明清云南汉族移民
明清云南汉族移民述评
谭聪
明清移民具体来说明代以江南籍、江西籍为主体,清代则是以江西籍、江南籍、 湖广籍、四川籍为主体。明代人称云南“与昊会同风”,称贵州“重以江右川湖败商流徙罢役通逃多为奸”,明代谢肇制称云南当时:“衣冠礼法、言语习尚,大率类建业”、“衣冠文物风俗言语皆与金陵无别一川, 这确实是明代当时云贵地区汉族文化呈现江南江西特色的真实记载。①到了清代云贵地区这种民风氛围仍十分明显 ,“遍地江西”、“唯江右客”、“仿佛江南”、“有江左遗风”也是当时民风的真实写照，洱海地区民家的建筑风格是当时移民的真实写照。
一、各历史朝代云南地区汉族移民概说
元代以前，云南的政治历史地位较之以前，其作用和政治意义是很突出的，元军攻占大理国之前，云南作为一股政治力量存在，移民显然是不可能大规模的进行的。那么，是不是在明代以前就没有汉族或者汉人移民到云南地区呢？答案是肯定的。自汉武帝开西南夷开始，移民就已经开始，这一时期汉朝实行羁靡制度，夷汉分治的政治特色，大量汉族人口由于政治的需要移民到西南地区，屯垦戍边。三国时期，移民亦在进行，诸葛亮南征以及汉族落裔的大姓、贬谪和经商的大姓亦进入云南地区。唐朝和宋朝，云南的政治地位骤然上升，已经成为一个独立的国家形式，因此，移民似乎微不足道，但迫于政治与经济、文化的需要，少量汉族人口也有进入云南地区的。元朝是一个特殊的朝代，为什么统领这么大疆域的伟大民族，并没有对云南实行移民政策呢？其一，应该是人口有限，没有多余的人口；其二，应该是南北差异太大，“马背上的民族”，过惯了狩猎奔袭的游牧生活，地理环境的约束，山高水长的地理因素制约这他们的生活；再次是元军击破大理，在昆明俘获大理国皇帝，并建立云南行省，以大理国原有建制来治理云南，元朝统治者没必要再用大量的蒙古族人民来进行高压统治。当然，还有其他原因，以上之说属一家之言。
明清时期的移民可谓整个中国历史上最具特点的移民史。而云贵地区明清时期移民从迁移时间上来看,很明显的一个特征是以明代移民为主干，也就是说明清时期的移民主要是以明朝时期的移民最多，形成一个趋势，在清代移民的数量已经明显的下降，不及明朝，就文献资料记载，如民国《兴义县补志》卷8《氏族》记载了13个大姓,其中明代迁入的就有8个姓,多是明代南征、遣戍和经商入黔的。民国《姚安县志》卷3“人物志·氏族》载有223个大氏族,其中除3个大氏族籍贯不明外,其余 220 支氏族中的籍贯的迁入时间分布如下:明
①章瑛《图书编》卷42 ,谢雄制《五杂俎》卷4. 代146支,占223支移民中有200支可考籍贯的73% ,其中明初洪武、建文和永乐间就占75支,占明代移民的51% ,占所有移民37%。而清代移民仅43支,占所有移民的21%。战国1支、汉代2支 、唐代3支 、 后唐1支、宋代1支、元代1支。其明确注明明初随军 征战迁入滇的便达15支之多。民国《宣威县志稿》卷8《民族志》统计了71支大姓的75支氏族,其中可考籍贯的39支。其籍贯迁入时间分布如下:可考时间的42支 ,其中明代33支,清代9支;其中22支是由征战屯戍来云南的,占52%。②可以从这三组数据中明显的看出明代移民呈现出主体趋势，清代其次。
二、明代云南汉族移民
明洪武年间，朱元璋遣傅友德、蓝玉、沐英等征云南是造成明代移民的重要原因，也是促使汉族人口进入云南的重要因素。
朱元璋建国十余年, 云南恃远自雄,朝廷屡派使招谕云南,屡抗命,拒不归附。洪武十四年
