切斯特曼——翻译模因论
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切斯特曼把有关翻译的概念或观点以及 翻译理论统称为翻译模因（translation memes），如翻译的理论概念、规范、策略 和价值观念等。 • 翻译模因库中的五种超级模因（super memes）——源语－目标语模因（source target）、对等模因（equivalence）、不 可译模因（untranslatability）、意译－ 直译模因（free-vs-literal）、写作即翻 译模因（all-writing-is-translating）
语言学阶段（Linguistic Science）
• 概括起来,“语言科学”模因的 含义有三层:一是对等;二是语言共 性;三是科学的精确的翻译步骤。 • 不过目前语言学对翻译理论的影 响已从“科学对等”转向,更加偏 向社会语言学的方向。
交际阶段（Communication）
• 在交际模因(Communication)所代表的发展阶 段,翻译被比喻成信息的传递。它所体现的翻译 思想不同于前面阐述的几种翻译理论的追求,没 有在被视为钟摆两端的原文和译文之间摇摆,而 是坚定地立在中间,把持一种平衡。 • 译者就是处于原作者和读者之间的一个斡旋 者,目的是让信息顺利传播。翻译理论发展至此 已不能局限于从语言学的角度对其进行研究,因 为交际是一个社会过程,应考虑一些社会学因素。 •
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认知阶段（Cognition）
• 作为模因之一,认知主要体现在以下 学者的研究中。如列维(1967)和朱姆佩 尔特(1961)对翻译决策过程的研究;威 尔斯的部分研究工作,尤其是他后期的 研究工作也与认知密切相关。 • 他对翻译步骤的分类与其说是语言学 意义上的分类,不如说是心理学意义上 的分类。在他的研究中,直觉和创造力 都受到了更多的重视。
目标语阶段（Target）
• 与修辞阶段相同,目标语阶段的翻译 研究以译语为重心,优先考虑译语及译 语文化的相关因素。这是钟摆的又一次 摆动。所不同的是修辞模因强调对原文 的模仿,目的是以此来丰富译语文化,而 目标语模因则包括更广泛的翻译功能而 将原语置于次于译语的地位上。 • 目标语模因( target meme)最早于20 世纪70年代出现在伊文·佐哈尔的翻译 理论中,这一思想在图里、霍尔姆斯、 拉费维尔及其他翻译理论家的翻译理论 中得到发展并产生了广泛的影响。
逻各斯阶段（Logos）
• 体现在本杰明的思想中便是 翻译的透明性,他认为译者必 须克服译入语的障碍使之不至 于阻挡原语的光明。
语言学阶段（Linguistic Science）
• 语言学理论对翻译理论的影响表现为: 一是追求译文的客观性和明确性;二是强 调译文与原文的对等;三是注重运用真正 科学的方法。 • “语言科学”模因最典型的体现就是 对机器翻译的研究。从事机器翻译研究 的人不再大谈神秘的语言能量,他们只关 注语言使用中的规则。卡特福德在其专 著《翻译的语言学概念》中对shifts的 研究也是该模因的重要体现。 •
例1 原文:Not all cars are created equal. 译文:人生而平等，汽车却有优有劣。
• 原文是仿美国《独立宣言》中的名句:All men are created equal.(人人生而平等之意)。通过否定式 以及“汽车”取代“人”的改写达到了让源语读者 对三菱汽车即熟悉而又耳目一新的效果。 • 在翻译过程中，译者在将“人生而平等”显性表现 出来的同时，明确提出核心内容:汽车却有优有劣， 形成强烈反差，达到吸引译入语受众眼球的效果。
翻译模因的进化：
