《汉语大字典》辨误六则
《汉语大字典》字头字形问题例释
录 《 龙龛》作 “ 飘” ， 当 系据 《 字 汇 补 》 臆 改 ， 不 可从 。 ［ ２ ］ （ Ｐ ５ ４ ５
按 ：“ 飘” 当作 “ 累” 。 大字典 引用 的始见 文献是 龙龛手 鉴 ，诚
如 张 涌 泉 所 言 ，（ （ 龙 龛手 鉴 ・ 网部》 没有 “ ” 这 个 字 形 ， 相 应 的 字 形时 对 照 第 一 版 ， 未 说 明 一 、 二 版 字 形 差 异 的表 明 两 版 字 形 相 同 。①
字形与 引证文献脱节
（ （ 大 字 典 中 字 形 与 引 证 文 献 脱 节 的 情 形 较 为 常 见 ，这 很 大 程 度 上
要 归 因于 大 字 典 的编 写 方 式 ，根 据 第 二 版 凡 例 》 第 ２条 ：“ 收 字 以 康 熙 字 典 》 为 蓝 本 ，另 从 历 代 辞 书 和 古 今 著 作 中增 收 单 字 。 ”可 见 《 康
（ １ ）
１ ２ ８ ４ ｆ ｉ ｆ ｎ《 龙 龛 手 鉴 ・网 部 》： “ ，烦 、得 二 音 。 ”
《 字 汇 补 ・网 部 》 ： “ 氯，梵翻切 ，音烦 。 义缺 。 ” 张 涌泉 按 ：查 《 龙 龛 》卷 二 冈部 ： “ 乳 ，烦 、得 二 音 。 ” 而 别
无 “ 乳 ” 字 。《 字汇补》 “ 飘 ” 当即 “ 飘” 字 传 刻 之 讹 ，《 汉》 引
《现代汉语词典》第六版容易读错的字和音讲解
堤（ d 1 非t ）翟（d i姓、zh d姓皆有；墨翟d J巅（非颠）峰踮（di 0,非di n）起脚尖调（di 0, 非ti d）度吨（d un 非dun）以小人之心度（du?）君子之腹E噩（非恶）梦F过分（fan）缘分（非份）部分（fen）涪（f Q 非p?i、ba ）江甄宓（f Q另有mi）宓（f。
妃（伏羲之女，或许宓”通伏”复（f U非f B杂衣服（fu）G伽（g且马射纟戋准噶(g )非g)尔干（g n,非（g 细胞扛（g a n g鼎高句］丽(ga 'o g 0 u l i盖（g Mg n姓供（g o n^E g ?n）g不应求供（g o n^E g ?n g 应供给(go n g,非i g ?n g )g 招供(g ?n g供（g?n)g 词花骨(g U朵骨（g Mg九头剐（g u非刮g u a蹭东莞（g u ci ） n 瑰（g u ）i 玫瑰（g u ）遗（wai ，非y j 人玫瑰（g ui 非 g u i g u ）i ，手有余香会9（ g u ）子手H哈（h a,非h @姓 哈（he ,非hq ）巴狗 契诃（he,非k $夫罕（h an 非 h e ）稀罕（x i h an 亦希罕”异形同义词）奈河（非何）桥果核（h?, h d 为口语）道行（hen g黉（h?ig ）门街（成都地名） 皇后（繁体字不是 皇後” 和（h u ）牌（麻将用语，非胡牌） 芝麻糊（h u ）怙 (h u): 恶不 、悛（ qu qn 华 (hu e 非 hu ①山 华 (hu e 非 hu ① 姓诲 (hu i 非 hu j喙 (hu )混 (hun ) 蛋混 (hun, 非 h un 杂阳夏 (ji ，非xi m （地暑假 (ji m 非 ji a离间 (ji m 非 ji an太监 (ji m, 非 ji a>nji an糨（j i mg)糊 浆（ji mg ）:同糊（ji rtg ） ”校（ji m,非xi 0）正较（ji O,非 ji q ）o结（ji E 实结（ji E 果（除长出果实”释义外，都读ji?果）结（ji?）婚 衣襟（j i,n 非j i ）n 尽（ j ））管尽（j ））快尽（j ））量：力求在一定范围内达到最大 尽（j n ）量：达到最大限度尽（j））,用在主观上，尽（j n）用在客观上正经（jin g 口语也读j）n g 朱门酒（非狗）肉臭（xi Q非ch?），路有冻死骨韭（j ）u菜宮商角（ju?）徵（zh ）羽角（ju?,非ji①。
《汉语大字典》异体字表辨误
Errors in The List of Heterography of Hanyu Da
Zidian
作者： 章琼
作者机构： 北京大学汉语中心，北京100871
出版物刊名： 四川大学学报：哲学社会科学版
页码： 74-79页
主题词： 汉语大字典;异体字典;异体字关系;辨误
摘要：<汉语大字典>卷末所附<异体字表>是迄今为止对于汉字楷书异体字规模最大、最为全面的一次整理,有很重要的参考价值.但该字表也还存在着不少问题:一方面,有些字之间本非异体字关系,但字表却将它们当作异体字收入表中;另一方面,有些字之间本应该属于异体字关系,而字表却未能予以沟通.现结合实例,对各类存在问题的性质及其产生原因,加以分析说明.。
《汉语大字典》误失又识
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ３ —１ １
呢？ 请 看《 字典》 凡例第 １ ４条 ： “ 异 体 关 系 在 异 体 字 下 根 与 巳然 无 二音 ， 其义 则异而同也。 《 广雅 ・ 释言》 ： ‘ 巳， 吕 据不 同情况分 别用 ‘ 同某 ’ 、 ‘ 后作 某 ’ 、 ‘ 也作某 ’ 表示 。 也 ’ 乃浅人所改 。” ［ ２ ］ （ Ｐ ７ ４ ５ ） 从 中可 知 ， 段 玉 裁 是 不 主 张
