庆阳农耕和民俗文化产业园项目简介
庆阳农耕和民俗文化产业园项目
投资规模：1亿元
基本情况：
庆阳是周祖农耕文化的发祥地之一，历史悠久，文化璀璨，为了进一步展现农耕文化源庆阳之实，顺应旅游业向观光、休闲、体验方向转变之潮流，为我县旅游产业培育新的庆阳是周祖农耕文化的发祥地之一经济增长点，挖掘乡村旅游潜力，推动农家乐健康、蓬勃发展。
在市委、市政府的大力支持下，县上决定依托国家4A级周祖陵景区，倾力打造庆阳农耕和民俗文化产业园。
园区占地1500亩，涵盖祭祀怀远、农耕种植、花果栽植、民俗民风、作坊售卖、驯化养殖、民居演变、演艺游乐八方面内容。
将农耕文化、民俗文化和旅游产业开发融为一体，形成综合性产业开发运营格局。
设计依据：
1、庆阳是周祖农耕文化的发祥地之一；
2、旅游业
向观光、休闲、体验方向转变的良好前景；3、
周祖陵独特的塞下风光和相关项目前期建
设;4、国务院关于进一步促进甘肃经济社会发
展意见。
设计目标：
1、打造爱国主义教育基地，使游人通过旅游参观了解
周朝先祖的丰功伟绩，增强国人的爱国主义情操；
2、集农耕文化与民俗文化为一体的观光、休闲、体验
体系；
3、将农耕文化、民俗文化和旅游产业融为一体的综合
性产业经营。
功能分区：
1、祭祀怀远区：仅供一年一度祭祀周朝先祖的丰功伟绩，
同时清明节前后农业部领导在此宣布黄河流域春耕开始。
此区由祭祀广场、祭坛、祭祀大殿组成，建筑风格为先秦风格。
该项目及基础设施由政府投资，计划投资5800万元。
2、农耕种植、花果栽植、民俗民风、作坊售卖（包括土法
织布，原始碾米、磨面，酿酒，制醋，制陶等）、驯化养殖和民居演变区由村民投资实施，计划投资550万元。
3、演艺游乐区：供游客观赏、参与、体验传统民族音乐、
歌舞。
演艺游乐区由风情演艺广场和四季五谷钟组成，四季五谷钟置于45米高的建筑之上，建筑物设计观光电梯，每层有休闲、售卖、观光的场所。
风情广场是直径为80米的圆型广场，占地8亩，计划投资3200万元。
4、鱼塘垂钓区：园区内规划鱼塘垂钓区两处，占地18亩，
供游客垂钓、休闲、享受大自然。
计划投资450万元。
效益分析：
按照每年来此祭祀50万人，加上观光旅游30万人，总共年旅游人次80万人次,旅游消费每人100元，年旅游收入8000万元。
除去各项开支2000万元（人员工资、设施维修、水、电、上缴税金及各种开支），年纯收入6000万元，按此效益2年可收回全部投资。
浅论庆阳市香包民俗文化产业发展现状及出路
士走庆 阳、 看庆 阳 、 话庆 阳， 观光庆 阳 、 投资庆 阳。２ ０ ０ ４年 ， 庆 阳在与全 国 １ ７ ０多个城市 的角逐 中 ， 被评为“ 最具艺术气质的
西部名城 ， ” 古丝绸之路东路重地— —庆阳重放文化光采 １
的挑战。 在这种形势下 ， 重新审视我市 文化产业 的发展潜力和 优势 ， 直面其严 峻的现实挑战 ， 对于我们 进一步理 清思路 、 破
解难题 、 加快发展具有十分 重要 的意 义。
３ 、 换思维 ， 长精神 。庆 阳市发 展民 间文化 产业 的实 践说 明， 一个地区要发展 ， 首先思想要解放 。只有 打破保守 自卑心
理， 认识到只有开放才能发展 ， 发展才有希望 。通过对本土 民 间艺术反复的 、 多视角 的审视 ， 庆阳人的思维方式发生 了新 的 变化 ， 他们看到只有人无我有 、 人有我好 的文化才是一个地 区 最具竞争势力的品牌 。庆 阳香包民俗文化义不容辞地担 当了 这一重任 ， 成为激发这一地域干部和群众 的内在动力 ， 使每一
（ 二） 产业发展 中面Ｉ 临的问题
１ 、 没有形成规模 。目前 ， 我市香包 民俗文化产业发展形式
还 比较原始与粗放 ， 仍是 以落后 的家庭作坊式 生产 形式 为主 ， 生产没有形成集团化 、 规模 化 ， 生产技能培训业还 只是零敲碎
力， 形成富有艺术魅力 和广 阔市 场前 景的文化硬产 品， 这是改
