谈河南地方戏打击乐名称和分类
谈河南地方戏打击乐名称和分类
戏曲打击乐已形成了它独特而完整的艺术形式。概括起来说，体现手法有两种：一种是速度(包括时值拉长或缩短）的快慢变化，一种是力度（包括放音或收音）的强弱变化。广泛地说，演奏一首乐曲，演唱一个唱段，朗诵一段剧词，表演一段舞蹈或是表演一个情节，都与速度和力度的变化是分不开的。
一、戏曲锣鼓点名称
打击乐的锣鼓点，每个都有它的名称，锣鼓点的名称来源于以下几种情况。
1、由传统的词牌名而得名，如[风入松]、[马夫念]等。
2、根据舞台的需要，结合唱腔板式而得名，如豫剧[二八板式]有[两锣]、[三锣]、[五锣]各种速度的[长锣]。[非板板式]如有[崩头]、[长锤]、[凤点头]、[扭丝]、[散长锤]、[导板头]等。
3、根据用途而得名，如[原场]、[搜场]、[望门]、[马腿]、[叫头]、[兔形锣]等。
4、根据乐器的音位数而得名，如[一击]、[二击]、[三锣或三锤]、[软四击]、[四击头]、[五锤]、[七锣扫头]等。
5、在戏曲打击乐里有与用途不同，点子打的一样，名称
叫法是不一样的，如[抽头]、[滚头]、[扑灯娥]这三个点子是一样的。底鼓开法不一样，结束收法也是不一样的。因[抽头]是唱腔锣鼓类，[滚头]是身段锣鼓类，[扑灯娥]是念白锣鼓类。[收头]和[半截夺头]三大件打的是一个点子，都是[仓来才衣来仓]。 [收头]用在唱腔结束时，证明这段唱腔结束了。[半截夺头]是身段锣鼓，一般用与[四击头]前面作铺垫等情况下。
二、戏曲打击乐，锣鼓点分类
戏曲舞台所用的锣鼓点，在一出大戏中大致有四大类：有身段锣鼓、念白锣鼓、牌子锣鼓（干牌子、曲牌子）、唱腔锣鼓。
1、身段锣鼓
身段锣鼓在戏曲舞台上有着非常重要作用，假如一个武将在舞台上来一个“亮相”，他的一举一动都干净利落，他的姿势也很威武雄壮，但打击乐不给他伴奏，不给他打锣鼓点，让这个武将在舞台上干表演行吗？戏曲表演离不开打击乐，不能少了锣鼓点。
在河南地方戏中，豫剧、曲剧、越调一般都借与京剧的身段锣鼓。身段锣鼓中有文戏、武戏所用的锣鼓点。如[冲头]、[原场]、[长尖]、[乱锤]、[搜场]、[紧急风]、[四击头]、[软四击]、[软脆头]、[硬脆头]、[扫头]、[长丝头]、[滚头]、[夺头]、[带锣]、[九锤半]、[阴锣]、[走马锣鼓]、
[一封书]、[马腿]、[加饽饽]、[一锤锣]等，另外还有成套锣鼓如[起霸]、[马蹚]、[走边]等。各个点子都有它的作用和内涵。比如说：武戏双方正厮杀得难解难分，这时锣鼓点打“紧急风”，它那强烈的音响和急促的节奏，就会有一种烟尘滚滚、地覆天翻声势，能把这场战斗表现得分外紧张。假如有一方打了败仗，狼狈逃奔。锣鼓点打[乱锤]就会将他那惊惶失措，万分沮丧的情绪加以夸张的表现。
2、念白锣鼓
念白锣鼓点如有：[归位]、[两锣]、[三锣]、[一击]、[叫头]、[双叫头]、[三叫头]、[扑灯娥]、[亮钹]等，如河南曲剧《秦香莲》一剧中，第二场《闯宫》陈士美上场时，打[带锣原场]到台中时打[归位]陈士美念对子“宫花斜插乌纱帽，一举成名天下知”。[亮钹]接[落台原场]演员回中场坐下后念诗“不负寒窗苦，蓝衫换紫袍[两锣]玉壶更楼尽，高歌彻通宵”[住头]门官上场略。打击乐在念白中不仅是一个符号，而是对人物身份和内心表现的一种激情手法，不仅是在完成一个动作或者是一个形式过程，而是给人物衬托的一种舞台气氛和内心情感的一种体现。
3、牌子锣鼓
牌子锣鼓有曲牌子和干牌子两类。曲牌子有（曲牌子、混牌子两种）如[风入松]、[唢呐皮]、[三枪]、[尾声]、[娃
娃]和借京剧[点将唇]、[披]、[朝天子]等。干牌子有[大锣水底鱼]、[小锣水底鱼]、[四边静]、[金钱花]、[干尾声]、[马夫念]等。如河南曲剧《秦香莲后传》一剧中秦香莲拉着冬妹进京时用的是[小锣水底鱼]主要是秦香莲心理没有急切的心理需求，只是表现舞台过度的一种情境，用[小锣水底鱼]正符合一个平民人物的身份和舞台形体调度。
4、唱腔锣鼓
唱腔锣鼓在地方戏有着非常重要的作用，如河南卫视《梨园春》栏目电视刚打开时，在没有唱腔锣鼓导入唱腔之前很难知道舞台演出的是啥剧种。可见唱腔锣鼓在戏曲舞台的重要性。如河南豫剧唱腔锣鼓有：[长锣]、[崩头]、[倒四邦]、[拐头钉]、[反九锣]、[两锣]、[三锣]、[五锣]、[踢脚靠]、[紧长锣]，借用京剧有[搓锤]、[浪头]、[平反夺头]等。这是其它剧种所没有的，唱腔锣鼓就能代表一个剧种。如《穆桂英下山》一剧中，杨延景上场，打[长锣]、[亮弦]、[五锣]接二八板唱“眼看着天门阵”……杨延景在大帐坐卧不安，战事多变，急等儿子（杨宗保）回来。又如豫剧《探阴山》一折中演员唱到“众人役开道把路赶”这时候唱的是[紧二八板]，有些鼓师开底鼓，打[紧急风]这是不对的。因为[紧二八]也是[二八板式]，在前后接唱情况下它应属唱腔锣鼓，就应该开[紧长锣]底鼓。听觉上三大件打的是[紧急风]，应叫[紧长锣]。因[紧长锣]的速度就是[紧二八]的速度。
河南曲剧是个年轻的剧种，登上舞台演大戏也才有几十年历史，它在演大戏前是没有打击乐的所用锣鼓点，全是借用京剧的。包括唱腔锣鼓是从京剧唱腔锣鼓中改良过而来。也用了河南豫剧唱腔锣鼓中的东西。如：[帽儿头]、[长锤凤点头]、[扭丝凤点头]、[夺头]、[导板头]、[闪锤]、[望家乡]、[扫头]、[搓锤]、[抽头]等。如曲剧《屠夫状元》一剧中，党金龙为了逃避追杀，隐姓埋名，身扮一位穷书生在大雪纷飞、寒风刺骨、崎岖蜿蜒的路适中慢慢移动着有气无力的步伐，因为饥寒交迫，上场时的声音若隐若现，用别的打击乐点子都无法体现当时剧中人物在舞台上的艺术情景，只有用[撞金钟]来体现人物的内在情感和无力的步伐。这样观众或者欣赏者用听觉上来感受打击乐的一种魅力。他叫板上场，打击乐奏[撞金钟]（又名散长锤）[长锤]、[凤点头]接唱哭阳调“白絮飘飘寒风急，荒村户户掩柴扉，孤苦单单赴京地，山径曲曲路难觅……”。
以上是我对打击乐简易的分类和锣鼓点在戏剧中的常用手法，也许有的运用和点子的处理不当请老师和同仁们给予批评和提出宝贵的意见。
河南戏曲怀调