(公 元1381年)朱元璋认为,“云南自昔为西南夷,至汉置吏,臣属中国今元之余孽巴匝剌瓦尔密等自恃险远, 桀骜梗化,遣使招谕,辄为所害,负罪隐匿,在所必讨”。③朱元璋征讨云南的决定得到群臣响应。九月,朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军、永昌侯蓝玉为左副将军、西平侯沐英为右副将军统帅将士14万余人,大举征讨云南。洪武十四年十二月傅友德三将军率领大军由辰、沅趋贵州攻克普安、普定,进兵曲靖, 击败梁王将领达理麻于白石江。明军乘胜而进,包围中庆城 (今昆明市),梁王巴匝剌瓦尔密及其亲信儿达德等自杀,元右丞观音保等出降。洪武十五年(公元1382年)正月,傅友德率师进驻威楚(今楚雄),招谕段世投降。段世遣使致书傅友德表示愿意归附明王朝, 但是要“依唐宋故事,奉正朔,定朝贡,以为外藩”。④[ 15大理依然独立自治, 保存其总管的地位。否则, 兵久变生, 于明军不利。傅友德严正驳斥段世谬论 ,命令 段世及早降服。段世又致书威胁傅友德说:西南称之为不毛之地, 易动难安, 易守难攻,
气候恶劣, 炎瘴逼人, 中原军士到云南水土不服, 难于生存, 还谈什么作战, 不如早点返回中原, 以免作边地游魂野鬼。恫吓之势咄咄逼人。朱元璋清楚地意识到不可接受大理保持独立自治的无理要求, 统一云南是统一整个中国不可缺少的重要环节, 而且日趋衰落的大理总管势力 , 早已无力招架强大的明朝军队。他给傅友德、蓝玉、沐英三将军下令尽快出兵征讨云南, 出奇制胜 , 乘胜进取 , 一举而定。 蓝玉、沐英遵照朱元璋指令, 一鼓作气, 会师进取, 攻克大理, 段世就擒。明军分兵“取鹤庆，略丽江, 破石门关, 下金齿, 由是车里、平
②蓝勇.明清时期云贵汉族移民的时间和地理特征[J].西南师范大学学报，1996第2期，第77页
③明太祖实录:卷一三八[M] .
④倪蜕.滇云历年传[M] .李埏点校.昆明:云南大学 出版社, 1992 缅等处 相继来降, 诸夷悉平。”大理之战, 摧毁了自元以来在洱海地区割据 130年的大理段氏政权 。对于统一云南 , 巩固中央王朝在云南的统治 , 是至关重要的一次战役。对移民的影响可谓是很大的。
而朱元璋为巩固在云南的统治也采取了一系列措施 , 如将爱将沐英留镇云南;建立和完善云南各级行政机构、军事指挥系统和刑狱体制;建立健全土司制度, 加强对土司的监管与约束等。其中最重要最有效的一个措施就是留兵屯戍, 并向云南大量移民。
三、清代云南汉族移民
清代继续向云南移民, 清代二百多年间, 因战争、游宦、经商、工艺等落籍在云南的汉族移民, 与明代大体相类。清代汉族移民与明代相比有一个显著的不同 , 是扩大和加强了在山区和边远之地的移民。⑤
明代移民依赖的是兵屯制度，由于清代的军事力量为八旗制度。其特殊性决定了清代移民到云南地区之后形成新的体系，即汛塘。清朝政府为巩固对云南的统治, 保卫边疆, 维护统一, 派驻绿营兵。清代绿营兵制, 设置督标、抚标、提标、提督统率若干镇、协 、营于各地戍守 , 有事调遣, 事毕返回防区。绿营兵分防布置, 防区称为“汛地”, 由千总、把总领兵驻守, 盘问往来行人, 维持道路畅通无虞。明代的兵屯制度，在云南驻兵的军士均是携妻带子及其家人一起永驻。而清代的汛塘则不同，清代的汛塘主要是招募贫苦农民充当兵卒,
年老后他们可以退役, 这点与明代卫所制度的终身为兵、世代为兵大有不同。
除了汛塘制度的对清代移民的影响之外，另外一个很重要的原因就是，由于云南矿藏丰富 , 清代各省矿民到云南开矿的趋之若鹜 ,难不胜数。边远地区盛产各种矿物, 但是当地夷人“不谙煎炼 , 多系汉人赴彼开采”。⑥当时大量的汉人来到滇西边远地区从事铜矿、宝石
(翡翠)、茶叶贸易等工商业。如铸炼铜钱所需的铜，在云南铜矿的分布甚为广泛，呈贡之黄土坡 , 昆阳之子母营、罗次之花将公寻甸之迄曲里, 建水之鲁直冲 、老鹤塘, 石屏之飞角甸, 路南之泰来,广通之火把等,定远之大福山, 和曲之白露, 顺宁之老阴坡等, 都是产桐厉史较长的地区。云南的各府州 ,几乎都有铜厂, 其规模大者,“以汤丹、碌碌 、大水、茂麓 、
狮子山、大功为最；宁台、金钗、义都、发古山、九度、万象次之。”⑦
四、小结
⑤林超民.汉族移民与云南统一[J].云南民族大学学报，第3期
⑥东华录.乾隆十一年六月张允随奏折[Z].
