论寒山诗的俗与雅
《寒山子诗》主要内容简介及赏析
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寒山的诗词鉴赏
寒山的诗词鉴赏寒山的诗词鉴赏城中蛾眉女寒山城中蛾眉女，珠佩何珊珊。
鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒！寒山诗鉴赏寒山，是唐初的一位隐逸山林的有名诗僧。
他的诗常以明白如话和富哲理性的语言，写山水景物，也有不少讽喻人情世态之作，此诗即属于后一类。
这首诗语言通俗浅显，用的却是当时流行的五言律诗格调，平仄谐律，对仗工稳，具有时代特色。
诗人针对尘俗繁华世态，进行讽刺冷嘲，隐寓佛家哀乐相生，万事皆空的禅理。
开始两句，描绘一位城中美女的花容月貌和华贵盛妆。
蛾眉，素来是形容美女的代词。
珠佩，是概括人物全身珠光宝气的'神态。
珊珊，佩带珠玉所发出的响声。
两句诗把这位美丽盛妆的姑娘写得有声有色，光彩照人，渲染荣华富贵的场面。
三四两句描写她在家早晚不同的富贵闲雅生活，由上下两句分写。
白天，她在自家花园里对花调戏鹦鹉逗趣，夜间，静坐幽美的月下弹起五音繁会的琵琶而自得其乐。
五六句则表现她那出色的社交活动，每逢出现在宴会场面，无论是长歌，或是短舞，总是使得人们久久陶醉，万人倾羡。
然而，这一切都是浮云流水似地不能久住，无可留恋，因为所有事物都离不开生死轮回、盛衰兴替的自然规律。
于是诗人悯然发出警告：未必长如此，芙蓉不耐寒！借用夏天盛开的荷花作象征，冷峻诫谕人们：别看夏天的芙蓉开得红火，秋风一起，很快就会荷盖枯尽，菡萏香消，一切美景都不可能永远存在啊！此诗借城中蛾眉女的冶容才技，比喻人间高贵荣华，以芙蓉不耐寒的花无百日红比喻人无千日好的好景有限，言近旨远，形象生动，阐扬了佛家哲理，也起着讽时警世作用，不失释子本色。
又将当时兴起的约句准篇的五律形式加以通俗化，可谓善于妙用。
论寒山的俗体诗
论寒山的俗体诗
岳珍
【期刊名称】《西南大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2003(029)002
【摘要】寒山诗分为雅、俗两类,俗体诗表现出世俗性与叙事性的特点.世俗性是说寒山诗具有由宗教文学向世俗文学蜕演的倾向,重在展示世俗生活.叙事性首先表现为事件、场景、人物等因素代替情感因素成为诗的内容,其次表现为诗歌结构采用了旁观叙述的模式和时间布局的方式.在寒山作品中,俗体诗占三分之二,代表了其总体创作倾向,同时也体现了唐代俗文学的一般特点.