河南戏曲怀调 也曾写作“淮调”，又称“漳河老调”，因其主要流行于彰德(今河南安阳)、卫辉(今河南汲县)、顺德(今河北邢台)、广平(今河北永年)、大名（今属河北省）五府面，故有五府怀调”之谓。 怀调亦属梆子声腔，其唱腔结构是板式变化体，主要板式有[慢板)、(二八板)、[流水板]、(三板]四大类。有说怀调是怀梆的一支，然而它的伴奏乐器却多与大平调相同。清代中叶，怀调已在豫北、冀南广泛流行，各府衙及军队戏班也多是怀调，如彰德府衙内头皂班(刑警)、二皂班(内勤)、西营班(驻军)等戏班，在群众中享有声望，被称之为“上三班”。知名演员二壮(花脸)、天保(旦)、杨风山(小生)等的演技，受到好评。群众编顺口漓说：“夜看兵书大头王，火爆连天数二壮；舍了爹舍了娘，舍不了天保《反西唐》。”后相继出现的演员如马柏锁、两合土、郭得胜、老遂成、张丰明等，也名噪一时。除官办戏班外，民间怀调戏班也很普遍，如内黄孟庄傅老桃怀调班，从清乾隆年间办班，延续办了十三科。其他如东水村、杨辛庄、齐家营等也都办有怀调班。这些班社先后培养了一批怀调人才，如张志山、高运成、刘玉林、王保成、张文魁、董文喜等，都名重一时。 怀调在清代盛行期间，艺人们就组织了怀调行会，会所设在安阳郎神庙内，每年七月七日，怀调各班云集于此，演唱三天，谓之祭典。清咸丰年间杨老庆为最后一届会首，并集资修葺郎神庙。怀调的演员一般都经过严格训练，班规十分严格。女角虽都是男扮，但男女行当的生活和艺术训练都要严格区别。学女角的男演员，生活上一律要摹仿女人的习性，平时要穿女人衣服，吃住赶场不准和男演员在一起，如遇客人，要主动回避，如有越规，必受罚。中华民国期间。军阀混战，民不聊生，怀调逐渐走向衰落。至抗日战争中，只有秦永现领着一个怀调职业剧团演出于漳河两岸。民国三十五年(1946年)十二月二十九日，安阳《大众日报》载《农村戏的趣味》中说：“现在他们这一班可以说在本地怀调中是仅存的戏班了。在土戏没落的时下，能维持台口的连续不辍，确为难能可贵。‘怀调’略同梆子，所用剧本，彼此可以通用。”(《续安阳县志》)传统剧目有三百多出，多为“袍带戏”，如《平辽东》、《闯幽州》、《雷振海征北》、《秦英征西》、《铡赵王》、《铡美案》、《铡陈霸》、《樊梨花投唐》等。民国期间的民间乐工(吹鼓手)，还多吹奏怀调中的《五女兴唐》、《五凤岭》、《响马传》、《豹头山》等剧目之唱腔。 中华人民共和国成立前后，安阳、汤阴、内黄、鹤壁等地先后成立了怀调专业剧团和业余剧团；并增加了女演员。后大多数剧团解体或改唱豫剧。“文化大革命中，仅有的一个安阳县职业怀调剧团也被撤销。1978年，恢复了安阳县怀调剧团，内黄孟庄、汤阴冢上村等地也相继成立了业余剧团。演出的传统剧目有《穆桂英下山》、《樊梨花投唐》、《封神演义》(连台本)、《贬严嵩》等。现代戏有《王贵与李香香》、《朝阳沟》、《摔饭罐》等。
日本垃圾分类及处理
日本垃圾分类及处理 1.日本垃圾分类： 日本通常将垃圾分为4类：①一般垃圾，包括厨余类、纸屑类、草木类、包袋袋类、皮革制品类、容器类、玻璃类、餐具类、非资源性瓶类、橡胶类、塑料类、撩凑自色褥衫以外酶衣服毛线类。②可燃性资源垃圾，包括报纸(含传单、广告纸)、纸箱、纸盒、杂志(含书本、小册子)、旧布料(含毛毯、棉质融色衬衫、棉质霖单)、装牛奶饮料的纸盒子。③不燃性资源垃圾，包括饮料瓶(铝罐、铁罐)、茶色瓶、无色透明瓶、可以直接在利用的瓶类。④可破碎处理的大件垃圾，包括小家电类(电视机、空调机、冰箱／柜、洗衣机)、金属类、家具类、自行车、陶瓷器类、不规则形状的罐类、被褥、草席、长链状物(软管、绳索、铁丝、电线等)。 每一种垃圾都有不同的收集时间，一般垃圾每周2次，其他类垃圾每月2次。每到收集垃圾的日子，居民便将装着垃圾的透明塑料袋放到指定的地点。 2、日本垃圾的处理方法 2.1垃圾处理技术 由于日本土地资源的匮乏，焚烧处理一直受到日本政府的推崇，而随着技术的不断更新，日本政府开始有计划在许多已建成的焚烧厂增设焚烧灰的熔融处理系统。焚烧灰熔融指在1 200℃以上高温下熔融焚烧灰的技术，熔融的物质经冷却变成固体后形成的物质叫作“熔渣”。制成熔渣后，焚烧灰体积减少一半左右，有助于延长处理厂的使用期。因为熔渣可用作砾石的替代材料，所以很多建筑行业将其作为配管类的回填材料与土质改良材料、沥青铺路材料、预制件等建筑材料，促进其有效利用。 如三重县龟山垃圾焚烧处理厂采用熔融工艺，炉温高达1 800℃，每天处理80 t垃圾。为了节省土地，该厂还将旁边的垃圾填埋场的垃圾挖出焚烧，焚烧后的熔渣经磁选分成金属渣和硅矿渣，硅矿渣可作为建筑材料；熔融灰制成陶粒，代替天然碎石加入混凝土制成大块砖材，用于铺筑河岸海岸。 2.2处理流程： 日本垃圾处理有一个很大的特色就是，家庭产生的垃圾，在家庭完成垃圾分类。生活垃圾从住户至最终处理厂经过收集、搬运、中转、中间处理、最终处理环节。垃圾由各区收集、搬运，可燃垃圾在清扫工厂焚烧。不可燃垃圾除了极少一部分不适合破碎的物品外，大部分与大件垃圾分别在不可燃垃圾处理中心与大件垃圾破碎处理厂进行破碎压缩，减量化处理，并将其中有利用价值的物质回收后再进行焚烧与填埋处理。 下图是日本东京二十三区的垃圾收集处理流程图
家庭垃圾分类处理倡议书五篇范文_垃圾分类,从我做起
家庭垃圾分类处理倡议书五篇范文_垃圾分类，从我做起城市生活垃圾分类收集，关系到城市的文明程度和城市形象，是城市生态环境建设最 基础的工作。关于倡导人们垃圾分类的倡议书怎么写?以下是小编为大家准备的有关垃圾 分类处理倡议书，欢迎大家前来参阅。 尊敬的家长，亲爱同学们： 地球，是我们美丽的家园。优美和谐的环境为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。长 期以来，我们习惯将各类废弃物和垃圾混装在一起，这种方法便于垃圾聚集清理，但具有 可利用的物品却难以回收。为了增强大家的环保意识，减少资源的浪费，减少垃圾的产生，我们应当从身边做起，从小事做起，积极参与垃圾分类，正确投放垃圾，为保护我们居住 的绿色家园而努力! 一、全校师生树立“环境保护从我做起、从身边做起”的理念，强化节能减排意识，养 成良好的卫生行为习惯。 二、校内增设垃圾分类收集点，班级中增设可回收物收集箱，带领全园人员认识各种颜色垃圾桶的标志含义和所投放的不同类别的垃圾。 三、人人养成不随手乱扔垃圾的习惯，将废纸、塑料瓶、易拉罐等进行分类回收。 四、减少使用或不用一次性用品、塑料袋。 五、让垃圾分类走进家庭，开展“小手拉大手”的活动。 倡议人：XXX 20XX年X月X日 广大市民朋友们： 当我们走进一座城市里时，你会看见大街上干净整洁，马路十分安静，小区里十分美丽。可是现在呢?大街上到处飘着垃圾，一个不小心，就可能被香蕉皮绊倒。马路上到处 响着汽车的鸣笛声，还到处散着难闻的排气味，小区里到处都有业主随地吐痰的情况。市 民们，你们难道忍受的了这些情况吗?