⑦《清史稿》卷一二四. 明清时期云南地区的汉族移民对云南整个地区的发展有着极其重要的意义，移民不仅带来了先进的生产技术、文明，还进一步将云南地区与中原内陆紧密联系在一起，对发展云南的经济和文化有着积极地促进作用。
明清“天柱”移民研究
龙源期刊网
明清“天柱”移民研究
作者：杨贤才
来源：《智富时代》2019年第03期
【摘 要】明清天柱移民研究，对于清水江流域移民研究、清水江文书文化的研究具有十分重要的意义。能够从更加宏观的视野上去了解清水江地区的人文地理、经济发展变化情况、历史文化教育以及历史沿革的变化。天柱移民在整个清水江流域地区，具有典型性和独特性，不管是从天柱移民的类型，还是移民群体的来源来说。因为天柱县独特的地理位置，靠近湖南怀化地区和两湖地区，在历史上也曾属湖南靖州的管辖。天柱移民文化研究，对于了解贵州苗、侗族基本村落社会成员的构成、研究明清时期移民进入贵州苗族、侗族地区族群分布情况、移民与当地民族发生的矛盾冲突、以及去了解在统一多民族国家的时代背景下，各民族是如何彼此和谐共处的都有重要研究意义。
【关键词】移民研究；苗侗民族大起义；军屯；土地
天柱县位于贵州省东部，是黔东南苗族侗族自治州所辖县。天柱县位于黔东湘西结合处，清水江下游，介于108°55′E～109°36′E，26°42′N～27°10′N之间。与湖南省新晃县、靖州县、会同县、芷江县及贵州省剑河县、锦屏县、三穗县接壤，是川渝黔通往两广、江浙的重要门户，素有“黔东第一关”、“中国重晶石之乡”、“贵州高原黄金城”、“中国观赏石之乡”之称。天柱县辖10个镇、6个乡。315个村民委员会，11个居民委员会。根据第五次人口普查数据：“天柱县总人口348302人，其中各乡镇人口（人）：凤城镇52194、邦洞镇37512、坪地镇18081、兰田镇26614瓮洞镇18013、高酿镇27487、石洞镇25464、远口镇23944、坌处镇13902、白市镇30607、社学乡19478、渡马乡16904、注溪乡5008、地湖乡3899、竹林乡13395、江东乡15800”。
一、天柱建设沿革
明洪武二十五年（1392年）五月始设天柱守御千户所，属湖广靖州卫；镇远府：明永乐十一年（1413）二月，析思南宣慰司地置府，辖偏桥长官司、施秉长官司、金容金达长官司、邛水一十五洞蛮夷长官司，隶贵州布政司。清朝建立之后，沿袭明制，续置镇远府。“万历二十五年（1597年）置天柱县，县署设在凤城，朱梓为首任知县，划出会同县的汶溪所、江东里和绥宁县的远口里、镇远巡检司（六池）、江东巡检司并入天柱县，属湖广布政司靖州；崇祯十年（1637年）迁治龙塘，改龙塘县，不久回治天柱，仍复天柱县名。十二年（1639年）改隶镇远府”。“康熙二十二年（1683），湖广所属镇远卫、偏桥卫划归贵州、隶镇远府。二十六年（1687），撤二卫，以其地分别并入镇远县和施乗县。雍正六年（1728），贵东道由平越移驻镇远。七年（1729）十二月，置清江厅府分“理苗同知驻清江。十年（1732），设清江镇，驻总兵把守。十一年（1733）增设台拱厅，隶镇远府，移清江镇同知、总兵驻台拱，清江厂改设协，驻副将，置“理苗通判”。“十二年（1734），天柱县由黎平府拔属镇远府”。“乾隆二年（1737），改镇远协为镇远镇。三年（1738），镇远府隶古州道，思州府玉屏、青溪二县龙源期刊网
和顺古镇的八大家族与家族社会
滇西科技师范学院学报Journal of West Yurman University第28卷第4期2019年12月Vol. 28 No. 4Dec. 2019
和顺古镇的八大家族与家族社会
陈艳
（云南民族大学云南省民族研究所，云南 昆明650500）
