侗族歌谣教化蕴含的儒家礼乐思想

、
在 这 个 没 有 文 字 的 国 度 里 侗 族歌 师 用
、
，
自
己的
智慧 用 儒 家的
，
传 统 伦 理 道德 编 成 歌 谣 规 劝 教 化 世 人 为 营 建 和 谐 安 定 的 家 园 不 遗余 力
、
。
关 键词
：
歌 谣 教化 人 道精 神
；
；
―
、
歌 瑶传 承的 文 化 活 动
， ，
。
那么
为 什 么 歌 唱 能 够起 到 这 样 的 作 用 呢
“ ” 、
， ，
？
答 案 在 于 歌所 唱 出 来 的 歌 唱 体 特征
“ ”
，
。
唱出来
的 歌 不 仅有 词 有 韵 还 有 旋律 和 节 奏 在 传递 和 记诵 方 面 都 与 说 话 不 同 并 且 唱 与 听 面
，
与 精神 世 界 涵 养 扩充 人 的 先 天 道 德本 性 使之 沛 然 浩 然 以 成 绚 丽 人 生
，
。
乐 之所 以 能 为 教 是 因 为 乐 的 形 式 最 为人 民 喜 闻 乐 见
，
。
乐有音调 有节奏 有强 烈 的
， ，
感 染力 闻 声 而心 从 润 物 细无 声
， ，
“
，
古代 汉 语 文 献 的 分 类 指 出 有 章 曲 曰 歌 无 章 曲 曰 谣
古代 歌 谣就 具有 给人 听 觉 美 感 享 受 和 教 化 的 功 能
， ， ，
。
徒歌 曰 谣 在 在 侗 族 地 区 歌谣 除 具有 听 觉 美感
，
”
“
曲 合乐 曰 歌
，
”
。
和教 化 功 能 外 因 为 没 有 文 字 需 要 借 助 歌 唱 来 表 达 感 情 庆 贺 丰 收 并 记 传 历 史
， ，
苦 闷 与 烦 恼 通 过 唱 歌 传 承 文 明 传承 安 身 立 命 的 人 生 道 理
，
，
。
千
百 年 来 侗 族 在 吸收 汉 文 化 过 程 中 儒 家 思 想 深 入 人 心 的 人 道 精神 和 人 文 关 怀 。
， ，
，
血脉 里 灌 注 流 淌 着 仁 义 礼 智 信
，
，
度 出 现 夜 不 闭 户 户 路不 拾 个
，
遗 的安 定 祥 和 局 面
” 、
。ห้องสมุดไป่ตู้
正 如 每 个家 庭 的 父 母是 子 女 的 第
一
位老师
一
样 在侗 族 社 会 父 母 是 子 女 的 第
， ， ，
一
歌师
。
婴儿 出 生后 首 先在 摇 篮里 聆 听母 亲 吟 唱 摇 篮 曲 在 悠 悠 的 摇 篮 曲 中 静静 地 睡 去
管 是 低 吟 还 是豪 唱 是言 志 还 是 抒 情 歌谣 都 是 人 生 美 好 生 活 不 可 或 缺 的 东 西
与 听的 交 流 共鸣 中
、
， ， ，
在唱
自
然 而然 地 滋 育 润 育 听 者 的 心 田 听 者 在 主 动 或被 动 地 接 受 润 育
、
，
之后 增 长 了 知 识 提 高 了 素 养 这种 滋育 润 育 就是 教化 就 是诗 化教 育 诗化 就 是把 人 内 心 变成诗 的 存在 把 世界 变 得像 诗 样美 好 因 此 诗 化 就 是 人 生
。
、
， ，
。
一
，
，
。
，
的 审 美 化 艺 术化
、
、
。
最 髙 的 诗 化 包 含 着 美 的 欣 赏 与 人 生 哲 理 的 思 考 包 含着 大 美 与 崇
，
，
髙 庄 严 与 神 圣 的 境界
，
。
因此
，
诗 化 教 育 就 是 以 诗 的 美 好 境界 与 人 生 哲 理 塑 造 人 的 心 灵
，
然 后 在 悠悠 的摇 篮 曲 中 露 出 甜 甜 的 笑 靥
，
。
到学 会 讲话 和走 路 的 时 候 父 母 开 始 教 唱 童
，
一
谣 幼 小 的 孩童 常 常倚 在父 母 的 膝 旁学 唱 童 谣 学会
，
两 首童 谣 后 便 在 户 外 的 屋 檐 下 或
鲁
侗 族歌 谣 教化 蕴 含 的 儒 家 礼 乐 思 想
杨秀灼 黔东南
５ ５ ７ ３ ００
（
贵 州 省 黎平县 县志 办 贵 州
，
）
摘
要
：
唱 歌 是 侗族 人 生 命 的 组 成 部 分
中的
；
。
侗 族通 过 唱 歌传 情 达 意 陶 冶 性 情 通 过 唱
、
；
歌抒 发 感 情 发 泄 心
，
， ，
“
，
代 代 的侗 家 人 从
。
小 在歌声 中 长大 在歌 声 的 熏 陶 中 形 成 自 己 的 世 界 观 价 值 观 和 人 生 观
、 、 、
、
；
通过 唱歌 陶 冶
，
情 操 抒 发感 情 记述 历 史 怀 念 祖 先 通 过 教 歌 学 歌传 承 文 明 净 化 心 灵 达 成 人 与 人 的
、
、
和谐 人与社 会的 和 谐 人 与
、
、
自
然 的和谐
，
。
人们 在歌唱 中 用 自 己 的 双手和 汗 水创 造劳动
。
果实 用
，
自
己 的 关爱贏 得别 人 的 关爱 用 自 己 的 尊 重 换 取别 人 的 尊 重
“ ” “
一
正是这样 在侗族
， ，
的 语言 中 没 有 锁 的 专 用 名 词 正 是 这 样 侗 族 社会 曾 经
，
，
。
？
２ ０５
？
＾
“
人 口 社 会
？
．
法 制研究
２０１ ５
—
２０ １ ６
年卷
”
＿
（
）
汉 族有 字传 书 本 侗 族 无 字传 歌 声
，
。
历史 上 侗 族 是
，
一
个 没有
”
自
己 的文字 的 民 族
一
。
侗
家人 在长 期 传承 歌谣 中 形 成 儿 童学 歌 青 年 唱 歌 老人 教歌 的 风 俗
，
对 面 交 流 真 切 可 感 的 声音 表 情 还 能 唤 起 相 互 间 的 直 接 共 鸣
， ，
“
”
，
从 而无 论在 表 达 宣 泄
、 。
还 是 沟 通 方 面 都 比 单 纯 说话 要 胜
， ，
，
“
”
一
筹
，
。
因 此 歌 唱 称 得 上 神 奇 美妙 的 超然 事 物
。
“
”
不
。
所 以 《 乐记 》 说 乐 可 以 善 民 心 其感 人 深
， ，
“
”
。
”

，
一
侗 族 有两 句 读 语说 明 唱 歌 和 传 承 歌 谣 的 重 要 性
一
，
句 是 饭 养 身 歌养 心
，
“
句是
作者 简 介 杨秀 灼
：
（
１９ ６５
－
）
，
男 侗 族 黎 平县 县 志 办 工 作 人 员