字通 ． 人部》 ： ‘ 以， 与已 同。’ ……”
见， 成踅彰 ， 故 巳为它象形 。 ” 段 玉裁 注 ： “ 《 律 书》 曰： ‘ 巳
又《 字典 》 第４ １ ４页 ， “ 已” 的释义⑩ 则为 ： “ 同‘ 以’ 。 者， 言万物之 巳尽也。 ’ 《 律历志》 日： ‘ 巳盛于 巳。’ 《 淮
在 国内外享有崇高声誉 的 《 汉语 大字典》 （ 以下简 通假 义项用 ‘ 通某’ 表示 后起的 同音 代替字 用 ‘ 用同
表示 。” 由此 可 见 ， 《 字典》 在表述两字关 系时 ， 是 将 称 《 字典》 ） …，就其所收 录的文字量 和其对汉 字 的解 某 ’
形、 注音 、 释义 、 引证等方面来说 ， 目前还没 有任何一部 “ 通” 和“ 同” 区别而用 的。 而二者所依 据的又都是 《 正字
上 面两 处 表述 “ 以” 与“ 已” 二者关系时 ． 一用 “ 通” ． 用本字 ， 不段异字也 。《 小雅 ． 斯干》 笺云： ‘ 似读 为 巳午
一
用“ 同” 。 有相 矛盾。 是否《 字典》 将“ 通” 和“ 同” 相 混 用 之 巳 ． 巳续 妣 祖 者 ． 谓 巳成 其 宫 庙 也 。 ’ 此 可 见 汉 人 巳午
《辞源》《汉语大字典》《汉语大词典》“汤”字标音失误辨正
中 图 分 类 号： １ ＨＩ３
文 献 标 识 码 ： Ａ
文章 编 号 ：０ ９ ３ ８ （０ ６ － ４ ０ ２ — ３ １０ － ５ ３ ２ ０ ） ０ － ０ ５ ０
Ｃ ｒｅｔ ｇｔｅＭｉ ａ ｅ ｒｎ ｕ ｃ ｇＴ ｎ （ ０ ｉ ｕ ｎ辞源） ｏｒｃｉ ｓ ｋ ｓ ｎＰ ｏ ｏ ｎ ｉ ａ ｇ汤） ｆ ａ （ ｎ ｈ ｔ ｉ ｎ ＣＹ ， Ｈａ ｙ ａｚ ｉ （ ｎ ｕｄ ｉ ａ 汉语大字典）Ｈａｙ ａｃ ｉｎ汉语大词典） ｄｎ ， ｎ ｕｄ ｉ ａ （ ｄ
“ ” 又 作 “ ”。 《 韵 》 韵 ： ， 郎 切 ， 盗 汤 字 盟 广 唐 盗 吐 “ 突 。” 龙 龛 手 鉴 － 声 － 部 》： 盗 ， 郎 切 ， 突也 。 《 上 皿 “ 吐 盗 ”
⑥ 游 荡 。通 “ ” 荡 …… ⑦ 碰 撞 ， 冒 …… 冲
《 语 大 字 典 》 下 面 简 称 《 字 典 》） 汤 ” 标 音 汉 （ 大 “ 字
及 相关 的释义略为 ：
（ ）ａｇ 《 韵 》吐 郎 切 。 （ 项 略 ） 一 ｔｎ 广 义 （ ）／ ｇ 《 韵 》 浪 切 。 二 ｔｎ 广 ￣ 他
（ ） 所 收 “ ， ” 或 《 词 典 》“ 二 ” 冲 闯 义 大 汤 ” 收 “ 撞 ” 所 冲
１ｔ ｇ 吐 郎 切 。 （ 项 略 ） ． ｎ ａ 义
３． ｔ ｄ ｍｇ
义 中 古 音 读 “ 郎 切 ”， 应 的 今 音 则 应 读 ｔｎ 吐 相 ａ ｇ。
慧 琳 《 切 经 音 义 》卷 ５ 排 汤 ” …： 汤 ， 唐 一 ２“ 条 “ 话 反 ， 汤 突 也 。 ” 汤 突 ” “ ， （ 撞 ） 义 ， 话 唐 谓 “ 即 冲 闯 冲 ” “ 反 ” “ 郎 切 ” 同 吐 。
《汉语大词典》辨误两则
《 汉语 大词 典》 下文 简称 《 词典 》 是一 部 高 （ 大 ）
质量 的学 术性 工具 书 ， 自出版 后 ， 声海 内外 ， 其 蜚 但 中部 分词 条 解 释 尚存 不 确 之 处 。本 文 对 其 所 释 的 “ 莫如 ” “ ” 及 捆 两个 词 目下 部 分词 条 进 行文 献 考 证 及补 充 ， 以促 其 更 加 完 备 。 不 当之 处 ， 请 方 家 批 敬
Ｃ ｉｅｅ ｎ ｆｈ ｅ ｓｓ ｆ ｕ （ ） “ｏｃｎｏ ｄｔ ｔｅｗ ａｉｇｂ ｅｔ ｇ”ｉ ａｍ ｓｎ ｅｓ ｎ ｉｇ ｈｎ ｓ．Ｏ ｅｏ ｔｅＳ ｎｅ ｎ 捆 ， ｔ ｏ ｓｌ ａ ｅｖｎ ｙｂａｉ ｏＫ ｉ ｅｈ ｎ ｓ ｉ ｄｒ ａ ｄｎ ｕ ｔ ｏ ｈ ｏＱ ’ ｎ ｔ ，ｗ ｉｈｓａ ｅｄ ｌ ｅ ｏ ｅＤ ｃｏ ａｙ ｆ ａ ｉ ｏ ｓ ｈｃ ｈ ｌ ｂ ｅ ｔ ｆ ｍ ｔ ｉ ｉ ｒ． Ｚ Ｓ ｅ ｌ ｅｄｒ ｈ ｔｎ
是 对 东汉赵 岐 注 释 的 误 解 ， 可不 立此 项 。 中 图 分 类 号 ： Ｈ１４ ６ 文 献 标 志码 ： Ａ 文 章 编 号 ： １０ ４ ７ （０ １ ０ ０ ２ ０ ０ ９— ４４ ２ １ ）４— ０ ８— ４
Ｔ ｏＤ ｖ ｔ ｎ ｆ ｘ ｌｎ ｔ ｎ ｈｎｓ ＆ ｏ ａｙ 汉语大词典 ） ｗ ｅｉ ｉ ｓ ｐａ ａｉ ｓ ｎＣ ｉｅ Ｄ Ｋ ｎ ｒ （ ａｏ ｏ Ｅ ｏ ｉ・ 鲁语 上》 ） （ ２）王 必 欲 伐 之 ， 如 与 赵 及 楚 魏 。 （ 莫 《史
记 ・乐毅 列传》 ）
（） ３ 永惟 三代 以来 ， 莫如 吾 宋之 盛 。 （ 苏轼 《 徐 州鹿呜 宴赋 》 ）
（） ４ 夫天 下之 至 毒 莫 如 蛇 ， 蛇之 毒 者 又 莫 如 而
从准确性看《汉语大字典》释义误用古注的问题(朱城)