摘 要：和顺是西南边疆历史文化名城腾冲的一个古村落，同时也是一个具有600年历史的以血缘为纽带的 边地汉族移民聚居地。和顺古镇的八大家族聚族而居，和谐共处，凭借着共同的历史记忆与族群认同，以及600 年来各家族之间通婚而形成的姻亲关系网络，及“走夷方”与开商号方面的互相合作与提携等，逐渐形成了以八 大家族的家风家训为核心的一套家族文化体系，从而推动了和顺地方性家族社会的构建。关键词：和顺；家族文化；家族社会
—、引言
腾冲地处云南省西部边陲，西北与缅甸毗
邻，自古以来一直享有滇西门户和交通要冲的
盛名，腾冲是古代“西南丝绸之路”上的最后
站口、边防重镇，史称“极边第一城”。腾冲
因其独特的地理位置，自元明以来，向为边防
重镇，尤其在明清时期，中原王朝更是加大了
对腾冲地区的开发治理，如移民戍边、修建城
池等。和顺作为腾冲地域文化活的载体，经历
了明清两代将近600年的发展，逐渐形成了尊 儒重教、重文兴农的风尚。和顺不仅是一个文
化之乡，也是西南丝绸之路上最大的侨乡。600
年来，和顺八大家族的先民们在以中原文化为
主流的基础上，兼收并蓄，吸纳边地少数民族
文化和异域文化，形成了 “亦儒、亦商、亦耕、
亦侨”的和顺文化，李根源《和顺乡居吟》诗云
“十人八九缅经商，握算持筹最擅长；富庶更
能知礼仪，南州冠冕古名乡。” [1]
和顺地名最早称“阳温敢村”，明代后期，
有“河上屯”之称。明末清初，又改称“河顺乡”，
清康熙三十二年（公元1693年），李云章撰《鼎 建中天寺常住碑记》时，和顺尚叫“河顺”，
其记开头就说：“粤稽河顺一区，自先明正统
以来，其间户口殷繁，人文蔚起。”而在此九 年之后，已正式称“和顺乡”。康熙四十一年（公
新安守御千户所
史学研究专题
题目：新安守御千户所建所时间考
专业：历史学
班级：08级历史班
姓名：石光亮
学号：200801050529
指导教师：杨永平
新安守御千户所建所时间考
内容摘要：明代新安守御千户所的设立，对巩固西南边疆安全有重大意义。由于明清两代的史书、方志、碑文以及相关文献资料关于新安守御千户所的建所时间有几种不同的说法，给后人考证并确定符合历史史实的建所时间造成了困难。希望通过综合分析相关资料，从而厘清这一史实。
关键词：新安守御千户所；建所时间；考辨
前言
一、新安守御千户所的相关建立时间
新安守御千户所是明朝中后期建立的新安军事重镇。关于其具体的建立时间，明清两代的相关著作和近人书、文说法不一。甚至同一书中亦有不同记载，如《明史》。虽然相关记载不一，但是通过查阅相关史料和分析对比各种建所时间记载我们还是能够找出确切的建所时间，并试着解释其他的记载。各书关于新安守御千户所建所时间的记载有四种：
其一、认为新安守御千户所建立于明正德三年〔1508年〕。这种说法源于现存于蒙自县新安所镇文昌宫内的《修补新安所城碑序》。其碑文曰：“前明正德三年，以地接交南，且多寇，于是设新安守御所，以世千户掌印，行都指挥体统„„分调临安卫之中左所官屯焉。”1有《蒙自史话》2和《明代新安守御所考略—云南历代汉族移民研究之一》3采用这种说法。
其二、认为新安守御千户所建立于明正德六年〔1511年〕。《蒙自县志》〔中华书局、1995年3月〕载：“明正德六年，迁临安卫中左所于花丈城〔今冷泉城子上〕，设新安守御千户所。”《新纂云南通志》、《临安府志》、《续蒙自县志》等书也认为是正德六年建所。4
其三、新安守御千户所建立于明正德八年〔1513年〕。《明史》、《明武宗实录》都详细记载了明朝建立新安守御千户所的时间和原因。《明史》卷三百三十： 1《修补新安所城碑序》 ,碑在今新安所镇旧文昌宫内,刻于清嘉庆二年。
宋元明清时期孙氏族人迁徙情况
宋元明清时期孙⽒族⼈迁徙情况
宋元明清时期孙⽒族⼈迁徙情况
其间有辽、⾦、元、明、清，诸少数民族政权⼊居中原，战乱和流民接踵相继，明初政府⼤规模徙民动作，更是空前绝后，
