论语检测讲评
语文作业讲评课教案
语文作业讲评课教案教学目标：1、知识与技能：通过试卷分析，进行相关知识点的复习与整理。
2、过程与方法：归纳总结各知识点，做到相关知识点的迁移，举一反三。
3、情感与态度：培养认真的态度、良好的钻研和审题习惯。
教学重点难点：1、抓住典型题目和共性问题，引导学生把握解题思路，总结解题一般规律。
2、如何阅读现代文、根据原文组织现代文的阅读答案，作文如何审题如何扣题。
3、培养学生灵活的思维能力。
教学时数：4课时教材分析：1、数据统计：准确的统计是为了做到对成绩、对试卷、对学生心中有数。
了解整套试卷的平均分、及格率、优秀率、低分率、年级最高分、班级最高分之外，还要统计每题得分率以及每一个板块的得分率。
其目的是利用好试卷的检测功能，对得分率较低的试题认真分析失分的原因，及时发现教学中的漏洞或是薄弱环节。
2、分析比较：根据试题出现的典型错误，研究学生试卷，揣摩学生的答题思路，发现问题，利用试卷更好的指导今后的教学。
一定要多向比较，可以同类班级比较、也可以通过本次考试和上次考试情况作比较分析。
3、明确目的：①纠正错误——纠正学生答题中的各种错误，掌握正确解法。
②分析得失——通过试卷讲评引导学生学会学习、学会考试。
③找出差距——让学生认识到自身与他人的差距，认识自身学习实际与学习能力的差距。
④提炼概括——对知识、方法作进一步的归纳，站到语文思想的高度认识所学内容。
学情分析：教学过程:第一课时作文讲评阅读下面材料，按要求作文。
从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便决定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金500美元。
众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获，结果一个个都放弃了。
只有一个小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻找。
当天色渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。
那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。
勇于敢和勇于不敢(作文讲评)剖析
2、怎么做？
古语云：“大智若愚，大勇似 怯”。正当的“敢”需要勇气和胆略； 正当的“不敢”，同样需要勇气和胆 略，从某种意义上说，更需要超乎寻 常的勇气和胆略。当有人信奉“金钱 至上，一直向钱看”、“有权不用， 过期作废”,当某种错误思潮汹涌而来， 一些人随波逐流、兴风作浪的时候， 当权力、金钱、美色等种种诱惑翩然 而至，不少人趋之若鹜的时候，你因 “不敢”而站稳脚跟，不为所动，这 正是无私无畏者大智大勇的表现。
大凡人生在世,总会有所 “敢”，有所“不敢”。所谓 “敢”,应该是敢作敢为，不怕歪 风邪气,不怕恶权强势,不怕艰难困 苦,不怕流血牺牲；所谓“不敢”， 应该是谨慎为人,小心处事,惟恐破 坏规矩，惟恐触犯法纪,惟恐良心 谴责,惟恐群众唾弃。这样的“敢” 与“不敢”,为一切正直善良的人 们所津津乐道,身体力行。
材料作文导写
1、《道德经》勇于敢则杀,勇
于不敢则活。 2、《论语》中,子路问孔 子:“谁比较适合带兵打仗？” 孔子答:“我。”子路反问 道:“我不是很勇敢吗？”孔子 说:可我不仅勇敢,而且还勇于不 敢啊。”
•勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或
利或害。 ••【注释】勇于敢则杀：勇于主观蛮干，则 将败亡。勇于不敢则活：勇于不敢主观蛮 干，则将生发。 不顾客观实际的蛮干妄为，乃是自寻 死路。而敢于面对现实，积极热情地肯定 事物的必然性，保持宁静泰然的态度，行 为遵循其规律而不敢妄意自专者，则将生 发。这两种勇的结果，有的受益，有的受 害。所以，真正的智者，从不对尚不理解 的问题凭主观意愿蛮干妄为。••
谈谈什么是真正的勇敢？ 传说在古时候，有两个壮士在一起喝酒。刚 开始，他们用的是酒杯，这时，一个壮士为了显 示自己的勇敢，就说，大丈夫喝酒怎么能用酒杯 呢？于是两个人就抱着酒坛子喝。过了一会儿， 酒菜没有了。店主要再给他们加一些酒菜。这是， 另一个壮士为了换回面子，就显示自己更加勇敢， 说，身上带着酒菜，何必还要去拿？于是，他就 从自己身上割下一块肉来，切一切吃了。后来， 两个人开始较上劲，不断的从个自身上向下割肉。 结果，两人都一命呜呼了！ 看了这个又可笑又可悲的故事，你能说两位 壮士是真正的勇敢吗？
2020届高三下学期4-5月语文试卷精选汇编：论语专题