语言科学 I S S N 1671-9484 C N 32-1687/G 2015年9月第14卷第5期(总第78期)544-551[收稿日期]2014年4月14日 [定稿日期]2015年7月23日d o i :10.7509/j .l i n s c i .201507.029440*本文为教育部人文社科规划项目(11Y J A 740127)的阶段性成果㊂感谢‘语言科学“编辑部及匿名审稿人的修改意见㊂〔1〕④指 告”字的第4个义项;638指‘大字典“的页码㊂余仿此㊂从准确性看‘汉语大字典“释义误用古注的问题*朱 城岭南师范学院人文学院 广东 湛江 524048提要文章讨论修订版‘汉语大字典“因误解误用古籍注疏材料㊁影响释义准确性的问题,提出改进意见,供编者读者参考㊂全文涉及第二卷中的释义条目20余条㊂关键词‘汉语大字典“ 释义 准确性 误用 古注中图分类号 H 163 文献标识码 A 文章编号 1671-9484(2015)05-0544-081引言‘汉语大字典“(以下简称‘大字典“)修订版于2010年4月面世㊂修订版主要对首版硬伤性㊁体例性错误进行纠正,力所能及地做提高性修改”(‘第二版修订说明“),而对释义问题的修订尚未作为重点予以考虑㊂事实也是如此㊂笔者曾将于修订版第二卷中寻得的与古籍注疏密切相关㊁释义欠准确的部分义项条目同首版对照,发现除删减个别例证㊁对释文做了一些技术性处理外,基本上保持了原貌㊂这是令人遗憾的㊂准确性是字典释义的基本要求和核心要素,也是字典编者不断追求的理想目标㊂释义的准确性有多重标准,而最起码的标准,就是义项释文能涵括引用材料中的字词义,两者对应相符,没有冲突抵牾(苏宝荣2000:124-130)㊂按此标准,本文从‘大字典“修订版中选取20余条因误解误用古注㊁影响释义准确性的条目,大致分为误解古注的原义㊁误解注文中的古义㊁误解注文的非词义解释三部分讨论,提出改进意见㊂文章对字和词不作严格区分㊂2误解注疏的原义例古籍注疏是历时性大型汉语字典建项释义的重要依据和资料来源㊂而要凭借注疏材料提炼㊁概括出合宜的义项,做到语料与释文融合互补,成为一个有机的整体,则是一项涉及诸多因素㊁颇难处理的复杂工作(赵振铎2001:136-138;朱城2011)㊂‘大字典“中就存在着对古注原义理解疏误,造成释证不合㊁释义不准的情况㊂例如:【告】④古时休假叫告㊂‘汉书㊃高帝纪上“: 高祖尝告归之田㊂”颜师古注: 告者,请谒之言,谓请休耳㊂” ‘红楼梦“第九十二回: 我今日已经在学房里告了假了㊂”(638)〔1〕445朱 城 从准确性看‘汉语大字典“释义误用古注的问题按:据‘汉书“颜注, 告”是 请休”,义为告请休假,即告假㊂颜注不误㊂而释文 休假”则未能将 告请”义涵括在内,是为小疵㊂‘红楼梦“中 告了假了”,其 告”的 请(假)”义甚明㊂古书中, 告”的这两种用法都不鲜见㊂‘集韵㊃沃韵“: 告,吏休假也㊂”‘后汉书㊃刘赵淳于江刘周赵传“: 有诏赐告归㊂”李贤注: 告,请假也㊂”‘史记㊃汲郑列传“: (黯)最后病,庄助为请告㊂”请告,请求休假㊂‘汉书㊃元帝纪“: 吏㊁从官县被害者与告,士卒遣归㊂”颜师古注引臣瓉曰: 告,休假也㊂”综上,释文宜调整为: 请假;休假㊂”【嘏】②福;赐福;受福㊂‘广韵㊃马韵“: 嘏,福也㊂”‘诗㊃鲁颂㊃閟宫“: 天锡公纯嘏,眉寿保鲁㊂”郑玄笺: 受福曰嘏㊂”唐柳宗元‘贞符“: 载扬于雅,承天之嘏㊂”‘清史稿㊃乐志四“: 如南山寿,集嘏斯纯㊂”(726)按:释文将名㊁动杂糅一起,不合互补式释文词性应相同的原则㊂此因编者对郑笺的理解存在偏差所致㊂‘诗经“例中, 嘏”充当了 锡”即赐的宾语,显然是名词㊂郑笺以 受福”释之不误;不过, 受福”并非动宾结构而是偏正结构, 受”同 授”, 受福”指天帝鬼神授予之福㊂因 嘏”不是一般的福祉,故郑玄特注以明之㊂ 纯嘏”即大福,洪福㊂‘诗经“中, 纯嘏”几见,其词性㊁词义均同㊂如:‘小雅㊃宾之初筵“: 锡尔纯嘏,子孙其湛㊂”朱熹集传: 嘏,福㊂”‘大雅㊃卷阿“: 岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣㊂”朱熹集传: 茀㊁嘏,皆福也㊂”马瑞辰‘传笺通释“: 嘏,与祜音义并同,嘏亦为大福㊂”‘周颂㊃载见“: 烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏㊂”郑玄笺: 俾,使;纯,大也㊂天子受福曰大嘏㊂”余下两例的 嘏”亦是名词㊂‘贞符“例蒋之翘辑注: 嘏,福也㊂”综上,可将释文调为 福㊂特指赐予之福㊂”【役】(11)职位低微的官员㊂‘字汇㊃彳部“: 役,官曰职,吏曰役㊂”‘文选㊃谢灵运<邻里相送方山>“: 祗役出皇邑,相期憩瓯越㊂”李善注: 役,所莅之职也㊂”(876)按:李善注 所莅之职,”指的是职位㊁职务,而非指人㊂李善解诗题曰: 沈约‘宋书“曰: 少帝出灵运为永嘉郡守㊂’”此诗盖为谢灵运赴任前,其乡邻送别至方山时所作㊂ 出皇邑”指离开京都,前往永嘉㊂ 祗”是副词,只,只是㊂ 役”系名词用作动词,就任职位之义㊂至于‘字汇“的 官曰职,吏曰役”,并非对 官”和 吏”作词义训释,而是辨析 职”和 役”在任职上的身份差别㊂‘文选㊃潘岳<悼亡诗>“: 黾勉恭朝命,回心反初役㊂”李善注: 役,谓所任也㊂王充‘论衡“曰: 充罢州役㊂’”此 役”即职位,职务㊂从概括性考虑,此条可与义项⑩ 职分;职责”合并,调整为 