吴越文化区
《吴越文化》PPT课件_OK
先秦时期 秦汉、魏晋时期
吴越文化形成与发展 与西方文化的融合
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唐宋时期、元明清 时期
海派文化
近代
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所谓海派文化，绝非专指上海 一地的文化，而应当被视为吴 越文化在深厚历史积淀的基础 上，发展到近现代的一种必然 结果。其覆盖面应当包含如今 的长三角地区，而其影响力则 远远超越了这一区域的范围。
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横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。
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原籍浙江绍兴 生于江苏淮安
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为中华崛起而读书。
大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
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吴越文化具有由敢为人先、超越自我的特征 。善于创造、勇于创新是吴越文化的秉性，也 是这一区域文化充满生机与活力的内生动力。
吴越文化具有开放性与包容性的特点 。中 原文化始终影响着吴越文化后来的发展。秦汉时期 ，强势的中原文化冲击着吴越文化，使之得到充实 与融合。
一方水土涵养一方人文，得天独厚的自然环
境，造就了吴越人民的文化习性与人文精神，注定
了吴越文化与生俱来的开放胸怀。
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吴越文化具有聪慧机敏、灵动睿智的特征 。吴越 地区水系发达河道纵横，人们衣食住行都离不开水， 水具有柔性和灵动性，使得生活于吴越清丽自然环境 中的人们性情又具有柔和性；
吴越文化中充满爱国主义精神和强烈的社会责任 感，体现出一种以天下为己任、关注民生的爱国情怀 和社会责任感。
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黄宗羲((1610~1695)，浙江余姚人，明 代中国民本与民主思想萌芽的代表人物， 《明夷待访录》是这方面的重要著作。黄 宗羲提出“天下为主，君为客”、有治法 而后有治人”。有学者认为黄宗羲的思想 是近代民主思想，在民权理论上还超越了 欧洲的卢梭。他大胆地批判君权神授的神 秘色彩，公开宣称：“为天下之大害者， 君而已矣”。反对传统重农抑商，认为并 强调“工商皆本”。
巴蜀文化与吴越文化对比
巴蜀文化区与吴越文化区形成的地理因素及其对比摘要：由于地理环境和自然条件不同，导致历史文化背景差异，从而形成了明显与地理位置有关的文化特征，这种文化就是区域文化。
我国的区域文化包括齐鲁文化、燕赵文化、三秦文化、三晋文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化等。
在此以巴蜀文化为例解析它形成的地理因素，并与吴越文化进行比较分析，以此来说明为何此地会形成这种文化现象。
关键词：气候地形巴蜀文化吴越文化差异中国是个土地广袤，历史悠久的大国，从时间和空间看，中国早期的文化，不仅渊源古老，而且分布广泛。
我们在中国地图上，根据政治需要可以划分出各个省；根据地形轮廓可以划分出各大地形区；而文化相似的区域可以划出相应的文化区域。
区域文化的划分与其地理环境、自然条件、人文历史因素有着密切联系。
一、巴蜀文化区巴蜀地区，今四川、重庆，包括贵州西北一部。
巴蜀文化主要以巴蜀盆地中重庆的巴和四川成都的蜀所代表的文化。
