《寡人之于国也》教学设计
高二语文《寡人之于国也》教案【优秀9篇】
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寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
高二上册语文教学计划：寡人之于国也3篇
高二上册语文教学计划：寡人之于国也高二上册语文教学计划：寡人之于国也精选3篇（一）教学目标：1. 理解寡人之于国的内涵和含义。
2. 掌握文言文阅读和理解的基本技巧。
3. 培养学生分析文本、把握作者意图的能力。
4. 培养学生的写作能力和批判性思维。
教学内容：1. 寡人之于国的概念和历史背景。
2. 学习相关的文言文课文。
3. 分析课文的主题、结构、修辞手法等。
4. 掌握文言文阅读和理解的基本技巧，如词语理解、句子理解、段落理解等。
5. 进行文言文写作练习，如仿写、扩写、评论等。
6. 进行小组讨论和班级展示，培养学生的合作和表达能力。
教学步骤：1. 导入：介绍寡人之于国的概念和历史背景，引发学生对课题的兴趣。
2. 学习文言文课文：选择经典的文言文课文，让学生逐步理解和掌握寡人之于国的思想内涵。
3. 分析课文：帮助学生分析课文的主题、结构、修辞手法等，深入理解作者的意图和表达方式。
4. 文言文阅读和理解：教授文言文阅读和理解的基本技巧，如词语理解、句子理解、段落理解等。
5. 文言文写作练习：让学生进行文言文的写作练习，如仿写、扩写、评论等，培养他们的写作能力和批判性思维。
6. 小组讨论和班级展示：组织学生进行小组讨论，分享各自的写作成果，培养他们的合作和表达能力。
教学资源和评估：1. 提供相关的文言文课文和辅导材料，帮助学生理解和掌握寡人之于国的概念和思想。
2. 设计文言文阅读和理解的练习题，进行课堂互动和讨论，检验学生的学习效果。
3. 通过学生的文言文写作练习，评估他们的写作能力和批判性思维。
4. 对学生的小组讨论和班级展示给予评价和反馈，促进学生的进一步提高。
教学时间安排：本教学计划可根据实际情况进行安排，建议在一个学期内完成。
每周安排1-2节课进行相关内容的教学。
高二上册语文教学计划：寡人之于国也精选3篇（二）教学目标：1. 了解《琵琶行》的背景和作者李白的生平；2. 掌握《琵琶行》的基本内容和核心意义；3. 学习鉴赏《琵琶行》中的诗歌艺术和情感表达。
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）《寡人之于国也》优质课教案篇1【教学目的】1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。
2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。
3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。
【教学重点、难点】1、重点：本文的论辩过程及艺术。
2、难点：《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。
【教学时数】两课时。
【教学步骤】一、导语我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。
这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。
当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。
统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫，被人民推翻。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。
下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。
二、字词正音1、曳(yè)：拖着。
2、数(cù)：密。
3、罟(gǔ)：网。
4、洿(wū)：洼地积水，池塘。
5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。
6、彘(zhì)：猪。
7、悌(tì)：敬爱兄长。
8、莩(piǎo)：饿死的人。
三、《孟子》简介参看课文。
四、解题本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。
仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。
这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
《寡人之于国也》教案完整版
《寡人之于国也》教案完整版一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国也》全文；（2）了解文章的背景知识，包括作者孟子及其思想；（3）分析并掌握文章中的主要论证方法和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会如何从文本中提炼观点，并进行逻辑论证；（3）提高学生的文学鉴赏能力和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子民本思想的伟大，培养关爱民生、关注社会发展的责任感；（3）学会在现实生活中运用孟子思想，践行社会主义核心价值观。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并理解《寡人之于国也》全文；（2）掌握文章的主要观点、论证方法和修辞手法；（3）深入解析文本，领会孟子的民本思想。