论语专题根据（西城区5月二模、东城区5月综合练习（一）、大兴区5月第一次综合练习、顺义区第二次统练、通州区一模、北京八中5月诊断性测试、北京四中统练二、朝阳区六校四月联考、丰台二中线上模拟）语文试卷汇编而成西城区5月二模（二）根据要求完成11题。
（共7分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《论语·学而》）子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”（《论语·为政》）子曰：“……君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”（《论语·里仁》）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《论语·雍也》）11．简要概括孔子心目中的君子有哪些特点？就君子某一方面的特点，结合具体文句，谈谈你从中得到的启发。
（7分）答：【分析】本题考查对文章观点的评价理解。
结合题干，找准观点所在位置，准确理解其含义，并结合题干所给观点结合自己思想进行评价。
【解答】第一则材料，孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。
不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。
即有德、博学。
“先行其言而后从之”的意思是说，君子应先做后说，不能眼高于顶。
说得再好而不付诸行动，属于本末倒置的行为，这种人永远也成不了君子，即要笃行。
“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁”可见，认为君子要有仁义。
最后一则材料：他认为应当广泛地学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。
说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。
在第一问答题内容中选择一点明确认识，结合材料作分析。
可以不拘于此处所提供的句子，但另选句子时应对所选句子作呈现。
要有明确认识，能联系《论语》，有简要分析。
答案：观点：有德，笃行，怀仁，博学，尊礼。
《论语》育人因素对班级管理、语文成绩作用的研究
《论语》育人因素对班级管理、语文成绩作用的研究范海江/河北省邢台市第二中学〔摘要〕我们把《论语》“育人因素”定位于“规矩、立志、诚信、感恩”四项要求，通过班级管理和语文教学的渠道重点在高中阶段（和初中部分阶段）开展，三年来运用行动研究等方法，抓好《论语》等传统文化典籍的诵读学习、迁移运用，基本达到了课题研究的预期目的。
〔关键词〕《论语》“规矩、立志、诚信、感恩”班级管理语文教学一、问题提出三年来，运用传统文化典籍进行育人教育的重要性更加突出：一方面，我们学校面临的生源状况并没有根本改变，差生依然存在，他们差的依然不是“智”而是“德”，是“缺德”和缺乏良好的习惯、健康的人格，做事需要先做人。
另一方面，中共中央十八届三中全会提出的“全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力①”为我们课题提供了总目标，和此相关联的北京语文高考成绩到2016年要增加到180分，2018年的高考只考语文数学、中学取消文理分科、以后中高考要增加传统文化知识的内容考查等，这些都是全国语文教改的风向标。
在转变这些差生、提高全体学生素养方面，如何找到有效的突破口和抓手，本课题组提出培养中学生“规矩、立志、诚信、感恩”的教育目标，正是顺势而为，此所谓本课题的重要性和必要性。
本课题省内外同类研究现状述评：随着省内外学习《论语》《弟子规》等传统文化典籍的热情持续高涨，至2014年和国学有关的思考、研究忽然呈雨后春笋之势，陈大慧老师关于《趋吉避凶——重新认识中华传统文化》的讲座更是振聋发聩。
在百度、搜狗、Google里输入关键字“论语、班级管理、语文教学”，搜狗里有250197条、百度里有29500条、Google里有2370条，大多集中在职中、初中、小学阶段，内容涉及《论语》的片段教育感悟对班级管理、语文教学的作用⑤⑥⑦，专门系统的研究还没有成型。
2022届高三作文“古人立身注重“已”“人”关系”审题立意及优秀范文讲评课件
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作为青年学子，我们同时要 积极实践，奉献付出，与人民同心，与时代同行，与祖国同命运， 在社会发展中成就自我。
顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”前有鲁迅先生为医治国人 麻木不仁的精神，弃医从文，笔耕不辍数十年，成为“民族魂”； 钱伟长为改变我国积贫积弱的面貌，该学物理，学成归国，成为新 中国“科技的盗火者”；后有施一公、黄大年把先进精湛的技术带 回中国，钟扬、张桂梅把知识的种子洒向祖国偏远地区。他们无不 是当世英才，却都把个人理想的实现与国家发展、社会需要结合起 来，在奉献社会、报效家国的中获得自身价值。因此，我们更是要 放大格局，提升境界，胸怀天下，心系人民，把个人前途与祖国命 运紧密结合，学成文武术，助力新时代。
西方哲人说：“科学无国界，但科学家有他自己的祖国。”在 知识领域勇攀高峰，成就的也许是个人；用知识服务社会、回报人 民，却能成就千千万万人民的幸福生活。毫无疑问，我们当代青年 学子固当立志：修心修德修身，修炼本领，修己达人，兼善天下。
——完——
拓展阅读： 青年要不辱时代使命（社评）
在五四青年节和北京大学建校120周年校庆日来临之际 ，新时代领路人到北大考察，深情寄语青年人。他指出， 青年是国家的希望、民族的未来。衷心希望每一个青年都 成为社会主义建设者和接班人，不辱时代使命，不负人民 期望。
优秀范文 修己达人，兼善天下
无论是《论语》所说的“君子求诸己，小人求诸人”，抑或是 《中庸》所讲的“君子之学为己，小人之学为人”，都向我们传达 出一个价值观念，就是做人首先要做好自己：不管是提升品德修养 ，还是强化技术本领，都要从自身下功夫，“行有不得，反求诸己 ”。古之圣人又说：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人， 己欲达而达人”。告诫我们提升自我，做好自我的根本底线就不伤 害他人，最终目的是成就他人，“达则兼济天下”，要在处理与“ 他人”关系中实现自身的价值。故此，不能修己则达人之目的无由 实现，不能达人则修己之意义无从谈起。
论语泰伯第八(8.4)详解及心得体会
论语泰伯第八（8.4）详解及心得体会8.4【原文】曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
”【注释】：孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。
动：作，这里指整肃。
暴：粗暴无礼。
慢：懈怠不敬。
鄙：粗野。
倍：同背，背离，不合礼仪。
笾(biān)豆：祭祀用具。
有司：主管某方面的官吏。
【译文】：曾子得了重病，孟敬子来探问，曾子说：“鸟快死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
君子所重视的问题有三个方面：让自己的容貌从容恭敬，就可以避免粗暴无理；让自己的脸色严肃起来，就可以得到信任；言谈优雅，就可以避免庸俗荒谬。
至于祭祀和礼仪方面的事，自有主管这方面事情的官吏在那里管理。
”朱熹《论语集注》：言道虽无所不在，然君子所重者，在此三事而已。
是皆修身之要、为政之本，学者所当操存省察，而不可有造次颠沛之违者也。
若夫笾豆之事，器数之末，道之全体固无不该，然其分则有司之守，而非君子之所重矣。
程子曰：“动容貌，举一身而言也。
周旋中礼，暴慢斯远矣。
正颜色则不妄，斯近信矣。
出辞气，正由中出，斯远鄙倍。
三者正身而不外求，故曰笾豆之事则有司存。
”尹氏曰“养于中则见于外，曾子盖以修己为为政之本。
若乃器用事物之细，则有司存焉。
”言行和道虽然无处不在，但是被君子所看重的就是这三件事情。
他们都是修身和执政的根本，学习的人应当仔细审查自己，不可以随意颠倒是非和违背它。
对于祭祀的事情，有具体事务的官员负责君子不应该太过于将重心放于此。
程子说：动容貌，就是言行举止。
人的仪态、风度，要从学问修养来慢慢改变自己，暴是粗暴，慢是傲慢看不起人，人们应该远离它们。
对人态度不妄自菲薄，这样接近诚信。
讲究言辞语调，就会远离粗野无礼。
这三样是不能从外面求到的，所以说祭祀的事情有具体事务官员管理。
张居正讲评：孟敬子是鲁大夫仲孙捷。
昔曾子有疾，孟敬子往问其疾。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-观评记录 (1)》
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-观评记录(1)》第一篇：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-观评记录（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》观评记录一、开课时间：xx年4月9日二、地点：多媒体教室三、开课人：四、课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》五、主评人：六、六、其他参评人：等。