巴蜀文化植根于长江上游。
它们兴起于夏商时代，强盛于春秋战国，延续到两汉之际。
巴文化与蜀文化原本是两支文化，由于长期的交流与融合，到春秋战国之际已是可分而不可分，造就了悠久而深厚的共同地域传统。
巴蜀盆地周围被众多高山与高原包围，西部是与青藏高原相邻的川西高原，川西高原为青藏高原东南缘和横断山脉的一部分，地面海拔4000－4500米。
北部是秦巴山地，其中以秦岭与大巴山为代表，秦岭，山坡北陡南缓，山势巍峨壮丽。
一般海拔1500～3000米。
川陕间的大巴山走向西北——东南，一般海拔1500～2000米。
南部为云贵高原，地势西北高，东南低，平均海拔1000-2000米。
在此可以看出巴蜀地区的封闭，自古就有“蜀道难，难于上青天”的描述，这一封闭地形对巴蜀文化作为农业文明所必然带来的封闭性肯定会有较大影响，所以形成了巴蜀地区人民安逸的性格，甚至有时候发展为一种惰性。
但正是因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改善自身环境的决心和勇气。
华东文化区
华东文化区华东文化区包括上海市和江苏、浙江、福建、台湾四省。
华东文化区分吴越文化、八闽文化和台湾文化三个亚区。
上海海派文化即是吴越文化的核心，又有较明显的特征，较广泛的影响，故单列出来。
我们在介绍这一区域文化时，按照总分的模式，先介绍整个华东文化区的自然和人文地理情况，然后对每个次文化区做详细介绍，仍是从自然和人文两方面出发，人文方面主要选取该地区的特色文化加以展示。
目录：一、总述（一）苏沪浙地区的自然人文地理（二）闽台地区的自然人文地理二、吴越文化（一）概况（二）吴越地理位置（三）吴越文化分布及历史（四）吴越风俗（五）典型文化（六）温州文化与温州模式（七）深刻内涵与精神特质（八）饮食与建筑三、上海与海派文化（一）概况（二）历史发展（三）地理位置（四）上海性格——挥不去的小资情调（五）海派文化（六）奇幻旅程——乐游上海四、八闽文化（一）八闽来源（二）八闽自然地理环境（三）八闽文化——多样性与复杂性（四）八闽文化——开放性五、台湾文化（一）自然地理1)地理位置2)地形地貌3)气候特征4)自然资源（二）中华文化是台湾文化的根基1)教育和科举的移入2)语言的渊源关系3)文学、艺术的渊源关系4)风俗习惯的渊源关系5)宗教信仰的渊源关系（三）台湾的特色人文1)台湾原住民2)台湾的特色饮食文化3)风景名胜总述从地理位置上来讲，苏沪浙更加接近，自然地理方面的共性特点更多，而福建和台湾则比较相近，故本节将分为两个部分，分别阐述苏沪浙人文地理和闽台人文地理。
（一）苏沪浙人文地理区本区位于长江下游及钱塘江流域，是我国人口众多、城镇密集、经济发达、文化昌盛的一个人文地理区。
本区开发历史已久，远古时代已有人类居住。
早在5万年前，“建德人”已在此栖息。
7000年前余姚江已有原始氏族文化。
河姆渡及良渚等地，均有原始公社文化的发现。
当时人们已知种稻、养蚕、制陶。
西周时代，江苏属鲁、宋、楚、吴等国，浙江属吴、越等国。
本区沿江滨海，位置适中，气候温暖湿润，为亚热带季风气候。
中国文化区之吴越文化
吴越包含春秋时期吴国和越国,以及吴越两 国融合各个历史阶段在该区域内存在发展的文 化。 吴指江苏，越指浙江。两地文化分称为吴文 化与越文化，合称吴越文化。吴越地处长江以 南，是典型的江南水乡，所以有时吴越文化亦 称江南文化。
文化形式
建筑文化 民俗文化 艺术文化 诗文文化
独树一帜，独领风骚的园林建筑
文 化 中 才 国 子
佳 人
华北文 化区
华 中 文 化 区
华南文化区
吴 越 文 化 区
吴越文化
范围：江苏省、浙江省和上海市。 长江三角洲是吴越文化的核心。 苏州状元、绍兴师爷。
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封建末世的百科全书 ——《红楼梦》
楚曰金陵， 秦称茂陵， 吴名建业， 晋改建康， 刘宋号白门，唐更白下， 元称集庆， 明谓南京。