• 翻译模因库中还存在大量的翻译模因，每一模因 既是对以前模因的复制和继承，但又存在一定的 “突变”（mutation）。模因在传播过程中产生变 异，在变异中得以发展。模因之间的复制关系既非 等价，亦非转移，而是增值关系（additive relation），即A→A+A’
• 在翻译模因库中，大多数翻译 模因对翻译理论的进化和发展 有所裨益，从而促进了翻译理 论和翻译实践的发展，属共生 模因。 • 而有些翻译模因，如“翻译理 论无用”模因、“不可译”模 因等，无助于翻译理论与实践 的发展，最终必然消亡，属寄 生模因。
西方翻译理论的八个阶段：
• • • • • • • • 词语阶段（Words） 神谕阶段（The Word of God） 修辞学阶段（Rhetoric） 逻各斯阶段（Logos） 语言学阶段（Linguistic Science） 交际阶段（Communication） 目标语阶段（Target） 认知阶段（Cognition）
逻各斯阶段（Logos）
• 逻各斯( logos)指的是语言。翻译走进语言 中心论时期。这种思想的含义是,语言具有创造 力,使用语言即是对神灵创造行为的模仿。阐释 学的发展提供了另一种语言哲学,语言不是交流 的工具,而是表达、自我表达和创造的手段,这 对语言中心论思想起了直接的影响。 • 从翻译方法上看,这一时期的翻译又开始向原 语靠拢,尽量保留原语的陌生性、异质性和他者 性。钟摆又从译语摆向原语。逻各斯模因用不 同的方式复制自己,或者说从逻各斯模因中衍生 出许多新的翻译元素或新的模因。
目标语阶段（Target
• 目标语模因所代表的理论研究 方法常被描写为“翻译研究”,这 批学者也因此被称为“翻译研究 派”。“翻译研究派”坚持一种 描写性的研究方法,提出了著名的 翻译多元系统论并在翻译规范的 研究方面作出重要贡献。
认知阶段（Cognition）
• 在目标语阶段,翻译被强调为人的 一种行为,而在认知阶段,翻译首先 被认为是人的大脑的思维活动,强调 翻译就是思考。这一阶段提出的主 要问题是: 1、译者大脑中思维情况到底是怎样 的?; 2、我,作为一名译者,在翻译过程中 会经历什么样的情况? 3、什么是译者的自我意识或自觉性? 这种自觉性是否能促使译者变得自 知、自明? 4、译者的决策过程是如何发生的?
例2 原文:Obey your thirst. 译文:服从你的渴望。 • 原文是饮料雪碧家喻户晓的广告语， 文中“thirst”一词语义双关，既表 示口渴，也表示强烈的愿望。 • 译文中的“渴望”一词以相同的修辞 手法传神地表达了原文中的双层涵义， 达到了吸引受众注意了模因论的研 究范围，从模因论的新视角，论述了翻译 模因的产生、传播和发展规律，从而把一 些互不关联的翻译观点联系起来，构建了 一个系统的翻译模因论。
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翻译模因论从文化进化、知识进化、 技能进化的角度，阐明了翻译理论的形 成规律，翻译理论与翻译实践之间的关 系，澄清了“翻译理论无用论”等错误 观点。尽管有些论述还不够具体充分， 但其对翻译研究和翻译教学的指导意义 显而易见。
切斯特曼——翻译模因论
109252018 余晓霞
模因的概念：
• 模因（m e m e ）这一概念最早见于生物学家 Dawkins 1976年出版的《自私的基因》（The Selfish Gene）一书中。 • Dawkins希望meme这个词类似于gene能描叙文化 现象的进化。基因是传递生物信息的单位，生物 体通过基因进行传播而得以生存。 • Dawkins在该书的最后一章引入了与基因相对应 的模因概念。因此，他把模因定义为“文化传播 的单位，或模仿的单位”，模因通过模仿和复制 在人的大脑之间相互传染而进行传播。也就是通 过一个过程从一个人的头脑跳入另一个人的头脑。