要是再这样发展下去，我们的地球妈妈就成了垃圾桶了!你们真的不怕每天生活在垃圾中吗?你们真的能忍受这样的污染吗?你们真的可以忍受一出门就被垃圾绊倒的滋味吗?市民们，我们该做出改变了! 在此，我提出了几个建议：1、我们应该实行垃圾分类化了，应该在各个地方放上各种垃圾桶，如：有害垃圾、可回收、不可回收、厨余作文 https://https://www.360docs.net/doc/b29559719.html,/垃圾、其他垃圾等。2、节约资源，我们应该节约地球上宝贵的资源，这样也不会产生太多的生活垃圾。3、外出吃饭尽量不用一次性饭盒，自已带餐具。在街上现在还是可以看见有许多一次性餐具，这样会造成非常多的垃圾。4、颁布保护城市环境的相关法律政策。我们应大量宣传保护城市环境的政策，还可进行处罚，给市民法律上的约束。5、从我做起，保护环境，人人有责，我们应从自身做起，再去呼吁其他人，让大家一起保护人们的城市! 保护环境，人人有责，节约资源，人人有责。让我们一起保护我们的地球妈妈，让我们的城市变得像以前一样吧!使我们的家园干净，美丽起来吧! 望大家采纳我的建议! 倡议人：XXX 20XX年X月X日 城市生活垃圾分类收集，关系到城市的文明程度和城市形象，是城市生态环境建设最基础的工作。在垃圾成分中，金属、纸类、塑料、玻璃被视为可直接回收利用的资源，占垃圾总量的42.9%，垃圾中的其他物质也能转化为资源，各种固体废弃物混合在一起是垃圾，分选开就是资源。垃圾如果及时进行分类，回收再利用是解决垃圾问题的途径。我们倡议用同学们的小手拉起家长们的大手，共同参与到垃圾分类中，为共同缔造美丽厦门美丽海沧而努力。 一、资源利用变废为宝 1、把废弃物中有回收价值的纸类、塑料类、玻璃类、金属类、织物类以及电器类分离出来单独存放，交由废品回收机构综合利用。 2、在家中将生活垃圾分为可回收物、餐厨垃圾盒其他垃圾三类，并分别放置。可回收物直接变卖给废品回收企业，或放入小区设置的可回收物垃圾桶。 3、在家中厨房放置户用餐厨垃圾桶，将家庭产生的餐厨垃圾投入其中，然后将其放入小区设置的餐厨垃圾桶。 4、有害垃圾应投放小区集中收集点进行统一收集，除此之外家庭产生的垃圾应归为其他垃圾，并采用单独的垃圾桶存放，然后将其放入小区设置的其他垃圾桶。
走近河南戏曲优质课-
《走“近”河南戏曲》 焦作市第十五中学侯继伟 教材分析： 本节课选自人民音乐出版社和河南文艺出版社共同出版的义务教育课程标准试验教科书《音乐》八年级上册，第三单元《梨园金曲》的延伸。目的是让学生进一步了解戏曲方面的知识，结合本地情况，让学生认识河南戏曲。由于学生现在处于初中阶段，对戏曲还没有一个理性的认识，因此，本节课主要让学生先对河南戏曲产生兴趣，了解一些河南戏曲的基本常识。 教学目标： 1、了解河南戏曲的发展过程。 2、了解河南戏曲的主要剧种及代表人物。 3、知道河南戏曲主要剧种的特点，能区分主要的戏曲种类。 4、能对河南戏曲产生兴趣，喜欢聆听和观看，愿意探索与河南戏曲艺术有关的文化知识并参与各种创造性实践活动。 学情分析： 八年级学生 教学重点、难点： 重点：河南戏曲的主要种类及各自特点和代表人物 难点：区别河南的主要剧种 学法指导： 探究式学习方式来学习 教学准备： 教师准备：河南戏曲的相关资料和视频，并制作成多媒体课件。 学生准备：课前收集有关河南戏曲的各种资料 课时安排： 1课时 教学设计： 一、情境创设，引入新知。 1、播放视频：《梨园春》电视节目的片段，看后提问学生，这个节目叫什么，同学们看过吗？ 设计意图：引发学生的学习兴趣，进入学习状态 2、投影展示：学生收集的相关资料。 3、课件展示：河南戏曲的发展过程 （河南被人们称为“戏曲之乡”、因为这里有光辉灿烂的戏剧文化。丰富多采的戏剧种类，在河南戏剧园地争奇斗妍。明清以来，在河南有据可查的曾经流行的剧种有45种之多。到了80年代，有专业或业余剧团演出的戏曲剧种仍有31种，主要有豫剧、曲剧、越调、大平调、宛梆、怀梆、怀调、落腔、道情戏、四平调、柳琴戏、坠剧、豫南花鼓戏、蒲剧、大弦戏、京剧、二夹弦等等。这些剧种都有属于戏曲大家族，它们有许多相同或相似之处，但细细品味，又风格各异，迥然有别。大体上我们可以把它们分为地方大戏和地方小戏。所谓“大戏”，就是较多地上演反映政治斗争、军事斗争这类社会重大问题的剧目，行当齐全，生旦净末丑均有，而又往往以黑脸、红脸、为主，豫剧、越调、大平调、怀梆、怀调、大弦戏等就属于此类。这类戏，都有热烈、红火、激昂、明快等特点。
日本的垃圾分类
日本的垃圾分类 日本的垃圾分类 初到东京生活，就已经觉得这个鬼子的国度里活的不如国内舒服，除去印象第一深刻的住房狭小之外，扔垃圾的习惯不同也是一个很大的原因。在日本扔垃圾的成本很高。繁华的新宿街头竟找不到一处垃圾桶。如果这是在国内，我们可以理直气壮的说，你让人注意环境，不乱扔果皮纸屑，却连个垃圾桶也不预备，让我们往哪里扔？事实上，东京之所以没有垃圾桶，是因为这里执行非常严格的垃圾分类制度，万能型的垃圾桶无法在这样的制度下生存。 我在东京落脚的住处位于涉谷区。房东交付钥匙的时候会附上一张纸，告诉你每天环卫公司处理垃圾的种类是按星期划分：周一休息，周二可燃垃圾、周三不可燃垃圾，周四废纸，周五资源类（玻璃饼、金属罐等等）；而且垃圾要在指定时间（早晨 8 点左右环卫沿街清理一次，过时不候）扔在指定区域（一般是一栋 建筑物专门准备了一小块空间）。 即使是这样，当我基本熟悉了在日的生活，搬到位于东京都调布市的新家之后，我开始意识到，原来涉谷区对于垃圾处理的规定是如此的“人性化”。 这里我简单的把调布市的垃圾处理规定解释一下： 分类：垃圾分为 10 类 1、生活垃圾（可燃垃圾）：包括食品残渣、吸油纸、贝壳、蛋壳、破损纺织品、吸尘器的灰卷、女同胞的“生理用品”、绷带、创可帖、草木以及其他任意边长不超过 40cm 的可燃物等等。生活垃圾必须使用调布市指定的橙色垃圾袋（超市有卖）盛放。竹签、木棍需折成不长于 40cm 再装袋。盛装牛奶用的纸盒不属此 类，后文专门有叙述。 2、不可燃垃圾：包括金属、陶瓷、橡胶、小型废旧电器、传统钨丝电灯、CD、雨伞、毛绒玩具、化妆品的瓶以及其他任意边长不超过 40cm 的不可燃物。不可燃垃圾必须使用调布市指定的蓝色垃圾袋（超市有卖）盛放。干电池、天然气炉灶及气罐（作用类似国内的酒精炉，这边用的都是天然气）不属此类。有旧刀装袋时，须用报纸包好，并在袋正面写上危险字样。 3、有害物：包括干电池、荧光灯、水银体温计等。不能用塑料袋包裹，扔时直
