白居易《琵琶行》中的琵琶女的人物形象分析
《琵琶行并序》
结构和主旨
• 琵琶女三次演奏示意图：
第一次（暗写）：诗人送客闻琴
“醉不成欢惨将别”（暗示沦落）
“主人忘归客不发”（侧面烘托琴技）
第二次（明写）：
彼此想见，琵琶女演奏《霓裳》《六幺》（详写）
琵琶女自叙身世 诗人述“迁谪意”
“同是天涯沦落人”（点明主旨）
第三次（明写）：
“感我此言”“却坐促弦”（略写） “江州司马青衫湿”（侧面烘托）
课文分析
找出体现琵琶女感情的诗句。
未成曲调先有情。
以
琵 琶 女
情 演
曲
似诉平生不得意。 说尽心中无限事。 别有幽愁暗恨生，
以 情诗 绘人 声
此时无声胜有声。
同是比喻，化抽象无形为形象可感； B、巧用叠词和联绵词，使音节悦耳动听； C、正面描摹与侧面烘托结合； D、带着感情去描摹音乐。
琵 琶 行
－白居易
解题
1、 关于歌、行、引: 《琵 琶行》原作《琵琶引》， “行”是乐曲的意思。白居 易还有《长恨歌》。歌、行、 引是古代歌曲的三种形式， 后成为古代诗歌的一种体裁。 三者的名称虽不同，其实并 无严格区别。其音节、格律 一般比较自由，形式都采用 五言、七言、杂言的古体， 富于变化。
1、 伤人，伤己，两重感伤交织一起，既有 对琵琶女无限的同情，又有对自身遭遇的不尽感 叹与自伤。
2、诗人把对琵琶女的深挚同情、对自己被 贬的满腔幽怨以及对冷酷现实的强烈不满完全融 合在一起了。
课文探究
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 3、这两句诗揭示出了一种带有普遍意义的典型 情绪，即同命相怜，蕴含着许多能使人从悲哀中出 甘美的人生哲理，已超越时代、阶级的局限，成为 后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声，所以能够在 历史的长河中激起广泛的同情。
《琵琶行》文学短评
《琵琶行》文学短评一、作者及背景1. 作者- 白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言通俗易懂，有“诗魔”和“诗王”之称。
2. 创作背景二、诗歌内容与结构1. 内容概括- 全诗可以分为四个部分。
- 第一部分（开头至“犹抱琵琶半遮面”）：写送客时听到琵琶声的经过。
通过“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”描绘出萧瑟的秋夜江边送客的场景，为琵琶女的出场做铺垫。
- 第二部分（“转轴拨弦三两声”至“唯见江心秋月白”）：细致地描写琵琶女的高超技艺。
诗人运用大量生动的比喻来描绘琵琶声，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，从视觉和听觉等多方面给读者以强烈的感受。
- 第三部分（“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”）：琵琶女自述身世。
她曾经是京城的名伎，色艺双全，风光无限，但后来年老色衰，嫁给商人，商人重利轻别离，她独守空船，过着寂寞凄凉的生活。
- 第四部分（“我闻琵琶已叹息”至结尾）：诗人抒发自己的感慨。
诗人由琵琶女的身世联想到自己的被贬遭遇，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
最后诗人重闻琵琶声，泪湿青衫。
2. 结构特点- 这首诗采用了双线结构。
一条线是琵琶女的身世经历，从年少时的风光到年长后的凄凉；另一条线是诗人自己的仕途经历，从京城为官到被贬江州。
两条线索在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”处交汇融合，相互映衬，深刻地表达了诗人对琵琶女的同情以及对自身命运的感慨。
三、艺术特色1. 音乐描写- 比喻手法：如前面提到的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，将琵琶声的粗重与轻柔、交错弹奏的美妙声音形象地描绘出来。
还有“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”等句，通过一系列比喻，把琵琶声的变化多端、美妙绝伦表现得淋漓尽致。
琵琶行的中心思想
琵琶行的中心思想《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的长篇叙事诗。
此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，以下是小编整理的琵琶行的中心思想，希望对大家有所帮助。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。