【总页数】4页(P151-154)
【作者】岳珍
【作者单位】华中科技大学,中文系,湖北,武汉,430074
【正文语种】中文
【中图分类】I207.6
【相关文献】
1.模因论与互文性视阈下寒山诗的美国经典化进程——以寒山诗译介为例 [J], 孙佳楠;
2.寒山诗在日本——试析寒山诗在中日两国境遇悬殊的原因 [J], 赵静宜
3.日本传播渠道与寒山诗误读的产生——以寒山诗《书判全非弱》为例 [J], 郑文全;
4.模因论与互文性视阈下寒山诗的美国经典化进程——以寒山诗译介为例 [J], 孙
佳楠
5.寒山诗在日本的文化接受与经典化路径--以三首寒山诗的日文注本为例 [J], 李美芹
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寒山诗的流传与研究
寒山诗的流传与研究寒山，又称寒山寺，是唐代诗人寒山子的雅号，他的诗作以简约、清新、生动著称，成为了中国古代文学的一部分。
寒山诗的流传与研究是对唐代文学的重要贡献之一。
下面将从流传和研究两个方面来介绍寒山诗的相关内容。
一、寒山诗的流传1. 传世文集：寒山子的诗作被编纂为《寒山诗集》（或称《寒山全集》），其中收录了他的绝大部分诗作。
此集首次见诸于南宋陶岳的《古今诗话》中，并在明末清初出版。
这个文集为寒山诗的传世提供了可靠的基础。
2. 刻石文碑：寒山寺有一块清代的碑刻，上面刻有寒山题诗，至今仍可在寒山寺参观。
这种碑刻的存在有助于寒山诗的流传和保留。
3. 传抄流传：寒山之诗长期以来在民间口头传抄中流传，有时候是通过世代口述的方式。
这种传抄方式虽然没有确切的刊行证据，但对于寒山诗的流传起到了积极的推动作用。
二、寒山诗的研究1. 诗歌文体研究：寒山诗歌的研究从文体方面入手，主要探讨其诗歌形式及特点。
寒山的诗作以散文诗和短歌词居多，语言简洁、明快流畅，通俗易懂。
研究者力图从语言和形式上解析寒山诗的魅力所在。
2. 诗人研究：寒山是唐代著名诗人，对其进行深入的研究有助于了解他的创作背景、艺术特点和文化影响。
研究者通过分析寒山的生平和写作风格，揭示他的个人特点和文化观念。
3. 文学思想研究：寒山的诗作有着鲜明的主题和思想内涵，研究者通过对其诗歌内容的分析，探讨其背后的文学思想和价值观。
寒山的作品表达了对自然、人生、宇宙等问题的思考和感悟，这为研究者提供了深入研究的素材。
4. 影响与传承研究：寒山诗的研究还要探究其影响和传承，包括对后世诗人的影响、后人对其诗作的评价以及对后世文学发展的启示。
研究者可以将寒山诗与其他诗人的作品进行比较，展示其在唐代文学史上的地位和作用。
综上所述，寒山诗的流传与研究是对中国古代文学的重要贡献之一。
通过对寒山诗的流传进行梳理和研究，可以更好地理解和欣赏这位唐代诗人的作品，也有助于我们深入探索中国古代文学的发展和特点。
寒山子的诗歌艺术特色
寒山子的诗歌艺术特色
寒山子，又名寒山，是唐代的一位僧人、诗人。
他的诗歌具有以下艺术特色：
1. 白话口语：寒山子的诗歌语言通俗易懂，采用了大量的白话口语，使得他的作品更接近民间生活，更容易被普通百姓理解和接受。
2. 讥讽时弊：寒山子的诗歌多以讽刺社会现实、揭露官场黑暗、抨击富贵权势为主题，表达了他对社会不公的不满和对民生疾苦的关注。
3. 富含禅意：寒山子作为一名僧人，他的诗歌中充满了禅意。
他通过对自然、人生的感悟，传达出对宇宙、生命的思考，引导读者去领悟禅理。
4. 意境深远：寒山子的诗歌往往以简洁的文字描绘出深远的意境，使读者在阅读过程中产生丰富的联想，从而感受到诗歌的内涵和魅力。
5. 句式自由：寒山子的诗歌在句式上较为自由，不拘泥于传统的格律和韵脚，这种自由的形式使得他的作品更具个性和创新性。
寒山诗句鉴赏
寒山诗句鉴赏寒山诗句鉴赏诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。
首联写山水。
以下内容是小编为您精心整理的寒山诗句鉴赏，欢迎参考！寒山诗句鉴赏杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
寒山是贞观时代的诗僧。
长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。
语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。
诗风幽冷，别具境界。
这首“杳杳寒山道”，很能代表他的风格。
诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。
首联写山水。
“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。
诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。
次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。
三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。
尾联结到感受：山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。
前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。
这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点。
通篇句首都用迭字，是不多见的。
顾炎武《日知录》说：“诗用迭字最难。
《卫风·硕人》……连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。
”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。
要做到这一点，关键在于变化。
寒山这首诗使用迭字，就很富于变化。
“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。
八组迭字，各具情状。
就词性看，这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。
就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。
这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。
使用迭字的效果，大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。
论宋代文人对寒山诗的接受
寒山，生卒年不详，姓名亦不传，因其长期隐居于天台的翠屏山（又称寒岩、寒山），故自称“寒山”或“寒山子”。
在中国文学史上，寒山是一位富有传奇性的人物，连同他的诗歌。
寒山诗“忽遇明眼人，即自流天下”[1]305，今天已经成为历史文化传播的事实。
“日本学者入矢义高先生于《寒山诗管窥》中云：‘寒山诗在宋代诗人中几乎没有知音’，‘宋人写了那么多的诗话，寒山诗一次都没有被提到。
’”[2]121事实上，寒山诗在宋代不仅拥有知音，而且受到了宋代文人的高度关注，宋代的诗话和笔记中也不止一次提到。
本文试就宋代文人对寒山诗的评价、拟作等探求宋代文人对于寒山诗的接受及其接受的原因，并进一步探索寒山诗歌独特的艺术价值及其对于有宋一代诗歌的影响。
一、宋代文人对寒山诗的推崇与搜集寒山诗在宋代引起了正统文学主导者的关注，文人们多吟诵乃至学习寒山的诗作。
朱熹曾“偶诵寒山数诗”[3]3329，并和弟子吴寿昌一起欣赏和讨论寒山诗歌。
释文也曾“口诵寒山诗”[4]，江湖诗人朱复之则有“狂吟但过寒山子，荐得腾腾一味禅”[5]的诗句，另一位江湖诗人周文璞也在《隐者居》中写道：“密竹缘坡便当篱，野泉入户自成池。
床头一卷麻衣易，更有寒山拾得诗。
”[6]黄庭坚则多次手书寒山诗，以至于他人竟将其书写寒山诗歌的墨迹收入其诗集当中。
“城中蛾眉女，珂佩响珊珊。
鹦鹉花间弄，琵琶月下弹。
长歌三日绕，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒。
”[7]1422-1423此《杂吟》一诗，便是混入黄庭坚集中的寒山诗，故刘克庄解释道：“岂谷喜而笔之，后人误以入集欤？”[8]6894朱熹和陆游也曾手书寒山诗，晁公和江西派诗人释善权更是以寒山子为师，分别有“我师寒山子”[9]和“学诗寒山子”[10]的诗句。
可见寒山诗在宋代流传普遍，众多文人都口诵手书，记得烂熟。
由于两宋时期寒山诗较为流行，故多好事者为之纂集。
宋代雕版印刷兴起之后，寒山诗集曾进行过多次刊刻。
现存的宋代刊本以《四部丛刊》影印之宋本《寒山子诗集》最为著名，以国清寺本及衍生的东皋寺本、无我慧身本流传最广、影响最大。
寒山的论诗诗