日本的垃圾分类和处理
日本的垃圾分类和处理 日本的生活垃圾一共分几大类：可燃烧垃圾，比如厨余垃圾、庭院杂草、树枝和碎纸等；不可燃烧垃圾，如金属制品和玻璃陶瓷等；再生垃圾，如书本、杂志和报纸等纸制品以及旧衣物；粗大垃圾，如淘汰的冰箱、电视和家具等。旧电池和打火机必须单独装在透明塑料袋中丢弃，医疗废弃物（针头、药瓶）等则是需要特别处理的垃圾。 这些垃圾是如何处理的呢？在日本是有严格规定的，比如：周二、周六扔可燃烧垃圾，周五扔不可燃烧垃圾，周六扔可以回收再利用的垃圾。粗大垃圾则不能随便丢弃，而是给市区环保局打电话派人来拉，还要支付一定的费用。关于特殊垃圾（会污染环境的物品，如电池类），管理更是严格，一个月只有1-2次的回收。这些要求已经被日本公民认为是一种“国家规定，公民必须执行”责任，反之便是违法、违背道德的事情。偶尔也有偷偷丢弃粗大垃圾的现象，一旦被发现就会被罚款，甚至遭到起诉。 日本对垃圾分类规定执行得一丝不苟。他们在扔可燃烧时挑得非常仔细，一点不可燃垃圾也不能混入，就是一个小小的塑料药袋也要挑拣出来。扔瓶子就更没有那么简单了，所以在有的垃圾箱上，你会看见多出一个小筐子，里面堆满了瓶盖儿。我曾经看见一位朋友，他把一支废圆珠笔的金属笔尖拧下来，分投在不可燃烧的垃圾袋中。当时我很震惊，就问：“就那么一点点金属，你也拆下来，不怕麻烦吗？”他说：“习惯了就不觉得麻烦了，举手之劳嘛。”从日本人的认真，也可见日本垃圾分类细化到什么程度，真是让人惊叹！ 如果问刚到日本的留学生或游客最不习惯的事情是什么，他们几乎异口同声地说：“扔垃圾太麻烦，分类太细。我见过有位热心的邻居老太太，她把留学生扔的垃圾袋解开，把丢错的垃圾拣出来，重新归类，还和颜悦色地给留学生讲解。日本装垃圾的塑料袋外面都印着“可燃烧”和“不可燃烧”字样。垃圾袋中超市中出售，价格还是很便宜的。 有的日本家庭还购买了小型厨余垃圾处理器，随时把家中的厨余垃圾处理成肥料，供自家花园、花坛用，是很好的肥料。可燃烧的垃圾就要送到处理中心燃烧掉，燃烧掉的灰再做成肥料。有的公司专门收集厨余垃圾，处理成高级有机肥料出售。不可燃烧垃圾是经过回收处理再利用的。在日本，与人交换名片时，往往会看到名片下角印着“再生纸”，有不少公厕提供的手纸，也印着“再生纸”。人们在处理旧报纸、杂志、图书及其他制品时，都是在规定日期前，自己先整理的整整齐齐，放在指定地点，方便环保工人搬运，拉到造纸厂重新造纸。 关于饭店、食堂的废油，也是有严格规定的，绝不能倒入下水道，因为油对水的污染比粪便还严重。所以有专门的公司用专用车到饭店回收废油，但是饭店要交一定的回收费用。日本人十分自觉，决不会偷偷将废油倒入下水道，甚至在刷洗炒菜的锅时都是先用餐巾纸擦拭后再刷洗。我采访过一家废油处理公司，他们将废油提炼成柴油及各种化妆品用的原料。他们的理念就是在沙化地带种油菜，再用菜籽炼成食用油或生物柴油，从而避免无限制地开采石油、使用石油。这样，既拯救了地球，又净化了环境，真是用心良苦。
2020年环保知识：日本的垃圾分类与投放范文
总体而言，日本是世界上垃圾分类和投放做得较好的国家之一。到日本亲身体验后，发现日本人对垃圾分类细致而严谨的做法，确实值得学习和借鉴。大致来说，日本垃圾分为五大类：粗大垃圾、可燃垃圾、不可燃垃圾、塑料容器包 装、资源垃圾。 ●粗大垃圾 一般指超过30厘米见方的物品，如煤气取暖器、家具、寝具、自行车等。投放这些垃圾必须事先通过电话或网络向“粗大垃圾受理中心”申请。不用担心，这个中心除了年底和年初的假期之外，均24小时受理。即便是星期日，“粗大垃圾”也予以回收。 “粗大垃圾”的投放方法分为“回收”和“带入”两种。“回收”是指相关人员上门回收。“带入”是指直接将大型垃圾送至回收站，一年之内每户最多可投放30件。 需要注意的是，空调、电视机、洗衣机、衣服烘干机、冰箱等，不属于“粗大垃圾”的范畴。这些垃圾要交付给购入的零售商或以旧换新的店铺。如果无法交付时，再向“家电再生利用受理中心”提出申请。电脑也不属于“粗大垃圾”的范畴，如需投放，要与制造厂商联系，委托其回收。 ●可燃垃圾 一般包括厨余垃圾、纸屑、衣服类、少量的树木枝叶、塑料容器包装（有塑料标识）之外的塑料类、橡胶制品、皮革制品等。每周可投放两次。 厨余垃圾要尽量将水分滤除后再投放。食用油要经过凝固，或用纸、布将其汲干，以确保其不飞散。尖锐的竹签和塑料签等要用纸包好并注明“危险”的字样。纸尿布等要将排泄物冲洗干净后再投放。 另外，以家庭为单位，每次可丢弃“可燃垃圾”的量不得超过45升（最多3袋）。弄脏的或者污垢很难脱落的塑料标识物品，可投放至“可燃垃圾”。皮带和钱包等没有除去金属的物品，如果其大部分是皮革或合成皮革的材质，也可投放至“可燃垃圾”。 ●不可燃垃圾 这类垃圾隔周可投放1次，包括金属类、玻璃制品、陶瓷器、干电池、打火机（使用完内填物的）、铝制品、雨伞、用于饮食以外的容器瓶（例如化妆品等）和30厘米以下的家电制品等。 一个家庭每次可丢弃垃圾的量同样不得超过45升。值得注意的是，玻璃、针、刀等锋利的物品，要用纸包好并注明“危险”字样。因为在清扫车和垃圾处理设施内，火灾和爆炸事故多发，所以气罐、
家庭垃圾合理分类教案
活动三家庭垃圾合理分类 活动目标： 1、初步认识垃圾分类的意义，尝试对家庭垃圾进行分类。 2、通过对家庭垃圾的分类活动，提高保护环境的意识，体会到保护环境，人人有责。 3、关注国外先进垃圾分类，尝试提出合理化建议，改善自家垃圾分类现状。教学重点：尝试对家庭垃圾分类。 教学难点：对家庭垃圾进行正确分类。 活动准备： 老师：1、家庭垃圾分类意义的简介 2、课件、学习单、评价单。 学生：1、收集家庭垃圾分类方面的信息。 2、了解家庭垃圾分类情况。 活动过程 一、认识垃圾分类的意义 师: 每个家庭每天都在消耗大量的食物和各种各样的生活用品。如果把家里一年产生的垃圾堆起来，它占的空间足有一头大象那么大！为什么会产生这么多的垃圾？下面我们就来交流一下： （1）你们家的垃圾平时是怎么分类处理的? （2）为什么要将家庭垃圾进行分类？ 生：可以减少垃圾的产生。 （3）垃圾分类会给我们人类带来什么益处？ 生: 可以减少各种资源的浪费。 生：可以减少环境的污染。 …… 师：是呀，垃圾只有混在一起时才是垃圾，一旦分类回收就能变废为宝，化害为利。今天我们就来探究家庭垃圾如何合理分类。 揭示课题：家庭垃圾合理分类 【通过介绍、交流，让学生意识到家庭垃圾分类对环境和生活的益处，为下阶段家庭垃圾合理分类做好铺垫。】 二、了解家庭垃圾的分类方法 师：你们知道，在我国家庭垃圾可以分为哪几类？ 1、学生交流课外收集到的家庭垃圾分类方法 生：我知道家庭垃圾可以分为可回收垃圾、不可回收垃圾、有毒有害垃圾。 生：我知道家庭垃圾可以分为湿垃圾（有机垃圾）、干垃圾（无机垃圾）、有害垃圾、大件垃圾。 生：我知道家庭垃圾可以按形态分为：固体垃圾、液体垃圾、气体垃圾。 …… 2、简介家庭垃圾常见的四大分类法 师：在我国，通常把家庭垃圾分为四大类：可回收垃圾、厨余垃圾、有害垃圾和其它垃圾。