有 效途径 和手段 。随着和 平与 发展越 来越 成 为世界 发展 的 主题 ， 文化软 实力成 为各 国提 升 本 国 国际竞争 力 的重要 途 径 ， 在 这种 环 境下 ， 文化产 业蓬 勃发展 。本 文 简介 了文化 产业 概念 、 庆 阳市文化 产业 的发展 状 况 ， 并据 此提 出庆 阳 市文化 产业 的发展 对策 。
庆阳香包民俗文化产业的发展现状及对策研究
庆阳香包民俗文化产业的发展现状及对策研究孙永生张彦喜(甘肃陇东学院甘肃庆阳745000)内容摘要:民俗总是特定土壤孕育出的独特花朵,庆阳民俗文化的特色与庆阳特殊的历史、存在的问题并提出一些发展对策,认识、挖掘庆阳民俗文化,开发以香包为支柱的庆阳民俗文化产业,必将有力促进本地经济、社会全面发展。
关键词:民俗文化;香包渊源;现状及存在问题;对策研究民俗,就是民间风俗习惯,指一个国家或地区民族中广大民众在长期的历史生活中所创造的享用并传承下来的物质生活和精神生活。
具有集体性、民族性、阶级性、普通性、历史性、地方性、传承性和扩布性等特征。
在庆阳这个特殊地域中孕育出的民俗文化其思维和处事方式是反映庆阳历史的一面镜子,也是观察社会的一个窗口,香包便是庆阳民俗文化的一个典大。
一、庆阳香包民俗文化源远流长周人在陇东开创了我国最早的农业经济,形成了灿烂的文化源头。
农耕文化和民俗文化积淀了深厚的陇东黄土高原,以其久远的历史和博大的胸怀,孕育了庆阳这块古老而神奇的土地和独特而灿烂的文明,她是庆阳民俗文化的资源和财富,也是地面/活文物0。
香包,古称香囊、佩帏、亦称荷包,庆阳当地人称其为/耍活子0。
源于人类早期图腾崇拜的原始生态意识在庆阳地方民俗中的积淀,形成了深厚的文化特色,古老、神秘、怪异、精致,祛疾保平安是庆阳民俗文化产品的永恒主题,它作为显示古文化形式与原始宗教观念的民间美术品,仍然保留着上古时代的原始文化形态。
历史悠久的北石窟寺中有一尊北周时期的雕塑,她手里提着香包,好似现代女人手中提的小包。
庆阳市华池县双塔寺出土的金代香包,又称/千岁香包0其工艺精湛,文明遐迩,被民俗专家们盛赞为/中国最好的香包0。
这便是香包渊源的有力见证。
可见香包由来已久。
在庆阳,几乎家家户户都有制作香包的传统,每年端午节当地人都会互赠香包、佩戴香包,据说这是唐代以来汉族的习俗,5清嘉录6云:/端午,制绣囊绝小,类荷包之形,/五毒俱全,诸疾蜂起0此时,救苦救难的观音菩萨拖梦给人们,说妖魔鬼怪最怕香气,只要带香气就免于祸害,于是陇东人民将此风俗一直延续到今天。
弘扬农耕文化 拓展农业功能 加快发展和提升休闲 农业与乡村旅游
弘扬农耕文化 拓展农业功能加快发展和提升休闲农业与乡村旅游一、深刻认识弘扬农耕文化和拓展农业功能的重要意义当前我国经济进入新常态，农业农村经济进入转变发展方式的新阶段。
长期以来依靠拼资源、拼环境、拼劳力地力的我国农业面临着前所未有的瓶颈问题，资源环境刚性约束的弦绷得越来越紧，这就迫切需要从农业产业延伸、农业功能拓展和农村一二三产业融合发展中寻找新的发展空间。
弘扬农耕文化，建设美丽乡村和美丽中国，正好与这样的大背景高度契合，具有十分重要的意义。
一是贯彻中央决策部署的重要举措。
党的十八大提出，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。
习近平总书记指出：“农耕文化是我国农业的宝贵财富，是中华文化的重要组成部分，不仅不能丢，而且要不断发扬光大。
”今年中央1号文件、《国务院办公厅关于加快转变农业发展方式的意见》、《国务院办公厅关于进一步促进旅游投资和消费的若干意见》等文件都要求开发农业文化传承等多种功能。
深入贯彻党中央、国务院决策部署，要求我们紧紧围绕促进农业提质增效、农民就业增收、居民休闲消费的目标任务，以农耕文化为魂，以美丽田园为韵，以生态农业为基，以创新创造为径，以古朴村落为形，将休闲农业与乡村旅游发展与农耕文化、美丽乡村、生态文明、现代农业和农民创业创新融为一体，注重规范管理、内涵提升、公共服务、文化发掘和氛围营造，推动农村一二三产业的融合发展。
