第四讲 诠释学研究方法
从“诠释学”到“诠释之道”中国诠释学研究的合法性依据与发展方向
从“诠释学”到“诠释之道”中国诠释学研究的合法性依据与发展方向[摘要] 依据中国学术的一贯传统，所谓“诠释学”实际上就是“诠释之道”，有古今之别，更有中西之异。
据此，不仅可从根本上阐明中国诠释学研究的合法性，厘清中西诠释传统和理论之间的关系，更能获得中国诠释学研究在“后西方”时代的自我定位和发展方向。
中国诠释学研究所要努力探索和建构的，乃是中华文明的现代诠释之道，它将继承和弘扬中华文明的诠释传统，自成一体而又具有充分的开放性、涵摄性和普适性。
[关键词] 诠释学；诠释之道；中国诠释学；后西方时代[中图分类号] B089.2[文献标识码] A[文章编号] 1008―1763（2016）03―0017―08本文所谓中国诠释学研究，不是泛指“在中国的诠释学”研究，而是专指“关于中国诠释学”的研究。
它主要包括两个相辅相成的方面：一是清理总结源远流长的中国经典诠释传统，一是探索建构能够彰显中国文化精神特质的现代诠释学。
此项研究萌芽于1980年代初，兴起于1990年代下半叶，流行于本世纪，目前已成为整个汉语学界的重要论域，在大陆学界尤其开展得如火如荼。
通过近二十年的共同努力，中国诠释学研究已经取得了令人瞩目的丰硕成果。
然而无庸讳言的是，它在自我理解和自我定位上仍不十分明确，突出的表现就是，一直未能令人信服地解答这样一些具有原则性的基本问题：为什么要有中国诠释学？它与西方诠释学是何关系？其发展方向是什么？显然，这些问题如不解决，所谓中国诠释学研究便不免会沦为“葫芦僧乱判葫芦案”。
窃以为，治学有如治国，皆当先正其名，解答上述问题的关键在于必须依据中国学术的固有传统为“中国诠释学”正名。
只有这样，中国诠释学研究才能名正言顺地渐次展开。
一“诠释学”概念辨析今日所谓“诠释学”，是德语Hermeneutik或英语hermeneutics等词的汉译。
诚然，我国学者杭世骏（1695-1773）于18世纪即已提出“诠释之学”的说法，其《道古堂文集》卷八《李义山诗注序》谓：“诠释之学，较古昔作者为尤难。
诠释学 讲稿4
了此在的释义结构中的理解的循环。
因为，在他看来，理解循环中“前理解”是此在难以摆脱的先验图式，它体现为既与的语言构成我们理解的边界，成为我们存在的有限性。
甚至可以说，语言只要对存在意义加以解释，就必得滞留于时间维度中，既摆不掉“前理解”这一先验自明性，又摆不掉“解释的循环”这一内在性。
因此，将语言的诗化本质同存在的“缺席”联系起来，是海德格尔在语言的诗化中寻求的解决之法。
海德格尔深谙语言的幽妙之处就在于它显示出语言自身的深不可测的无意识原生域。
诗不是“在”本身，而是在的“缺席”，同时也是在的“召唤”。
总体上说，海德格尔强调人的存在和理解的历史性，注重人们理解的普遍性。
他不是在旧阐释学的意义上将“解释的循环”看作整体和部分的循环，而是从本体论角度认为这个循环揭示了存在和认识的根本条件，是此在的本体论特征之一。
从此，解释学走到一个更高的层次，。
不仅是文本(text)，而且整个世界和人生，以及存在和世界的一般关系，都成为阐释学的对象。
海德格尔已为阐释学朝存在本体论转向提供了一般的理论原则，他的学生伽达默尔则系统地建立了作为存在本体论的哲学阐释学。
第五章伽达默尔的语言阐释学伽达默尔(Hans—Georg Gadamer，1900一)是当代阐释学最著名的代表之一。
他师从海德格尔，系统地发展了海德格尔晚年的思想。