神谕阶段（The Word of God）
• 如果说第一个阶段的重心是词,第二个阶段 的重心就是结构。因为零散的词是不能表达完 整意义的。正是基于此,对圣经和其他宗教文 本的翻译尤其强调对语言形式的忠实。出于对 神的敬畏,也出于对被冠以亵渎神的罪名的恐 惧,这一时期的译者几乎都是采用完全直译的 手法。如果使用比喻,这一阶段应比喻为“翻 译就是复制”。 • 由这个模因衍生出来的概念主要有:奈达的 最小转换单位(minimal transfer)和形式对等 (formal equivalence);纽马克(New mark)的 语义翻译(semantic translation); Vinay and Darblenet的直接翻译(direct translation)等等。
翻译模因的概念：
• 模因在同一文化中的传播总 是通过模仿，尤其是通过语言 进行传播。 • 如果模因要通过语言进行跨 文化传播，那就需要翻译了。 因此，翻译是模因跨越文化疆 域进行传播的生存载体。 • 最早把模因引入翻译理论研 究当属切斯特曼
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芬兰学者切斯特曼于1997年出版《翻译 模因论———翻译思想的传播》，该书借 助模因系统地分析了各个时期的翻译思想 和理论，建立了翻译理论发展说。 • 切斯特曼的翻译模因论的核心理念是规 范模因、策略模因和价值模因，三者互为 联系，翻译是模因的生存机器。
词语阶段（Words）
• 词(Words)作为第一个模因,代表翻译思想的第 一个阶段。这一时期的语言观是古典希腊式的, 即语言是对现实的反映。词作为语言的符号其意 义是恒定的、绝对的。每个民族用不同的语言符 号系统去反映相同的客观现实。 • 因此翻译就是词与词之间的转换。如果把原文 比作一个房屋,词就是砖瓦。翻译就是用另外一 些砖瓦重建一个相同的房屋,这些砖瓦指的是另 一语言中与原语意义相同的词。因此这个模因的 含义是,意义是绝对的,也是恒定的。
交际阶段（Communication）
• 翻译的交际理论最初见于奈达。 他曾经从信息理论的角度研究翻译, 使用过信道、噪音、冗言、信息负 载等概念。 • 对Reiss和Vermeer来说,交际效度 就是交际目的的实现程度。因此德 国的翻译目的论(skopos)是这一阶 段的代表性理论之一。目的论认为 可以根据不同的翻译目的对原文进 行不同程度的改写。
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道金斯指出，“音乐曲调、思想 观念、谚语、服装样式、陶罐制做 方式、房屋建筑样式等”，都是不 同形式的模因
• 共生模因（mutualist memes） ： • 共生模因与寄主相互发展、互为生存 • 寄生模因（parasitic memes） ： • 寄生模因将杀死其寄主而最终自行消亡
切斯特曼翻译伦理模式下《西厢记》英译比较研究
切斯特曼翻译伦理模式下《西厢记》英译比较研究作者：马宏来源：《校园英语·上旬》2015年第10期【摘要】伦理维持着社会秩序，制约着人们在交往中的行为。
本文以切斯特曼提出的再现伦理、服务伦理、交际伦理和规范伦理四个翻译伦理模式为理论框架，以《西厢记》两个英译本为研究对象，试图揭示这四种翻译伦理模式对译者翻译策略及相应的读者阅读效果的影响。
【关键词】翻译伦理《西厢记》对比研究一、引言翻译，是文化交流与沟通的过程。
伦理，作为人类文明中的道德信仰与判断是非对错的标准，约束着人们在沟通中的行为。
本文以切斯特曼提出的翻译伦理模式为理论框架，以《西厢记》两个英译本为研究对象，试图揭示这四种翻译伦理模式对译者翻译策略及相应的读者阅读效果的影响。
