布依族的礼仪习俗文化

布依族的礼仪习俗文化布依族的礼仪习俗文化布依族的人们在习俗上有着怎样的风俗的呢，在饮食上的食俗还有一些生活中的禁忌又有着怎样的民俗，对此布依族的民俗文化到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

别具情趣的布依族婚俗布依族是个古老的民族，生息在安龙县境内，其历史悠久，文化灿烂。

因此，在布依族社会中，还保留着富有民族特色、积极健康的节日、风俗、曰惯。

尤其是其婚姻的缔结，更是别具情趣。

“浪哨”系布依语，即恋爱之意。

青年男女浪哨的主要方式是唱歌，通过唱歌来互相认识，互相了解，建立感情，进而选择情投意合的伴侣。

这样的歌就叫“浪咱歌”有些地区又叫“万由”。

“万”即歌的意思，“由”是情人的意思。

因此，一般把“浪哨歌”和“万由”译为“情歌”。

浪哨歌有初识、试探、赞美、蜜恋、起誓、相念、送郎、苦情、逃婚等九类。

男女初次会面，就唱《初识》歌，如“初来唱歌脸皮薄，好比拉牛下陡坡，心跳就像雷打鼓，脸上犹如染红药。

双方认识后，就互相探明对方的情况，即唱《试探》歌：“出门就见映山红，花多叶少开得浓，心想伸手摘一朵，不知妹心同不同?”互相摸底后，双方情投意合，就从心底发出赞美对方的《赞美》歌：“枝上的玫瑰，朵朵开得美，迎着五彩朝霞，花瓣上还带着露水，寨上的姑娘，赛过朵朵玫瑰，讲话像唱歌，唱起歌来惹得奇心醉。

经过互相赞美，双方的感情又深了一层，都沉浸在甜蜜的恋爱生活中，就唱起《蜜恋》歌：“我在灯下纺棉线，棉线老是断、莫去怪线断，只怪自家心里烦、莫怪心头烦，只怪楼下月琴叮咚弹、背时月琴呀，声声把我唤。

为巩固忠贞的爱情，双方立下了金玉誓言，就唱《起誓》歌：“生不丢来死不丢，挖舵泥巴捏小牛，小牛放在田坎上，哪年吃草哪年丢。

青年男女的浪哨活动，一般是在节日、赶场的日子进行，平时各自在家进行农事，若久不见面，就唱《相念》歌:“想念情妹呀，心神不定昏沉沉，走路常常踩进水出里，在家常常碰板凳，错把小鸡当鸭唤，错把石磨当饭颧;像被箭射中的山鹰，周身瘫软没精神。

在浪哨活动中，多半是后生主动到姑娘寨上约会，分别时姑娘唱《送郎》歌:“送郎送到茅草湾，风吹茅草四匹翻，茅草翻来又翻去，犹如刀割妹心肝。

青年男女多由父母包办婚姻，往往使有情人不能结为良缘，被迫与陌生人成亲，受尽苦处就唱《苦情》歌：“园星的青菜没有长高，就被摘去煮吃了;林中的笋子没有成竹，就被砍去作船篙……”青年男女在达不到婚姻自由时，即双双相约外逃，就唱《逃婚》歌：“快把干粮放进褡裢里，我们一起逃到远方去……只要我俩得做夫妻，纵然一死也甘心。

青年男女的浪哨活动，有在家中进行的，即后生和姑娘们各分为一边，围着火塘，互相对唱，一边一首，“见子打子”，即景生情，随编随唱，不能“翻豆杆”(即不准重复)，往往要唱通宵。

主人家不仅要供应充足的青钢柴火，还要供应夜宵，如二块粑、糯米饭等。

也有在寨边或路旁进行的，那是一对对青年男女对白或对唱，声音柔和，娓娓动听。

热恋中，要互赠“信物”。

后生送姑娘一条毛巾，姑娘送后生一双白毛底青布鞋，鞋底纳的是葵花路，毛底边上锁“狗牙绊”，非常精致，以显示姑娘的手艺。

在蜜恋到决心争取成夫妻时，就互相“丢聘”，即互送一两件自己穿过一次的衣服作把凭，不准谁反悔，若双方父母同意，男方即可请媒到女家说亲;要是父母阻拦，就双双逃婚他乡。