职位;职分㊂”【庇】⑥相符合㊂‘国语㊃周语下“: 夫目以处义,足以践德,口以庇信,耳以听名者也㊂”韦昭注: 庇,覆也,言行相覆为信也㊂”(938)按:这段话是单子对鲁成公评价晋厉公之言㊂引例的前文说晋厉公 言爽,日反其信”㊂言爽,言语错乱;日反其信,每天都违背诚信㊂ 口以庇信”是针对晋厉公的妄言失信所作的正面述评㊂韦昭注 庇”为 覆”,当取其遮护㊁守护之义;而其 言行相覆为信”之言,分明是对 信”而非 庇”的解释㊂ 口以庇信”句,介词 以”即 用来”,表明 口”是动作实施的工具,全句意为 口”是用来守护信用的㊂这样解释,方与引例前后所述 目”㊁ 足”㊁ 耳”的功能对称协调㊂编者误解了韦注,得出 庇”有 相符合”义,失之㊂此条为孤例,当并入义项④ 保护;保佑”中㊂【庸】④劳苦㊂‘诗㊃王风㊃兔爰“: 我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶㊂”郑玄笺: 庸,劳也㊂”(955)按:例中的 庸”字,毛传为 用”;编者据郑笺设置 劳苦”义项,恐与郑玄的意旨相违㊂这首诗是周朝没落贵族面对国家祸乱动荡发出的哀叹㊂前两段是: 我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹”; 我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧㊂” 尚无为”句,毛传: 尚无成人为也㊂”郑笺: 谓军役之事也㊂” 尚无造”545语言科学 2015年9月句,毛传: 造,伪也㊂” 伪”即人为,指人为之事㊂ 为”㊁ 造”㊁ 庸”三词对文,意义应比较接近㊂毛亨释 庸”为 用”,其义宽泛,可理解为被使用㊂郑玄释 庸”作 劳”,当为 庸”在句中指代的具体内容,即劳役之事,具有名词性㊂因此,可视 劳”为 庸”的义项② 任用;使用”的意义变体,不宜为孤例另立义项㊂【廉】⑥节俭;节省㊂‘广韵㊃盐韵“: 廉,俭也㊂”‘管子㊃侈靡“: 智以招请,廉以摽人㊂”尹知章注: 富而清廉,则使为人摽式㊂” (961)按:编者对‘管子“尹注的理解欠当㊂尹知章言 富而清廉”是就人的道德品行而言的, 清廉”即清正廉洁,似与生活俭省无关㊂此义古书有例:‘庄子㊃说剑“: 诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷㊂”唐方干‘上张舍人“诗: 此地清廉惟饮水,四方焦热待为霖㊂”‘管子㊃侈靡“章中虽多涉经济生活类内容,但这段文字所述,则全是国君使用臣下所采取的政治手段: 用其臣者,予而夺之,使而辍之,徒以而富之,父系而伏之,予虚爵而骄之,收其春秋之时而消之,又杂礼我(义)而居之,时举其强者以誉之㊂强而可使服事,辩以辩辞,智以招请,廉以摽人㊂”揆之上下文意并参考尹注, 廉以摽人”意即品行廉正者,用他们作别人的榜样㊂因此,‘管子“此例应置于义项⑤ 廉洁”中㊂【孚】(二)fú③为人所信服㊂‘诗㊃大雅㊃文王“: 仪刑文王,万邦作孚㊂”毛传: 孚,信也㊂”郑玄笺: 仪法文王之事,则天下咸信而顺之㊂”‘左传㊃庄公十年“: 小信未孚,神弗福也㊂”茅盾‘虹“八: 为什么挑中了这位不孚人望的秋敏!”(1085)按:此条对例一毛传和郑笺的理解尚有偏差,因而导致释义欠妥㊂毛传一个 信”字,无以显示 孚”表被动的信息㊂郑玄将 万邦作孚”通解作 天下咸信而顺之”,是 孚”义为 信而顺”,即相信并归顺,也就是信服㊂由此可见, 孚”是 万邦”的主动行为,该句言万邦信服周王朝,并无被动的语义㊂例二的 孚”㊂杜预注: 大信也㊂”孔颖达疏: 孚亦信耳㊂以言小信未孚,故解孚为大信以形之㊂”可知 孚”即 信”㊂ 孚”用在否定动词 未”后,当是动词, 取得信任”的意思㊂此外,对例三的 孚”亦有曲解㊂ 人望”指在众人中的声望,释为 不被声望所信服”,语义欠通;这个 孚”是 符合”的意思,应置于义项⑥ 符合,相应”中㊂综上,这条释文宜调整为 信服;取信㊂”【好】⑧宜于;便于㊂‘诗㊃郑风㊃缁衣“: 缁衣之好兮,敝,予又改造兮㊂”毛传: 好,犹宜也㊂”唐白居易‘寒食日寄杨东川“: 兜率寺高宜望月,嘉陵江近好游春㊂”‘红楼梦“第八十二回: 你倒别混想了,养养神,明儿好念书㊂”(1102)按:释义与毛传的词性词义均不相合,且将此义用在‘诗经“例句中甚为不辞㊂‘诗经“此例的首章首句为 缁衣之宜兮”, 宜”指适宜,合身㊂而所引毛传的 好,犹宜也”之言,旨在说明这个 好”的意义与前面的 宜”大体相同㊂ 好”及 宜”均为形容词,而释文 宜于;便于”则是及物动词㊂例二㊁例三的 好”都带有谓词性宾语,则与义项释文十分契合㊂如是,‘诗经“之例应置于义项③ 善,优点多”中㊂【妇】③儿媳㊂‘尔雅㊃释亲“: 子之妻为妇㊂”‘诗㊃卫风㊃氓“: 三岁为妇,靡室劳矣㊂”郑玄笺: 有舅姑曰妇㊂” (1137)按:‘诗经“此例所属的篇章内容,主要是弃妇对负心丈夫的控诉㊂例句亦然㊂ 儿媳”相对公婆而言,而例中的 妇”则是对丈夫的自称,故与释义不合㊂ 妇”有广㊁狭二义㊂广义泛指妇女,狭义则特指已嫁女性㊂郑笺之言,旨在说明此妇是已嫁而有了 舅姑”的女性, 妇”是特指义㊂编者这样处理,偏离了郑笺原意,也会引起对例句的误解㊂应将此例置于义项② 