兰亭集序1(新课标)

第四段思路
（1）写昔人对生死的感慨；
（2）写后人对生死的感慨； （3）概括作序目的：使后人了解“我” 的感触。
步 步 推 进
1、第四段写了怎样的内容？
对生死的思考和写序目的。 2、第四段的基调是那个字？
悲
第二部分（3、4自然段）
抒情、议论。由聚会之乐，引发对 乐与忧、生与死的感慨。
思路：
思想观点：死生亦大矣。
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
省略动词的宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
作诗
咏，亦足以畅叙幽情。
繁盛
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽 山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映 带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹 管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
第三段思路
(1) 提出普遍性命题：“人之相与，俯仰一 世。” (2) 两种处世，一种情怀：静者躁者不管生活 方式怎样不同，人总是留恋于有生之乐。 (3) 由生说到死：水到渠成地提出基本观点： “死生亦大矣”。
1、第三段写了怎样的内容？
由良辰美景引发对乐忧、生死的感慨。 2、第三段的基调是那个字？
• 放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束
缚。
• 情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发
生变化。
词类活用：
①名词活用为动词：
一觞一咏 觞：喝洒。
②形容词活用为名词： 群贤毕至 少长咸集 贤：有才有德之人。 少：少者； 长：长者。 盛：热闹的场面。
无丝竹管弦之盛 死生亦大矣
大：大事。
③数词活用为动词：
的方法。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地
支”中的一个字，这样依次循环就得到六十对不重复的干 支组合，亦称六十花甲子。
十天干:甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
gēng
ré n guǐ
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
yí n
sì
yǒu
天干： 甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
②定语后臵：
仰观宇宙之大 俯察品类之盛 （广大的宇宙） （丰富的万物）
传统习俗
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
古代书法名家
二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。
苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡 襄
颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋 柳骨”之称。 唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素
赵董——指元代赵孟俯，明之董其昌
感悟人生
人生天地之间,若白驹之过郤(隙),忽然而已。 —— 《庄子·知北游》
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 ——曹操《短歌行》 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西. ——苏轼 《和子由渑池怀旧》
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在 会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里， 年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰， 茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如 同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞 的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝 点酒作点诗，也足够来畅快叙述内心深处的感情了。
每当看到前人所发感慨的缘由和我们竟像一张符契那 样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心 里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为 一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的。后人 看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之 处。所以我要一一列出到会者的姓名，录下他们所作的 诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动 因，他们的思想情趣是一样的。后人阅读这些诗篇，恐 怕也会由此引发同样的感慨吧。
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄等） 未成年而死去的人
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
一个个 纵使 所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者， 情趣
亦将有感于斯文。
这次（集会） 的诗文
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟 悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇 为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列 叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其 致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
人们彼此亲近交往，很快便度过一生。有的人喜欢反躬内省， 满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。 虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同， 但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然 都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦， 情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快 就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况 人的一生长短听凭造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死 生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！
有的人 通“取”，取得 ？
不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老
之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！
长
自然 到、及 之，指代“向之”句 以：因 等到 动词，到达 附着 先前
对…事情 一时满意（得意）。高兴的样子
按干支纪年 2014年是： 甲午 2015年是： 乙未
课文研读
第1自然段
ɡuǐ 的 做、举行 一种祭礼 高高的竹子 酒杯 排列 旁边
春季的末 一个月
都
介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置
都 县名
清流
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
映衬、围绕 乐器
俯 仰 一 生
乐 痛 悲
天地 人生 古今
1、 2段 3段 4段
问题探究
如何理解“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄 作”? 东晋名士们多崇尚老庄,大谈玄理,不务实际, 思想虚无,认为死就是生,生就是死。对此,作者 作了委婉的批判:生和死是两码事,不能等同起来, 人生不应消极无为。这表明了他对生死问题的看 重,暗含有生之年应当做些实事的积极进取之心。
兰亭集序
王羲之
王羲之：东晋人，书法家、文学 家。字逸少，为官至右军将军，世 称“王右军”。 他的行草书最能体现雄逸流动的 艺术美。论者称其笔势“飘若浮云， 矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。
《兰亭集序》
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
文章背景
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水 边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三 月初三日， 大书法家王羲之和当时名士谢安、 孙绰等41 人来到这里修禊，举行了一次别开 生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻 岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒 觞置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面， 谁就即兴赋诗，否则罚酒。最后，王羲之将37 首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了 一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集 序》。 为“天下第一行书”。
所以兴怀，其致一也 一：用做动词，是一样的。
④意动用法：
1)齐彭殇为妄作 齐：形容词用作意动词，以---为齐，看作相等。
2)一死生为虚诞 一：数词用作意动词，以---为齐，看做一样。
句式：
①介词结构后臵：
会于会稽山阴之兰亭 （于会稽山阴之兰亭会）
不能喻之于怀
亦将有感于斯文
（不能于怀喻之）
（于斯文有感）
“信可乐也”一句是对聚会情景的总结,突出了情感 的主旋律——“乐”。在平缓的语气、沉稳的笔势中透露 着作者内心的喜悦及高爽的气节、沉稳的性格。
乐
第3自然段
助词，引起下文 主谓之间 就，则
一俯一仰之间
之于
通“晤” 不一样
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之 内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风习 习，温暖舒畅。仰望宇宙的浩大无边，俯察 大地上万物的繁多品类，纵目远眺，胸怀开 阔，足够来极尽视听的欢娱，实在是人生的 一大乐事。
纪年法
纪 年 法
“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 王公年次纪年法 十年春，齐师伐我 【鲁庄公十年 （公元前 684年）】 岁在癸丑 干支纪年法 永和：晋穆帝年号 帝王年号纪年法 “庆历四年春” 永和九年， 庆历是宋仁宗赵祯的年号 公元纪年法 2014 年12月13日
永和九年， 岁在癸丑
干支纪年：中国农历采用的一种标记年、月、日、时
问题探究
1.第一段前两句话“永和九年，岁在癸丑， 暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。”交代了什么内容?有何 作用? 提示:先交代了聚会的时间、地点、事由和 与会者,又描绘了兰亭集会热闹欢乐的场景,为 后文的抒情作铺垫。
课文研读
第2自然段
这 和风 繁多
用来 使动用法
定语后置句？ 极尽 欢乐 确实、的确
魏 晋 风 度
魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的 那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、 服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍 崇尚的生活方式。 魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活 跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极 为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流 潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特 行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士夫们创 造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模 范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、 山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不 拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒 脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许 多知识分子的赞赏 。