二、西厢记及其英译本王实甫所著《西厢记》是我国古代影响最大，流传最广的戏曲作品，主要描写了年轻的书生张生和已故崔相国之女崔莺莺之间缠绵动人的爱情故事。
《西厢记》英译本中，本研究选取了熊式一（以下简称熊）翻译的The Romance of the Western Chamber（1936）和奚如谷、伊维德（以下简称奚、伊）合译的The Story of the Western Wing（1995）两个译本进行对比研究。
三、切斯特曼的翻译伦理模式下西厢记英译比较切斯特曼将翻译伦理的研究划分为四种主要模式，即再现伦理，服务伦理，交际伦理以及基于规范的伦理。
下面就分别从这四种翻译伦理模式的角度对《西厢记》的两个英译本进行比较。
1.两译本中的再现伦理。
再现伦理模式强调翻译过程中对原文的忠实。
在这一模式下，为了最大程度的在译文中再现原语文化，译者需要注意到原语中的文化要素并选择合适的翻译策略。
例1：针黹女工，诗词书算，无有不能。
“She is able to sew and embroider，and has other female accomplishments.” （熊，1936：3）“Embroidery and other female skills，verse，lyrics，calligraphy，and ciphering-there is nothing in whic h she is not competent.” （奚、伊，1995：115）“女工”一词，是中国文化对女子所从事的刺绣、编织等手工劳动及其制成品的指称。
翻译模因论与英汉习语翻译中文化意象的传递
翻译模因论与英汉习语翻译中文化意象的传递武宁【摘要】模因是一种信息或文化单位,可以通过学习和模仿进行复制和传播.翻译模因论从模因论视角来研究翻译问题.提出习语中的文化意象也是一种模因,英汉习语中的文化意象模因翻译可以通过保留意象模因、改变意象模因和增减意象模因等方式来实现.【期刊名称】《新疆职业大学学报》【年(卷),期】2013(021)001【总页数】3页(P29-30,43)【关键词】模因;翻译模因;文化意象模因;习语翻译【作者】武宁【作者单位】遵义医学院外国语学院,贵州遵义563000【正文语种】中文【中图分类】H315.9模因一词有好几种译法，国内学者将其译作“密母”、“觅母”、“敏因”、“拟子”等。
[1]模因是一种信息或文化单位，可以通过学习和模仿进行复制和传播。
模因作为当今探讨人类文化进化规律的热门话题，已受到相关学科研究者的广泛关注。
将模因论运用于翻译研究的重要学者是安德鲁·切斯特曼,其代表作《翻译的模因》一书从模因论视角来研究翻译问题，提出翻译模因论。
习语是语言和文化中的一种特殊现象，习语中的文化意象也是一种模因，翻译模因论也同样适用于指导英汉习语翻译中的文化意象的传递问题。
模因论是以达尔文生物进化论为基础发展起来的一种新理论，旨在解释文化传承的规律。
而这一理论的核心术语是模因，首次提出“模因”概念的是英国生物学家Richard Dawkins，他于1976年出版的《自私的基因》首次运用这一概念。
Blackmore认为，模因与基因相似，是一种文化信息单位，主要通过模仿而进行传递。
模因单位小到一个理念，大至一种文化。
[2]随着模因研究的进一步发展，一门新的学科“模因学”应运而生。
模因学借用生物学的术语而通过隐喻的方式研究文化信息的传承现象。
模因论已渗入到其他学科的研究之中，安德鲁·切斯特曼在其著作《翻译模因论——翻译思想的传播》中首次将模因论引入到翻译研究中来。
职校商务英语教学计策探究的论文