（1875—1907）
只身东海挟春雷。 肯使江山付劫灰。 救时应仗出群才。 须把乾坤力挽回。
大江歌罢掉头东
1917年9月
大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。 十年面壁图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
1898-1976
原藉浙江绍兴
生于江苏淮安
钱学森（浙江杭州） 科学家 钱伟长（江苏无锡） 钱三强（浙江湖州） 钱 穆（江苏无锡）历史学家 钱钟书（江苏无锡）文学家 钱其琛（江苏嘉定） 钱正英（浙江嘉兴）
（孙权时曾名石头城）
三国吴
229——280 317——420
东 晋 宋 齐 梁 陈
唐 明 太平天国 中华民国 南
420——589
937—— 975 1368——1421 1853——1864 1912——1949
古称钱唐，汉改钱塘，隋置杭州 第一次作国都：唐末五代吴越国
（创立者钱镠）
第二次作国都：南宋
长三角都市文化圈
都市圈文化概述长三角区域，主要是吴越文化，南京、镇江、扬州、泰州、南通地区还有江淮文化。
早期的吴文化中心在宁镇一带，后迁移至太湖流域，在经历历史上的数次北人南迁后，比如著名的永嘉南渡和战争因素，吴文化圈逐渐缩小，镇江称为江淮文化和吴文化的过渡地带。
吴越文化区域主要从苏南的武进、无锡、常熟、苏州、吴县、宜兴到浙北的嘉兴、湖州、德清、临安，余杭，再到钱塘江南岸的萧山、诸暨、慈溪、绍兴、上虞、余姚等地，而且考古发现，吴越文化的界限也是十分清楚的。
改革开放以来，植根于吴越文化传统的海派文化，日益被注入时代精神，赋予新的时代内涵。
长三角整个区域成为一片充满生机的热土，苏南模式、温州模式比翼齐飞，乡镇工业异军突起与小城镇的兴盛，张家港精神、昆山之路、义乌现象相继出现，都不可能是彼此孤立的偶然因素使然，从这一区域的文化传承与更新中，就不难找到现实的注脚。
随着浦东开发开放的深度推进，上海作为长三角领头羊的地位愈加稳固。
长三角一体化，不仅是经济社会进一步发展的客观要求，更是区域文化无障碍互动、共同繁荣的急切呼唤。
在这种情势下，海派文化必然要以更加博大的胸襟、更为自觉的主动性，不断实现对自身的超越，从而在更广阔的历史舞台上，充分展现其文化的引领、统摄与辐射功能。
江淮文化的概念其实也很笼统模糊，一般指长江与淮河之间这个区域的，包括江苏和安徽的部分地区。
随着古代大运河的开通，江淮文化进入繁荣，比如淮安、扬州、镇江、南京，在历史上都是全国十大城市之一。
随着上海的崛起，苏杭都逐渐衰退，淮扬镇的衰退速度更甚，都远没有达到历史上在全国的繁荣程度【6】。
淡化文化的行政属性笔者在这里所说的长三角文化的一体化，主要是基于此区吴越文化、江淮文化有着很长一段历史的交融期，在长三角一体化的进程中，应该注重此区域文化上的进一步合作，淡化文化的行政所属权，因为从古代到现在，经过很多次的行政区域改革，比如古代武进远大于今天的武进，镇江专区远大于现在的镇江市，常州府所辖大于今天的常州市。
长江三大古文化区
长江三大古文化横贯于中国南部的长江, 其作为“世界河流之王”不仅拥有巨大的自然资源优势, 而且还拥有无以伦比的人文资源优势。
它仅在古代文化遗产方面所呈现出的泱泱气度与落落风貌, 在中华文化乃至人类文化大体系中就足以令人叹羡。
一、长江三大文化区的物质遗产从历史区域上看, 长江文化可以分为巴蜀文化区、楚文化区及吴越文化区三大区域, 它们分别是长江上游、中游及下游的古代文化。
它们之中, 当然还可作细致的划分, 如巴蜀文化区亦可再分为滇文化区、黔文化(夜郎文化) 区等, 它们与四川盆地(包括盆周地区)内的巴蜀文化间的关系在新、旧石器时代或各有起源, 后来即互有影响、互为补充, 共同发展, 至春秋战国间则最终为巴蜀文化所涵盖。
虽然, 由于地域的辽阔, 其彼此间的差别不可能完全消融, 但共同的特点则是明显的, 主要的。