2. 教学难点：（1）文章中一些生僻词语的解释和理解；（2）孟子论证方法的把握和运用；（3）将孟子思想与现实生活相结合的能力培养。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍孟子及其思想；（2）阐述《寡人之于国也》在孟子里的重要地位；（3）激发学生学习兴趣，引导学生进入文本。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，了解文章大意；（2）鼓励学生查阅资料，了解课文背景；（3）引导学生关注课文中的关键词语和句子。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，让学生分享对课文的理解和感悟；（2）组织小组竞赛，检验学生对课文知识的掌握；（3）教师巡回指导，解答学生疑问。
4. 课堂讲解：（1）讲解课文中的生僻词语和句子；（2）分析文章的论证方法和修辞手法；（3）阐述孟子的民本思想，并结合现实举例说明。
5. 练习巩固：（1）布置课后作业，要求学生熟读课文并背诵；（2）设计相关练习题，检验学生对课文知识的掌握；（3）鼓励学生进行拓展阅读，深入了解孟子思想。
四、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态；2. 课后作业：检查学生作业完成情况，包括熟读课文、背诵和练习题等；3. 小组合作：评价学生在合作探讨中的表现，包括观点阐述、沟通交流等；4. 单元测试：定期进行单元测试，了解学生对课文知识的掌握程度。
《寡人之于国也》教学教案
《寡人之于国也》教学教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《寡人之于国也》这篇文章的主要内容和观点。
2. 掌握孟子关于治国理政的思想和理念。
3. 提高阅读文言文的能力，增强对中国古代文化的了解。
1.2 教学内容1. 文章背景介绍：孟子时代的社会状况和孟子的事迹。
2. 文章结构分析：开头、中间、结尾的结构和逻辑。
3. 重点词句解析：文中重要的实词、虚词和句式。
4. 文章主题探讨：孟子关于仁政、民本的思想。
第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. 掌握文章的基本内容和观点。
2. 理解孟子的治国理政思想。
3. 提高阅读文言文的能力。
2.2 教学难点1. 文中一些特殊句式和词汇的理解。
2. 孟子思想的深入理解和阐述。
第三章：教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法：讲解文章背景、结构和重点词句。
2. 讨论法：分组讨论文章主题和孟子思想。
3. 案例分析法：分析孟子思想在现实生活中的应用。
3.2 教学手段1. 多媒体教学：播放相关视频、音频资料，展示图片。
2. 网络教学：利用网络平台，进行在线学习和交流。
第四章：教学步骤与时间安排4.1 教学步骤1. 课前预习：让学生预习文章，了解基本内容。
2. 课堂讲解：讲解文章结构和重点词句。
3. 分组讨论：讨论文章主题和孟子思想。
4. 案例分析：分析孟子思想在现实生活中的应用。
5. 总结讲评：总结课堂内容，回答学生问题。
4.2 时间安排1. 课前预习：1课时2. 课堂讲解：2课时3. 分组讨论：1课时4. 案例分析：1课时5. 总结讲评：1课时第五章：教学评价与反馈5.1 教学评价1. 课堂参与度：学生参与课堂讨论和案例分析的情况。
2. 作业完成情况：学生完成课后作业的质量。
3. 期末考试：对学生阅读理解、分析和阐述能力的考核。
5.2 教学反馈1. 学生反馈：收集学生对教学内容和方法的意见和建议。
2. 同行评价：听取同行的意见和建议，不断提高教学质量。
《寡人之于国也》教案设计
《寡人之于国也》教案设计《寡人之于国也》教案设计「篇一」教学目标：1、学习了解孟子的仁政思想。
2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。
3、熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教具准备：投影仪、投影胶片课时安排3课时教学过程第一课时一、导语：孟子被尊称为亚圣，地位仅次于孔子，大家说说他的主要思想是什么？学生回答，确认，对，仁政思想，孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想简介三、熟读课文1、二遍。
第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2、学生各自朗读课文。
3、教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
投影根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo（）（3）鸡豚（）狗彘（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案在文末5、对比朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。
6、男女同学比赛朗读。
7、全班同学齐读。
8、结合注解朗读，了解文意。
按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
9、全班同学齐读课文。
四、布置作业熟读课文并背诵课文。
第二课时一、检查学生熟读课文情况按学习小组分开，组与组进行比赛。
如第一组开始读课文的某一段或某几句，读完之后，可任意点其他小组来翻译，翻译对了，可由翻译对了的小组再读课文的某段或某几句，让其他小组翻译，以此类推。
教师或其他同学可随时纠正。
《寡人之于国也 》教案(精选7篇)
