道德经原文(注音版)
道德经原文第一章dào kě dào ，fēi cháng dào 。
míng kě míng ，fēi cháng míng 道可道，非常道名可名，非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù。
无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ，tóng wèi zhī（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。
•玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sīè yǐ。
jiē zhī shàn •天下皆知美之为美，斯恶已皆知善zhī wéi shàn ，sī bù shàn yǐ。
gù yǒu wú xiāng shēng ，nán 之为善，斯不善已故有无相生，难yì xiāng chéng ，cháng duǎn xiāng xíng ，gāo xià xiāng qīng 易相成，长短相形，高下相倾，yīn shēng xiāng hè，qián hòu xiāng suí。
shì yǐ shèng rén ，音声相和，前后相随。
是以圣人chù wú wéi zhī shì，xíng bù yán zhī jiào ；wàn wù zuò yān 处无为之事行不言之教；万物作焉ér bù cí，shēng ér bù yǒu ，wéi ér bù shì，gōng chéng ér 而不辞生而不有为而不恃，功成而fú jū。
fū wéi fú jū，shì yǐ bù qù。
弗居夫唯弗居是以不去。
第三章bù shàng xián ，shǐ mín bù zhēng ；bù guì nán de zhī huò，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，shǐ mín bù wéi dào ；bú jiàn kě yù，shǐ mín xīn bù luàn 。
使民不为盗；不见可欲使民心不乱。
shì yǐ shèng rén zhī zhì，xū qí xīn ，shí qí fù，ruò是以圣人之治虚其心实其腹，弱qí zhì，qiáng qí gǔ。
cháng shǐ mín wú zhī wú yù。
shǐ其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使fū zhì zhě bù gǎn wéi yě。
wéi wú wéi ，zé wú bù zhì。
夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
第四章dào chōng ér yòng zhī huò bù yíng ，yuān xī sì wàn wù zhī道冲而用之或不盈，渊兮似万物之zōng ；cuò qí ruì，jiě qí fēn ，hé qí guāng ，tóng qí chén •宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，zhàn （chén，tōng jiǎ zì“chén ”） xī sì huò cún 。
wú bù，湛（chén，通假字“沉”）兮似或存。
吾不zhī shuí zhī zǐ，xiàng dì zhī xiān 。
知谁之子，象帝之先。
第五章tiān dì bù rén ，yǐ wàn wù wéi chú gǒu ；shèng rén bù rén •天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，yǐ bǎi xìng wéi chú gǒu 。
tiān dì zhī jiān ，qí yóu tuó，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐yuè (tuóyuè) hū﹖ xūér bù qū，dòng ér yù chū。
duō yán 龠(tuóyuè) 乎﹖虚而不屈，动而愈出。
多言shù qióng ，bù rú shǒu zhōng 。
数穷，不如守中。
第六章gǔ shén bù sǐ，shì wèi xuán pìn (pìn)。
xuán pìn zhī mén谷神不死，是谓玄牝(pìn)。
玄牝之门，shì wèi tiān dì gēn 。
mián mián ruò cún ，yòng zhī bù qín ，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤第七章tiān cháng dì jiǔ。
tiān dì suǒ yǐ néng cháng qiě jiǔ zhě•天长地久。
天地所以能长且久者，yǐ qí bù zì shēng ，gù néng cháng shēng 。
shì yǐ shèng rén ，以其不自生，故能长生。
是以圣人hòu qí shēn ér shēn xiān ；wài qí shēn ér shēn cún 。
fēi后其身而身先；外其身而身存。
非yǐ qí wú sī xié，gù néng chéng qí sī。
以其无私邪，故能成其私。
第八章shàng shàn ruò shuǐ。
shuǐ shàn lì wàn wùér bù zhēng ，chǔ上善若水。
水善利万物而不争，处zhòng rén zhī suǒè，gù jǐ yú dào 。
jū shàn dì，xīn众人之所恶，故几于道。
居善地，心shàn yuān ，yǔ shàn rén ，yán shàn xìn ，zhèng shàn zhì，sh ì•善渊，与善仁，言善信，正善治，事shàn néng ，dòng shàn shí。
fū wéi bù zhēng ，gù wú yóu 。