姓⽒原先的地望分布⼤都受到不同程度的冲击。 1、各代移民概况
五代时期，辽契丹国军队曾数次南下，攻⼊黄河流域，将俘掠的⼤量中原⼈民迁⼊⾃⼰统治的东北与燕云（今北京与河北北
部）地区，⼈⼝达数⼗万之多。⾦⼥真统治者在不断南侵的过程中，也将俘获的汉⼈不时强迁东北“实内地”，⼀次甚⾄有数万
之众。1127年灭北宋时，⼜将宋皇室与⼯匠3000余⼈北徙五国城（今⿊龙江依兰县）。⾦军从汴京北撤时，更将“华⼈男⼥，
驱⽽北者，五虑⼗余万”，其中各式⼈才都有，尤其多⼿艺⼯匠，使上京会宁俯（今⿊龙江阿城县⽩城）三万余户⼏乎都有汉
⼈奴婢，“空前繁荣”。这⼀时期东北地区的汉族⼤量增加，与各族杂居，汉⼈在数量上可能已成为第⼀⼤民族，由于河北、河
南、⼭西、⼭东⼀带都有孙⽒地望，有⼀些孙⽒族⼈进⼊东北地区应在情理之中。 北宋末年，⾦兵南侵的“靖康之难”导致第三次流民南迁浪潮。宋室南迁，徙都临安（今杭州），引发北⽅流民的持续南移，
史书⾔：“中原⼠民，扶携南渡，不知其⼏千万⼈。”有的迁居江浙，有的避⼊荆湖，有的直徙岭南。宋⼈庄绰《鸡肋篇》记
载：“建炎之后，江、浙、湖、湘、闽、⼴，西北流寓之⼈遍满。”这次移民潮规模⽐前两次都⼤，且对近代经济⽂化的影响也
最为深远。 《宋诗纪事》卷51，开封⼈孙皓，南渡后家于会稽（今浙江绍兴）。《后村集孙花翁墓志铭》记载，开封⼈孙惟信，南渡
后家居婺州（今浙江⾦华）。《⾄顺镇江志》记载，南宋将坐监孙应凤和参知政事孙附凤兄弟，及其⼦孙孙规、孙矩、孙煜等
是淮西⼈，南迁寓居江苏镇江。《溧阳孙⽒宗谱》记载，其始迁祖孙旭，宋嘉熙进⼠，仕吏部⽂选司敕授徵仕郎，为北宋龙图
阁⼤学⼠孙奭(shi)之九世孙，其祖上世居博平（今⼭东聊城），在宋室徙都临安时，南渡隐居平陵（今江苏溧阳县西北），该
明清民国时期湖南移民徙居广西及其地理特征
明清民国时期湖南移民徙居广西及其地理特征
范 玉 春
【摘 要】[摘 要]明清以降,湖南移民大量外迁,广泛分布在四川、贵州、云南等地,广西也是明清以来湖南移民的重要移居地之一。湖南移民在广西的分布呈现由北到南依次递减的地理特征,省会桂林和靠近湖南的全州、资源、灌阳、兴安等县接受湖南移民最多,桂西北和桂中地区构成了湖南移民的第二分布圈,在桂东南、桂南和桂西地区,湖南移民的分布相对较少。
【期刊名称】广西师范大学学报（哲学社会科学版）
【年(卷),期】2010(046)006
【总页数】5
【关键词】[关键词]湖南移民;迁移;地理特征;广西
明清以后,两湖地区成为中国移民的主要迁出地之一,移民规模庞大,地理分布广泛,对各地社会经济发展和文化变迁产生了深远影响。对此,张国雄先生早在十年前就作过深入研究。关于两湖移民的地理分布,张先生认为两湖移民进入四川、陕西等地,“构成了省际间移民的主流”;在少数民族聚居的云南、贵州、广西等地,也有大量两湖移民,而在上述三省中,“以贵州的两湖籍移民数量最多,广西则居末位”。[1](p48,p62)由于历史原因,两湖移民进入广西确实不如“湖广填四川”那样声势浩大,但揆诸明清以来的方志和家谱等史料,发现这一结论远不能成为一个定论。事实上,正是两湖移民的南下与广东移民的西进造就的大规模移民运动,才最后奠定了广西人口的民族构成及其地理分布格局,并对广西社会经济的发展和文化的区域分异产生了深刻影响。本文拟对明清民国时期湖南移民徙居广西的历史过程及其地理分布等问题进行探讨,以期还原两湖移民运动的历史面
貌,并进而揭示广西民族构成变化和文化地理分异的移民背景。
一
受中国人口地理分布和人口迁移大势的影响,明代以前,进入广西的汉族移民主要来自中原和江南地区,明代以降,湖南和广东成为广西外来移民的主要来源地。
明、清、民国时期是湖南移民进入广西的高峰时期。下面对上述三个时期湖南移民进入广西的情况作初步分析。