《寡人之于国也》教案（精选7篇）《寡人之于国也》教案（精选7篇）《寡人之于国也》教案篇1教学目标一、知识教育目标1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
重点、难点、疑点及解决办法重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。
这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
课时安排2课时学生活动设计1.课前预习（1）熟读课文。
（2）借助字典，正确译文。
（3）归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
教学步骤第一课时一、明确目标1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知1.解题本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义”。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产”（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比。
2.文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。
寡人之于国也优秀教案
寡人之于国也优秀教案一、教学目标1、知识与技能目标学生能够准确理解文中重要实词、虚词的含义和用法，如“数”“发”“直”等。
学生能够熟练掌握文中的特殊句式，如宾语前置句、状语后置句等。
学生能够流畅地翻译全文，理解孟子的仁政思想。
2、过程与方法目标通过诵读，培养学生的文言文语感，提高文言文阅读能力。
通过小组讨论，培养学生的合作探究能力和思维能力。
3、情感态度与价值观目标引导学生体会孟子的仁政思想，培养学生关注民生、关爱他人的意识。
让学生认识到古代思想家的智慧对当今社会的启示和借鉴意义。
二、教学重难点1、教学重点掌握文中重点实词、虚词和特殊句式。
理解孟子仁政思想的内涵。
2、教学难点如何引导学生将孟子的仁政思想与当今社会实际相结合，进行深入思考。
三、教学方法1、诵读法通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律和节奏，加深对文意的理解。
2、讲授法对文中的重点字词、句式进行详细讲解，帮助学生扫除阅读障碍。
3、讨论法组织学生进行小组讨论，探讨孟子仁政思想的现实意义，培养学生的思维能力和合作精神。
四、教学过程1、导入新课（通过讲述古代帝王治理国家的故事，引出课题）同学们，在古代，帝王们都希望自己的国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。
今天，我们就来学习一篇孟子的文章《寡人之于国也》，看看孟子是如何为梁惠王阐述治国之道的。
2、初读课文（1）学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。
（2）教师范读课文，学生注意听准字音和节奏。
（3）学生再次朗读课文，教师巡视指导。
3、疏通文意（1）学生结合课下注释，自主翻译课文，遇到不懂的字词和句子，做好标记。
（2）小组交流，互相讨论解决疑难问题。
（3）教师针对学生提出的共性问题进行讲解，重点讲解文中的实词、虚词和特殊句式。
例如：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
”中的“凶”，指谷物收成不好，荒年。
“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
”中的“数”，读“cù”，细密的意思。
“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
《寡人之于国也》教学设计(通用15篇)
《寡人之于国也》教学设计（通用15篇）《寡人之于国也》教学设计篇1方案（二）总体设计思路方法孟子在文中高举“仁政”“民本”的大旗，阐述自己的“王道”思想。
在对文本实施教学的过程中，除了抓牢文言教学的常规重点外，还应将文学常识的把握放到重要的地位。
甚至从某种程度上说，对有关孟子的思想精髓的理解远比把握几个文言现象重要得多。
在教学的过程中，宜将孟子的思想体系作一梳理，以使同学能够从整体上对孟子的思想作一把握，这也为以后学习《齐桓晋文之事》作一铺垫。
老师可以要求同学查找相关的资料，以求在更深更广的层面上对孟子的思想作适当探讨，以进展与建构同学人文思想。
当然这一工作只能更多地依靠同学利用课外时间进行预备，有条件的班级可特地辟一学时，让同学作充分沟通。
课时支配：1课时三维目标1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术；把握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.遵循自主探究学习的原则，鼓舞同学自己解决一些浅近的文言现象；引导同学对主要文言现象作一些归纳，对规律性的学问宜作适当小结；比较评价孟子的“仁政”思想体系。
3.理解并评价孟子的“仁政”思想，并更好地理解新时期党中心提出高度重视“三农问题”的现实意义。
教学设计导语设计复习导入1同学们，我们在学校学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今日仍旧有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今日，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
