浅谈伤寒论六经与方证思想及在临床中的运用
《伤寒论》六经辨证简介
《伤寒论》六经辨证简介伤寒论六经辨证由东汉张仲景所创的一种独特的辨证方法，它将疾病按照不同的病位和病因分为六个体系，分别是太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病。
一、太阳病主要脉证有发热恶寒，头痛项强，脉浮等。
由于患者的体质有强弱之别，故太阳病有表虚、表实之分。
表虚证为正气虚，卫气受邪所伤，卫气不固，以自汗出，脉浮缓为辨证要点；表实证属邪气盛，卫气受寒邪抑制，以无汗，脉浮紧为辨证要点。
太阳病以汗法为其常法，表虚证治宜解肌祛风，调和营卫，方用桂枝汤；表实证治宜发汗解表，宣肺平喘，主方麻黄汤。
太阳里证，蓄水者，治宜化气行水，方选五苓散；蓄血者，治宜活血化瘀，方用抵当汤等。
二、阳明病阳明主里热实证。
根据体质差异和病变部位的不同，一般把阳明病分为阳明经证和阳明腑证两大类。
甚者出现循衣摸床、微喘直视、目睛不和等危重证情。
阳明实证，治宜攻下，方以承气汤为首选。
三、少阳病主要脉证有往来寒热，胸胁痞满，神情默默，不欲饮食，心烦喜呕，口苦咽干，目眩，苔白或薄黄，脉弦等。
三、太阴病太阴主里虚寒湿。
主要由脾阳素虚，或内有寒湿，复感外邪，致脾虚不运，寒湿内停所引起。
太阴病的主要表现包括腹满而吐、下利、食不下、腹痛等。
太阴病的特点是脾阳虚衰，升降功能不好，同时还有寒湿之邪不解。
太阴病的治疗方法包括用桂枝汤调和营卫、调和气血、调和脾胃，用理中汤或四逆汤治疗中焦虚寒等。
太阴病需要注意饮食调理，避免寒凉食物，同时也要注意保暖。
五、少阴病少阴属心肾，为水火之脏，是人身的根本，心肾机能衰减，抗病力量薄弱，为少阴病变的特点。
少阴病是伤寒六经病之一，也是最危重的阶段，多出现精神极度衰惫、欲睡不得，似睡非睡的昏迷状态。
少阴病是邪在心肾的病变，分寒化热化二种。
六、厥阴病它是病变的较后阶段，此时正气和病邪相争于内，病变的表现极为错综复杂。
足厥阴经属肝络胆而挟胃，故其病变多显示肝、胆和胃的证候。
其临床表现主要有消渴、气上冲心、心中疼热、饮而不欲食、食则吐蛔等。
谈《伤寒论》的六经辨证（上）
谈《伤寒论》的六经辨证（上）谈《伤寒论》的六经辨证福建省第二人民医院张喜奎教授尊敬的各位领导，各位专家，各位同行，上午好。
今天上午我和大家讨论一下《伤寒论》的六经辨证体系。
一个人是不是中医，最重要的是看他的临床思维是不是中医。
如果这个人没有中医的临床思维，那么即使他用的是中药，他也不是中医。
一个医者，正确地把握中医思维，掌握中医的辨治体系是非常重要的。
有鉴于此，我想和大家就《伤寒论》的辨证体系进行一番梳理。
我们知道，《伤寒论》建立了内、外、妇、儿临床各科的理论框架和治疗法则，通俗来讲，《伤寒论》的整个理论框架、理论体系，就是六经辨证。
一、《伤寒论》六经辨证的实质何为六经呢？历代的争议是很多的。
从古到今，六经有二十多种学说，包括经络说、六经分证说、气化说、经界说等。
前段时间还有人发表文章，把六经分为三部分表证、里证、半表半里证，把少阳和厥阴归为半表半里证，把少阴归为表证。
我认为，这种认识是完全错误的。
虽然争议归争议，但历代医家都达成了一种共识：六经是一个完整的辨证论治体系．对临床具有重要的实用价值。
在探讨六经辨证实质之前，我们首先要明白3个概念：病、证、症。
（一）明确“病”“证”“症”的概念对于“病”来讲，是对某个疾病全过程的特点与规律所做的病理性概括，是对这个病的本质性认识。
“证”是在疾病发展过程中的某个阶段的病理性概括，是对疾病当前本质所做的判断。
病和证，一个讲的是疾病的基本规律，一个讲的是疾病当前的主要矛盾。
“症”讲的是“症状”，包括自觉的症状和他觉的体征，是机体有了病变所具体表现的现象，是诊病、辨证的主要依据。