话说河南地方戏
话说河南地方戏（续） 河南地方戏又叫河南古装戏、传统戏，与现代戏相对。河南是戏剧之乡，明清以来，在河南有据可查的曾经流行的剧种有45种之多。除豫剧、曲剧和越调三大剧种外，其它剧种有河南坠子、怀梆、二夹弦、大平调、四平调、太康道情等。光南阳本地就有南阳大调曲、三弦书和内乡宛梆三个剧种。明末清初以来，河南有据可查的剧种达80余种，以锣戏、卷戏、梆子戏最为盛行，几乎遍及全省。梆子戏因地域而存在艺术风格的差异，以开封、商丘、洛阳一带为中心的称河南梆子，以豫北滑县为中心的称大平调，沁阳一带为怀庆梆子，安阳一带为怀调，南阳称宛梆，陕县一带称乱弹。其他有大弦戏、越调，还有流行于豫北的南调。清代曾有不少外来剧种如昆曲、弋阳腔、徽戏、汉调等流入河南，对河南民间戏剧的发展产生过影响，有的扎根河南，演化为具有乡土特色的民间剧种，如流行于南阳一带的汉调二簧，以及新乡、许昌的“土二簧”。清中后期出现了二夹弦、落子腔、道情戏、扬高戏及豫南花鼓戏、嗨子戏、四股弦、四平调等等。 先说豫剧。豫剧，又称河南梆子，产生于明末清初，多以清唱为主，深受老百姓喜爱。其发展速度迅速，流布地域不断扩展，形成了各具特色的不同分支：有以开封为中心的祥符调，以洛阳为中心的豫西调，以商丘为中心的豫东调，还有活动在漯河、许昌、周口一带的沙河调。豫剧演唱以旦角为主，逐步形成了常、陈、崔、马、阎五大名旦，再加上桑派，就成了六大名旦。以六大名旦为代表，形成了豫剧六大流派。说起豫剧六大流派，我可以说如数家珍。 常派的唱腔特点是激越奔放、大气磅礴、刚健清新，代表人物是常香玉。她是河南巩县人，自幼随父张福仙学戏，10岁即登台演出。1951年，为支援抗美援朝，率领剧社义演，以全部收入购得一架战斗机“香玉剧社号”捐赠给前线。在艺术上，她广泛吸收京剧、评剧、秦腔、河南曲剧以及坠子、大鼓等艺术之长，同时把风格不同的各种豫剧唱腔豫东调、祥符调、沙河调等，融会于豫西调中，独创新腔，成为豫剧中的一支主要流派，被誉为“豫剧皇后”。代表剧目可以用三个字概括：红、白、花。红即《拷红》，她在剧中扮演红娘；白即《白蛇传》，她在剧中扮演白素贞；花即《花木兰》，她在剧中扮演女扮男装的花木兰。《刘大哥讲话理太偏》一段大人小孩都会唱。她还在《五世请缨》中扮演佘太君，在现代戏《人欢马叫》中扮演宽他娘。《五世请缨》中那段《一家人欢天喜地把我来请》，很有昂奋阳刚之气，在戏迷中颇为流传，常作为《梨园春》擂主选段。常派传人是谷秀荣。 陈派的唱腔特点是刚柔相济、含蓄秀美、俏丽细致，代表人物是陈素真。她本名王若瑜，陕西富平人，8岁学艺，14岁领衔，17岁即被誉为“豫剧皇后”，22岁又获“梆子大王”的美称。她是祥符调唱派的代表者。她的演唱风格婉约无华，纯而又醇，唱腔俏丽精巧，表演细致秀美。身段婀娜多姿，体态轻盈，水袖功更堪称一绝。其全面贡献，使她成为豫剧发展史上承前启后、最有影响的人物之一。代表剧目有《三上轿》、《宇宙锋》、《梵王宫》（又叫《洛阳桥甩大辫》）。她在《三上轿》里扮演崔氏。剧中的崔氏与公婆、与孩子、与丈夫、与世界，不绝如缕的留恋造成了她三次上轿而终不忍离开。她不甘心受人欺侮，一个社会地位低下的柔弱女子，在刺杀张秉仁未成后依然自刎身亡。她的那段《崔家女一阵阵我泪如梭》一段唱，把一个正直善良、多愁善感而又大义凛然的人物气节、精神表现得淋漓尽致。 马派的唱腔特点是刚健豪爽、清脆明快、雍容华贵，代表人物是马金凤。她是山东曹县人，原姓崔，小名金。6岁随父学艺唱河北梆子。因她刻苦好学，聪慧过人，与父同台演出，崭露头角，被誉为“七岁红”。14岁正式登台演出，经常上演的剧目有《老征东》、《罗焕跪楼》、《三娘教子》、《对花枪》等。解放后，马金凤与剧作家宋词合作，对《老征东》进行
关于日本垃圾分类的一点启示
关于日本垃圾分类的一点启示 摘要：日本的垃圾分类回收做得很成功，本文主要对他们的成功做 法进行小结，希望能为我们的垃圾分类工作带来一点启示， 同时也对广州市目前实施垃圾分类工作提出一点建议。 关键词：日本，广州，垃圾分类，启示 Abstract: Japan's waste recycling do very successful, this paper summaries successful practices, the hope for our garbage classification work to bring a little inspiration, simultaneously to guangzhou current implementation work a little advice waste classification proposed. Keywords: Japan, guangzhou, garbage, enlightenment 中图分类号：R124.3文献标识码：A 文章编号： 作为一名环保工作者，有幸到日本考察学习垃圾分类的经验做法，感触颇深。日本的垃圾分类工作始于1980年，
从最初的简单分类，到如今的固废产业，日本的垃圾分类在不断完善着，如今已成为世界上垃圾分类回收做得最好的国家，据称，日本计划到2020年实现“零垃圾”的目标。日本的垃圾分类制度，倡导了一种“3R”生活方式（Reduce，Reuse，Recycle），垃圾分类回收再利用，是日本循环型社会的重要标志，日本国民从小就接受了这样的教育：世界上没有真正的垃圾，只有放错了地方的资源。 一、科学细致的分类方法 日本的垃圾分类收集体系体现了政府与市民自治组织、市民之间的高度互动和配合。政府在设计制度时十分仔细、认真，各种考量都非常科学、周到。 日本大街上没有垃圾桶，垃圾要在规定的时间放到规定的地方，这就是日本垃圾的“双规”，并且垃圾分类并不是千篇一律的，不同地方有不同的分类方法，大到不同的县（相当于中国的省），小到不同的社区，都会根据自己的特色制定符合实际的垃圾分类标准。垃圾收集日和时间取决于不同区域的具体情况。每年的12月份，居民会收到一张特殊“年历”，标记着来年收集不同垃圾的日期。年历会用黄、绿、蓝等颜色来标注。同时日本各市政府会给当地居民一个垃圾分类回收表，指导居民如何分类。此外，社区也会通知居民一周中哪一天收集哪种垃圾。政府给市民不定期配发生活垃圾计划简报，只要计划有变，无论是多么小的变化，都会及