七、评课过程：1、老师介绍授课思路、教学流程和教学意图学习方法。
我授课的班级是高二理科班，对《论语》的学习有着很大的热情，这从他们每次朗读时，声音都很响亮可以看出来。
根据这个特点，在学法指导上，我加强了课前预习要求，明确规定上课前必须自学全文，小组落实重点文言知识，提高文本熟悉程度。
课堂教学中，积极鼓励学生想象、质疑、发现、创新。
同时师生合作，分配任务。
预习时，文言基础部分由学生自主完成，教师检查预习情况，监督反馈；上课时，教师引导、点拨，适当发表倾向性言论，学生自主探求、认真研习，深入理解文本；复习时，教师讲解练习题重难点部分，对错误较集中的知识点再次进行落实，学生查漏补缺，补充预习和课堂中落实不到位的知识点，加强对文言基础和课文内容、思想、特点等的掌握。
【学习目标】1.学会通过斟字酌句来分析人物形象，了解人物思想。
2.理解孔子“礼乐治国”的政治理想，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【学习重点与难点】分析理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
【教学思路】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文我计划用两个课时完成。
今天这个课时是研习文本内涵，另一课时则是练习讲评，落实基础知识。
为了深入理解文本，我设计了这样几个步骤：1、课堂导入。
我设计了一段能引起学生兴趣，并明确指向课堂内容的导入语，希望借这个导语，能在一定程度上给这堂课定个感情基调，同时顺利地引入到新课教学中。
2、整体感知。
这是对文本的一个熟悉过程，用朗读全文和概括文章内容两个步骤完成。
这个环节比较简单，主要是为下面的对比探究做铺垫。
3、对比探究。
这个环节是课堂重点，计划用时25分钟。
《论语》古之愚也直,今之愚也诈而已矣
《论语》古之愚也直，今之愚也诈而已矣作者：檀越之来源：《醒狮国学》2013年第09期孔夫子在《论语·阳货篇》里有这么一句话：“古者民有三疾，今也或是之亡也。
古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。
”关于《论语》，后世注解诸多，又各不相同。
单以此句“古之愚也直，今之愚也诈而已矣”而论，古今为之注解者就不在少数。
古之学者，宋人朱熹的《四书集注》注为：“狂者，志愿太高。
肆，谓不拘小节。
荡则逾大闲矣。
矜者，持守太严。
廉，谓棱角峭厉。
忿戾则于争矣。
愚者，暗昧不明。
直，谓径行自遂。
诈则挟私妄作矣。
”明人张居正前辈的《论语别裁》中讲评：“古之人，有资识鲁钝，暗昧不明的，这是愚之疾。
然其愚者，不过任性率真，径行自遂，直焉耳矣，若今之所谓愚者，则反用机关，挟私妄作，而流于诈矣。
”今之学者，南怀瑾前辈在《论语别裁》中对此句的讲评同样简单明了，即：“愚、老实没关系，可不要故作玩老实，伪装老实，所谓…貌似忠厚，心存奸诈‟那就大成问题了。
”杨伯峻先生在《论语译注》中的注解亦与前者相差不大：“古代的愚人还直率，现在的愚人却只是欺诈耍手段罢了。
”四位前辈的注解讲评词句大体皆是指“貌似忠厚，心存奸诈”这种人，这一点与我个人的理解不太一样。
我的理解是否为先师孔子之原意恐怕已难考证，就权当多一种参考则可。
若日后发现此种理解有不妥之处，我再回过头来推翻自己。
前辈们所讲评的“古之愚与今之愚”大体相同点在于“古之愚”乃真愚，而“今之愚”乃伪愚，实心存奸诈矣。
而我个人看法，这句的“古之愚”与“今之愚”都可理解为真愚，两者所指皆为资质愚钝之人，而两者区别在于后天所形成的价值观不同。
其实读《论语》时不止一次看到孔夫子对于古之圣贤、古之民风都很推崇，于“今人”则多伤怀感慨。
难道古人就真的有那么十全十美？恐怕也不尽然，所以早有人认为那个“古”是乌托邦式的理想。
其实今天我们看孔夫子、朱熹、张居正等，不都已是古人了么？可我们依旧在感慨着他们所感慨过的东西。
论语泰伯第八(8.19)详解及心得体会
论语泰伯第八（8.19）详解及心得体会论语《泰伯篇第八.共二十一章》—第十九章【原文】子曰:“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。
荡荡乎，民无能名焉。
巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”【注释】尧：中国古代传说中的圣君，姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人，中国上古时期部落联盟首领。
帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。
十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。
十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。
十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。
尧立七十年得舜。
二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。
尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。
他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。
测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。
他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，得到人民的广泛爱戴。
被后世儒家奉为圣明君主的典型。
巍巍：崇高、高大的样子。
则：效法、为准。
荡荡：广大的样子。
名：形容、称说、称赞。
焕：光辉。
【译文】孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。
多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。
（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。
他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”【评析】朱熹四书集注子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。
荡荡乎！民无能名焉。
唯，犹独也。
则，犹准也。
荡荡，广远之称也。
言物之高大，莫有过于天者，而独尧之德能与之准。
故其德之广远，亦如天之不可以言语形容也。
巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”成功，事业也。
焕，光明之貌。
文章，礼乐法度也。
尧之德不可名，其可见者此尔。
尹氏曰：“天道之大，无为而成。
唯尧则之以治天下，故民无得而名焉。
所可名者，其功业文章巍然焕然而已。
”【注释】尹氏：乃伊川先生程颐之高足，和靖处士尹焞。
七年级上册语文11. 《论语》十二章
(5) 孔 子 感 叹 时 光 流 逝 的 名 句 是 ： ___逝__者__如__斯__夫___ ， ____不__舍___昼__夜_____。
【点拨】注意题干中的“概括孔子的伟大之处”，所写内容 要突出孔子的贡献与影响。
10. 给下面句子划分朗读节奏。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？ 吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/ 而不信乎？传/不习乎？
11. 经过了两千多年，《论语》中的许多句子仍然闪烁着夺 目的光彩。请从课文中选择一句话，结合实际谈谈其对 你的启发。 _____示__例__：__“__吾__日__三__省__吾__身__”__。__启__发___：__我__们__每__个__人__都__ _需__要__“__三__省__吾__身__”__，__因__为__人__无__完__人__，__多__少__会__有__一__些__缺___ _点__。__我__们__只__有__天__天__反__省__，__发__现__自__身__的__不__足__，__才__能__不__断___ _完__善__自__己__。_______________________________________
7. (语文知识题)下面句子中加点词不能用括号里的词语替换的一 项是( D )
A．傍晚时分，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而
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和平的夜。(静谧) B．荷叶铺满了河面，迫• 切• 地等待着雨点，和远方的蝉声、近
处的蛙鼓一起奏起夏天的雨的交响曲。(急切) C．第二次行礼时，先生便和•蔼• 地在一旁答礼。(温和) D．(回感想动起) 此【前点和拨此】后“截感然慨不”同的的近生义活词，有我感不叹能、不慨感叹• 慨•等万，分。