•善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
第九章chíér yíng zhī，bù rú qí yǐ；chuāi ér ruì zhī，bù kě zhǎng持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长bǎo 。
jīn yù mǎn táng ，mò zhī néng shǒu ；fù guìér jiāo 保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，zì wèi qí jiù。
gōng suì shēn tuì，tiān zhī dào yě。
，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
第十章zǎi yíng pò bào yī，néng wú lí hū？tuán qì zhì róu ，néng 载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能yīng ér hū？dí chú xuán lǎn （jiàn），néng wú cī hū？ài mín •婴儿乎？涤除玄览（jiàn），能无疵乎？爱民zhì guó，néng wú zhī hū？tiān mén kāi hé，néng wéi cí hū治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎míng bái sì dá，néng wú wéi hū？shēng zhī xù zhī。
道德经注音全文及译文
道德经注音全文及译文道德经注音全文及译文《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
下面是小编整理的道德经注音部分原文及译文，欢迎阅读参考！道德经注音部分原文及译文第一章原文道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
注音版道(dào) 可(kě) 道(dào) ,非(fēi) 常(cháng) 道(dào) ,名(míng) 可(kě) 名(míng) ,非(fēi) 常(cháng) 名(míng) .无(wú) 名(míng) ,天(tiān) 地(dì) 之(zhī) 始(shǐ) ,有(yǒu) 名(míng) ,万(wàn) 物(wù) 之(zhī) 母(mǔ) .故(gù) 常(cháng) 无(wú) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 妙(m iào) ,常(cháng) 有(yǒu) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 徼(jiǎo) .此(cǐ) 两(liǎng) 者(zhě) 同(tóng) 出(chū) 而(ér) 异(yì) 名(míng) ,同(tóng) 谓(wèi) 之(zhī) 玄(xuán) ,玄(xuán) 之(zhī) 又(yòu) 玄(xuán) ,众(zhòng) 妙(miào) 之(zhī) 门(mén) .译文此章为第一章，“道可道，非常道”的“道”可以用言语表述的话，那么它就是平常的“道”但如此章所说：“道可道，非常道”就是说[“道”是可以用语言来表述的，它也不是普通的“道”]“名可名，非常名”的“名”如果要用语言来表述的话，那就是平常的“名”但是如此章所说“名可名，非常名”也就是说[“名”也是可以用语言来表述的，它也不是普通的“名”]（这里有些人会误解说明一下，意思也就是说：“道”是可以用语言表述的，但是本章所表述的并非普通的“道”）“无名”的“无”本章所表述的是天地混沌未开之际的状况。
超详细道德经原文注音版)(精华版)
道德经原文第一章d ào k ěd ào ， f ēi ch án g d ào 。
m ín g k ěm ín g ，f ēi ch án g m ín g道 。
。
可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ，非 常 名w úm ín g ti ān d ìzh īsh ǐ，y ǒu m ín g w àn w ùzh īm ǔ。
g ù无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。
故ch án g w úy ùy ǐgu ān q ími ào ； ch án g y ǒu y ùy ǐgu ān q íji ǎo常 （ ji （ ji 无 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 以 观 其 徼ào ）。
ào ）。
c ǐli 此 ǎn g zh ět ón g ch ūér y ìm ín g ，t ón g w èi zh ī两 者 同 出 而 异 名 ，同 谓 之xu án ， xu án zh īy òu xu án ，zh òn g mi ào zh īm én 。
?玄 ，玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
第二章ti ān xi àji ēzh īm ěi zh īw éi m ěi ，s īèy ǐ。
ji ēzh īsh àn?天 下 皆 àn 善 知 美 之 为 美 ，斯 恶已 皆 知 善zh īw éi sh ，s īb ùsh àn y ǐ。
老子《道德经》全文带拼音
《老子》 第一章 d do k e d dof e i ch d ng domin g k e mi n g f e i ch d n mi n g道 可道非 常 道 。
名可名，非 常 名 。
w u mi n g i o n d izhi sh iy o u mi n g w d n w u zhi nr a无 名天地之 始有 名万物之母 。