在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。
诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。
这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。
先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。
然而，时光流水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。
这种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。
诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
既层出不穷，又着落主题。
真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。
反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。
语言铿锵，设喻形象。
“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。
读来如闻其声，如临其境。
作者白居易简介白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
白居易《琵琶行》音乐描写特点之研究
《琵琶行》是白居易的代表作之一，其优美的音乐魅力使其成为千古佳作，被广为传颂。
本文从白居易《琵琶行》的音乐艺术效果出发，重点介绍《琵琶行》中对音乐描写的特色及音乐效果描写与人物感情的联系，试着阐述其在音乐描写上的独到之处。
白居易是唐代中期现实主义诗人的代表人物之一，存世的作品达三千多首，《琵琶行》是白居易长篇叙事诗的代表之一，与他的《长恨歌》构成姊妹篇，在中国诗歌长河中熠熠生辉。
《琵琶行》是诗人被贬江州时，在江边偶遇琵琶女，因从琵琶女的身世联想到自己坎坷的政治生涯，因而触景生情所做的长诗。
《琵琶行》是一首感伤诗，整首诗都饱含了诗人的泪水，倾诉着诗人对自己的失意和对琵琶女遭遇的痛苦心境，意境凄婉，令闻者伤神。
这首诗给人这么深的印象，除了诗人的文字描写，还有音乐描写上的特殊手法，本文将通过对《琵琶行》中有关音乐描写的阐述，来感受诗歌整体的艺术价值。
一、文字与音乐的共鸣文学和音乐都是人类古老的艺术形式，它们就像一颗颗明珠在艺术的长河中交相辉映。
二者在发展过程中是相互促进、相互融合的，因此，我们从艺术发展的历史来看，音乐的创作方式大致是以乐从诗，如现在仍在传唱的《水调歌头》《春江花月夜》等，还有就是以诗从乐，再者就是依声填词这三种形式。
因此，我们说音乐和文学具有很深的渊源，二者是密不可分的。
白居易的《琵琶行》将叙事、描写和抒情完美地融为一体，通过对整件事情的叙述来表达内心的情感，也通过对琵琶演奏的描写渲染了整首诗的悲情基调，同时也用文学的手法将音乐的魅力变得更加具体化，让文学的魅力与音乐的美感产生共鸣，《琵琶行》不仅仅是具有巨大文学价值的作品，同时也赋予了音乐美更多的表达。
《琵琶行》非常符合白居易追求的文学主张，诗歌整体结构规整，层次分明，情节曲折跌宕，让人思绪始终跟着诗歌的叙事走，全诗的脉络非常清楚，在正文前面的序中，我们可以清楚地感受到诗人当时的处境和心情，在浔阳江边忽闻琵琶声，坐在江心的小船上听琵琶女的弹奏，让诗人从琵琶声中想认识这个弹奏的人，因此才有了后来琵琶女的悲惨身世。
白居易《琵琶行》全诗原文赏析
白居易《琵琶行》全诗原文赏析白居易《琵琶行》全诗原文赏析琵琶行白居易序元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲，曲罢，悯然。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之。
凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨括弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红不知数。
钿头云击节碎，血色罗裙酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲难为听。
白居易《琵琶行》赏析
白居易《琵琶行》赏析浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拔弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琶琵行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