二是传承中华传统文化的基本依托。
什么是文化？文化是民族的血脉和灵魂。
中华民族在长达数千年的繁衍生息发展过程中，在长期追求美好的与和谐的事务的过程中，将很多事务也都美好化与和谐化了，所累积和沉淀下来的价值观念、行为准则和思想体系等，就是文化，正所谓以物化文，以文化人，以化成天下。
我国农编者按：10月13日，农业部农村社会事业发展中心主办的2015年中国（庆阳）农耕文化节在甘肃省庆阳市举办。
农业部农产品加工局（乡镇企业局）局长宗锦耀围绕“弘扬农耕文化 拓展农业功能 加快发展和提升休闲农业与乡村旅游”主题作了主旨演讲。
庆阳市2024年招商引资项目目录
庆阳市是中国陕西省的一个地级市，位于甘肃、宁夏、宝鸡之间的黄土高原上，拥有丰富的自然资源和便利的交通条件。
在2024年，庆阳市招商引资项目目录如下：一、农业项目1.粮食种植项目：通过引进先进的农业技术和设备，提高粮食生产效益；2.果蔬种植项目：发展本地特色的果蔬种植产业，加强品牌建设和市场推广；3.畜牧养殖项目：发展养猪、养鸡等畜牧养殖业，提高庆阳市的肉类供应能力；4.农产品加工项目：加强对农产品的深加工，提高农产品的附加值；5.农村电商项目：促进农村电商的发展，提升农产品的销售渠道。
二、工业项目1.新能源产业项目：发展风能、太阳能等新能源产业，推动庆阳市能源结构的转型；2.钢铁产业项目：利用庆阳市丰富的铁矿石资源，发展钢铁产业；3.机械制造项目：引进先进的机械制造技术和设备，提高机械制造产业的水平；4.石化产业项目：利用庆阳市的石油和天然气资源，发展石化产业；5.新材料项目：发展新型材料产业，推动庆阳市科技创新。
三、旅游项目1.文化旅游项目：发展庆阳市的文化旅游产业，建设旅游景点和文化服务设施；2.生态旅游项目：保护和修复庆阳市的自然生态环境，发展生态旅游产业；3.特色旅游项目：发展庆阳市特色的民俗、民间艺术等旅游项目，吸引游客；4.温泉旅游项目：发展庆阳市的温泉旅游产业，提供休闲和养生服务；5.乡村旅游项目：发展庆阳市农村的乡村旅游业，提供农家乐和农业观光等服务。
四、服务业项目1.商贸物流项目：发展庆阳市的商贸物流业，提供便捷的物流和仓储服务；2.金融服务项目：发展庆阳市的金融服务业，提供金融产品和服务；3.教育培训项目：发展庆阳市的教育培训业，提供优质的教育和培训服务；4.健康医疗项目：发展庆阳市的健康医疗产业，提供医疗服务和健康管理；5.文化创意项目：发展庆阳市的文化创意产业，推动文化产品和创意设计的发展。
庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地岩土工程勘察报告
目录一、拟建工程概况................................... - 1 -二、勘察目的和要求................................. - 2 -三、勘察工作概况................................... - 3 -四、气象、区域地质及地形地貌条件................... - 5 -五、场地地层条件................................... - 8 -六、场地地下水条件................................ - 10 -七、北门城墙岩土参数统计.......................... - 10 -八、主干道岩土参数................................ - 13 -九、岩土工程分析和评价............................ - 15 -十、建筑物基坑开挖建议............................ - 22 - 十一、结论......................................... - 23 -1、勘探点一览表2、湿陷性黄土判定计算表3、标准贯入试验成果表4、土工试验报告5、易溶盐试验报告6、击实试验报告一、建筑物与勘探点平面位置图二、工程地质剖面图三、钻孔柱状图受庆阳市西峰区文化局委托，我院对其拟建的庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地进行了岩土工程详细勘察。
庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地位于甘肃省庆阳市西峰区董志镇。
拟建物包括北城墙(东西方向)：1 座长 1426m，宽底部 16m、顶部 10m，高 8m 的城墙；箭楼:东西长 20m,南北宽 20m, 占地面积 400 ㎡，建筑面积 400 ㎡(一层) ;角楼：长 20m，宽 20m，占地面积 400 ㎡，建筑面积 800 ㎡(二层)；北城门(镇朔楼)：东西长： 52m，南北宽： 32m，占地面积 1664 ㎡，建筑面积 5657 ㎡(四层)；北门主干道(南北方向)：长60m，宽 24m 的道路。
旅游资源开发现状、存在问题及对策
西峰区旅游业开发现状、存在问题及对策西峰区旅游局旅游业做为一个综合型产业,因其自身的集成性和“绿色、无烟、创汇"的特点，被喻为吻合可持续发展理念的朝阳产业、无烟工业，具有广阔的发展前景和强劲的发展势头。
近年来,西峰区严格按照国家发展旅游业的总体要求和省市实施开发的战略部署,紧紧抓住西部大开发的历史机遇，充分发掘区位优势、资源优势和文化优势，拓展开发领域，加大资金投入，加快开发步伐,完善基础设施配套建设,改善旅游环境，旅游产业得到长足发展。
一、西峰区旅游局基本情况西峰区旅游局成立于1999年8月，为科级事业单位,区政府组成部门,现有职工9名,其中：科级以上领导干部4人，一般干部4名，司机1名。
下设有二级部门庆阳农耕民俗文化村建设办公室，现有职工11人，其中：副科级领导干部1人。
二、旅游资源及开发现状（一）资源概况辖区区现已形成的旅游景点有15个，其中人文类10个，自然风景类5个.在人文资源中，有石窟寺1个，古塔1个，古文化遗址3处,博物馆、文化馆和民俗活动点5个。
重点景观有庆阳农耕民俗文化村、北石窟寺、东湖公园、华夏公刘第一庙、南小河沟、巴家咀水库、老洞仙山等。
其中北石窟寺为省级重点文物保护单位。
1、自然资源独特。
西峰位于甘肃东部,总面积996平方公里，人口33万人，境内的董志原是世界上保存最完整、面积最大、黄土层最厚的黄土高原,自古就有“八百里秦川不抵董志原边”之说。
黄土风情浓厚.2、史前文化世界瞩目。
发掘于西峰南佐仰韶文化新石器遗址，及出土的红砂尖地瓶是极其珍贵的考古发掘。
3、历史文化源远流长.西峰是周先祖农耕文化的发祥地，也是中华民族的发祥地和黄河文明的发源地之一.区内可上溯至旧石器、新石器时代的南佐、仰韶、齐家等文化遗址多达84处，馆藏文物愈万件。
在这块土地上,黄帝、岐伯、不窋、公刘、西汉付介子、东汉王符、魏晋傅玄、北魏胡太后、唐代狄仁杰、宋代范仲淹、明代李梦阳、金石书画大家米万钟等都留下了青史可据的人文史话.4、民间文化积存丰富。
甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究
甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究目录内容摘要 (1)一、绪论 (1)（一）研究背景 (1)（二）研究目的 (2)二、庆阳民俗文化的起源与发展 (2)（一）香包--端午节驱虫辟邪的法物 (2)（二）剪纸--古代巫术的道具 (3)（三）刺绣--大禹遗风的沿袭 (3)三、庆阳民俗文化的内涵 (3)（一）图腾崇拜的原始文化遗存 (3)（二）阴阳平衡与天人相应的古老哲学思想 (4)（三）驱邪消灾与祈福迎祥的民俗文化心理 (4)四、庆阳民俗文化的发展现状研究 (4)（一）民俗文化产品研发现状 (4)（二）消费者市场发展现状 (6)（三）民俗文化的发展现状 (6)五、网络媒体时代庆阳民俗文化发展的对策 (7)（一）对内传承民俗文化 (7)（二）对外发展民俗文化产品 (7)六、结论 (9)参考文献 (9)Abstract (11)甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究内容摘要：近几年，人们对于民俗文化的关注和认识逐渐提高，也越来越重视民俗文化的发展和传承。
民俗文化来自普通民众的物质生活土壤，又从物质生活反映了民众的精神文化生活，并且代表着普通人民群众日常生活中的衣、食、住、行等各个方面。
民俗文化的发展对当地的文化产业发展和其他经济产业发展的影响很有研究价值。
庆阳民俗文化历史悠久，影响深远，被称为“香包刺绣之乡”和“民间剪纸之乡”。
本研究以庆阳的香包、剪纸、刺绣为例，分析庆阳民俗文化的起源与发展、民俗文化的内涵、民俗文化的发展现状以及针对民俗文化发展现状的对策。
关键词：庆阳市；民俗文化；研究一、绪论（一）研究背景近几年，我国广泛提出政治自信、制度自信、文化自信等，其中文化自信是核心。
国内无论是从经济发展角度还是从文化保护的角度，对文化的重视程度都远远加深。
民俗文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，民俗文化方面的发展也是我国重要的文化研究的重要内容。
民俗文化作为我国各个地区在长期的历史积淀中形成的带有历史烙印、地方烙印的特色文化，是我国文化宝库中的重要瑰宝，具有巨大的经济价值和发展价值。
文化产业视域下庆阳农耕文化题材香包纹样设计
甘肃庆阳位于我国西北部的黄土高原，7000多年前就有了早期农耕，是我国早期农耕文明发祥地之一，有着悠久、辉煌的史前文化遗迹。
据史料记载：周先祖曾率族人“奔戎狄（今庆阳）之间”，与其子鞠陶、孙公刘等“教民稼穑”“务耕种，行地宜”，此举开启了先周时期的农耕文明，“周道之兴自此始”，人类自此步入农耕时代。
轩辕黄帝和周先祖对庆阳农耕文化的开创与发展，为庆阳的发展奠定了深厚的基础。
庆阳人的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典等，无不体现出深厚的黄土文化和农耕文化，传承至今的香包文化就是最好的例证。
庆阳香包生动的造型和美好的寓意体现了生活在这片热土上的人们对美好生活的憧憬。
一、庆阳农耕文化与庆阳香包古代庆阳的农业，可以被称为中国北方传统农业的摇篮，而教民住窑洞、重农耕的周先祖（不窋），被称为陇东农业文明的始祖。
《诗经》中所记载的周人在庆阳关于农耕的历史片段，千百年来一直影响着庆阳子孙。
周先祖居豳十余世，开疆掘土，辛勤作务，奉慈、信、笃为“三宝”，行立德、立功、立言“三不朽”，不惑于酒、色、财“三迷”，开启了北豳农耕、畜牧、蚕桑“三业”，为庆阳这片热土注入了重农本的文化基因和农事为天的文化内涵。
香包作为端午节的传统吉祥饰物，寄托了人们对美好生活的向往，表现出人们“祈求丰收”“祈福避邪”的祈愿。
每件庆阳香包作品都融入了庆阳这片土地的生命和精神，庆阳香包在传递思想、展现信仰、揭示人性和表达对未来的期盼等方面有着独特的魅力。
庆阳香包风格淳朴、意义深远、品种多样，图样更是丰富多彩，从原始的图腾，到黄帝、周祖文化的文化符号，再到阴阳五行的深刻哲学思想，无不体现出庆阳香包所具有的地域特色和文化底蕴。
庆阳香包拥有广泛的群众基础。
利用庆阳香包文化发扬更为深厚的甘肃农耕文化，更能反映甘肃地域文化的优越性。
早在庆阳出土文物中就有福禄娃娃的香包，在华池县双塔寺中也发现了千岁香包，这些发现均说明庆阳香包的历史源远流长。
二、农耕文化题材与现代文化元素融合的香包图案设计农耕文化题材的新型香包产品的设计研制是对传统文化的继承与发扬，既能促进地域文化的传播，又能推动地方文化产业的繁荣与发展。