明清时期云南戏曲的文化特征
第２２卷第１１期 ２０１ ３年１ １月 牡丹江大学学报
Ｍｕｄａｎｊ ｉａｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓ ｎｙ Ｖｏ１．２２ Ｎｏｖ． Ｎｏ．１ｌ ２０１ ３
文章编号：１００８．８７１７（２０１３）１ １．００７０．０３
明清时期云南戏曲的文化特征
吕维
（曲靖师范学院人文学院， 洪
云南曲靖６５５０１ １）
摘要：云南戏曲渊源于原始综合表演艺术，在明清时期，受外来移民文化、外省入滇戏班等因子
的影响，本土戏曲经过和外来戏曲文化的融汇与交流，逐渐发展并成熟。主要体现为戏曲创作成果丰硕， 形成了节日、民俗及私家演出等多样化演出形式，到清代中叶，逐步形成了有云南地方特色的滇剧、傣
剧、花灯等剧种，同时，戏曲文化传播的渠道广、影响深，戏曲品评伴随着演出、剧本阅读等传播过程。
结合明清时期的特殊社会背景，梳理这一时期云南戏曲发展的历史文化状态，对开展戏曲研究和戏曲理
论建构具有重要的艺术和学术价值。
关键词：云南戏曲；文化背景；戏曲创作；戏曲传播
中图分类号：Ｇ１２９文献标识码：Ａ
明清时期，随着民族的融合与文化交流的频
繁，云南戏曲也步入了成熟和繁盛时期。一方面，
作为云南本土的主流剧种滇剧，在吸收了其它姊妹
艺术的声腔、剧目、表演程式的基础上，结合云南
当地的语寿、习俗和地方戏曲，进行移植和自创后，
逐渐成熟并发展繁荣；另一方面，少数民族戏曲在
汉族戏曲艺术的影响和推动下，至康熙道光年间，
自剧、壮剧、傣剧、彝剧等少数民族剧种开始形成。
正因为这一时期历史发展的特殊性，使得这一时期 作为多样化文化艺术构成之一的戏曲艺术也深深
的留下了历史的印 ，故而，梳理云南戏曲在明清
时期的历史文化状态对于我们构建相对完整的云
南古４－ 戏曲理论无疑具有重要意义。
一、明清时期云南戏曲的历史文化背景
一是古代歌舞对云南戏｝井１的孕育。云南地处西
南边陲，古称“滇”或“爨”，彝、白 拉祜、哈
尼、傣、纳谣、傈僳、佤、景颇、布朗、怒、阿昌、
云南饮食文化形成的自然环境
云南饮⾷⽂化形成的⾃然环境
云南饮⾷⽂化形成的⾃然环境
狭义的饮⾷⽂化，指该⽂化分布地对饮⾷的加⼯，包括饮⾷的选料、配菜及烹饪的⽅法，以及根据场合、季节进⾏菜肴、酒⽔
的调配等。⼴义之饮⾷⽂化，则与该⽂化分布地饮⾷有关的⽂化传统、社会习俗、⽣产⽅式与⽣活⽅式、宗教信仰、社会发展
程度等相关联，并经历了漫长的历史发展过程，同时与现实状况相联系。本⽂所说之饮⾷⽂化，当取其⼴义，重点阐述与历史
有关的内容。
云南饮⾷⽂化深受⾃然环境的影响。云南位于祖国西南部，地处青藏⾼原南延部分，⼭地占总⾯积的84％，⾼原占10％，盆
地仅占6％。地势⼤体上是西北⾼南部低，地势呈阶梯状递减，全省地形⼤致以⼤理、剑川间⾄元江⾕地⼀线划分为东西两个
部分，东部是地⾯崎岖不平呈层峦迭嶂状的云南⾼原，西南部地势趋缓渐呈开阔河⾕地带。较⼤的湖泊有滇池、洱海、抚仙湖
和程海等。⾯积在1平⽅公⾥以上的盆地⼤部分在云南中部。这些盆地年温差⼩降⽔量适中，是重要的产粮区与饮⾷⽂化形成
区。位于海拔1300⽶以下的低地平地⼤都分布在云南南部，这些地⽅⽓候炎热降⽔丰富，适宜⽔稻与热带经济作物⽣长。云
南的⽓候属于亚热带——热带⾼原型湿润季风⽓候，基本特点是⼲湿季节分明、⽓候类型多样。由于云南纬度较低，短距离内
地形⾼差悬殊，随地形⾼度的改变⽓候垂直变化显著，从⼭脚到⼭顶或可划出⼏个不同的垂直带，俗称这⼀⽓候特点为“⽴体
⽓候”。
受复杂的地形与⽓候条件的影响，云南⽣态环境的类型表现出明显的复杂性与多样性，由此形成极其丰富的动植物资源，为派
⽣复杂多元的民族成分以及丰富多彩的饮⾷⽂化，提供了重要的物质条件。