题解这首诗作于唐宪宗元和十一年（816）深秋。
白居易时年四十五岁，在江州任司马。
州司马是州刺史的佐官，掌管军事，但白居易此时是有虚职而无实权。
白居易无辜遭贬江州司马后，开始还恬然自安，与三五知己登山游水。
《琵琶行》赏析解读
《琵琶行》赏析解读《琵琶行》赏析解读《琵琶行》是一篇融音乐、文学于一炉的抒情叙事诗，其音乐描写堪称一绝。
下面是小编为大家收集的《琵琶行》赏析解读，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《琵琶行》原文：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
《琵琶行（并序）》修辞艺术赏析
创新平台白居易是唐代著名的现实主义诗人，他的诗歌取材广泛，形式多变，语言精炼，深得后人的喜爱。
《琵琶行（并序）》是白居易创作的长篇叙事诗。
诗人以优美动人的语言，塑造了一位貌美才高的琵琶女的形象，对琵琶女精湛的技艺给予了高度的评价，表达了对琵琶女生平遭际的同情，揭露了当时社会的种种不公，也抒发了自己怀才不遇的悲伤之情。
为更好地表现人物复杂的情感，凸显作品的主题，诗人采用了大量的修辞手法，如比喻、反问、对比等，使得整首诗如宝石般熠熠生辉，引人入胜。
接下来，笔者就来赏析一下《琵琶行（并序）》的修辞艺术。
一、贴切的比喻诗作中有大量关于琵琶曲的描写。
曲音无形，难以捉摸，但诗人却运用比喻的修辞手法，以常见的事物来形容琵琶女演奏出的美妙乐曲，使抽象的乐声变得直观可感。
在琵琶女尚未露面之前，诗人便以一句“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”进行铺垫，营造氛围，使之产生“先声夺人”的效果。
待酒宴开始之后，诗人再次对琵琶曲进行了细致的描绘，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”。
诗人用“急雨”来形容琵琶乐曲的快与急，又以“私语”来形容琵琶曲音的轻柔与舒缓。
诗人以常见之物来形容琵琶乐曲，使其变得直观可感，让读者能深刻地感受到琵琶乐曲的动人之处。
在弹奏琵琶时，琵琶女将自己的情感全部倾注其中，使得那婉转的琵琶曲仿佛拥有了生命力，一声声传入在座客人的心中，令所有宾客沉醉其中，难以自拔。
在琵琶曲渐至高潮时，诗人再一次采用比喻的修辞手法来形容和描绘琵琶曲，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
琵琶发出清脆悦耳的声音，这种声音具有强烈的“颗粒感”。
诗人抓住这一特征，运用比喻的修辞手法强化自己从听觉上获得的感受：如同一粒粒珍珠落入玉盘之中，相互撞击，声声急切。
在座的宾客已被精妙的乐曲深深吸引。
贴切的比喻使得一曲琵琶响彻千年，成为无数读者心中的天籁之音。
诗人不仅精通音韵，还听懂了琵琶女曲声中的那一缕幽怨。
他通过运用比喻的修辞手法，使得缥缈的琵琶乐曲变得形象可感，生动贴切地表达出自己听曲时的感受，也将这种听觉上的独特体验成功传达给了每一位读者，让读者在欣赏诗歌的同时充分感受到了琵琶艺术的独特魅力。
琵琶行中琵琶女的形象_《琵琶行》的“形象类比”特色
琵琶行中琵琶女的形象_《琵琶行》的“形象类比”特色黄汝授《琵琶行》运用的主要艺术表现手法，是形象类比法，所谓形象类比法，就是通过塑造两个具有相同属性的人物形象(其中一个是作者自己的形象，叫本体形象;另一个叫类体形象)，并将两个人物形象进行类比来抒情言志的一种艺术表现手法。
白居易曾有过兼济天下的理想，然而忠而见谤、遭贬。
元和十年，权臣们竟加之以越职的罪名，将他贬为江州司马。
对这次政治迫害，诗人既愤慨又伤感。
于是他经常通过文艺创作来表现这种情绪，《琵琶行》就是一个最显著的例子。
我们不难看出，在《琵琶行》中，作者通过塑造两个在才能、遭遇、感情等方面有相同属性的艺术形象──琵琶女的形象和诗人自己的形象，并将这两个艺术形象进行类比来抒发自己的悲愤感情。
这首诗运用形象类比法，主要是从三个方面进行的：1、塑造类体形象琵琶女和本体形象诗人的一些已知的相同属性，使他们之间形成一种类比关系。
作者在诗的前前后后，运用多种方式所交代的两个艺术形象之间的已知相同属性有四点：⑴ 原来都身居京都，都有春风得意的往昔：一个是京都的倡女，一个是京官。
⑵都具有超群之才：一个是誉满京都的名艺人，具有超群的艺才;一个是名闻天下的大诗人，具有超群的文才。
⑶ 都有沦落天涯的不幸遭遇：一个因年长色衰而嫁商人，一个因直言相谏而遭贬谪，都从京都长安沦落到遥远偏僻的江州。