复习导入2有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教育，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？学校学习的《孟子二章》记忆犹新，今日学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
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《寡人之于国也》教学设计【课文背景知识】1．孟子是继孔子之后的儒学大师，他从“性善论”的观点出发，提出了实行“仁政”，以“王道”统一天下的政治主张，对后世的统治者产生了积极而广泛的影响。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，认真地读读这篇文章，看看孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的？孟子又是怎样因势利导阐述自己的观点和主张的？想一想：他的思想和主张在今天还有没有现实的意义？2．人常说文如其人，阅读这篇文章，想像一下，孟子是一个什么样的人？他的文章给你感触最深的是什么？3．“五十步笑百步”的故事大家都很熟悉，它的原创者就是孟子。
想一想孟子运用这个故事是想说明什么？你觉得这样说比起直接讲好在哪里？【重点难点讲解】重点难点1．了解的重点是孟子及其思想。
2．掌握的重点是①理解孟子“仁政”的具体内容。
②掌握“数”、“直”、“发”、“胜”、“兵”等多义词的义项，掌握“或……或……”、“直……耳，是……也”、“是何异于”等句式的特点。
③体会孟子长于雄辩的语言特色，学习掌握一定的论辩技巧。
④按教材要求背诵全文。
3．应用的重点是积累文言知识，用于阅读文言文。
训练突破1．了解孟子的生平及其思想训练1 你知道孟子是个什么样的人？《孟子》是一部什么样的书？点拨1 孟子(约前372—前289)名轲，字子舆。
他是子思的再传弟子。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，是孔子以后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用，乃见齐宣王，为客卿，宣王很尊敬他，但亦终不见用。
于是归而述孔子之意，明先王之道，以教弟子。
孟子死后，他的门人万章、公孙丑之徒记其言行为《孟子》七篇。
《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集。
《孟子》的中心思想是“仁义”，是孔子学说的发展。
孟子主张行“仁政”而“王天下”，仁政的具体内容是“省刑罚，薄税敛”，使民有“恒产”，“养生丧死无憾”。
《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的社会纷争。
2．阅读课文，扫清文字障碍，初步把握内容训练2 初读课文，把握其内容。
点拨2 首先对照注释读一遍课文，读准字音。
然后反复朗读2—3遍，注意一些句子的读法，例如：“狗彘／食／人食／而不知检”，“是／何异于／刺人而杀之”等，理解句子的意思以及句与句的关系。
初步把握文章内容。
3．进一步阅读课文，理清文章思路训练 3 默读一遍课文，看看对话是针对什么问题而起的？孟子又是怎样环环相扣，论述自己的观点的？点拨 3 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论。
对话一开始，梁惠王就自诩“寡人之于国也，尽心焉而已”，接着以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，然后提出“民不加多”的疑问。
孟子没有直接回答这个问题，而是用“五十步笑百步”这个故事设喻，启发对方：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。
暗示梁惠王小恩小惠不能使民加多，要使民加多，必须施“仁政”，行“王道”。
接下来，孟子具体阐述了“仁政”的具体内容，提出合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是王道之始；在此基础上教养百姓，使民心归顺，则为“王道”之成。
最后，孟子批评统治者的虐政，从反面证明了自己的主张，阐述为人君者使民加多应持的态度。
结尾，“王无罪岁，斯天下之民至矣”回应了开篇梁惠王提出的疑问。
4．反复朗读课文，理解重点语句训练4 如何理解“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’”？点拨4 这两句表现了孟子对暴政虐民的批评。
梁惠王口口声声说于国“尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”构成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。
接着作者针对统治者归罪于岁的推委，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。
5．反复朗读课文，背诵全文训练5 反复朗读课文，看看文章哪些特点有利于快速背诵。
点拨5 这篇课文是对话，一边读一边要在脑子里设置场景，把课文内容分给“角色”，这样更形象，便于记忆。
第5、6两段有几组句式相同或相近的句子，记住一个就可以带起一串，这两段后面的句子是对前面内容的总结，把握这些结构或意义上的关系特点，背诵就容易一些。
6．理解《孟子》运用比喻说理的特点训练6 “五十步笑百步”的比喻说明了什么样的道理？点拨6 “五十步”、“百步”从本质上来说都是临阵逃脱。
梁惠王认为自己对于国家比其他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民应该自动投奔他。