戏曲之乡 河南美称
河南文化小论文 家乡河南戏曲之乡 作者:雷帅利 辅导教师:王向前 单位:巩义市鲁庄镇第三初中
家乡河南戏曲之乡 河南是中华民族的重要发祥地之一，历史上曾长期作为中国的政治、经济、文化中心。悠久的历史给河南留下了灿若晨星的珍贵历史文化遗产，可以说河南是一个文化资源大省，文物、戏剧和民族民间文化资源数量众多，门类丰富，都具有浓郁的中原地方特色。 近年来，随着经济的快速发展，我省的文化建设取得了可喜的成绩。河南人向外地人介绍河南的时候，都会说起豫剧，往往眉飞色舞，自豪之情溢于言表；外地人对河南人提起豫剧，也大都跷指称赞。可以说，豫剧是河南人的骄傲，河南被人们称为“戏曲之乡”。河南是文化资源大省的重要标志之一就是戏剧。明清以来，在河南有据可查的曾经流行的剧种有45种之多。到了80年代，有专业或业余剧团演出的戏曲剧种仍有31种，主要有豫剧、曲剧、越调、大平调、宛梆、怀梆、怀调、落腔、道情戏、四平调、柳琴戏、坠剧、豫南花鼓戏、蒲剧、大弦戏、京剧、二夹弦等等。《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《七品芝麻官》、《朝阳沟》等剧目风靡全国，家喻户晓。从东海之滨到青藏高原，从宝岛台湾到鸭绿江畔，无处不有“豫剧迷”。谈起豫剧剧目，除深受人们喜爱的《花木兰》、《大祭桩》、《七品芝麻官》等古代戏外，现代戏也以其独特的风格赢得了人们的青睐和赞誉。《游乡》、《扒瓜园》、《斗书场》、被观摩演出大会推荐北京汇报演出，《人欢马叫》被西安电影制片厂拍摄为戏曲艺术片。接着，观摩演出大会又把河南的《人欢马叫》、《李双双》、《朝阳沟》、《游乡》、《红管家》、《好媳妇》、《卖箩筐》、《扒瓜园》、《斗书场》、《夫妻俩》诸多现代戏剧目作为优秀剧目向全国推荐。 花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑。在古老的中国，有一位个性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作花木兰，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，一直很期待自己能给花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被徵召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为保护花木兰，派出一只心地善良的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来许多欢笑与协助。从军之后，花木兰靠着自己的坚持的毅力与耐性，通过了许多困难的训练与考验，也成为军中不可或缺的大将。 迪士尼第36部年度长篇动画钜片，首次采用中国古老的传奇故事“花木兰”，在600位多位迪士尼动画师，孜孜不倦历时四年的时间，将传说内容幻化为令人目不暇给的动画场面，其中当然不乏优美的配乐与令人捧腹大笑的幽默！ 豫剧在其发展的过程中，培养了一大批艺术造诣很深的表演艺术家。常香玉、阎立品、马金凤、牛得草、申凤梅、王善朴、魏云、马琳、高洁都以其深厚的艺术功底、精湛的表演艺术为人们所称道。其中常香玉、马金凤、申凤梅等在全国有着较大的影响。常香玉老师逝世后还被国务院授予“人民艺术家”称号，为河南戏剧界带来了极大的荣誉。近些年来，又有许多青年豫剧表演艺术家，象汤玉英、王清芬、王希玲、虎美玲、谷秀荣等渐渐成长起来，走向成熟。 近年来，我们围绕精品生产，采取了许多措施，如：连续多年举办全省戏剧、杂技、舞蹈、声乐、器乐等各类赛事，开展征集优秀剧本活动，形成抓实今年、准备明年、考虑后年、循序渐进、滚动发展的艺术生产机制；对重点剧目加大投入，打磨提高，提升艺术水平；对艺术新人采取送入高校进行学历教育、担当剧目主角等措施，重点培养，发掘潜力，逐步建立新的艺术人才方阵。这些措施，使全省艺术创作、生产水平得到了快速提升，在全国重大艺术赛事活动中取得一个又一个新突破。在第七届中国艺术节上，豫剧《程婴
简述日本生活垃圾分类制度与处理方式及其借鉴意义
简述日本生活垃圾分类制度与处理方式及其借鉴意义 史向荣 刘书军赵广森贾子利 （河北环境工程学院，秦皇岛，066000） 摘要：自改革开放以来，我国经济发展迅速，普通居民生活水平得到极大改善，然而我国生活垃圾总产量也在不断的增长中，日常生活垃圾的有效管理已经成为影响我国城市可持续发展的重要因素，生活垃圾的管理工作直接决定了城市的发展水平。日本作为我们的近邻，在地理上与我国同属东亚国家，文化上同属儒家文化圈，且日本作为发达国家，自然资源短缺，故其在生活垃圾分类，回收和处理方面经验比较丰富。本文尝试通过深入研究日本的生活垃圾分类制度与处理方式，找到其中可以借鉴的地方，并结合我国实际情况加以分析，从而为我国当年前所面临的生活垃圾难题提出科学合理的建议措施。 关键词：垃圾分类;处理方式;借鉴意义; 一．日本的生活垃圾分类制度 日本是一个海岛型国家，四面环海，远离大陆，人口密集，工业发达，但是自然资源却非常匮乏，几乎全部依赖进口，为了缓解日本的资源困境，日本非常重视资源的节约再利用，而生活垃圾历来被视为一个尚未完全发掘的巨大的资源宝库，因此生活垃圾的回收被日本社会视为一项很重要的工作。然而生活垃圾的有效分类是生活垃圾管理中资源化的最基本的前提条件。 1.