gu ch d n cw uy u y i 阴n q 丨 mi doch d n go u y u y i gdn故 常无欲 以 观 其 妙 ；常有 欲以 观q [ ji a o其 徼 。
c i li a n g zh et o n g ch u er y i mi n gt o n g w ei zhi xu dn xu dn此 两者同 出而曰 异 名， 同谓 之 玄 。
玄zhi y du xu dnzh d nmi d o zh i m en之 又玄众 妙 之 门 。
第二章ti a n xi d ji e zh i mei zh i w e i m!i s i e y iji e zhi sh dn天 下 皆知 美 之 为 美 ,斯恶已 。
皆 知 善zhi w ei sh dn s i b u sh d n y i之 为 善善 , 斯 不 善 已。
y o u w u xi a n g h e n g n dn y i xi a n g h e n g ch d ndu a nxi a n g i n gg o有无相生难 易 相成 ，长短 相 形高xi d xi a ngy i n gy in sh e n g i a n g h eqi d n h du xi a n g su ih e n g 下 相 盈 ， ■ 音声 相 和 、八后相 随 。
恒y e也 。
sh i y i sh e n g en ch u w u w e i zhi sh i x i n g b u y dn zhi ji d o是 以 圣人 处 无 为 之 事， 行不 — 之 教w dn w u zu d er f u sh ish e n g er f u y o u w ei er f u 万 物 作 而 弗 始生 而弗 有， 为 而 弗sh i g n g ch e n ge r b u j 口f 口 w ei 1 :u j 口 sh i y i b u 恃 ， 功成 而不. 居。
道德经1-40章(注音版)
道dào 德dé经jīng[ 先xiān 秦qín ] 老lǎo 子zǐ第dì0011章zhāng ：道dào 可kě道dào ， 非fēi 常cháng 道dào 。
名míng 可kě名míng ， 非fēi 常cháng 名míng 。
无wú， 名míng 天tiān 地dì之zhī始shǐ。
有yǒu ， 名míng 万wàn 物wù之zhī母mǔ。
故gù常cháng 无wú， 欲yù以yǐ观guān 其qí妙miào 。
常cháng 有yǒu ， 欲yù以yǐ观guān 其qí徼jiào 。
此cǐ两liǎng 者zhě同tóng 出chū而ér 异yì名míng ， 同tóng 谓wèi 之zhī玄xuán 。
玄xuán 之zhī又yòu 玄xuán ， 众zhòng 妙miào 之zhī门mén 。
第dì0022章zhāng ：天tiān 下xià皆jiē知zhī美měi 之zhī为wéi 美měi ， 斯sī恶è已yǐ； 皆jiē知zhī善shàn 之zhī为wéi 善shàn ， 斯sī不bú善shàn 已yǐ。
故gù有yǒu 无wú相xiāng 生shēng ， 难nán 易yì相xiāng 成chéng ， 长cháng 短duǎn 相xiāng 形xíng ， 高gāo 下xià相xiāng 倾qīng ， 音yīn 声shēng 相xiāng 和hè， 前qián 后hòu 相xiāng 随suí。
新版道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào?kědào?fēichángdào道可道，非常道；míng?kěmíng?fēichángmíng名可名，非常名。
wúmíng?tiāndì?zhīshǐ无名，天地之始；yǒumíng?wgùchángwúchángyǒcǐliǎngzhyòuxuá第二章tiānxiàjijiēzhīshàgùyǒu?wúgāo?xiàxishìyǐshè是以圣人处无为之事，行不言之教，wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù万物作焉而不辞，生而不有，为而不shì?gōngchéng?ér?fú?jū恃，功成而弗居。
fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù夫唯弗居，是以不去。
第三章bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng不尚贤，使民不争；bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào不贵难得之货，使民不为盗；bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn不见可欲，使民心不乱。
shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其zhì?qiángqí?gǔ志，强其骨。
《道德经》(拼音版)
帛书版《道德经》（拼音版）dào kědào yěfēi héng dào yěmíng kěmíng yěfēi héng míng yě道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
wúmíng wàn wùzhīshǐyěyǒu míng wàn wùzhīmǔyěgùhéng 无名万物之始也；有名万物之母也。
故恒wúyùyěyǐguān qímiào héng yǒu yùyěyǐguān qísuǒjiào 无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。
l iǎng zhětóng chūyìmíng tóng wèi xuán zhīyòu xuán zhòng miào zhīmén两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众妙之门。