第37卷第2期Vol.37№.2安徽师范大学学报(人文社会科学版)Journal of Anhui Normal University(Hum.&Soc.Sci.)2009年3月Mar.2009寒山的论诗诗3张勇(安徽师范大学中国诗学研究中心,安徽芜湖241000)关键词:寒山;论诗诗;偈颂摘 要:寒山诗集中,有几首论诗之诗,这些诗涉及寒山对诗歌的创作动机、功能与特征的认识,虽是只言片语,但若把它们集中起来放在特定的时代与学术背景之下进行考查,会清晰地看到寒山的诗学观。
寒山的论诗诗具有重要的学术价值:促进了论诗诗文体的正式诞生,指明了禅诗发展的“典雅”方向,开启了以诗语禅的新思路。
中图分类号:I207.2 文献标识码:A 文章编号:100122435(2009)022*******H an Shan’s Poems on PoetryZHAN G Y ong(Research Center of Chinese Poetics,A nhui N ormal Universit y,W uhu A nhui241000, China)K ey w ords:Han Shan;poems on poetry;Buddhist hymnAbstract:In Han Shan’s collection of poems,some works discuss the intention,f unction and feature of po2 etry,reflecting his poetic concept.Han Shan’s poems on poetry is of high academic value,promoting a new poetical form,which point out the way forward for Buddhist poetry. 寒山诗集中,有几首谈论诗歌的作品,涉及寒山对诗歌的创作动机、功能与特征的认识,虽是只言片语,若把它们集中起来放到特定的时代与学术背景之下进行分析,会较为明晰地看到寒山的诗学观,发现这些论诗诗的独特价值。
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论寒山诗的俗与雅
摘要:寒山子是一位以通俗名世的唐代诗人,也是中国文学史上最早的文人化诗僧。
他的诗歌,以俗为主,既俗且雅,雅俗并重,从思想情趣到表现形式都兼具俗与雅两种要素,是僧人诗歌从传教布道转向抒写性灵、自村野民间步入高雅殿堂这一过渡时期的诗歌形式。
关键词:寒山;诗歌;俗与雅
唐代诗僧寒山子,是世所公认的通俗诗人。
他的诗歌,虽然在他身后影响渐大,评价日高,但是在他生前,却常常遭到文人学士的嘲笑。
在他的诗歌中提到别人“笑我诗”的作品就有两首。
其中一首明确记载:“有个王秀才,笑我诗多失。
云不识蜂腰,仍不会鹤膝。
平侧不解压,凡言取次出。
”这个王秀才站在正统文人的立场上,戴着儒雅之士的有色眼镜,以当时诗坛上主流形式近体诗的评判标准嘲笑寒山诗,认为寒山子这种不遵循四声八病理论、不讲究平仄格律、不精心锤炼词句、不避讳俚词俗语而随口吟诵出来的诗歌,是俗不可耐、难登大雅之堂的。
面对别人的嘲笑,寒山子理直气壮地自辩道:“有人笑我诗,我诗合典雅。
”他并没有否认己诗之“俗”,只是强调己诗亦“雅”。
我们认为,既俗且雅,雅俗并重,是寒山诗的突出特色。
这一特色,既体现在思想情趣方面,又体现在表现形式方面。
一、思想情趣的俗与雅
寒山诗思想情趣的俗与雅,集中体现为选材立意的俗与雅。
择要而言,选材立意的俗与雅大致有以下三种情况。
一是选材、立意均俗。
据何善蒙《寒山子考证》一文所作的研究,公元760—790年,寒山子在天台翠屏山度过了30年自给自足的“农隐”生活。
长时间社会底层的世俗生活,使他不得不关注普通百姓的生计问题。
于是,他以诗歌为载体发表自己对婚丧嫁娶、治家理财之类尘世俗务的看法和主张。
这类诗歌的题材来源于下层民众的日常生活,写诗的目的是要指点“俗民”如何处理这些“俗务”,因而给人的感受是选材俗、立意也俗。
《妇女慵经织》、《田舍多桑园》告诫人们要辛勤耕织、经营家产以免受饥寒之苦,《教汝诸般事》教导人们在“极贫”、“才富”时怎样对待田园房产,《客难寒山子》以主客答难的方式强调人们在贫贱时的“急事”就是挣钱,等等,谈论的都是家产钱财之事,字里行间充斥着浓浓的“俗气”。
在《丈夫莫守困》一诗里,他直言不讳地大声疾呼“丈夫莫守困,无钱须经纪”,还循循善诱地指导人们如何发家致富:“养得一牸牛,生得五犊子。
犊子又生儿,积数无穷已。
寄语陶。