日本的生活垃圾分类方案[2，3] 日本的生活垃圾主要分为四大类： ①可燃垃圾，包括厨房垃圾：剩菜剩饭、果皮果核、蛋壳等；纸尿裤、一次性不可再生的纸类（餐巾纸、包装袋等）、木屑、鲜花、小木棒、烟头等；塑料制品：水桶、录像带、光盘、笔；橡胶制品：胶皮手套、胶皮水管、皮球等；皮布制品：皮包、鞋、旧衣服、窗帘；已污损的塑料包装：洗发水、洗洁精的瓶子，塑料瓶、牙膏管等； ②金属、陶器及玻璃制品，包括陶瓷类：碗、陶瓷、砂锅等；玻璃制品：杯子、化妆品的玻璃瓶、电灯泡等；金属制品：菜刀、炊具、剪子、保温瓶、溜冰鞋、雨伞打火机、手表、小型煤气罐、喷雾器、铝制品等；小型电器：熨斗、吹风机等； ③可再利用资源类垃圾，包括塑料类：方便面的塑料碗、一次性塑料水杯、豆腐、饭团和便当等的塑料盒包装、各种塑料包装袋、泡沫塑料缓冲材料、清洗干净的饮料、酒类、酱油、食用油、沙司、洗洁精的塑料瓶等；纸类：报纸、宣传单、杂志、蛋糕包装盒、信纸、硬纸箱等，面积大于明信片的纸张属于“资源垃圾”，金属类：罐头类、易拉罐等；玻璃类：酒类、醋、酱油瓶、威士忌酒瓶、玻璃杯、啤酒瓶、玻璃渣等；其它：干电池、荧光灯管等； ④大型垃圾，包括电器类：如电冰箱、空调、洗衣机、电视、冰柜等；家具类：废旧家具、家用电器柜、被褥、电磁炉、电热器等；其它;：如自行车、音箱、旅行箱等； 基金项目：河北省科技厅：“十三五”期间河北环境承载力与经济发展研究（课题号：15454220） 作者简介：史向荣（1998- ），女，内蒙古赤峰，就读于河北环境工程学院环境科学本科专业 指导教师：贾子利（1984- ），男，河北唐山，任教于河北环境工程学院
家庭垃圾分类倡议书2篇
Word格式 I A4打印 I 内容可修改 家庭垃圾分类倡议书2篇Proposal on household waste classification 编订：JinTai College
家庭垃圾分类倡议书2篇 前言：倡议书指的就是由某一组织或社团拟定、就某事向社会提出建议或提议社会成员共同去做某事的书面文章。本文档根据倡议书容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：家庭垃圾分类倡议书 2、篇章2：帮助垃圾找到家倡议书 篇章1:家庭垃圾分类倡议书 家庭垃圾分类倡议书 您可能有所不知的是，北京每天的垃圾处理量达1.8万吨，年处理650万吨，每年要因此填埋掉土地近500亩。这个数字还在逐年快速增长。现有的垃圾填埋场将在3-5年内全部填满，而找不到新址可以建设。为此，市政府不得不开始快速投建大型垃圾焚烧厂，来处理处于围城之势的垃圾。
而这些大烟囱，就如同人类的香烟，将用昂贵的代价使北京这座城市罹患上癌症。 因为现有垃圾没有分类，成分极其复杂，内有大量有害物质，而且因为大量腐烂有机物而充满水分，热值不高而燃烧不适，且烧后产生大量有毒有害气体与残留物。其中包含大量的“世纪之毒”二噁英以及重金属，部分进入大气，部分经残渣掩埋后因雨水渗漏进入土壤以及水体。日积月累，我们可预见的是，北京的雾霾将越来越严重而且毒害程度日甚，地下水污染日益严重，土壤污染更进一步地威胁到我们的食物安全。 按照发达国家以及台湾走过的历史来看，垃圾分类处理是唯一的出路。 现有的垃圾成分，厨余约占50-60%，可回收物约占20-40%。分类回收利用后，剩余的垃圾只剩下10-30%。这样需要掩埋处理的量大为降低，而且没有腐臭扰民和垃圾渗滤液污染地下水的问题。 从大自然的智慧我们也可得出，亿万年来，动物和植物死去后没有堆积如山，是因为有微生物将它们分解成为植物可以重新利用的水、二氧化碳和矿物质，重新进入循环体系。
河南豫剧
『河南』[评论]中原文化：豫剧 访问数：8820 回复数：47 楼主回复 作者：leonlaid发表日期：2005-5-17 20:22:09 河南省艺术研究所研究员刘景亮 豫剧，原名“河南梆子”，俗称“河南讴”、“讴戏”、“土梆戏”，是一个具有深厚群众基础的大剧种。 自看到有关它的文字记载至今已有200余年历史，清代末年，它已流布 了河南全省的腹心地域。建国后更以罕见的速度发展壮大，遍及河南城乡各地，并流布台湾、新疆、甘肃、陕西、湖北、山西、山东、河北、四川、江苏等全国十几个省、市、自治区。至80年代中期，豫剧从演出团体、从业人数、观众数 量等诸多方面跃居全国300多个地方剧种之首。 豫剧有祥符调、豫东调、沙河调、豫西调等多种地域流派。当代，豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”，代表五大风格流派，小生赵义庭、须生唐喜成、黑脸李斯忠也成为各具特色的名演员。建国后的现代戏创作又涌现出高洁、马琳、魏云、王善朴、柳兰芳等“豫剧五大主演”。活跃在当今国内豫剧舞台上的汤玉英、王清芬、虎美玲、李金枝、谷秀荣、陈淑敏、李树建、朱巧云、王红丽等11位豫剧表演艺术家先后摘取中国戏剧“梅花奖”。 豫剧的特点是生活化、平民化，质朴本色，雅俗共赏。 传统剧目有近千出，在今天比较流行的传统剧目有《抬花轿》、《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《秦雪梅》、《大祭桩》、《秦香莲》等;现代戏剧目有《朝阳沟》、《李双双》、《小二黑结婚》、《倒霉大叔的婚事》等。《风流才子》、《试夫》、《能人百不成》、《王屋山下》、《红果，红了》、《都市风铃声》、《蚂蜂庄的姑爷》、《老子·儿子·弦子》等现代戏剧目，都分别荣获了中宣部“五个一工程”奖和文化部“文
日本 德国垃圾分类
国外学者观点：1.美国学者康芒纳早已认识到分类对于处理垃圾问题是 十分重要的，认为垃圾可以通过循环再生利用达到经济效益与环境保护双重目的。 2.美国学者内贝尔认为人之所以对环境造成污染，是因为他们的行为目标和利益驱动密切相关的，他们的态度是满不在乎的，“人们为追求狭溢的目标而随手丢弃掉的不要的东西”。 3.威廉拉什杰和库伦墨菲都将垃圾问题作为专题来研究，他们将垃圾看作是“洪流”，认识到 垃圾问题的严重性，并提出“垃圾十诫”的命题， 【①［美］巴里康芒纳着．王喜六等翻译．与地球和平共处．第一版．上海：上海译文出版社．２００２．９２－丨２８ ②［美］Ｂ内贝尔．环境科学世界存在于发展的途径［Ｍ］．北京：科学出版社．１９８７．２ ８－３０ ③［美］威廉．拉什杰．［美］库伦．默菲．垃圾之歌、第一版．北京：中国社会科学出版社．１９９９．６４－７０】 国内学者观点：1、陈玉芳认为，虽然大多数人对垃圾分类处理持支持的态度，但这一制度在具体实践中还面临着一些阻碍因素，环保理念还未上升到全社会的意识、城市垃圾循环处理技术在具体实践中还存在一定的难度以及我国有关垃圾分类的法律法规不完善等。 