职校商务英语教学计策探究的论文职校商务英语教学计策探究的论文一、翻译与模因论的联系芬兰学者切斯特曼通过对西方翻译理论的发展进程研究，提出西方翻译理论史的主要进程分别是单词阶段（集中词汇方面）、“上帝之词”阶段（有关语法形式和直译）、修辞阶段（强调语言修辞）、逻各斯阶段（关注语言创新以及文学翻译方面）、语言学阶段（重心是语言学知识）、交际阶段（翻译交际中诸者关系）、目标阶段（倾向目的语文化）和认知阶段（研究译者决策进程）八个阶段。
因此，上述阶段可以循序渐进地应用在商务英语翻译教学中。
诸如翻译的规范、理论概念、策略等与翻译活动相关的都可以理解为翻译模因（translationmemes），最先把模因论与翻译结合在一起的翻译理论家就是切斯特曼。
价值观念和翻译模因的传播也要遵循传播规律，文化单位成为模因的条件是需要传播，翻译模因实质上是历史的产物。
翻译模因具有不断发展的特性，兼具历史敏锐性和动态性，而非静止不变。
翻译学者认为。
在一定历史阶段成为规范的模因处于支配地位，而其他模因被忽略自然处于支配地位。
符合规范的翻译就通常被看作是正确的，而不符合规范的翻译就被认为不合理。
二、模因论与翻译教学翻译教学要使学生对日益变化翻译理论知识有深刻理解，清楚模因之间的关联与变异，更完整、更具体地掌握翻译概念，避免学生盲人摸象现象或以点代面，形成不正确的观念，在模因指导下，借助翻译史教学优势：让学生对翻译模因进化的历史进程有一个整体把握和认识，让学生对翻译史有了整体印象和意识，就能全局考虑，不会造成只见树木，不见森林的后果。
因为翻译现象是不同历史时期的翻译思想在某一方面的侧重。
翻译教学中，教师运用达尔文的观点：种系发生的规律体现在个体演变的规律中，让学生了解熟悉自己的学习进展，情况，利用种系发生规律做对比、亲身体验历史进程，从而增强学习的针对性，减少学习的盲目。
所以，假如译者的个体发生过程与这一种系发生过程能吻合，那么，学生个体发展的必经阶段在每阶段都会有所体现，因此，翻译理论史的八个阶段启示下，，翻译教学就可以按这一种系发生的过程规律进行。
浅谈切斯特曼翻译伦理观照下的文献翻译
浅谈切斯特曼翻译伦理观照下的文献翻译作者：卢祺晋来源：《校园英语·月末》2021年第08期【摘要】随着我国经济的发展，世界其他国家和地区的人们进一步了解中国的愿望与日俱增，他们迫切地希望全方位、立体式地了解当代中国，并从中汲取相关成功经验。
正是基于这种大背景下，中国对外文献翻译研究工作的重要性日益凸显。
与此同时，与持续提升的综合国力和国家软实力相比，我国外宣翻译的相关研究还相对滞后，翻译的整体水平还有待提高，其传播效果尚未达到我们的预期目标。
本文将以安德鲁·切斯特曼的翻译伦理模式作为理论支撑，为当下外宣翻译研究提供一个崭新的视角，并希望借此提高外宣翻译质量，更好地发挥外宣翻译的使命，向世界传达更多更好的中国声音。
【关键词】翻译伦理;模式;文献翻译【作者简介】卢祺晋（1983.10-），男，汉族，湖南湘潭人，湘潭大学外国语学院，讲师，硕士，研究方向：语言学。
【基金项目】湖南省教育厅科学研究项目“翻译伦理观照下的外宣翻译研究——以《习近平谈治国理政》为例”（项目编号：18C0113）。
一、引言随着中国与世界各国的交流进一步加深，在交往过程中我们发现由于外国的语言与中国的语言存在巨大差异，因此，如何客观、公正、全面地向世界展示当代中国是翻译工作面临的一项长期且艰巨的任务。
本文拟以安德鲁·切斯特曼提出的五种翻译伦理模式作为切入口，从理论的角度对翻译进行分析，并希望可以为今后的翻译工作提供可供借鉴的经验。
二、外宣翻译及其特点翻译是以外国读者为目标受众，以交际翻译作为主要手段，并且将源语信息转换成目的语信息的一种翻译实践。
它的范围不仅仅局限于新闻翻译、文学翻译和科技翻译，还涵盖了一个国家和社会的政治、经济、文化、科技、生活等方方面面，但是外宣翻译自身又具有明显的特点。