可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。
因为他使民加多目的在于增加兵源，老百姓看穿了这一点，又怎么会来送死呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明魏国的政策和邻国的相差无几，本质上都是虐民暴政，所以不必希望民之多余邻国。
本体和喻体非常贴切，使比喻充满了逻辑的力量，同时，运用比喻说理，也使文字显得从容不迫，机智而又风趣。
【课文阅读指导】知识存储1．通假字则无望民之多于邻国也。
(无，通“毋”，不要。
句意是：不要期望百姓比邻国的多)颁白者不负戴于道路矣(颁，同“斑”。
句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。
)涂有饿莩而不知发(涂同“途”，道路。
句意是：路上有饿死的人却不知道开仓赈济)2．一词多义①数数口之家，可以无饥矣(几，若干)数罟不入池(读cù 细密)范增数目项王(读shuò 屡次)历载八百余年，数极德尽(命运，气数)愿令得补黑衣之数(数目)②发百发百中(发射)朝发白帝，暮宿江陵(出发，启行)不愤不启，不悱不发(启发，阐明)涂有饿莩而不知发(打开)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)③直蓬生麻中，不扶而直(不弯曲)荀有宝剑，可直百万(价值，价钱)直不百步耳，是亦走也(只，只是)有一老父，衣褐，至良(张良)所，直堕其履圯下(特意，故意) ④兵可汗大点兵(士兵，军队)弃甲曳兵而走(兵器)穷兵黩武(战争)兵者，国之大事(指军事)公不论兵，必大困(兵法)⑤胜不违农时，谷物不可胜食也(尽)仁之胜不仁也，犹水之胜火(制服，战胜)风景名胜(美好，优美)日出江花红胜火(超过，胜过)⑥之邻国之民不加少(结构助词，“的”)无如寡人之用心者(助词，取消句子独立性，不译)填然鼓之(语音助词，不译)申之以孝悌之义(代词，代百姓)⑦于寡人之于国也(对，介词)则无望民之多于邻国也。
(比，介词)颁白者不负戴于道路矣(在，介词)是何异于刺人而杀之(与，介词)青，出于蓝(从，介词)3．特殊句式判断句：非我也，岁也。
(……也，表判断，句意为“不是我，是年成啊”)宾语前置句：未之有也。
(否定句中代词宾语前置，应为“未有之也”，句意为“没有[听说过]这种情况”)能力升级阅读下面一段文字，回答文后问题。
齐人伐燕，取之。
诸侯将谋救燕。
宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。
未闻以千里畏人者也。
《书》曰：‘汤一征，自葛始。
”天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。
归市者不止，耕者不变。
诛其君而弔其民，若时雨降。
民大悦。
《书》曰：‘徯我后，后来其苏。
’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
”1．下列加线字解释有误的一项是( )A．《书》曰：“徯我后，后来其苏。
” 后面B．诸侯多谋伐寡人者攻打C．诛其君而弔其民通“吊”，慰问，这里指对百姓安抚D．今又倍地而不行仁政动词，扩充一倍2．下面句子中“之”指代的意义与例句相同的一项是( )例句：齐人伐燕，取之A．《书》曰：‘汤一征，自葛始。
”天下信之 B．今燕虐其民，王往而征之C．诸侯多谋伐寡人者，何以待之 D．民望之，若大旱之望云霓也。
3．下面句子中加线词的意义用法都相同的一项是( )①诸侯多谋伐寡人者，何以待之？②斧斤以时入山林③箪食壶浆以迎王师也？④王好战，请以战喻A．①② B．③④ C．②③ D．①④4．孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，文中能体现这种思想的一组是( )①东面而征，西夷怨②南面而征，北狄怨③民望之，若大旱之望云霓也④诛其君而弔其民，若时雨降⑤民以为将拯己于水火之中⑥是动天下之兵也A．①②③ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．③④⑥5．下面对文章内容的理解正确的一项是( )A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
答案提示：1．答案为A(“后”在文中指“君王、帝王”) 2．答案为B(例句与B 均指代燕国。
A代商汤；C代诸侯；D代明君。
) 3．答案为D(①④为介词，“凭借”、“用”；②为介词，“按照”。
③为连词“来”。
) 4．答案为A(①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。
) 5．答案为A(B 文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此；C孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪；D文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。
)读写链接下面两题任选一题。
1．以“理想的乌托邦”为题，展开想像，扩写《寡人之于国也》第五、六两段，500字左右。
2．就身边某一现象，编写一则寓言，字数最好不超过500字。
提示：孟子的“施仁政，行王道”作为政治主张在他的文章里有较为充分的论述，扩写五、六两段是为了更加具体深入的理解这一内容，也是为了激发同学们的联想想象能力。
扩写时可以先预设一个特定的环境，如一个村落、一个家庭等，内容应该以描写为主，避免枯燥的说教和机械的翻译。
编写寓言是促使抽象思维与形象思维互相转化的很好的方法，写寓言时对写作主旨要了然于胸。
这一主旨要有现实针对性，具体叙述描写时，力求生动形象，不要生硬的图解概念。