妻子”中㊂这样一来,引例只有‘新唐书“和元代关汉卿的‘窦娥冤“,偏晚㊂为此,补上一例先秦材料:‘吕氏春秋㊃遇合“: 姑妐知之,曰: 为我妇而有外心,不可蓄㊂’因出之㊂”姑,婆婆;妐,公公㊂【班】⑦序列;排列等级㊂‘方言“卷三: 班,列也㊂”‘孟子㊃万章下“: 周室班爵禄也如之何?”645朱 城 从准确性看‘汉语大字典“释义误用古注的问题赵岐注: 班,列也㊂”‘礼记㊃曲礼上“: 班朝治军,莅官行法,非礼威严不行㊂”郑玄注: 班,次也㊂”孔颖达疏: 次,谓司士正朝仪之位次也㊂”引申指朝廷上臣下所站的队列㊂ (1191)按: 序列”是名词,不宜与动词性的 排列等级”组成义项㊂编者这样处理,盖因对古注 次”的词性和意义理解不够到位㊂ 次”可作动词,依次㊁排列之义㊂‘吕氏春秋㊃季冬“: 乃命太史,次诸侯之列,赋之牺牲㊂”高诱注: 次,列也㊂” 次”带了宾语,义为排列㊂‘世说新语㊃捷悟“: 人饷魏武一杯酪,魏武噉少许,盖头上题 合’字以示众,众莫能解㊂次至杨修,修便噉㊂” 次”即排序㊁依次㊂再看引例中的 班爵禄”和 班朝”,均为动宾结构㊂例一赵岐注: 班,列也㊂问周家班列爵禄等差谓何㊂” 班列”提示了 班”的动词义㊂例二孔颖达释 班”为 正朝仪之位次”,虽属串讲大意,又增字为训,但显示出 班”的动词性特征㊂综上,释文应调为 排列等级㊁位次等”㊂3误解注疏的古义例古籍注疏出自古代注释家之手,必然会打下注者所处时代语言文字的烙印㊂因此,现代字典释义亦需留心古注中与今义有别㊁尤其是细微差异之处,进而做出正确的判断选择㊂‘大字典“因编者对古注材料中的古义辨认失察,导致释义欠当的情况也偶有所见㊂例如:【困】②尽;极㊂‘广雅㊃释诂一“: 困,极也㊂”‘论语㊃尧曰“: 四海困穷,天禄永终㊂”何晏集解: 困,极也㊂”‘国语㊃越语下“: 日困而还,月盈而匡㊂”清王夫之‘张子正蒙注㊃三十篇“: 困之中必有通焉,穷则变,变则通㊂”(769)按:义项释义表程度很高,但所引诸例中 困”的意义非如此㊂这是因忽略古注 极”与今义差别所致㊂ 极”在古代有 困乏,疲惫”之义㊂如:‘战国策㊃齐策三“: 兔极于前,犬废于后㊂”‘汉书㊃匈奴传上“: 罢极苦之㊂”颜师古注: 极,困也㊂”‘世说新语㊃言语“: 丞相小极,对之疲睡㊂”‘广雅“所释及‘论语“注的 极”即其义㊂‘论语“中的 困穷”系同义连用,义即困窘艰难,不能理解为 极度困穷”㊂又,‘论语“注并非何晏自己所出,而是何晏引用苞氏之言,当订正㊂例二 日困而还”的 困”,是比喻性说法,将太阳落山喻为受困厄而消失,乃句中临时义㊂例三的 困”亦指艰难㊁困窘,与 通”即通达之义相反㊂总之,此条不当立,宜并入义项① 艰难;窘迫”中㊂【卫】③谋求㊂‘国语㊃鲁语下“: 楚人将以叔孙穆子为戮㊂晋乐王鮒求货于穆子,曰: 吾为子请于楚㊂’穆子不予㊂梁其踁谓穆子曰: 有货,以卫身也㊂出货而可以免,子何爱焉?’”韦昭注: 卫,营也㊂”(911)按:韦昭用 营”释 卫”,对今人而言,仍属以古释古㊂编者将 营”理解为 谋求”,则是以今律古㊂例句内容是谈论用钱财换取性命的问题㊂按之文意, 卫”应是 保住”之义㊂ 有货,以卫身也”,意即有了钱财,是可用来保住性命的㊂ 营”在古代有 护助,护卫”义,今不常见㊂例如:‘玄应音义“卷四 营卫”注引‘仓颉篇“: 营,卫也㊂”‘墨子㊃天志中“: 不由此而已,欲人之有力相营,有道相教,有财相分也㊂”‘三国志㊃魏志㊃任峻传“: 贼数寇抄绝粮道,乃使千乘为一部,十道方行,为复阵以营卫之,贼不敢近㊂”‘南史㊃毛修之传“: 谦之为魏太武帝信敬,营护之,故不死㊂” 营卫”㊁ 营护”均同义连用㊂此条不当立,应并入义项① 守卫;防护”中㊂【郁】⑦暴怒㊂‘文选㊃潘岳<射雉赋>“: 郁轩翥以余怒,思长鸣以效能㊂”李善注引徐爰曰: 郁,暴怒也㊂”(922)按:引例系描写射猎时,作为诱饵以招引野雉的鸟媒被带到山野后跃跃欲试的雄姿㊂释文 暴怒”今指极端愤怒,而此时鸟媒刚从笼里放出,尚无宿敌猎物出现招惹,其极端愤怒从何而来?徐爰注的 暴745语言科学 2015年9月怒”与今义不同,是 突然㊁迅猛”的意思㊂古代 怒”和 暴怒”均可形容气势强盛㊁猛烈㊂例如:‘庄子㊃逍遥游“: (鹏)怒而飞,其翼若垂天之云㊂” 怒而飞”犹言奋起而飞翔㊂‘吕氏春秋㊃情欲“: 百病怒起,乱难时至㊂” 怒起”犹言盛起㊂汉焦赣‘易林㊃咸之豫“: 山水暴怒,坏梁折柱㊂” 暴怒”形容水势凶猛㊂所引例中的 余怒”之 怒”指盛壮之气,亦可证徐注 暴怒”的含义㊂徐爰此注的全文是: 郁,暴怒也㊂轩,起望也㊂‘方言“云: 翥,举也㊂’郁然暴怒,轩举长鸣,思见野敌,效其才能也㊂” 轩翥”即飞举;所谓 郁轩翥”,意近‘庄子“的 怒而飞”,乃形容鸟媒迅猛地展翅腾飞㊂综上,此条可并入义项② 盛貌”中㊂【委】②隶属;托付㊂‘广韵㊃纸韵“: 委,属也㊂”‘左传㊃成公二年“: 王使委于三吏㊂”杜预注:委,属也㊂”‘资治通鉴㊃唐宪宗元和八年“: 以伯靖为归州司马,委荆南军前驱使㊂”胡三省注: 委,属也,付也㊂” 又任命,委任㊂‘广韵㊃纸韵“: 委,任也㊂”‘左传㊃文公六年“: 委之常秩㊂”杜预注: 委,任也㊂”(1112)按: 隶属”与 托付”义差较大,凑成释文不伦㊂如此设项,与编者误解注文 属”的古义有关㊂例一中的 委”字,杜预注为 属”,音z hǔ,当指 委任,托付”而不是 