在浪哨中，男女青年往往用木叶声来约会和传递情思，也有的用姊妹萧，有的用月琴。

因此，木叶、姊妹萧、月琴，成了他们不可缺少的乐器和媒介。

在一群后生和一群姑娘初次见面时，双方各选派一个代表到一旁去“协商”，安排男方的谁与女方的谁作一对浪哨情侣的事宜。

代表安排妥后，就一双双约到一旁去浪哨。

情投意合的，今后长久浪哨，不再用代表安排;不合心意的，双方只摆上几句闲白，唱几首一般的歌就各自散了，今后也不再约会。

浪哨过程中，还有甩糠包的习俗，姑娘们“用衫巾编为小圆球如瓜，谓之花球，视所欢者掷之”。

就是女方拿着五颜六色的糠包(有的又叫花包)，站在一排，向站在对面10公尺远近的后生们甩去。

哪个后生接到姑娘甩来的糠包，就和她结成一对浪哨伴侣。

有些早就有心的男女，女方甩糠包时，就有意地专甩给她所喜爱的那个男子。

浪哨，既是布依族青年男女选择伴侣的一种社交形式，也是他们一种传统的娱乐活动。

它与汉族同胞的恋爱既相似又不相同。

布依族青年男女过去只有浪哨自由，却没有婚姻自由，婚姻由父母作主。

所谓作主，有两种情况:一种是双方父母对双方男女都看中了，不管年轻人同不同意，男家就请媒到女家提亲。

这是纯粹的作主。

一种是青年男女双方通过浪哨互相建立感情以后，后生就要求父母请媒到女家提亲，这是半自由或半作主。

男家请媒到女家提亲，必须是两个媒人，两男两女均可，这就是所谓的“双媒”。

媒人第一次到女家，带3-5斤蔗糖。

女家父母明知媒人来提亲，却故意说道:“今天不晓得刮的是哪样仙风哟?把你们吹到我家来了。

是过路呢，还是来串寨?”媒人回答:“你家有枝桔子花(有讲桃花、李花、梨花的)，经得风，熬得而。

某家请我们来向你老人家讨这枝桔花去栽在他家园里，让花开得更香，结出甜果。

问答以后，女家就招待媒人酒饭。

若女家父母喜欢这门亲事，在媒人临走时就说:“我家这枝桔秧还嫩，等多培植几天再说吧。

这是暗示媒人过几天再来。

若女家父母讲:“等多培植几个月再说吧。

那就是暗示媒人过几个月再来。

媒人带来的这几斤蔗糖，不能轻易动用，要等媒人三回五转地来求亲以后，女家才把糖分给家族中的人吃。

这就叫“吃走路糖”，这门亲事算打开了大门。

为什么“走路糖”要如此三回五转呢?因为往返求亲的次数越多，越显示自己的女儿金贵。

女家吃了男家第一次提亲的“走路糖”后，隔两三个月男家就托原煤带“好糖”到女家迸一步“订约”。

这次带的“好糖”是3-5斤点心，1壶酒，3-5斤猪肉。

同时要看女家有几家亲族，还得另带几包蔗糖(每包2斤)给所有亲族每家一包。

在这以前，女家虽然吃了“走路糖”，若发现男家或男方有不合意处，可以反悔，取消这门亲事，但不需诉讼官司，只是男家媒人带“好糖”来到时说:“亲家，我们是水打烂木材，去了又转来。