他将海德格尔后期哲学所显露出的阐释学的危机看作一个“谜”，他回避了海氏哲学归宿的形而上学问题，然后沿着海德格尔反心理学和反方法论的哲学方向，进一步推进了本体论阐释学，并建立起自己的语言阐释学体系。
伽达默尔把人定义为具有语言的存在。
也正是由于作为具有语言的存在，人才能够被理解。
伽达默尔曾多次强调：“能被理解的存在就是语言。
”一、理解的语言性在伽达默尔看来，首先不是人使用语言去描述世界，而是世界体现在语言中，在语言中蕴含人类的各种世界观念和文化建构。
如同在这个世界中存在一样，我们同时在语言中存在。
并不是因为我们在世界中存在而具有语言性，而是语言是我们获得了在世界中存在的共同性。
诠释学读本
诠释学读本
（原创版）
目录
1.诠释学的定义与背景
2.诠释学的基本原则
3.诠释学的应用领域
4.诠释学的发展与影响
正文
诠释学是一门研究如何理解和解释文本的学科，它源于古希腊，发展至今已有几千年的历史。
在诠释学中，理解被视为一种积极的、创造性的过程，而不仅仅是被动的接收信息。
诠释学的基本原则有四条：尊重文本、了解作者、关注读者和历史背景。
尊重文本意味着要尽可能地理解和解释文本中的每一个字、词和句子，不能随意删减或曲解。
了解作者则是要了解作者的背景、写作意图和写作风格，这样才能更好地理解作者的观点。
关注读者是因为不同的读者有不同的阅读背景和经验，这会影响他们对文本的理解。
历史背景则是指文本产生的时代背景，包括当时的政治、经济、文化和社会状况，这些都是理解文本的重要因素。
诠释学的应用领域非常广泛，包括文学、历史、哲学、宗教、法律、社会科学等。
在这些领域中，诠释学提供了一种理解和解释文本的方法，使得读者能够更好地理解和应用这些文本。
诠释学的发展对现代社会科学产生了深远的影响。
它提供了一种理解和解释复杂文本的方法，使得人们能够更好地理解和应用各种知识。
同时，诠释学的发展也促进了社会科学的发展，使得社会科学变得更加丰富和多元。
比较文学概论练习及答案
比较文学概论练习及答案《比较文学概论》练习及答案第一讲练习题一、填空题1. 比较文学是一种文学研究，它研究的的各种现象以及其间的各种关系。
2.研究一国之内的、和被称为国别文学研究.3.总体文学研究超越国家、民族、语言界限的那些、、和。
4.互证是以不同文学为例证，以达进一步的共识。
5.比较文学除研究文学间的种种现象之外，还研究等诸多方面的联系，这就是文学的。
6.文化发展是通过和两种作用来进行的。
7.文化转型是指在某一特时期内，文化发展明显产生，同时又进行急邃的。
8．20世纪后半叶，人类经历着认识论和方法论的重大转型，即在以外，也得到蓬勃发展。
9.如果没有不同文化间的、，我们的文化就会变成一片文化沙漠。
10.比较文学在与他种文学的交往中，以、、、为己任，是沟通各民族文化的重要途径。
二、名词解释1.文化转型时期2.互证3.横向开拓三、简答题1.什么是逻辑学范式？2.什么是现象学范式？3.文学研究的两种不同层次指的是什么？4.简述文化霸权主义和文化割据主义。
5.文化转型的原因四、论述题谈谈对人类文化的多元发展的认识。
练习答案一、填空题1. 存在于不同文化中不同文学之间2. 文学理论文学批评文学史3. 文学运动文学题材文体和技巧4. 寻求对某些共同问题的相同或不同的应合5. 文学与艺术、社会科学、自然科学；跨学科研究6. 认同离异7. 危机和断裂重组和更新8. 逻辑学范式现象学范式9. 和而不同多元并存10. 互为主观互为语境互相参照互相照亮二、名词解释1、文化转型：文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。
如西方的文艺复兴、中国的魏晋六朝和五四时期。