⑷ 都过着冷落凄清的寂寞生活：一个是江口守空船，一个是谪居卧病浔阳城。
使两个形象构成了类比关系。
2、突出描写琵琶女的杰出才能和不幸遭遇，形象地推出两个艺术形象都有怀才不遇，沦落天涯的悲愤感情的结论。
为了突出琵琶女的演奏才能，作者特意为琵琶女安排了两次演奏。
对第一次演奏，先用转轴拨弦三两声四弦一声如裂帛这22句诗从正面描写。
作者通过运用一系列艺术手法，从不同的角度描写这次演奏从调弦一直到收束的全过程，形象地表现出了琵琶女那出神入化的高超的演奏技巧。
接着又用一般听众的反应(东船西舫悄无言，唯见江心秋月白)和特殊听众我(诗人)的反应(我闻琵琶叹息、感慨不已)，从演奏效果这一角度突出了琵琶女高超的演奏才能。
《琵琶行》原文及写作特点赏析
《琵琶行》原文及写作特点赏析《琵琶行》原文及写作特点赏析琵琶行(白居易)原文(诗前小序)元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻(di)花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红不知数。
钿头银击节碎，血色罗裙酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
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白居易《琵琶行》中的琵琶女的人物形象分析
白居易《琵琶行》中的琵琶女的人物形象分析
琵琶女原是一个乐妓，属于歌妓的一种。
古代的歌妓都隶属于“娼籍”，无论是教坊的歌妓，还是民间的歌妓，在本质上都是奴隶，不是自由人。
她们在政治上、社会上受到种种歧视。
白居易的《琵琶行》是中国史上的名篇，这首诗对于音乐的描写是很成功的，这个不用我来讲。
我要讲的一个问题，是琵琶女这个形象的真实性问题。
琵琶女这个形象，是一个不够真实的形象。
说得具体一点，就是她对自己“老大嫁作商人妇”之后的生活，有着严重的失落感，这一点不够真实。
琵琶女原是一个乐妓，属于歌妓的一种。
古代的歌妓都隶属于“娼籍”，无论是教坊的歌妓，还是民间的歌妓，在本质上都是奴隶，不是自由人。
她们在政治上、社会上受到种种歧视。
如果她们没有“脱籍”，即便结了婚，生了儿子，她们的儿子也不能参加科举考试，不能做官，只能是世代为奴。
所以她们最大的愿望，就是从良。
例如唐代歌女徐月英就写过这样一首诗：
《叙怀》徐月英
为失三从泣泪频，此身何用处人伦? 虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。
“三从”就是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
这是古代妇女的人生归宿。
但是歌女是没有这种归宿的，她们失去了父亲的庇护，多数人无夫无子，无依无靠，她们被抛出正常的人伦关系之外，所以“泣泪频”。
虽然她们成天轻歌曼舞，穿金戴银，但是这些都不是她们真正想要的，她们真正想要的，是像普通妇女那样生活，哪怕是“荆钗”、“布裙”，生活苦一点，她们也很羡慕，很向往。
如何才能过上普通妇女那样的生活呢?只有一条路：从良。
所谓从良，并不是说嫁人就行了，而是要“脱籍”，也就是从官府那里注销她们的“娼籍”，还她们以自由身。
但是“脱籍”是有条件的，首先要有人把她从教坊或者妓院里赎出来，这需要花一笔钱;然后再去官府办手续，又要花一笔钱。
谁愿意为她们花这两笔钱呢?只有那种真正关
心她们、爱她们的男人。
从这个意义上讲，琵琶女应该是很幸运的了。
她在“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故，门前冷落鞍马稀”的时候，在人老珠黄的时候，居然还能“嫁作商人妇”，居然还有商人愿意把她赎出来，帮她“脱籍”，然后娶她，这已经是很不容易了。
从作品的描写来看，琵琶女所嫁的那个男人，并不是一个很富有的商人。
因为他所经营的茶叶是“浮梁茶”，这种茶并不是什么高档茶，而是一种很普通、很便宜的茶。
而且他需要自己亲自去进货，也许手下连个马仔都没有。
他虽然不富有，但是对琵琶女还是很心疼的。
他亲自去“浮梁”进货，风餐露宿，冒种种风险，却让琵琶女留在繁华的浔阳(今天的九江市)，也就是守守船而已，并没有别的什么家务。
琵琶女有个好老公
可是琵琶女并不领情。
她认为自己“老大嫁作商人妇”是一种不幸。
请问，你不嫁作商人妇，还能嫁作什么妇?嫁作官人妇吗?嫁作诗人妇吗?嫁作“五陵年少”妇吗?不错，“五陵年少”当年是很捧你，所谓“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。
可是他们愿意为你“脱籍”吗?愿意娶你吗?你那么大一把年纪，人老珠黄，除了一个厚道的商人愿意娶你，还有谁?