2、陈丽在分析上海市１活垃圾分类的现状及问题时提出，我国的环境工作一向是由政府来主导， 大多数居民认为垃圾分类、收集、运输和处置都只是政府的职责，由政府来解决这一问题是理所应当的，对垃圾分类的认识还停留在简单的废品回收上，还没有深刻认识到垃圾分类的重要意义，对垃圾分类处理的标准与方法都没有完全了解，加上在实际操作中的一些客观因素的影响，种种原因影响了居民参与垃圾分类的积极性和主动性。 【①陈玉芳．浅谈城市生活垃圾处理［Ｊ］．黑龙江科技信息．２００８（０５）：２６ ②陈玉芳．上海市垃圾分类工作瓶颈及对策分［Ｊ］．再生资源与循环经济，２０丨０（１２）：３４】 日本——精致的垃圾分类 一、制度保障——垃圾分类制度层层完善 1、行政政策——1980年起，日本就逐步建立起一套任何人看到都觉得近乎苛刻的垃圾分类制度。 每年的12月，日本的每个家庭都会收到一张由政府派发的特殊“年历”，为了让居民更清楚的知道不同内容垃圾的丢弃时间，日期上用黄、绿等不同颜色进行了标注。比如厨房垃圾，每周三和周五才能扔。在日本，居民如果不能严格按照规定对垃圾进行分类、不按规定时间将规定的垃圾种类投到指定的地点，将会面临巨额罚款的惩罚。日本居民在家中就能完成垃圾分类的工作，因为居民家中基本上都配置了垃圾分类箱。 2、法制保障——日本为了实行对垃圾的有效管理，制定并颁布了相当完善的法律法规。 第一层次是基本法，2000年日本制定《促进建立循环社会基本法》，出台了一些有关建立循环型社会的基本性的、综合性的政策措施。 第二层次是综合法，由1970年制定的《固体废弃物管理和公共清洁－法》和2001开始实施的《资源有效利用促进法》这两部综合性的法律构成。 第三层次是专项法，日本政府在2000年对《废弃物处理与清扫法》及《再生资源利用处理》进行重新修订，并制定出新的废弃物相关法律，如《绿色购买法》、《容器包装再循环法》、《家电再循环法》和《国家等调配环境物品促进法》等具有产品性质的具体法律法规。
河南戏曲名家汇总
河南戏曲名家汇总 常香玉：河南省豫剧一团，看过的《白蛇传—断桥》、《拷红》、《花木兰》、《蝴蝶杯---投衙》、《人欢马叫》、《柳河湾》，听过的《破红州》、《大祭庄》、《五世请缨》、《梁山佰与祝英台》、《杜十娘》、《朝阳沟》等。 陈素真：看过的《宇宙峰》、《梵王宫—摔大鞭子》、《拾雨镯》，听过的《痲疯女传奇》、《三上轿》、《春秋配》、《汉江女》。 崔兰田：安阳市豫剧团，看过的《桃花庵》、《对花枪》，听过的《秦香莲》、《三上轿》、《卖苗郎》、《二度梅》、《陈三两》。 马金风：洛阳市豫剧一团，看过的《穆桂英挂帅》、《花打朝》、《对花枪》、《神都女皇》、《情系小浪底》、《杨八姐游春》，听过的《贩马记》、《窦娥冤》、《红嫂》、《蝴蝶杯》、《三上关》等 阎立品：河南省豫剧二团，看过的《秦雪梅》、《盘夫索夫》，听过的《姐妹告状》、《碧玉簪》、《桃花庵》、《蝴蝶杯》、《西厢记》、《三上关》等。 桑振君：新乡市豫剧团，东风豫剧团，听过的《白莲花下凡》、《姐妹告状》、《打金枝》、《桃花庵》等。唐喜成：河南省豫剧二团，看过的《三哭殿》、《南阳关》、《狱卒平冤》、《血溅乌纱》、《南阳关》、《卧心尝胆》、《辕门斩子》，听过的《对花枪》等。 唐玉成：听过的《跑坡》，听过他弟子的戏有《铡太师》、《铡西宫》、《刘庸下南京》、《访刘青》、《刘庸回北京》、《借头》等。 李斯忠：河南省豫剧二团，看过的《打銮驾》、《包龙图坐监》，听过的《铡美案》、《司马茅告状》、《老包跪嫂》等。 张新芳：河南省曲剧团，看过的《陈三两》、《金钗记》、《劝大烟》，听过的《秦香莲》、《孟姜女》等 谢禄：河南省曲剧团，听过的《老包告状》、《秦香莲》、《打銮驾》等马骐：洛阳曲剧团，看过的《寇准背薛》、《程婴救孤》，听过的《血溅碧玉书》、《九龄救主》等 张晓风：新乡市曲剧团，听过的《泪洒想思地》、《花厅会》、《无明草》、《千里送京娘》、《陈三两》、《卧虎令》等 王秀玲：河南省曲剧团，看过的《庞酒壶坐轿》、《掩护》、《风雪配》、《拾雨镯》，听过的《红楼梦》、《千里送京娘》、《秦香莲》等
谈河南地方戏打击乐名称和分类
谈河南地方戏打击乐名称和分类 戏曲打击乐已形成了它独特而完整的艺术形式。概括起来说，体现手法有两种：一种是速度(包括时值拉长或缩短）的快慢变化，一种是力度（包括放音或收音）的强弱变化。广泛地说，演奏一首乐曲，演唱一个唱段，朗诵一段剧词，表演一段舞蹈或是表演一个情节，都与速度和力度的变化是分不开的。 一、戏曲锣鼓点名称 打击乐的锣鼓点，每个都有它的名称，锣鼓点的名称来源于以下几种情况。 1、由传统的词牌名而得名，如[风入松]、[马夫念]等。 2、根据舞台的需要，结合唱腔板式而得名，如豫剧[二八板式]有[两锣]、[三锣]、[五锣]各种速度的[长锣]。[非板板式]如有[崩头]、[长锤]、[凤点头]、[扭丝]、[散长锤]、[导板头]等。 3、根据用途而得名，如[原场]、[搜场]、[望门]、[马腿]、[叫头]、[兔形锣]等。 4、根据乐器的音位数而得名，如[一击]、[二击]、[三锣或三锤]、[软四击]、[四击头]、[五锤]、[七锣扫头]等。 5、在戏曲打击乐里有与用途不同，点子打的一样，名称
叫法是不一样的，如[抽头]、[滚头]、[扑灯娥]这三个点子是一样的。底鼓开法不一样，结束收法也是不一样的。因[抽头]是唱腔锣鼓类，[滚头]是身段锣鼓类，[扑灯娥]是念白锣鼓类。[收头]和[半截夺头]三大件打的是一个点子，都是[仓来才衣来仓]。 [收头]用在唱腔结束时，证明这段唱腔结束了。[半截夺头]是身段锣鼓，一般用与[四击头]前面作铺垫等情况下。 二、戏曲打击乐，锣鼓点分类 戏曲舞台所用的锣鼓点，在一出大戏中大致有四大类：有身段锣鼓、念白锣鼓、牌子锣鼓（干牌子、曲牌子）、唱腔锣鼓。 1、身段锣鼓 身段锣鼓在戏曲舞台上有着非常重要作用，假如一个武将在舞台上来一个“亮相”，他的一举一动都干净利落，他的姿势也很威武雄壮，但打击乐不给他伴奏，不给他打锣鼓点，让这个武将在舞台上干表演行吗？戏曲表演离不开打击乐，不能少了锣鼓点。 在河南地方戏中，豫剧、曲剧、越调一般都借与京剧的身段锣鼓。身段锣鼓中有文戏、武戏所用的锣鼓点。如[冲头]、[原场]、[长尖]、[乱锤]、[搜场]、[紧急风]、[四击头]、[软四击]、[软脆头]、[硬脆头]、[扫头]、[长丝头]、[滚头]、[夺头]、[带锣]、[九锤半]、[阴锣]、[走马锣鼓]、