2、互证：是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同和不同的应和，以达到进一步的共识。
3、横向开拓：横向开拓是一种文化外求，外求的方向大致有三：一是外求于他种文化；二是外求于同一文化地区的边缘文化；三是外求于他种学科。
方法研究知识讲座(ppt 44页)
具的改进，可减少搬运人员的劳动强度和时间的消耗；调整厂区或车间、或设 备的布置与排列可缩短运送的距离和时间等。 （3）检验分析：检验的目的是为了剔除不合格产品，应根据产品的功能和精度要求， 选择合理适宜的检验方法及决定是否需设计更好的工夹量具。 （4）贮存分析：贮存分析应着重对仓库管理、物质供应计划和作业进度等进行检查 分析。以保证材料及零件的及时供应，避免不必要的物料积压。 （5）等待分析：等待应减至最低程度，要分析引起等待的原因。
以达到省时简化的目的。 （3）重排（Rearrange）——经过取消、合并后，可再根据“何人、何、何
时”三个提问进行重排，使其能有最佳的顺序、除去重复、办事有序。 （4）简化（Simple）——经过取消、合并、重排后的必要工作，就可考虑
能否采用最简单的方法及设备，以节省人力、时间及费用。
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2. 程序分析概述
1.工序内容分割 2.工序内容合并 3.工装机械化、自动化 4.集中专人进行作业准备 5.作业方法的培训 6.动作经济原则下的作业简化
部门 check Yes No
说明
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4.程序分析——作业流程分析
四、流程程序图的事例分析 (附檔) 实例一、某厂生产耐火砖，工艺布局、工艺流程和主要生产设备都很落后， 机械化程度较低，特别是耐火砖的装卸发出作业，几十年来一直是散装发 运，靠工人一块一块地从砖垛装到手推车上倒运到火车上，在车箱里重新 码成垛以后再发往用户。主要问题：破损率高达11%且劳动强度大。
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4.程序分析——作业流程分析
三、作业流程分析检查改善表
诠释学给数学教育研究提供了什麼
可以用心理學、 你（妳）可以用心理學、知識論或 哲學派典來分別給上述的四種教學 方式一個標籤嗎？ 方式一個標籤嗎？
數學教育研究的要素— 數學教育研究的要素—
--那些東西影響著數學教育研究 那些東西影響著數學教育研究
數學課程研究 數學教學研究
數學知識教學研究
心理學
•你（妳）是一個研究者或老師，將選擇那 你 是一個研究者或老師， 個方式來教學？ 個方式來教學？ •你（妳）為何選用那個方式？說說理由。 為何選用那個方式？說說理由。 你 •妳的這些理由的背後，是否還有理由呢？ 妳的這些理由的背後， 妳的這些理由的背後 是否還有理由呢？ 再說說看看。 再說說看看。 •其他人是否從表白者的口中，多少了解了 其他人是否從表白者的口中， 其他人是否從表白者的口中 一些表白者的哲學觀、心理學派、 一些表白者的哲學觀、心理學派、知識論 立場呢？ 立場呢？
•乙老師： 乙老師： 乙老師
– 舉夠多的例子，例如： 3、4、5、6、7、9、 舉夠多的例子，例如： 13邊形直角柱的邊數有多少 面數有多少？ 邊形直角柱的邊數有多少？ 13邊形直角柱的邊數有多少？面數有多少？頂 點數有多少？ 點數有多少？ – 也許由學童算看看，也許由老師算算看。 也許由學童算看看，也許由老師算算看。 – 算完後，由厲害的同學或由老師提出歸納性的 算完後， 結果， 邊形直角柱的各個結果。 結果，N邊形直角柱的各個結果。