这犹如春秋战国之际四川盆地内的巴蜀文化尽管又可以按巴文化、蜀文化独立看待, 但由于交融点、共同点太多而终被研究者以巴蜀文化笼而统之的道理一样。
这个道理, 已被从云南到贵州中经川西平原直至川东岭谷的考古发掘资料所大体证实。
同理, 在吴越文化(或称扬越文化)区内, 尽管可以再分为赣文化区、徐淮文化区、闽台文化区、岭南文化区, 甚至于吴文化区、越文化区, 但至春秋战国时期则尽可以以吴越文化区去大体概括。
至于楚文化(或称荆楚文化)区, 因为两湖文化同出一源, 自古一体, 所以一直被研究者视为一个比较单纯而独放异彩的独立文化区域。
长江文化代表了南中国文化, 是古代中国南方民族和移居、生活于南方的各族人民共同创造的物质文化与精神文化。
万里长江沿线亦是中华民族的一条生命线和发展线。
长江流域早在几百万年前便分布着若干个人类发源点与生长点, 最早有距今200万年的巫山人(其化石出土于重庆巫山县)、距今170 万年的元谋人(出土于云南省元谋县)———两者代表着中华大地上出现的最早的直立人。
此外在长江流域还发现有距今六七十万年的郧县人(出土于湖北省郧县)、郧西人(出土于湖北郧西县) , 距今20 万年的长阳人( 出土于湖北长阳县)、丽江人(出土于云南省丽江县)、和县人(出土于安徽省和县), 距今5～1 万年的资阳人(出土于四川省资阳市)、汉阳人(出土于湖北省武汉市)。
吴越文化的特点及成因
吴越文化的特点及成因吴越文化是长江下游的区域文化 ,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。
包括今天的江苏、浙江、上海地区，影响到安徽东部和江西的东北部。
七千年间 ,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变 ,楚败越以前基本上是夷越文化 ,秦灭越后基本上是汉族文化。
这里气候温和，土地肥沃，水网密布，雨量充沛，农业极为发达。
经过长时期的历史发展，中国经济和文化重心逐渐从北方转移到这里。
到明清时期，沿海的地理优势充分显露出来，商业贸易迅速发展起来，城市极为繁荣。
以“吴侬软语”为特征的吴语，是汉语七大方言之一，构成独特的语言文化系统，强化了这里的区域文化特征。
文化风格细腻、恬淡、婉转、雅致、清新，与北方各区域文化形成鲜明的对比。
现从以下两个方面来分析吴越文化的特点及其成因：一、吴越文化的演变特征及成因先秦时期的吴越文化，尚未形成一种真正具有核心价值理念，具有鲜明的统一性和系统性的文化形态。
比中原地区，吴越文化的落后是明显的。
但就总体性状而言，粗犷中蕴涵精雅，是当时吴越文化的显著特征。
从近年出土的良渚文化时期的玉器、春秋吴国大墓的玉器、青铜器中可以看出，吴越人已具有从粗犷中追求精雅的审美心理和实践创造力。
过去，研究吴越文化，人们都把精力集中于先秦时期，那只是狭义的吴越文化。
广义的吴越文化，应包括古今。
作为广义的吴越文化，汉代是文化转型的关键阶段，非着力研究不可。
先秦时期的吴越文化，虽受华夏文化的深度影响，但基本上还是夷越文化，是中国诸少数民族文化中最发达的一支。
汉代的吴越文化，则是中国主流文化——汉族文化的一个区域型。
吴越文化的这一转型过程，开始于楚威王败越，剧变于秦皇、汉武时期。
这段时期，吴越地区的越人大量入海南奔，楚人与中原人先后进入吴越，由于主导人口与基本居民发生变换，使吴越文化的民族性随之激变。
文化转型的趋向是由西向东、由北向南依次展开的。
到西汉中后期，皖南、宁镇、太湖平原、宁绍平原已基本汉化。
到六朝时期，浙江南部地区也由北向南渐次完成汉化。
吴越文化
钱塘江
• 钱塘江是中国浙江省第一大河，发源于安 徽省黄山，流经安徽，浙江二省，古名“ 浙江”，亦名“折江”或“之江”，最早 见名于《山海经》，是越文化的主要发源 地之一。河流全长688千米，流域面积 5.56万平方千米，年均流量442.5亿立方 米，河口潮汐水力资源理论蕴藏量为472 万千瓦特。新安江与兰江是钱塘江的源头 ，于上海市南汇区和宁波市、舟山市嵊泗 县之间注入东海，其中杭州附近河段，称 为“之江”或“罗刹江”。钱塘江潮被誉 为“天下第一潮”。