2009’中国(庆阳)农耕文化节隆重举行
２０ ’中国 （ 阳）农 耕 文化节 的成 功 ０９ 庆
举办 ，必将进一步使广大干部群众坚持以科
学发 展观 为指 导 ，努 力 弘扬 民族精 神 ，发展
现代 农业 ，建设 社会 主义 新农 村 ，为全 国农 村经 济 的繁荣发 展 做 出新 的更 大贡 献 。 （ 贾
延灿 ）
常委 会 主任陆 浩 ，甘肃 省委 副书记 、省 长徐 守盛 致信 祝贺 。农业 部 副部长 陈 晓华 ，甘肃 省委 常委 、省 委宣传 部 部长励 小捷 为农 耕文 化节 节徽 揭幕 。农业 部 副部长 陈 晓华 、甘肃 省 副省长 咸辉 在开幕 式 上致辞 。中央党 史研 究室 副 主任李 忠杰 、全 国人大 民族 委员会 副 主任 委员 牟本 理 、中 国工 程 院 院士 任 继 周 、 中国农业 大学 校长柯 炳生 、农 业部农 村社 会 事业 发展 中心 王守 聪主 任等 出席开 幕式 。 庆 阳市位 于甘 肃省 东部 ，是 中华 民族早 期农 耕文 明的发祥 地之 一 ，农 耕 文化源 远流 长 ，民俗 文 化 独 树 一 帜 。７０ ００多 年 前 就 有 了早 期农 耕 。夏朝 后期 周先祖 不 窗率族 人 在
・
古今 农 业 ・
・ ０ ９年 第 ４期 ・ ２０
２ ０ ’中 国 （ 阳 ）农 耕 文化 节 隆重 举 行 ０９ 庆
由农业部 、文化 部 和甘肃 省人 民政 府共 同支持 ，农业 部农村 社会 事业 发展 中心 和庆
阳市人 民政府 、甘 肃省农 牧厅 等单 位承 办 的
庆 阳农 耕 文 化 源 远 流 长 ，草 畜 、苹 果 、 瓜菜 、小杂 粮等 特色 优势产 业享 有盛 誉 ，香 包 、剪 纸 、皮 影 、刺 绣 等 民 俗 文 化 声 名 远
关于讲解庆阳农耕文化的作文
关于讲解庆阳农耕文化的作文《庆阳农耕文化：那片土地上的传承》在咱大中国，庆阳这地方那可有着深厚的农耕文化底蕴。
一提到庆阳农耕文化，我就想起我去庆阳农村的那次经历，那可真是有趣又长见识。
我刚到庆阳的一个小村庄，就看见大片的农田。
那田啊，一块一块整整齐齐的，就像被精心摆弄的棋盘。
田里种着各种农作物，高粱举着红红的脑袋，玉米棒子像是一个个胖娃娃，沉甸甸地挂在玉米秆上。
这些农作物都像是农民伯伯们的宝贝孩子，被照顾得无微不至。
我跟随着一位当地的老乡深入田间。
老乡扛着锄头，走路带风。
他一边走，一边给我讲庆阳这儿种地的讲究。
他说，这耕地的深浅，播种的时间，都是祖祖辈辈传下来的经验。
比如说种麦子，那可不是随便找个时间就撒种子的。
你得看季节，还得看天气。
老乡告诉我，他们就像在伺候着一群挑剔的客人，得把每一步都做对。
在田边，有一个古老的农具棚。
进去一看，那里各种农具五花八门。
有那种老式的犁，那犁铧在阳光下闪着暗光，木架子磨损得有些光滑，一看就是被使用了很多年。
老乡笑着说，这犁可立了大功呢，他家上几代人都是用这个犁翻土。
他还拿起一把镰刀，说以前每到收获季节，全家老小就都拿着镰刀下地，弯着腰一把一把地割农作物，虽然累，但心里踏实。
我还发现，在村子里，老一辈的人对土地的感情特别深。
有位老爷爷，每天都要到自己的地里转转，即使啥也不干，就站在那看看，就像在看望自己许久不见的老朋友。
这让我深深感受到庆阳的农耕文化不仅是关于种地，更是一种对土地的热爱与执着。
这土地就是庆阳农民的根，农耕文化就是从这根上发出来的枝枝叶叶，滋养着一代又一代的庆阳人，不断传承，延续至今。
《庆阳农耕之有趣的农事活动》我一直都对庆阳的农耕文化很好奇，尤其是那些有趣的农事活动。
上次去庆阳，正赶上他们的一场农忙。
那时候，大家都忙得热火朝天。
我看到一群人聚在一块田地里，好像在进行一场神奇的比赛。
凑近一看，原来是拔萝卜比赛。
那萝卜长得可大了，白白胖胖的。
大人们的力气可大了，双手抓住萝卜缨，嘿呦一声，一个大萝卜就被拔出来了。