• 狄氏的詮釋學其致命的缺點： 狄氏的詮釋學其致命的缺點：
– 它要求於作品之外，到作者創造時的心理活動 它要求於作品之外， 中尋找關於作品的真實和它意義之源。 中尋找關於作品的真實和它意義之源。換句話 說，它簡單地把對作品真理的認識等同於對作 者創作時原始意圖的領悟， 者創作時原始意圖的領悟，而這種原始意圖被 後現代主義者認為是一種永遠找不到的東西 者認為是一種永遠找不到的東西。 後現代主義者認為是一種永遠找不到的東西。
第四讲：研究方法
分类研究法
❖ 从应用广度分类：理论性、应用性、服务性 、工作性
❖ 从研究目标分类：描述性、预测性、因果性 ❖ 从研究可控制性分类：案例研究、现场研究
、现场实验、实验室实验（见图4-2，颜著， P-64）
比较分析法
❖ 比较分析法是比较分析组织行为的相似性和 差异性及其互相联系的逻辑方法。
❖ 比较分析法的主要内容：
- 比较分析法的关键性问题 - 比较研究的范围 - 多变量的重要性
第四讲：研究方法
从假设开始研究
❖ 行为是可以观察的 ❖ 行为是有起因的 ❖ 人的行为有多样性，但是其中重要的原因是
有限的 ❖ 行为是可观点：静态的观点、动态的观点 ❖ 三个主要步骤的工作过程：
- 观察管理活动过程的事实和行为，运用归纳法作出对这些 事实及其相互关系的解析 - 运用最有代表性的特种理论，从理论上运用逻辑指导演绎法 形成关于事实行为和相互关系的预测 - 目的是检验预测的结果是正确或错误。用基本理论适当地推 理，再收集新数据来核对结论是支持还是反对演绎的预测。 （见图4-1，颜著，P-62）
诠释学：图书情报学研究的另一方法
０ 前 言
１ ９ ９ １年 ８月 。 芬 兰 坦 培雷 大 学情 报 研 究 学 系为
织 知识 与文 件 检索 时 ，可 以用诠 释学 的 方法 分析 当 时 的社会 系 统 与知 识 范 畴 ， 并利 用 信 息符 号 学 （ Ｃ ｙ ． ｂ ｅ ｒ ｓ ｅ ｍｉ ｏ ｔ ｉ ｃ ｓ ） 来 研 究 信 息 检 索 。 瑞 典 学 者 汉 森 （ Ｊ ｏ ａ ｃ ｉ ｍ Ｈａ ｎ ｓ ｓ ｏ ｎ ） 采 用诠 释 学 的思 考方 式 ， 分 析文 本 与事 实 的差 异 ，进 而探 讨 图书 馆 的分 类 系统 与社 会
２ ０ １ ３年 ７月
Ｊ ＵＬ ２ ０ １ ３
情 报 探 索
Ｉ ｎ ｆ ｏ ｒ ｍａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｒｅ ｓ ｅ
Ｎ ｏ ． ７ （ Ｓ ｅ ｉ ｆ ａ ｌ Ｎ ｏ ． １ ８ ９ ）
诠释学 ： 图书情报学研究的另一方法
中 图分 类 号 ： Ｇ ２ ５ ０ ． ２ ３
文 献标 识码 ： Ａ
ｃ ｌ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ５ — ８ ０ ９ ５ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ７ ． ０ ０ ３
Ｈｅ ｒ ｍｅ ｎｅ ｕｔ ｉ ｃ ｓ ：Ａｎ ｏ ｔ ｈｅ ｒ Ａｐｐｒ ｏ ａ ｃ ｈ ｔ ｏ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｏ ｎ Ｌｉ ｂ ｒ ａ ｒ ｙ ａ ｎ ｄ Ｉ ｎｆ ｏ ｒ ｍａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｓｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ
Ｃ ０ ＵＳ １ 是继 １ ９ ７ ７年 在 哥 本 哈根 召开 “ 情 报 研 究 的 原 理 与应用 ” 研 讨会 之后 。 又一 次大 规模 并 有 系统 地 探 讨情 报 学范 畴 与研究 议 题 的会议 。这两 次会 议 讨
调查研究三十六法
调查研究三十六法一、观察法。
观察法可是调查研究里的一个基础又有趣的方法呢。
就像是我们平常看周围的人和事一样，只不过这个时候要带着目的去看。
比如说你想研究校园里同学们的阅读习惯，那就在图书馆、自习室这些地方悄悄观察呗。
看看大家都喜欢看什么类型的书，是抱着专业书啃的多呢，还是休闲小说更受欢迎。
这时候就像一个小侦探，眼睛要尖，把看到的各种细节都记在心里。
可别小看这种方法，有时候从人们的行为举止里能发现很多隐藏的信息，比直接问人家还准确呢。
二、访谈法。
访谈法就像是聊天，但是又比普通聊天更有针对性。
你可以找不同的人去聊，比如要研究大学生的职业规划，那就找大一的新生聊聊他们的憧憬，找大四的学长学姐聊聊他们的经验和教训。
在访谈的时候呀，可不能太严肃，就像朋友之间唠嗑一样。
你可以先从轻松的话题入手，像“最近吃啥好吃的啦”，然后慢慢引入到职业规划这个话题上。
而且要注意听对方说话，不要老是自己在那说个不停。
有时候一个好的访谈就像是一场愉快的分享会，双方都能从中学到东西。
三、问卷调查法。
问卷调查法是个很实用的方法哦。
你想了解很多人的想法，这个方法就很合适。
设计问卷的时候就很有讲究啦。
问题不能太复杂，不然大家看着就头疼，不想回答了。
比如说你想问大家对学校食堂的满意度，那就简单直接地问“你对食堂的饭菜口味满意吗”，然后给出几个选项，像“非常满意、满意、一般、不满意、非常不满意”。
而且问卷的排版也要好看，别密密麻麻的全是字。
还有哦，发放问卷的对象也要选好，要涵盖不同年级、不同专业的同学，这样得到的结果才更全面。
四、实验法。
实验法听起来就很科学的样子。
要是研究某种学习方法对成绩的影响，就可以找两组同学，一组用新的学习方法，一组用传统的学习方法，然后经过一段时间，看看两组同学的成绩有啥变化。
不过做实验的时候要控制好变量哦，除了学习方法不同，其他的条件，像学习时间、学习环境这些都要尽量保持一样。
这就像是在玩一个很严谨的游戏，每个规则都要遵守好，这样得到的结果才可靠。
诠释学的四个问题
诠释学的四个问题
诠释学是对文本或其他艺术作品进行解释和理解的学科领域。
其四个基本问题包括：
1. 何为诠释？诠释学首先探索的问题是什么是诠释，即如何理解和解释文本或艺术作品。
它研究人们是如何赋予文本意义、提取信息和探索作者意图的。
2. 诠释对象是什么？诠释学需要确定其研究的对象是什么。
它可以涉及文学作品、历史文献、哲学论述、宗教经典等多种文本，也可以涉及其他艺术形式，例如绘画、音乐、电影等。
3. 诠释方法和理论是什么？诠释学考察不同的诠释方法和理论，以帮助理解和解释文本。
这些方法和理论可以包括结构主义、后现代主义、历史主义、马克思主义等，每种方法和理论都有自己的观点和原则，用于分析和解释文本。
4. 诠释学的目的是什么？最后一个问题是诠释学的目的是什么。
它可以是为了更好地理解和解读文本，揭示文本的内在意义和价值；也可以是为了分析和评估文本对社会、文化和个人的影响；或者是为了探索诠释的过程本身，了解我们如何理解和解释文本。
不同的诠释学家可能有不同的目的和关注点。