隶属”㊂ 属”的此义古书常见,如:‘史记㊃萧相国世家“: 上以此专属任(萧)何关中事㊂” 属任”同义连用,委任之义㊂‘汉书㊃张良传“: 而汉王之将独韩信可属大事,当一面㊂”颜师古注: 属,委也㊂”‘资治通鉴“例中的 委”字,胡三省用 属也,付也”一起释之,可见 属”与 付”义有共同点㊂因此,可将此条的又项取消,合并调整为 托付;委任”㊂【姣】②妖媚㊂‘玉篇㊃女部“: 姣,妖媚㊂”‘楚辞㊃九章㊃惜往日“: 妬佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好㊂”洪兴祖补注: 姣,妖媚㊂”(1121)按:释义取自洪兴祖补注和‘玉篇“㊂然古之 妖媚”在词义色彩上与今有别:今指 妩媚而不正派,”含有贬义;古代为 艳丽妩媚”,则含褒义㊂如:唐牛僧儒‘玄怪录㊃崔书生“: 今汝所纳新妇,妖媚无双㊂”引例 嫫母姣而自好”句,王逸注: 丑妪自饰以粉黛也㊂”可知, 姣”用作动词,指打扮漂亮; 自好”即自认为美丽㊂这都属于嫫母的行为和自我感觉㊂洪兴祖用 妖媚”释 姣”,当取其艳丽㊁漂亮之义㊂此条应并到义项① 容貌美好”中㊂【媚】②巴结;讨好㊂‘正字通㊃女部“: 媚,谄媚㊂又亲顺也㊂”‘诗㊃大雅㊃卷阿“: 维君子使,媚于天子㊂”朱熹注: 媚,顺爱也㊂” (1144)按:‘诗㊃卷阿“共十章,大都是歌颂祝福之辞,并无嘲讽指斥意味㊂引例属第七章,其上句为: 蔼蔼王多吉士㊂” 吉士”指周王群臣, 君子”指诸侯㊂诗句言诸侯群臣亲顺天子,方合情理;若视 媚”为巴结,讨好,则与文意不协㊂‘正字通“的 谄媚”应属后起义㊂朱熹注为 顺爱”,义即顺从亲爱,亦非巴结㊁讨好的意思㊂例如:‘晏子春秋㊃问下“: 顺爱不懈,可以使百姓㊂”‘三国志㊃魏志㊃管辂传“: 管辂字公明”裴松之注引三国魏管辰‘管辂别传“: 其事父母孝,笃兄弟,顺爱士友,皆仁和发中,终无所阙㊂”由例可见, 顺爱”不含贬义㊂诗句的下一章为: 蔼蔼王多吉士,维君子命,媚于庶人㊂”朱熹注: 媚于庶人,顺爱于庶人㊂” 媚”的对象是 庶人”,朱熹亦释为 顺爱”,更可证引例中 媚”的词义特征㊂此例应置于义项① 喜爱”之下㊂【嫌】①仇怨;怨恨㊂‘说文㊃女部“: 嫌,不平于心也㊂”王筠句读: 此义与慊通㊂‘玉篇“:慊,切齿恨也㊂”‘礼记㊃坊记“: 贵不慊于上”汉郑玄注: 慊,恨不满之貌也㊂慊,或为嫌㊂” (1148)按:‘礼记“这段话为孔子所言: 故圣人之制富贵也,使民富不足以骄,贫不至于约,贵不慊于上,故乱益亡㊂”孔子谈论的是圣人如何调节财富㊁制约富贵者的问题㊂ 贵”指贵族㊁高官; 嫌”是 慊”的借字㊂例句的大意是,国君调节富贵者的财富,要使富贵者不会对自己心存不满㊂郑玄注应断为: 慊,恨,不满之貌也㊂”是先释以 恨”字,再用 不满之貌”进一步补充说明㊂而内心不满正是 恨”在古代的常用义,其845朱 城 从准确性看‘汉语大字典“释义误用古注的问题程度要比 仇恨;怨恨”略轻㊂编者忽略了郑注的 恨”义与现代的差别,选用了不恰当的用例㊂此例应置于义项③ 厌恶;不满意”之下㊂【嫉】①妒忌;贼害㊂‘广雅㊃释诂一“: 嫉,妬也㊂”又‘释诂三“: 嫉,贼也㊂”‘楚辞㊃离骚“: 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒㊂”王逸注: 害贤为嫉,害色为妒㊂” (1148)按:释文的 妒忌”与 贼害”意义相差较远,不宜组合在一起㊂且‘楚辞“例中的 嫉”与 贼害”无涉㊂这样处理,是误将王逸注 害贤为嫉,害色为妒”的 害”按今之常义理解㊂王注的 害”为古义,应释为 嫉妒㊂”‘字汇㊃宀部“: 害,嫉也,忌也㊂”‘战国策㊃韩策二“: 韩傀相韩,严遂重于君,二人相害也㊂严遂政议直指,举韩傀之过㊂” 二人相害”指韩傀㊁严遂两人互相嫉妒㊂‘吕氏春秋㊃慎行“: 荆平王有臣曰费无忌,害太子建,欲去之㊂”因为忌妒太子建,所以才想除掉他㊂‘史记㊃屈原贾生列传“: 上官大夫与之同列,争宠而心害其能㊂” 害其能”即妒其能㊂‘大字典“在 妒”的义项① 妇女忌妒丈夫㊂也指忌妒别的女子的姿色”下,也引了‘离骚“此例及王逸注,然其释文中没有 贼害”二字,正确㊂至于‘广雅㊃释诂三“谓 嫉,贼也”,惜无实例可证,只能暂时存疑;或许也与误解王逸之注有关吧㊂综上,释文 贼害”应删掉㊂4误解注疏非词义训释例古代注疏的内容纷繁错杂,有的并非直接解释原著中被释字的意义,而是提示与该字意义相关的信息㊂因此,编者需要理清注者的训释意图㊁释义方式等,正确捕捉㊁发掘隐含在注疏中属于字义解释的要素,方能用作字典释义的证据材料(朱城2011)㊂‘大字典“对这类语料的处理也存在一些缺失㊂例如:【名】⑦大㊂‘广韵㊃清韵“: 名,大也㊂”‘书㊃武成“: 告于皇天后土,所过名山大川㊂”孔颖达疏: 山川大乃有名,名㊁大,互言之耳㊂”‘礼记㊃礼器“: 因名山升于中天㊂”(631)按:例一孔颖达疏言 山川大乃有名”,是用 推因”的方式,说明 名山”的形成之由, 大”乃称为 名”的缘由㊂例中用 名”不作 大”,盖为避复而 互言”之, 名”的字义仍然是有名的㊁出名的,故不应立此义项㊂况且,义项⑥ 出名的,有名声的”之下,援引了‘庄子㊃天下“例: 名山(川)三百,支川三千,小者无数㊂”将同样的 