在进行外宣翻译的过程中不但要遵守普遍的翻译准则，更要符合其独特的要求。
在进行文学翻译时，为了让译文更具文采，让其艺术形象更加鲜明生动，译者往往通过运用各种修辞手法，以及采用意译的翻译技巧来传达原文的意境和神韵。
从切斯特曼翻译模因论看汉语标识语的英译
公共 标识 语 的 英 译 作 为 国家 对 外 宣 传 翻 译 的重 要
组成 部 分 ， 体 现 了一 个 国 家对 外 交 流 水平 和 人 文环 境建 设 水 平 。标 识 语 准 确 而 恰 当 的 英 译 能 够 为 外 国友 人在 中国 的生 活和 工作提 供便 利 和关 照 。 模 因论 是 基 于 达 尔 文进 化 论 的观 点 来 解 释 文
语标识语 的语 用特征及 语言特点 ， 从切斯特 曼的翻译模 因论视 角探讨 汉语标 识语 的英译原 则 ， 即借 用 目的语语 言 模因 、 活用源语语言模 因以及借 用源 语语言模因 。 关键词 ： 标识语 ； 翻译模因论 ； 汉英翻译
中 图分 类 号 ： Ｈ ３ １ ５ ． ９ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ４— ５ ３ １ ０ （ ２ ０ １ ４ ）一 ０ ２— ０ １ ４ ０— ０ ５
中国吸 引着世 界 各地 的游 客 和 商 人来 华 旅 游 观 光 、 投 资 经商 ， 汉 语 标 识 语 英译 的 重 要 性 也 随之 凸 显 。
为“ 模 仿 ”的 过 程 而 被 “ 复制” ， 它 就 可 以 称 为 模 因。 ｌ ４ 因此 ， 它 可 以 是 曲调 旋 律 、 想法 思潮 、 时 髦 用 语、 时 尚服 饰 、 搭屋 建房 、 器 具制造等 的模式 ， 也 可 以是科 学 理 论 、 宗教 信仰 、 决策程序 、 惩罚模 式 、 客
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３— ０ ９— ２ ６
作者简 介 ： 胡燕（ １ ９ ７ ９一 ） ， 女， 河 南固始人 ， 北京协 和 医院外语 系讲师 ， 硕士， 研 究方向 ： 应 用语 言学、 英语教 学。
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模 因决 定 策 略 模 因 。他 认 为 在 模 因库 中 占据 主 导
翻译伦理下译者责任的选择——基于切斯特曼五种伦理模式
翻译伦理下译者责任的选择
———基于切斯特曼五种伦理模式
李梦露 黎程立
摘 要:翻译伦理主要是处理翻译活动中各相关利益方之间关系的规律以及规 范 问 题. 作 为 翻 译 活 动 的 主 体,译 者 必 然 会 与原文作者、目标读者以及译文赞助者等相关利益方产生不同联系,并对这些相关利 益 方 负 有 不 同 的 责 任. 由 于 这 些 责 任 不 总 是兼容的,所以译者要对这些责任进行选择.本文从翻译伦 理 的 角 度 出 发,以 切 斯 特 曼 的 五 种 翻 译 伦 理 模 式 为 基 础,深 入 探 讨 了译者在翻译活动中应该如何进行责任选择.
周刊
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再现伦理要求译者要通过译文再现原文.阐释学认为, 翻译的过程就是一个理解的过程.由于译者与读者所处的 时空不同,所听所见 都 不 同,所 以 译 者 是 不 可 能 获 得 和 原 文 作者一样的感受的,也 就 是 说,译 者 不 可 能 做 到 像 原 文 作 者 那样正确的理解原文.除此之外,译者 在 理 解 原 文 时 先 入 为 主的偏见也会使其对原作的理解与原文作者产生偏差.因 而,译者要完整地将原文所要表达的思想 内 容 再 现 出 来 基 本 是不可能的.