琵琶女还说，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
”请问，商人不重利，不去买茶，你吃什么?穿什么?用什么?
总之，琵琶女的那一番言论，无论在过去，还是在今天，都是很错误的，很不得体的，很不识好歹的。
琵琶女不是天涯沦落人
琵琶女的错误，其实就是白居易的错误。
因为琵琶女只是他笔下的琵琶女，未必就是生活中的真实的琵琶女。
白居易的错误主要有四点：
嫁商人未必不幸
第一，她对歌女的命运缺乏认识。
他认为歌妓在风月场所弹琴卖唱，“五陵年少”争给红包、争给小费，那才叫幸福;和“五陵年少”
喝酒打闹，弄得“钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，那才叫幸福;每天和“五陵年少”厮混，“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，那才叫幸福。
而歌女从良，脱籍，嫁人，过上一种安定的、平静的、有保障的、有人心疼的生活，反倒不幸福了。
也就是说，歌妓做奴隶就幸福，做自由人反倒不幸福了。
第二，他对商人缺乏认识。
他的脑子里有着根深蒂固的轻商观念。
他认为琵琶女“老大嫁作商人妇”是一种不幸，请问，不嫁作商人妇，难道嫁作诗人妇吗?你白居易愿意娶她吗?你那么同情她的不幸，你把她娶回去呀!他又说“商人重利轻别离”，请问，商人不做生意，不向国家交税，你这个诗人兼国家公务员吃什么?穿什么?住什么?玩什么?白居易对商人的认识，不如他的同时代人。
我们只要看看张籍的《估客乐》，就知道当时的诗人对商人的认识已经达到一个较高的`水准。
所以在这一点上，我们也不要用时代的局限性来为他开脱。
第三，他作为一个国家公务员(江州司马，相当于今天九江市政府的一个秘书长)，深更半夜，把人家一个有夫之妇叫到自己的船上饮酒弹琴，这还不说;还用很多不恰当的言论，不恰当的同情，不恰当的眼泪，煽动人家对丈夫的不满，对生活的不满。
琵琶女最初并不想上他的船，人家一直很犹豫，因为毕竟深更半夜了。
可是他呢，“千呼万唤”，非要人家出来不可。
这就有点像现在的某些腐朽官员，非得要那些文艺工作者出来陪酒、陪唱不可。
第四，白居易贬低江州文化。
我们知道，唐代的江州就是现在的江西九江。
江州治浔阳(今九江市府所在地)。
江州下面有一个县，叫彭泽，在这里当过县长。
他辞职之后，回到家乡栗里，栗里属于今天的星子县。
无论彭泽县还是星子县，在今天都属于九江市。
也就是说，唐代的江州，就是陶渊明的故乡，是中国第一流大诗人的故乡。
那个地方能出陶渊明，可见那里的文化并不落后。
不仅不落后，甚至还很先进。
白居易在自己的其他作品里，也曾不止一次地表达对陶渊明的仰慕和追寻。
可是在这首《琵琶行》里，他居然把陶渊明故乡的文化贬得一塌糊涂。
“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”;又什么“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”。
你白居易是郑州人，北方人，你听
不懂南方的江州民歌，就能判断江州民歌不是好民歌吗?
败笔与心情有关
白居易之所以会对琵琶女的婚姻，对商人，对江州民歌，有着这么多的认知错误，除了他的阶级立场、认识水平方面的原因之外，也与他当时的心情有关。
他被贬到江州，心里很委屈。
问题是，他要宣泄他心里的委屈，他就心造一个幻影，塑造一个并不真实的琵琶女的形象，然后对着这个并不真实的形象一吐心中之不快。
白居易还说：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?”
其实，你才是天涯沦落人呢!人家琵琶女已经找到人生的归宿，嫁给了一个厚道的商人，人家沦落什么?你把你的沦落感强加在一个已经翻身得解放的琵琶女身上，完全不顾历史的真实和现实的真实，这不能不说是一个败笔。
更有甚者，为了一吐心中的不快，他连商人、连江州文化也一块贬了。
当然，我指出白居易的这些败笔，并不是要全盘否定他的这首诗，更不是要否定他这个人。
实事求是地讲，《琵琶行》对琵琶音乐的描写是很成功的，不成功的是对琵琶女的描写。