名山”分置于不同的义项下,就更不可思议了㊂此条应并入义项⑥中㊂【嗣】④次,第二㊂‘诗㊃大雅㊃生民“: 载燔载烈,以兴嗣岁㊂”毛传: 兴来岁,继往岁也㊂”(720)按:毛亨旨在串讲诗句大意,不过细绎注文可知:他认为 嗣”为 继”,即承继; 兴嗣岁”是 兴”㊁ 嗣”共用宾语 岁”,而 岁”又分别指 来岁”㊁ 往岁”㊂编者据以得出 次,第二”的释义,则令人费解㊂郑玄笺: 嗣岁,今新岁也㊂ 将求新岁之丰年也㊂”释 嗣岁”为 新岁”,似与毛传相左㊂孔颖达疏: 新岁而谓之嗣者,使之继嗣往年,犹嗣子之继父㊂”新岁乃旧岁的继续,旧岁的延续就是新岁㊂原来毛㊁郑之说有相通之处,只是训释角度不同而已㊂再看 兴嗣岁”句㊂ 嗣岁”系偏正结构作 兴”的宾语; 兴”用作使动, 兴嗣岁”即使来年兴旺的意思㊂总之, 嗣岁”的 嗣”释为 新”,是其常义 继承;延续”在特定组合中产生的临时义,不宜设为义项㊂【厮】②疏导㊂‘史记㊃河渠书“: 乃厮二渠,以引其河㊂”司马贞索隐: 厮,即分其流以泄其怒是也㊂”(966)按:查索隐,其中并无 以”字,当去之㊂司马贞随文所作的诠释,涉及 厮”在句中的两层含义:一是 分其流”,二是 泄其怒”,即排泄湍急猛烈的黄河水㊂前者当为 厮”的词语义;后者旨在补充说明其在句中的功用,而编者据此得出 厮”有 疏导”义,失之㊂此例连同上文是: 于是禹以为河所从来者高,水湍悍,难以行平地,数为败,乃厮二渠,以引其河㊂”裴骃集解引‘汉书音义“曰: 厮,分也㊂”两家的解释都945语言科学 2015年9月认为 厮”有 分”义㊂所谓 厮二渠”,就是开二渠以分流的意思㊂下句的 引”才是 疏引,疏导”之义㊂因此,此条宜并入义项① 分散;离”中㊂【引】(18)自杀㊂‘汉书㊃司马迁传“: 及罪至网加,不能引決自财(裁)㊂”‘文选㊃潘岳<寡妇赋>“: 感三良之殉秦兮,甘捐生而自引㊂”李善注: 自引,自杀也㊂”(1056)按:这条释文,‘大字典“的首版作 引决”,修订版采用李善对 自引”的解释作 自杀”,无疑要通俗一些㊂然李善并非单释 引”字,而是合释 自引”,若认为 引”即 自杀”, 自”字岂不多余?此外,例一 引決”的 引”释为自杀,依据亦不足㊂如:‘文选㊃司马迁<报任少卿书>“: 不能引決自裁㊂”李周翰注: 言不能引志決列以自裁毁㊂”‘资治通鉴㊃晋纪四十“: 晋人将逞其欲,虽降必不免,不如引決㊂”胡三省注: 引決,谓自裁也㊂”‘资治通鉴㊃陈纪八“: 天元大怒,遂赐后死,逼令引诀㊂”胡三省注: ‘汉书“多作 引決’,谓引分自裁也㊂” 引分”即 引決”㊂以上这些 引決”的 引”即 引来;带来”, 決”才是 死亡;杀死”义,此义盖由其 破;断”义引申而来㊂‘史记㊃吕太后本纪“: 我无忠臣兮,何故弃国?自决中野兮,苍天举直㊂” 自决”即自杀㊂‘风俗通义㊃过誉“: 四罪是矣,杀决可也㊂” 杀决”即杀死㊂综上, 引决”是引来死亡的意思㊂ 引来”意味着主动承受,遂与自杀发生了关系㊂由于 引决”一词汉魏时期使用较多, 引”受 决”的渗透影响,于是也有了 死亡;杀死”之义㊂就笔者查检所及,此义限于 自引”的组合中, 引”字单用尚未见之㊂因此,可将释文调整为 死亡;杀死”,或为 (自己)杀死”㊂【孝】③能继先人之志㊂‘书㊃文侯之命“: 追孝于前文人㊂”孔传: 继先祖之志为孝㊂”‘礼记㊃中庸“: 夫孝者善继人之志,善述人之事者也㊂”(1084)按:孔传似偏向于道德评价,而并非对 孝”作词义训释;且所释过于具体,范围偏窄,将其作为义项释文,又缺乏概括性㊂古代 孝”的对象除父母亲外(见义项②),还包括祖先㊁前辈在内; 能继承先人之志”只是 孝”的内容之一㊂如:‘尚书㊃太甲中“: 奉先思孝,接下思恭㊂”孔安国传: 以念祖德为孝㊂”‘礼记㊃大学“: 孝者,所以事君也㊂”‘周礼㊃地官㊃师氏“: 以三德教国子 三曰孝德,以知逆恶㊂”郑玄注: 孝德,尊祖爱亲,守其所以生者也㊂”综上,宜将释义改为 指尊重㊁孝顺祖先前辈的德行”,并适当调换例句㊂5结语古籍注疏是历时性大型汉语辞典建项释义不可或缺的参考依据和资料来源㊂而‘大字典“修订版中存在的释义疏误,不少又与对古籍注疏处理不当有关㊂本文提出部分与古注相关而释义欠准确的条目进行讨论,旨在引起编修者对这一问题的高度重视,为下一步的修订提供参考㊂参考文献S u,B a o r o n g(苏宝荣).2000.C i y i Y a n j i u y uC i s h uS h i y i词义研究与辞书释义[S t u d i e s o n t h eM e a n i n g s o f t h eW o r d s a n dM e a n i n g E x p l a n a t i o no f D i c t i o n a r y E n t r i e s].B e i j i n g:S h a n g w uY i n s h u g u a n北京:商务印书馆[B e i j i n g:T h e C o mm e r c i a l P r e s s].Z h a o,Z h e n d u o(赵振铎).2001.Z i d i a nL u n字典论[D i s c u s s i o n s o nD i c t i o n a r y].S h a n g h a i:S h a n