切斯特曼翻译伦理文化视角下的电视
切斯特曼翻译伦理文化视角下的电视剧剧名翻译□梁丽丽/文随着经济的不断发展，国际交往日益密切，跨文化交流也成为经济全球化常态化发展的趋势。
为了更好宣传我国优秀的传统文化，势必要做好跨文化的工作。
如今我国产出的大量优秀的电视剧正受到西方国家的热情追捧。
为进一步发扬我国优秀文化的工作，我们需要更加严格、认真的对待电视剧剧名的英译工作。
本文以翻译伦理为视角，深刻探究各种电视剧剧名的类型特点以选择相对应的伦理模式作为指导，以此通过电视剧剧名英译来承担文化交流和传播的职责。
1 关于翻译伦理1.1 何为伦理汉语“伦理”一词从字典上查证，它是与君臣、父子、夫妻等关系联系起来。
孔子推崇的“礼”也与伦理有着异曲同工之妙。
无不说明遵循道德规范，言行举止符合礼的标准。
由古至今，伦理一直是一种约定俗成的道德标准深深的镌刻在人民心中。
伦理的本质就是道德规范，是用来处理人与人、人与社会、人与自然关系的准则。
其中蕴涵的不仅仅是道德规范的哲理，也包括许多做人的道理，例如人的情感、意志、以及人生观、价值观、世界观的确定[1]。
人们的言语和行为需要符合道德伦理的要求，以至于个体方可在复杂的社会群体交流中做出正确的言语和行为选择，这样才有利于社会和谐发展的趋势。
鉴于此，翻译亦是一项复杂的跨文化交际活动，其中涉及作者和译者、原作和译文、语言和文化、译者与委托人、译者与读者、译者与评论家等诸多要素[2]。
纷繁复杂的翻译实践活动便决定了它与伦理学的密切关系，更离不开伦理学的有效指导，以伦理道德规范作为价值引导，才能在翻译实践活动中解决好各方面关系[3]。
1.2 翻译伦理研究综述1.2.1 国外翻译伦理研究西方翻译理论研究可追溯到20世纪80年代法国著名理论家、哲学家安托万贝尔曼（A n t o n i e Berman）。
1813年，德国哲学家施莱尔马赫发表了《论翻译的方法》，他提出了实现翻译活动的两种途径：一是尊重作者的思想，二是走近读者。
切斯特曼翻译模因理论概述
切斯特曼翻译模因理论概述作者：黄慧来源：《文教资料》2014年第09期摘要：本文从超级翻译模因、翻译模因演变阶段、翻译理论模因、翻译规范模因四个方面梳理切斯特曼翻译模因理论的主要思想并构建了翻译规范模因理论框架图。
切斯特曼翻译模因理论对于当今的翻译理论和实践活动具有重要的借鉴价值。
关键词：超级翻译模因翻译理论模因翻译规范模因一、引言模因（meme）这个词首次出现于1976年理查德·道金斯（Richard Dawkins）出版的《自私的基因》（The Selfish Gene）这本畅销书中。
模因（meme）的含义是“在诸如语言、观念、信仰、行为方式等文化传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的一个单位”①。
广义地说，Meme通过模仿的方式得以进行自我复制。
在日常生活中，处处存在模因，如贫二代，官二代，房二代，犀利哥，云才哥，油条哥；再如模仿“一见钟情”而复制的“一键钟情”表示人在网上一聊天就陷入了爱河；“郎财女貌”是模仿“郎才女貌”而来的，用于讽刺长相较好的拜金女孩。
翻译是模因跨越文化疆域进行传播的生存载体。
芬兰学者切斯特曼（Chesterman）把道金斯的模因概念引入到翻译研究中，把“有关翻译本身以及翻译理论的概念或观点统称为翻译模因，大量的翻译模因、翻译模因变体或翻译模因复合体存在于翻译模因库中”②。
他把翻译研究看做是模因论的一个分支，试图用模因论解释翻译提出的问题。
二、五种超级翻译模因切斯特曼认为，翻译中存在五种超级模因（supermemes）。
1.源语—目标语模因（source-target）：原文与译文之间的关系应该是一种附加关系：A→A+A’。
当原文A被翻译成另一种语言时，在译文中存在原文的一个复制体A和译语体A’。
2.对等模因（equivalence）：对等模因一直以来就是翻译界争论不休的一个话题，对等模因的演变由以下阶段组成：（1）原文/译文（相同意义）；（2）原文/译文（相同的读者产生效果）；（3）原文/译文（相同功能）；（4）译文（由委托者期望实现的独立功能）；（5）译文（由目的语特定环境决定的独立功能）。
切斯特曼翻译伦理模式下高校英语教师译者主体性研究