我们现在明白了病、证、症的关系，我们就知道病是疾病全过程的根本性矛盾；证是疾病当前的主要矛盾，证从属于病；症是病和证的表象，是确诊疾病、分析证候昀依据，也是判断疗效的依据。
我们临床上治疗疾病，首先就要建立病、证、症三位一体的诊断标准。
（二）建立中医病、证、症的诊断标准有好多人一讲到中医的最大特点，就说是辨证论治，这种说法对不对呢？是不对的。
《伤寒论》六经方证病机辨治心悟
《伤寒论》六经方证病机辨治心悟《伤寒论》六经方证病机辨治心悟咳嗽，泄泻案作者/毛进军陈某，男，2岁半。
2013年7月24日初诊。
主诉:咳嗽10余天，加重伴腹泻1周(其母代诉)。
病史:患儿平时体虚，易患感冒。
10天前患感冒，出现咳嗽、打喷嚏、流鼻涕等症状，曾服用抗病毒口服液、小儿氨酚烷胺颗粒及头孢克肟干混悬剂等药物治疗，并在某医院门诊输液5天，效果不明显，咳嗽有所加重，夜间咳嗽次数增多，还出现了腹泻，每天3~4次。
听人介绍来找我诊治。
刻诊:咳嗽阵作，咳时喉中有痰鸣声，打喷嚏，流涕，发热，腹泻，腹泻前常有一阵哭闹。
纳差，无汗。
指纹双侧浮露色红过风关。
舌苔薄白水滑。
查体:腹坦软，无压痛。
听诊双肺呼吸音粗糙，无呼吸困难，无三凹征。
体温37.89C。
六经脉证解析:咳嗽，打喷嚏，流涕，发热，无汗，指纹浮露色红过风关，舌苔薄白。
为太阳伤寒证。
咳嗽，喉中痰鸣声，流涕，腹泻，纳差，舌苔水滑为太阴里虚，水饮趋于下焦，上犯于上焦。
指纹浮露色红过风关，为外感风寒表证。
腹泻前哭闹的原因，是阵发性腹痛不适。
腹诊时腹部肌张力正常，无胀满感，按压时小儿没有哭闹拒绝，说明腹内没有实邪。
六经辨证:太阳太阴合病。
病机:风寒外束，内有寒饮。
治疗:小青龙汤汤加味：生麻黄6，桂枝6，干姜6，旱半夏6，炙甘草6，白芍6，五味子6，细辛6，茯苓10，生白术10。
三剂。
每天1剂，水煎取汁120mL。
因小儿服药困难，嘱其母亲给患儿多次少量频服，可每隔2小时服1次，分6~8次服完。
上方吃完1剂就明显见效，患儿的母来感激地说，真是谢谢你开恁好的中药，吃1剂药就退烧了。
咳嗽也减轻了，夜间睡宽也平稳了，比输液有效多了。
共服3剂而愈。
六经方证病机辨析思路该案证候收集全面后就要逐项解析，依据《伤寒论》六经的大框架来归类，很容易就可辨证为太阳太阴合病。
咳嗽，打喷嚏，流涕，无汗为何辨为太阳伤寒证呢?《伤寒论》第35条说“太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，无汗而喘者，麻黄汤主之。
《伤寒论》辨证方药临床运用探析
《伤寒论》辨证方药临床运用探析前言《伤寒论》是我国古代医学经典之一，被誉为伤寒学的圣典，是中医学理论和实践的重要基础。
辨证施治是中医学的核心思想，而《伤寒论》辨证施治是中医临床应用的重要方法之一。
本篇文章将围绕《伤寒论》中的辨证方药展开讨论，从临床运用的角度进行探析，以期对中医临床实践有所帮助。
一、辨证方药在《伤寒论》中的地位和作用《伤寒论》是以辨证施治为核心的医书。
辨证施治是中医学的基本方法之一，指根据患者的整体情况，结合病史、症状、舌诊、脉诊等一系列临床检查，确定疾病的病因、病位、病性、病势以及治疗方案。
而方药是辨证施治的具体体现，通过选择不同的方药，对不同的病证进行针对性的治疗。
在《伤寒论》中，辨证方药的临床运用被广泛关注和研究。
《伤寒论》中收录的方药，大多数是由作者张仲景根据其临床经验和对于疾病的认识所总结出来的，因此这些方药被广泛地临床使用，并在后来的医学发展中不断演化、完善和丰富。
《伤寒论》中的方药，大多数都是中药方剂，而其中也涵盖了一些加减方或增减药的方剂。