g h a i C i s h uC h u b a n s h e 上海:上海辞书出版社[S h a n g h a i:S h a n g h a iD i c t i o n a r y P r e s s].Z h u,C h e n g(朱城).2011.G u j i z h u s h u y ud a x i n gy u w e n z i d i a n s h i y i d e s h i w u:Y i h a n y u d a z i d i a nw e i l i古籍注疏与大型语文字典释义的失误 以‘汉语大字典“为例[A n n o t a t i o n so na n c i e n tb o o k sa n dt h ew r o n g i n t e r p r e t a t i o n s f r o mt h e 055。
《汉语大字典》误字举证
《汉语大字典》误字举证何茂活【摘要】《汉语大字典》在引用书证时,偶有文字疏误.这种情况往往是由于字形相近、排版误植而又核校不严造成的,有的也许是由于编校者对书证的上下文意未能详加研琢所致.在释义用语中,也偶有文字疏误.本文列举误字11例,以供修订者参考.【期刊名称】《贺州学院学报》【年(卷),期】2018(034)003【总页数】4页(P47-50)【关键词】《汉语大字典》;误字;偏旁讹混;繁简转换错误【作者】何茂活【作者单位】河西学院文学院,甘肃张掖 734000【正文语种】中文【中图分类】H163注释：①何茂活《〈汉语大字典〉编校讹误摭谈》，《宁夏大学学报》2007年第1期；《〈汉语大字典〉误字辨证》，《辞书研究》2016年第4期；《〈汉语大字典〉引文疏误例析》，《鲁东大学学报》（哲学社会科学版）2016年第4期。
②汉语大字典编辑委员会编纂《汉语大字典》（第二版），崇文书局、四川辞书出版社，2010年，第36页。
以下引述均据此版，恕不一一标注。
该字典引用古代文献使用繁体字，本文为排印及阅读方便，改为简化字，仅在必要时保留繁体。
③汉语大字典编辑委员会编纂《汉语大字典》（第一版），湖北辞书出版社、四川辞书出版社，1990年，第48页。
以下恕不烦注。
④［清］王念孙《广雅疏证》，北京：中华书局，2004年，第132页。
查《列子》《周易乾凿度》等典籍，“九者，变之究也”之语，或作“九者，气变之究也”，或作“九变者，究也”。
兹不详论。
⑤《六书精蕴》一书，据《续修四库全书》第202册，为《六书精蕰》，“蕰”同“蕴”。
⑥《集韵》诸刻本“絅，襌也”之“襌”讹作“禅”。
赵振铎《集韵校本》（上海辞书出版社，2012）改订为“襌”，并出校记：“毛钞‘禅’作‘襌’。
”“毛钞”指浙江宁波天一阁藏清初毛氏汲古阁影宋钞本。
详参《集韵校本》上册第883页、下册第555页。
⑦如中华书局2016年影印《释名》明嘉靖翻宋八卷本“释衣服”篇“禅衣，言无里也”（另有多处“襌”作“禅”），整理者在页眉标注词头为“襌衣”。
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《汉语大字典》辨误六则
《汉语大字典》是一本我国传统文化的重要参考书，它收录了大量的汉字，并对汉字的字形、读音、词义以及用法做了详细的辨误。
下面我们就来辨误《汉语大字典》中的六个疑
难汉字。
首先，辨误“鹘”这个汉字。
《汉语大字典》说“鹘”是一个四笔字，可以记成“ㄏㄨˋ”，意思是“大雁”，但有些人会将“鹘”读作“xǔ”，这是不对的。
因为“鹘”字的
笔画数量少于四笔，可以记成“ㄏㄨ”，意思是“把食物塞入嘴里的动物”。
其次，辨误“芷”这个汉字。
《汉语大字典》说“芷”是一个六笔字，可以记成“ㄓˇ”，意思是“一种药材”，但有些人会将“芷”读作“zhí”，这也是不对的。
因为“芷”字
的笔画数量少于六笔，可以记成“ㄓ”，意思是“把草拔起来成草束的方法”。
第三，辨误“荭”这个汉字。
《汉语大字典》说“荭”是一个六笔字，可以记成“ㄏㄨㄥˊ”，意思是“一种植物”，但有些人会将“荭”读作“hóng”，这也是不对的。
因为“荭”字的笔画数量少于六笔，可以记成“ㄏㄨㄥ”，意思是“石灰岩”。
第四，辨误“嫠”这个汉字。
《汉语大字典》说“嫠”是一个六笔字，可以记成“ㄌㄧˊ”，意思是“老妪”，但有些人会将“嫠”读作“lí”，这也是不对的。
因为“嫠”字
的笔画数量少于六笔，可以记成“ㄌㄧ”，意思是“水晶”。
接下来，辨误“嗉”这个汉字。
《汉语大字典》说“嗉”是一个七笔字，可以记成“ㄙㄨˋ”，意思是“一种食物”，但有些人会将“嗉”读作“sù”，这也是不对的。
因为“嗉”字的笔画数量少于七笔，可以记成“ㄙㄨ”，意思是“小鸟的腹部”。
最后，辨误“昽”这个汉字。
《汉语大字典》说“昽”是一个五笔字，可以记成“ㄌㄨㄥˊ”，意思是“暮色”，但有些人会将“昽”读作“lóng”，这也是不对的。
因为“昽”
字的笔画数量少于五笔，可以记成“ㄌㄨㄥ”，意思是“黑夜的景象”。
以上就是我们辨误了《汉语大字典》中的六个疑难汉字，从中可以看出，《汉语大字典》
对汉字的字形、读音、词义以及用法做了详尽的辨误，为了正确使用汉字，我们应该细心
研读《汉语大字典》，以便更好地理解汉字，提高汉字书写的准确性。