景德镇陶瓷艺术
• 中国是瓷器的故乡，江西景德镇是中国著名 的“瓷都”，早在汉代，就能烧制出器表施 有釉的“青瓷器”，至今已有2000多年的 历史。景德镇瓷器造型优美，品种繁多，其 中青花、玲珑、粉彩、颜色釉合称景德镇四 大传统名瓷，薄胎瓷被称为神奇珍品。
青花瓷（blue and white porcelain），又称白地青花瓷，常简称青花，是中国 瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷 坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝 色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。原始青花瓷于唐宋 已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主 流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆 青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。
本旅游区的范围包括安 徽省，江西省，江苏省， 浙江省，上海市共四省一 市，面积51.72万平方公里。 吴越文化旅游区地处长江 下游，黄海和东海之滨。 其区位条件与自然环境十 分优越，经济繁荣，物产 丰饶，加上旅游城市密集， 水陆交通便利，拥有众多 特色鲜明，相映生辉的自 然与人文景观，长期以来 都是我国最具吸引力的热 点旅游区之一。
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在吴越文化的影响下，中国文坛逐渐形成了一个具有鲜明 江浙特色的文人群体。从唐代的吴中四士(贺知章,包融,张旭, 张若虚 )，到明清时期的徐渭(徐文长)、唐寅(唐伯虎)、顾炎武 ，他们以各自在书法、绘画、文学诸方面的成就，给文坛带 来了清新、灵动的气息。
进入近代，吴越文化影响下的江浙文人，更是在中国历 史上书写了追求个性解放、反抗封建压迫的精彩华章。绍兴 鲁迅、绩溪胡适，这两位新文化运动的旗手，首开现代白话 文学之先河，积极“打倒孔家店”，推动着国民的精神觉醒 ；茅盾(浙江桐乡)、郁达夫(浙江富阳)、叶圣陶(江苏苏州)、 朱自清(浙江绍兴)等，则在新文化运动前后登上历史舞台。
吴越文化的特点
上下七千年的广义吴越文化 ,仍有共同的个性特征 , 那就是 :柔、细、雅。 吴越文化具有开放性与包容性的特点 。中 原文化始终影响着吴越文化后来的发展。秦汉时期 ，强势的中原文化冲击着吴越文化，使之得到充实 与融合。
一方水土涵养一方人文，得天独厚的自然环 境，造就了吴越人民的文化习性与人文精神，注定 了吴越文化与生俱来的开放胸怀。
吴越文化之传承
• 吴越文化从最初形成到发展的七千多年里 ，有赖于人们对其的传承与发扬，使之得 以保留、完善，成为今天中国区域文化体 系当中的一个重要组成部分。 • 文化需要在传承中发展。在吴越文化的发 展史当中，不乏这样的例子。
吴文化
越文化
先秦时期
与中原文化之融合
秦汉、魏晋时期
吴越文化形成与发展
横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。
为中华崛起而读书。
大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
原籍浙江绍兴 生于江苏淮安
吴越文化具有由敢为人先、超越自我的特 征 。善于创造、勇于创新是吴越文化的秉性 ，也是这一区域文化充满生机与活力的内生动 力。 近代以来，吴越两地文化多在上海交汇， 广纳诸路名流英才，兼收东洋日本、西洋欧美 的新思潮。吴越文化在嬗变中提升，在兼容并 蓄中走向现代。进入改革开放新时期，以上海 为龙头、江浙为两翼的长江三角洲迅速崛起，