切斯特曼翻译伦理模式下高校英语教师译者主体性研究作者：刘恒来源：《现代交际》2017年第15期摘要：制约译者行为的关键因素是翻译理论，切斯曼特从模因论的角度主要对翻译理论进行了研究，在研究的基础上提出了明晰、真实、信任和理解等四条伦理价值以及再现伦理、服务伦理、交际伦理、基于规范的伦理和承诺伦理等五种伦理模式。
本文梳理西方翻译伦理研究成果，重点探讨切斯特曼的翻译伦理，并提出从翻译职业伦理和译者个人伦理两方面入手构建我国翻译伦理的构想，以期对翻译伦理研究以及我国翻译伦理构建提供一点参考。
关键词：切斯特曼翻译伦理高校英语译者主体中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）15-0119-02无论是东方文化还是西方文化，究其本源，它们的内核是一样的，也就是伦理关怀。
通过道德原则对社会中的一些基本问题进行处理，比如善恶、对错等，而追寻伦理是最基本的道德原则。
就本质而言，翻译是译者进行的一种社会活动，这种活动与伦理息息相关。
翻译伦理指的是在研究译者基础上，对翻译中各种的伦理问题进行探究。
[1]传统的翻译伦理主要是利用“忠实”进行传达的。
对各种模式的翻译而言，最终争论的焦点均会归结于伦理诉求上，包括以目的为依归的功能模式以及直译、意译的对等模式，仅仅是表达方式存在一定的差别，有些比较含蓄，有些比较开放。
切斯曼特翻译伦理模式是最系统的，对我国翻译领域的影响非常大。
在建立科学、系统翻译理论学的过程中，切斯特曼具有非常大的贡献，然而这一翻译模式却忽略了共同伦理、翻译主体间性，违背了平等伦理。
本文在哲学的爱这一伦理基础上，将情感价值作为翻译的依托，探讨了翻译的爱这一伦理对切斯特曼翻译伦理模式的完善与补充。
一、切斯曼特翻译理论模式综述在翻译研究领域中，切曼斯特是一个新方向，在研究切斯曼特翻译理论模式的过程中，提出了应当将翻译伦理理论视为价值观念的思路。
[2，3]切曼斯特翻译伦理模式认为规范、沟通、关系以及期待这4项准则制约着翻译活动，该模式对这4项准则提出了各自的伦理价值观，分别为理解、信任、真理以及明晰。
切斯特曼的翻译模因论概述
切斯特曼的翻译模因论概述作者：高虹俊来源：《校园英语·下旬》2016年第07期【摘要】本文从模因的概念和特点出发，在五种超级翻译模因，西方翻译理论史的八个阶段以及翻译规范理论等三个方面梳理了切斯特曼翻译模因论的主要内容。
切斯特曼的翻译模因论为翻译提供了一个新的视角，对翻译研究有着重大的指导意义。
【关键词】模因超级翻译模因翻译模因翻译规范一、引言事物是普遍联系的，任何一个个体都不可避免会受到其它事物的影响，在已有的基础上进行复制、发生变化。
这种复制或变化也正体现了事物之间的联系。
在日常生活中这种例子也屡见不鲜，如：官二代，贫二代，富二代，星二代等等。
实际上，这些现象都与模因有着密切的联系。
模因是通过模拟的方式进行自我复制。
模因论是基于达尔文进化论的观点试图揭示人类文化演变、传承规律的一种新理论。
模因论的中心术语是模因（meme）。
模因是由一个个体（人或动物）传给另一个个体的认知或行为模式，它存在于个体记忆中，是文化的基本单位。
受基因这个词的启发，牛津大学教授Richard Dawkins 在其著作The Selfish Geme中创造了mimeme一词，这是一个希腊词根，意为“被模仿的东西”，为了读起来有点像gene这个单音节词，即去掉词头mi，缩写成了meme，这也暗示了二者之间的渊源。
他杜撰meme一词的主要目的是为了说明文化进化规律，倡导对社会文化做进化研究。
模因与基因一样也是不断地被复制。
两者有相似但也有很大的差异，基因是生物体基因的传递，下一代被动地接受上一代基因，整个复制过程是单向的；而模因是文化的基本单位，文化模因的传递是多向的，因此与生物基因相比，其传播的速度快，范围广。
此外，模因复制的结果不一定是前后一致，更非形式上的等同移植。
因此，模因复制和传播的过程是一种“不等值”的过程，其或者增值，或者删减，所以并不是一切思想观念或信息单位都会得到复制和传播。
二、翻译模因论模因概念具有较强的概括性，而最早将翻译与模因联系在一起的当属20 世纪90 年代中期Chesterman 和Vermeer 的研究。