这些方剂在临床运用时，可以根据患者的病情进行个体化的调整，以达到尽量精准的治疗效果。
二、临床应用中需要注意的问题在临床应用《伤寒论》中的辨证方药时，需要注意以下几个问题：1. 对病情的准确判断中医辨证施治的前提是对病情的准确判断。
在选择方药时，需要针对患者的病情特点以及疾病的发展规律进行辨证论治，以求达到最佳的治疗效果。
2. 熟悉方剂的配伍和剂量在使用《伤寒论》中的方剂时，需要熟悉方剂的配伍和各药的剂量。
不同的方剂之间，可能会有一些相互冲突的成分，甚至会存在配伍禁忌。
此外，药量过大或过小也可能会影响疗效。
因此，在使用方剂时，需要仔细阅读配方，根据病情和个体差异进行调整。
3. 注意药物的质量和安全性中药方剂是由多种中药组成的，因此在应用中需要注意药物的质量和安全性。
在选用中药材和制剂时，需要选择来自正规渠道的品牌和产品，尽量避免使用真伪不分、来源不明的“神秘药方”。
伤寒论临床应用解说内容
伤寒论临床应用解说内容《伤寒论临床应用解说》《伤寒论》是我国古代名医张仲景所著的医学经典之一，被誉为中国医学史上的奇葩。
该书系统阐述了伤寒病的病因、病机、诊断及治疗方法，对后世影响深远，被广泛运用于临床医疗实践中。
本文将就《伤寒论》在临床应用中的具体内容进行解说。
《伤寒论》共分六纲，每纲分门、纂、治三部分，系统揭示了不同阶段的伤寒病机、临床表现及治疗原则。
在临床实践中，医生们可以根据其所述内容和方法，灵活运用于实际工作中，起到事半功倍的效果。
下面对《伤寒论》的临床应用进行详细的解说。
首先，文中提到的病因分为外感、内伤、素受三种。
外感以风寒为主，多由外邪侵袭引起，如头痛发热、恶寒发热等表现；内伤主要为脏腑功能失调引起，如气血不足、阴阳失调等；素受则为平素体弱，素有疾患，突发重病。
在实际应用中，根据病因不同，施以相应的治疗措施，如辛温解表、清热祛邪、益气固表等。
其次，在诊断方面，《伤寒论》强调望闻问切等四诊合参。
望即目测病情外在表现，如面色、舌苔、神色等；闻则是听取患者言语声音，判断其声音的响亮、清晰程度；问是向患者询问病史、主诉及一些细节问题；切则是医生利用手指按压腧穴，感知体温、脉搏情况。
结合四诊，全面掌握患者的病情及体质，为后续治疗做好准备。
最后，在治疗方法方面，《伤寒论》主张辨证施治，讲究“因病施治”的原则。
根据患者的具体情况，选择恰当的药物治疗，如桂枝汤、柴胡疏肝汤、附子理中汤等。
在药物配伍上也有一定讲究，需根据药性、功效等因素进行搭配，以提高疗效。
同时，还强调调整患者的生活作息及饮食习惯，积极配合治疗，增强抵抗力，促进康复。
综上所述，《伤寒论》作为我国古代医学经典之一，在临床应用中具有重要价值。
医生们可以通过细致研读文中内容，结合实际情况，运用其中的诊断方法和治疗原则，指导医治伤寒病患者，取得较好的疗效。
相信在今后的医疗实践中，《伤寒论》会持续发挥其重要作用，造福更多的患者。
《伤寒论》六经病证基本治则6——随证治之,变化灵活
《伤寒论》六经病证基本治则6——随证治之，变化灵活
《伤寒论》“观其脉证，知犯何逆，随证治之”虽是针对六经兼变证而提出的治则，实则是适用于所有疾病的论治法则。
针对不同病证，采取不同的治法，是《伤寒论》中的基本治则之一。
纵观《伤寒论》全书，113方，397法，虽说均是对证而设，但是“随证治之”这一原则，却是蕴含了丰富的灵活机变的精神，根据这一原则，有同病异证者，则随证治用不同方剂。
如心下痞病，根据不同的证候，可以分别治以大黄黄连泻心汤、附子泻心汤、半夏泻心汤、生姜泻心汤、甘草泻心汤、旋覆代赭汤、五苓散等多个方剂；手足厥逆证，也可以治以四逆汤、通脉四逆汤、白通汤、乌梅丸、当归四逆汤、当归四逆加吴茱萸生姜汤、四逆散、茯苓甘草汤、瓜蒂散等多个方剂。