苏州评弹
吴越文化具有经世致用、务实求真的特征 。吴越 之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传 统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴越文 化包括海派文化中不可或缺的内容。
吴越文化中充满爱国主义精神和强烈的社会责任 感，体现出一种以天下为己任、关注民生的爱国情怀 和社会责任感。
黄宗羲((1610~1695)，浙江余姚人， 明代中国民本与民主思想萌芽的代表人物 ，《明夷待访录》是这方面的重要著作。 黄宗羲提出“天下为主，君为客”、有 治法而后有治人”。有学者认为黄宗羲的 思想是近代民主思想，在民权理论上还超 越了欧洲的卢梭。他大胆地批判君权神授 的神秘色彩，公开宣称：“为天下之大害 者，君而已矣”。反对传统重农抑商，认 为并强调“工商皆本”。
越剧
越剧是中国五大戏曲种 类之一,仅次于京剧，是“ 全国第二大剧种”。主要流 行于江浙等地。越剧多以“ 才子佳人”题材的戏为主， 长于抒情，以唱为主，声腔 清悠婉丽优美动听，表演真 切动人，极具江南灵秀之气 。
苏州评弹是苏州评 话和弹词的总称。它 产生并流行于苏州及 江、浙、沪一带，用 苏州方言演唱。评弹 的历史悠久，清乾隆 时期已颇流行。之后 名家流派纷呈，使苏 州评弹艺术历经200 余年至今不衰。
吴越文化区
组员 张 雲 冯 娟
张曼丽 马 丽
目录
特征
4ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
吴越文化
1
范围
2
传承 影响
5
环境背景
6
3
形成
范围
与在 江上 西海吴 小，越 部浙文 分江化 ，地 。江域 苏空 ，间 及： 福主 建要
文文、大区 化化江海， 区区西，以吴 。隔文西太越 长化临湖文 江区彭流化 相接蠡域区 望壤与为又 ，，两中称 南北湖心江 邻与文，浙 闽江化东文 台淮区临化
吴越文化的形成
吴越文化区的形成主要经历了以下几个阶段﹕
商周以前﹕吴越文化的萌芽期 春秋战国﹕成型期 秦汉﹕发展过渡期 魏晋南北朝﹕变化转型期 唐和五代﹕进一步发展期。
吴越文化的源头可以追溯到新旧 石器时期的河姆渡文化、良渚文化 等。新石器时代吴越居民形成了极 具特色的原始文化。
（河姆渡遗址） （ 越 王 剑 ）
吴越文化知多少 • 艺术﹕昆曲 (牡丹亭)、越剧 (红楼梦)、弹词(蝶恋花•答李 淑一) • 建筑﹕苏州园林、雷峰塔(白蛇传)、外滩建筑(海派) • 古镇﹕西塘、同里、乌镇(茅盾故里)、皖南古民居(世界文 化遗产) • 饮食﹕淮扬菜(龙井虾仁、狮子头、西湖醋鱼)、西湖龙井 • 名胜﹕杭州西湖、南京秦淮河、苏州虎丘 • 名人﹕ 唐伯虎、文征明、祝枝山、周文宾 (江南四大才子) ；扬州八怪(郑板桥等八位文人)；胡适、周氏三兄弟(周树 人、周作人、周建人)……
吴越文化欣赏
福 浙 建 江 绍 兴
江 上 苏 无 海 锡
未完待续。。。
吴越文化对江浙经济的发展，至少产生了以下 几个重要影响： 三是以人为本的人文精神，无论是创办经济实业 一是内在自觉的心态，促进了经济改革开放 ，还是发展社会事业，都十分重视人的自身创造力， 快速发展，使长三角地区的现代化建设走在全国 在生产实践中特别重视生产力中人的因素； 前列； 四是重文重教的文化理念，约在东汉以后，吴越 二是超越自我的创新意识，既超越地域的局 地区藏书、读书风气盛行，优秀人才、作品不断出现 限，又超越自身观念的局限，创造性地发展，积 ，使该地区社会结构和民俗风气发生了深刻的变化， 累了许多重要经验，取得了显著成就； 如今该地区各类人才辈出，为经济和社会发展作出了 重要贡献。