t iān xiàjiēzhīměi wéi měi wùyǐj iēzhīshàn sībúshàn yǐ天下皆知美，为美恶已；皆知善，斯不善已。
yǒu wúzhīxiàng shēng yěnán yìzhīxiàng chéng yěcháng duǎn zhīxiàng 有无之相，生也；难易之相，成也；长短之相，xíng yěgāo xiàzhīxiàng yíng yěyīn shēng zhīxiàng héyěxiān hòu zhī形也，高下之相，盈也，音声之相，和也，先后之xiàng suíhéng yěshìyǐshèng rén jūwúwéi zhīshìxíng bùyán zhī相随、恒也。
(完整版)道德经原文(注音版)
道德经原文第一章Dào kě dào ， fēichángdào 。
Míng kě míng ，fēi cháng míng 。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ，tóng wèi zhī（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。
•玄，玄之又玄，众妙之门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sīè yǐ。
jiē zhī shàn •天下皆知美之为美，斯恶已皆知善zhī wéi shàn ，sī bù shàn yǐ。
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道德经—-作者【老子】第一章—————————原文版—————————道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
—————————注音版—————————道(dào) 可(kě) 道(dào) ,非(fēi) 常(cháng) 道(dào) ,名(míng) 可(kě) 名(míng) ,非(fēi) 常(cháng) 名(míng) .无(wú) 名(míng) ,天(tiān) 地(dì) 之(zhī) 始(shǐ) ,有(yǒu) 名(míng) ,万(wàn) 物(wù) 之(zhī) 母(mǔ) .故(gù) 常(cháng) 无(wú) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 妙(miào) ,常(cháng) 有(yǒu) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 徼(jiào) .此(cǐ) 两(liǎng) 者(zhě) 同(tóng) 出(chū) 而(ér) 异(yì) 名(míng) ,同(tóng) 谓(wèi) 之(zhī) 玄(xuán) ,玄(xuán) 之(zhī) 又(yòu) 玄(xuán) ,众(zhòng) 妙(miào) 之(zhī) 门(mén) .第二章—————————原文版—————————天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
道德经原文注音版
道德经原文第一章Dào kě dào ， fēichángdào 。
Míng kě míng ，fēi cháng míng 。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ，tóng wèi zhī（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。
•玄，玄之又玄，众妙之门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sīè yǐ。
jiē zhī shàn•天下皆知美之为美，斯恶已皆知善zhī wéi shàn ，sī bù shàn yǐ。
gù yǒu wú xiāng shēng ，nán之为善，斯不善已故有无相生，难yì xiāng chéng ，cháng duǎn xiāng xíng ，gāo xià xiāng qīng易相成，长短相形，高下相倾，yīn shēng xiāng hè，qián hòu xiāng suí。
道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章ｄàｏ kěｄào fēｉchánｇ dàｏ道可道,非常道；míｎg kě míng fēi chánｇ míｎg名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ无名,天地之始;yǒu mínｇｗàn wù zhī mǔ有名，万物之母。
gù cháng wúｙùｙǐ gｕān qí miàｏ故常无,欲以观其妙;ｃháng yǒu yùｙǐｇuān qíｊiào常有,欲以观其徼。
cǐｌiǎng zhětong cｈūér yìｍíng ｔóng wèi zhīxｕáｎ xuán ｚhī此两者，同出而异名,同谓之玄,玄之yòu xｕán ｚhòng miào zhī mén又玄,众妙之门。
第二章tｉāｎ xｉàji ē zｈīｍěi zhī wéｉ měi sīèｙǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
ji ē zhīｓhàｎｚｈī wéi ｓhàn sībù shàn yǐ皆知善之为善,斯不善已。
ｇùyǒu wúxｉāng sｈēng nán yìｘiāng ｃｈéng cｈáng duǎn ｘiānｇ xíng故有无相生，难易相成，长短相形,gāo xｉàｘiāｎg qīng yīn shēng xiāｎｇhèqián hòu xｉāng suí高下相倾，音声相和，前后相随。