你家这枝桔花我们扳定啦。

之后，女方父母就说:“我家这枝嫩桔秧不能扳喽，因他家水土不合栽不成。

这样，媒人不再说什么，吃完饭，把“好糖”如数带回男家交割了事。

同样，男家若发现女家或女方有什么不如意处，就托原煤到女家说:“你家桔花大金贵，他家土瘦不敢扳去栽了。

这样就算自动解除了婚约。

当然，上述这种情况是极个别的。

若双方都无异议，女家就收下男家媒人带来的“好糖”，并办酒席请族中人来陪媒人吃饭。

席间，媒人祝福道:“喝了订亲酒，主家年年有;吃了双喜肉，主家万年福。

主家立即又斟上一碗酒，边递给媒人边说:“再敬一碗酒，这条大路你们修。

讲完，又夹起两片肉说:“再敬两片肉，这座红桥你们筑。

如是互相祝福，给酒席增添不少乐趣。

媒人回程时，女方要送男方一双葵花路白毛底的青布鞋作还礼。

吃了“好糖”，这门亲事就算打开了第二道门。

“吃鸡酒”吃了“好糖”以后，隔半年或一年，男家准备接媳妇过门以前，要请族中4-6个中年男子带两捆蔗糖(每捆20斤左右);1只大公鸡;1坛米酒;8-9斤猪肉;糯米粑若干包(送女家亲族一家一包，每包10个，每个有碗口大小);“礼金”若干元，作女家备办陪嫁的铺笼帐盖、衣着和家具之费;“礼猪”若干元，给女家买小猪喂，待完婚时杀猪办酒席;背带钱若干元，作为以后媳妇生孩子时，娘家缝1-2条背带(背扇)送去吃月米酒的费用;针线钱若干元，给女方做嫁妆时买钢针丝线的用费。

以及香、烛、爆竹等，前往女家“吃鸡酒”(汉族叫“烧香”)。

代表男方家来“吃鸡酒”的这4-6人中有1个是“带队”人。

到了女家，带队人指着鸡和酒说:“我们在半路上提到一只小斑鸠，瘦得很，实在不成敬意，请亲家收下吧!我们还在山脚凉水井里背来一坛清水，拿给亲家解口渴。

女家接过礼物也说:“多谢你们带来了凤凰，大家都吉祥;多谢你们带来了仙家酒，一开坛口香满寨子头。

接着，女家就将男家带来的酒肉办席请亲族中的人吃。

这天，女方的舅家一定要到场，吃饭时要坐上席，受用鸡头，以示得到尊重。

带队人在敬鸡头时说道:“有勇爷家的谷子，才剥出这颗好白米(指姑娘)，舅爷的功劳大，这个凤头该敬你。

在酒席吃到一午时，带队人就将“礼金”、“礼猪”、背带钱、针线钱等项当众点交女家，并谦逊地说:“这是一点点杂草，是拿来裹鱼的(意即送的礼金少，以后女家陪嫁多)，实在害羞锣。

女家也谦虚地说:“亲家家太花费了，拿这么多礼信来，可买山，可买海，只怕二天我们陪嫁不好，莫要见笑呀。

在吃“鸡酒”的同时，男方要把择定完婚的吉日事先用红纸写好，名日“期单”，由带队人在酒席上当众交给女家(也有个别是在吃了鸡酒以后三个月或半年才送期单的)，以便女家早作准备。

从“吃鸡酒”到完婚的.时间距离，一般在10个月以上，有的是1一2年。

接了期单以后，女家要用红纸写下该女子的年庚八字，加上1包盐，l两茶叶，1升米，1碗黄豆，名曰:“盐茶米豆”，一起交给带队人带回男家。

这“盐茶米豆”是取“永远相爱，朴实纯贞，荣华富贵，勤劳发家”之意。

吃完“鸡酒”，男方代表回程时，女方要把自己编织的两丈土布，和自己精心制作的1-2双葵花路白毛底青布鞋,交由代表送给男方，以作还礼。

有的丈母娘还将自己的“私房”银圆1~2枚交男方代表送给女婿，以示对女婿的疼爱。

吃了“鸡酒”以后，就算打开了最后一道大门，这门亲事才算完全成功，只等把媳妇接过门了。

“迎亲”从接到期单时起，将要结婚的女子就很少参加做活，大部分时间在家纺纱织布，挑花绣朵，备办嫁妆。

父母也得同时备办家具、铺笼帐盖和衣物。

做家具和裁剪均要择吉日，才能动斧下剪。

动斧下剪那天(不是同一天)，全寨均不得推磨舂碓，以免把当事人家的福禧“推丢”、“舂跑”。

婚期到了，成亲的头一天，男家要请两个能说会道又会办事的中年男子，名日“押礼”，和两个未婚女子，名曰“莎署”(布依语，即“女接亲”)，。