反之，虽说一证必有一方，但一方并非只对一证，如四逆汤，即可以用于少阴寒化证、厥阴寒证，又可用于阴盛亡阳证，甚至在《伤寒论》原书各篇中，除少阳篇外，其余六经各篇，皆载有四逆汤证的条文。
虽说此方运用范围甚广，但其所治之病机则同，即均属于阴盛阳衰之证。
此外，同一病证，也并非只适宜一方药而固定不变，如277条“自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈”，好明确指出，此证虽属太阴脏虚寒证，但并非只治宜理中汤一法，而是四逆辈近10个方剂，均可化裁应用。
《伤寒论》六经辨证论治法门
《伤寒论》六经辨证论治法门《伤寒论》六经辨证论治法门：仲景写下《伤寒论》，六经六病六证浸，六脉六法六方用，“辨病脉证治”其功，仲景开万世先河，创“六经方证”辨证。
万病就来找六经，使用经方治百病，经方合方治大病。
六经找病辩三阳，表里区分表为先。
太阳首犯，发热恶寒，脉浮缓紧，麻桂分汗，有汗桂枝，无汗麻黄，辨别使用，牢记心间。
右脉粗大且浮长，葛根汤用加减帮；若有内热还出现，石膏知母要为先；腑气不通承气汤；右脉沉细着两感。
左脉弦大且有力，大柴胡汤加减奇；左脉弦细饮食难，口苦咽干又目眩，胸胁苦满有心烦，小柴胡汤用加减。
左脉沉细脏无热，当归四逆汤加减。
中寒无汗，麻附辛理中汤加减；中寒有汗，桂枝理中汤加减。
三阳找病，前后左右，阳明在前，太阳在后，少阳两侧左右，还有耳聋目眩。
长期怕冷，阳虚为先，若有表证，柴胡桂枝合麻附辛加减；汗后怕冷，体虚为先，芍药甘草附子汤加减；腑气不通，化热在里，表里双开，以通为要，三阳开泰，葛虎承柴。
(葛根汤合白虎承气汤合大柴胡汤)。
三阴找病病里传，正气不足三阴间，邪气深入病根盘，疾病难愈常缠绵。
太阴头上脾气虚，中焦升降常失常，腹满泻下难饮食，后天之本早顾及，必用理中四逆汤；太阴之中有实证，桂枝加芍大黄汤。
少阴脉微又沉细，欲寐嗜睡要牢记，阴阳两证辨容易，寒证背冷凉骨髓，温肾回阳用四逆；也有两感常发热，麻黄附子与细辛；身疼骨痛附子证，阳虚水泛真武行；化热失眠难安宁，黄连阿胶治心神；少阴阳明腑不通，腹满口干热伤津，承气早用急存阴，稍一迟缓命立停。
厥阴四肢常不温，当归四逆吴萸能；厥亦深来热亦深，白虎承气把热清；上热下寒错杂证久利不止乌梅丸，更加炙草效更增。
一部《伤寒论》，可以治百病，“六经辨证”统百病，“寒温统一”六经辨。
《伤寒论》六经六病，三阴三阳，三阳实为一阳，三阴实为一阴，阴阳之证须分明。
六经为病，各有其证，疾病万千，总不离六经六病。
整体六经方证观，驾驶百病之万变。
六经找病，六经不同，方证各异，阴中有阳，阳中有阴，阴阳合一，合病合方，乃《伤寒论》辨证论治法门。
《伤寒论》中六经怎么理解？
《伤寒论》中六经怎么理解？
六经系统如下
太阳经，手太阳小肠，足太阳膀胱，小肠经络。
膀胱经络
阳明经，手阳明大肠，足阳明胃，大肠经络，胃经
少阳经，手少阳三焦，足少阳胆，三焦经，胆经
太阴经，手太阴肺，足太阴脾，肺经，脾经
少阴经，手少阴心，足少阴肾，心经，肾经
厥阴经，手厥阴心包，足厥阴肝，心包经，肝经
以上每经包括2经络2脏腑，即是一经四脏说
人是活的，不断进行生命活动的，每个人身体都是不同的，所以病邪攻击人体，产生无数不相同的症状，所以伤寒论描述的是疾病在体内一系列变化过程，以及可能发生的最终转归，而且非常有规律，是可以预测未来情况及最后结果的。
六经辨证在伤寒论中运用的是最好。
首先你要明白六经有标本，太阳本气寒水，阳明本气是燥金，少阳本气是相火，太阴本气是湿土，少阴本气是君火。
这些就是六经本，六经辨证就是本气加临到标位所至标受本气病。
黄帝内经中有：病反其本得标之病，治反其本的标之方。
这个就是六经辨证的大致意思。
目前运用六经辨证最好的伤寒论注解书《易演伤寒论》。