云南省有4236.01万⼈(2000年)，其中汉族2820.13万⼈，少数民族1415.88万⼈。5000⼈以上的少数民族，在云南省有25
个。⼈⼝100万以上的少数民族，云南省有彝族、⽩族、傣族、壮族、哈尼族和苗族；云南省⼈数不⾜10万的民族，有布朗
族、布依族、阿昌族、普⽶族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、⽔族、满族和独龙族，云南省其他的少数民族，⼈数在10
清代云南地方史参考文献
著作类：
1、《清史稿》卷288 《鄂尔泰传》
2、杨学琛：《清代民族史》 四川民族出版社 成都 1996年
3、余梓东：《清代民族政策研究》，辽宁人民出版社，沈阳 2003年
4、（清）倪蜕辑、李埏校：《滇云历年传校点》，昆明：云南大学出版社，1992年。
5、吕昭义：《英属印度与中国西南边疆（1774-1911年）》，北京：中国社会科学出版社，1996年。
6、［英］戴维斯著、李安泰译：《云南：联结印度和扬子江的锁链》，昆明：云南教育出版社，1991年。
7、［法］亨利奥尔良著、龙云译：《云南游记：从东京湾到印度》，昆明：云南人民出版社，2001年。
论文类：
1、 刘本军：鄂尔泰改土归流的善后措施，《云南社会科学》1999年第6期
2、 杨永福：对晚清云南、甘肃回民起义的再认识，《文山师范高等专科学校学报》2004年9月第17卷第3期
3、 马丽娟：杜文秀政权的外贸特征及其意义，《回族研究》2001年第2期
4、 周琼：从血的改革到绿的发展——高其倬与昭通屯垦，《贵州民族研究》2001年第3期
5、 陈辽：朝鲜吏文与云南，《云南社会科学》2001年 第4 期
6、 古永继：从明代滇、黔移民特点比较看贵州屯堡文化形成的原因，《贵州民族研究》2006年第2期
7、 黄家信：从被怀疑到受重用——云南回民起义时期的岑毓英，《蒙自师范高等专科学校学报》
8、 秦树才：蔡毓荣与清初云南治乱，《云南教育学院学报》2000年2月第2卷第1期
9、 余定邦：1583年中缅姚关之战——读《恤忠祠记》，《中国边疆史地研究》2005年3月15卷第1期
10、王叔武：《南夷书》笺注并考异，《云南民族学院学报(哲学社会科学版)》2001年第18卷第3期
11、江燕：《滇系·赋产》的史料特点及价值，《云南社会科学》2003年第5期
12、王建平：清季云南回回学者对伊斯兰教及儒学的比较研究，《云南民族学院学报（哲学社会科学版）》2000年第1期
浅析明清时期云南的人口迁入
浅析明清时期云南的人口迁入
杨明辉
（临沧师范高等专科学校党政办公室，云南临沧６７７０００）
【摘要］文化传播学派的先驱Ｆ拉策尔认为：“一切的民族连同自然民族都有其历史性，有必要研究他 们的遭遇，这些遭遇大部分是迁徙的结果。民族及文化在迁徙时，互相接触互相影响，其相互影响程度，往 往出乎我们的意料之外。”中国历史上有多次大规模的移民浪潮，在此，拟就明清时期云南的人口迁入的 原因、历史条件及迁入的主要形式进行论述。 【关键词】明清；云南；人口迁入 【中图分类号ｌ Ｋ２９７．４ 【文献标识码】Ａ ｄｏｉ：ｌ０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７４－９３４０．２０１０．０４．００８ 【文章编号】１６７４－９３４０（２０１０）０４—０４９－０５
云南本无汉族。司马迁称此地为西南夷地区。常璩说：“南中（云南等地）在昔盖夷、越之
地”【ｌ】蹦，夷和越都是与汉族相对而言的少数民族。楚人庄蹁王滇‘为云南人口增添了新的因 素，但楚人亦被视为蛮夷。汉武帝征服了云南地区，“募豪民田南夷”ｆ２］Ｐ１２６３，这是进人云南的首