顾炎武(1613~1682) ，江苏昆山人， 著名经学家、史地学家、音韵学家。顾 炎武开启了一代朴实学风的先路，给予 清代学者以极为有益的影响。顾炎武大 胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启 蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提 出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号 ，成为激励中华民族奋进的精神力量。
周树人，汉族。浙江绍兴人，字豫才， 原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名 鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾 受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰 博爱思想的影响。1904年初，入仙台 医科专门学医，后从事文艺创作，希 望以此改变国民精神。鲁迅先生一生 写作计有600万字，其中著作约500万 字，辑校和书信约100万字。
唐宋时期、元明清 时期
与西方文化的融合
海派文化
近代
所谓海派文化，绝非专指上海 一地的文化，而应当被视为吴 越文化在深厚历史积淀的基础 上，发展到近现代的一种必然 结果。其覆盖面应当包含如今 的长三角地区，而其影响力则 远远超越了这一区域的范围。
海派青口 周立波
改革开放以来，海派文化 日益被注入时代精神，赋予 新的时代内涵。随着浦东开 发开放的深度推进，上海作 为长三角领头羊的地位愈加 稳固。在这种情势下，海派 文化不断实现对自身的超越 ，从而在更广阔的历史舞台 上，充分展现其文化的引领 、统摄与辐射功能。
文化背景
吴地处在太湖流域的平原上，农业生产比较 发达，水陆交通便捷，商品流通便利，社会 生活相对稳定，是典型的江南鱼米之乡。 而越地临海滨江，山多平地少，俗称“ 七山二水一分田”，与吴地相比，生活空间 就相对狭隘和闭塞。 由于地理环境的差异，吴文化的内涵就 多一些典雅、精巧和柔美，越文化就多一些 通俗、朴野和阳刚。
吴越文化具有聪慧机敏、灵动睿智的特征 。吴越 地区水系发达河道纵横，人们衣食住行都离不开水， 水具有柔性和灵动性，使得生活于吴越清丽自然环境 中的人们性情又具有柔和性；
吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的造 化，更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的 聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而 且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价 值认同。
商代末年周太王长子太伯、次子 仲雍迁到无锡建都，开创了吴国的 历史。越王勾践的先祖也在夏文明 或略晚时在会稽建立越国。这一时 期为吴越文化的萌芽期。
秦汉时期 ，统一王朝的出现，北 方人民的南迁，使吴越文化的性质 开始发生改变；汉代中原大量百姓 迁居吴越故地，带来许多先进生产 技术，使得吴越地区生产力大大提 高，吴越地区有了初步发展。 东晋时期，大批北人涌入江南， 中原文化遍洒吴越。在心灵手巧的吴 越人中，涌现出数不胜数的能工巧匠《平复帖》晋•陆机(吴 ，画家、书法家、文学家、科学家、郡华亭人) (今上海松江) 思想家比肩而立，群星璀璨。
唐宋两朝，吴越两地文风鼎盛、人文荟萃。在唐 早中期，吴越涌现出一批文人， “吴中四士”—贺 知章、包融、张旭和张若虚是他们中的代表。唐诗之 后的宋词，又为吴越文化的发展增添了浓墨重彩的一 笔。
元、明、清时期，吴越文化已比北方文化更 为兴盛繁荣，并开始向北方渗透。“东南财富地 ，江浙人文薮”。吴越在当时俨然成为中华文明 的一块高地。明代中叶以后，西学东渐，资本主 义在中国的萌芽几乎同时在吴越两地发生。