批汉族移民。此后陆续有汉族迁入。但由于移人的汉族在数量上毕竟不多，尚不足以汉化夷，
而只能变服从俗。所以，三国两晋时期的云南地区仍是夷汉合流，鬼教风行，遑耶纵横，耆老 议论。隋唐曾对云南进行有效经营，扩大了汉族文化的影响；南诏与唐朝间互有攻守，数以万
计的汉族军民或被俘，或被虏，进入云南。然而他们同样也只可自称“本皆华人”［３］Ｐ２９。元代蒙 古贵族统治云南，移人云南的人口包括蒙古族、回族、契丹人及汉族官兵。但汉族大量移人云
南，是从明朝开始的。
一、明清时期云南人口迁入的原因及历史条件
１２７４年，云南正式成为中原王朝的一个行省，这是云南政治制度上一件极其重要的事件。据 此，元朝在云南建立起了比较巩固的统治，所以，在元朝中央政权灭亡后，元朝在云南的统治又存
在了相当长一段时间。公元１３６８年，元顺帝在农民起义军的打击下，逃回了蒙古草原，蒙古贵族
明朝的六次移民,云南小云南,白族移民山东
明朝的六次移民，云南小云南，白族移民山东。
明朝的六次移民，云南小云南，白族移民山东。明初的六次移民 事情要追溯到元末明初。元朝末年，战争连绵不断，严重破坏了社会经济。到了明朝初年，我国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。山东、河南、河北受战争破坏最为严重。 到了永乐初年，情况仍未好转。战争的创伤尚未愈合，紧接着又出现了较大的天灾。永乐元年（1403年）甲午，直隶、北京、山东、河南饥。庚寅，山东蝗。丁酉，河南蝗。永乐二年八月，淫雨毁北京城5000余丈。10月，黄河决口，冲毁开封城。 面对这种社会经济异常凋敝的情况，朱元璋和朱棣意识到，如果不采取有力措施加以扭转，对于新生的明王朝是十分不利的。于是，明立国之初，朱元璋就决定实行“移民屯田，开垦荒地”的政策。当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安宁，而且多年风调雨顺，五谷丰登。特别是汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟尤为稠密。于是，明洪武、永乐年间，政府便大量从山西南部迁民。 从现有史料来看，明初从山西迁民共有6次，这些移民，不仅被迁送到山东、河南、河北、北京，还有的迁送到了遥远的淮河以南。至今在北京大兴、顺义等县，还有许多以山西的县名命名的村庄，如长子营、屯留营、霍州营等。 “这里就是我的老家” 山西这6次移民，都与洪洞大槐树发生过关系。据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。洪洞县贾村，当时有一古刹名叫广济寺。寺旁有一棵大槐树。明政府在广济寺为移民登记，“发给凭照、川资”，尔后再由此处编队迁送。老百姓在离开洪洞时，人人悲伤，个个哭泣。他们拖儿带女，扶老携幼，肩挑箩筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞县的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，有的藏几片槐树叶，三步一回头，五步一转身，状极可悯。当广济寺在视线中渐渐消失时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。此时，恰好能看见耸立在广济寺旁的那株古槐。那槐树苍老挺拔，枝繁叶茂，高耸入云，在秋阳的照射下，闪着翠绿色的光亮。树上还有乌鸦窝，高筑枝头。于是，这株古槐上老鸹窝的形象便牢牢印在所有迁民们的心中。以后，随着时间的推移，人们父传子，子传孙，“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。”便一代一代流传了下来。