浅谈《易经》思想对化学的几点启示
研习易经多年，看过太多的人生经历，谈谈我的学易收获
研习易经多年，看过太多的人生经历，谈谈我的学易收获1、学易明了人生，居安思危：有人说，易经是忧患哲学，结论就是：吉凶悔吝四个字，其中吉只占一个字，这就是我们的人生，“不如人意常八九，能如人意仅二三”。
再看我们的生活现实，太多的时间都在未雨绸缪。
很多人整天都活在后悔，抱怨、自己认为的艰难中，往往忽略我们曾经有过的那么一些好事。
平安是福，不悔人生，勇敢面对生活中的各种挫折。
明白人生，居安思危，努力拼搏，才是生活的本质。
2、学易感悟生活，指点迷津：易经揭示了我们生活的方方面面，“百姓日用而不知”。
生活中的很多琐事，用易经的原理去解释，简单明了，也就没有那么多的困惑。
反过来，生活中的很多事情都在揭示易经的道理，是我们学习感悟的最佳方法。
周易生活化，自然化，人性化，更好帮助我们理解人生，解决困惑。
3、学易使人明理，善知进退：利用出入为之道，往来无穷谓之神。
我们的人生总是在不断的选择，是进还是退？进退失据，是造成很多事情的根本愿意。
掌握进退，该奋斗的时候拼搏，需保守的时候坚持。
面对浮躁的当下，不是你的能力问题，资金问题，是决策的失误造成很多不顺。
投机冒险，血本无归。
4，易经预测不是迷信，也不是玄学：单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑，辉煌四海的百经之首，中国传统文化之源。
我惊异于周易其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大自然认知系统。
总之，易经预测的准确性，有着不被现代人所理解的玄妙之处，也绝不是存在100%的准确率。
我是被周易智慧的魅力所吸引了，于是利用闲余时间多出了一项新的爱好，联系生活，亲近自然，了解周易，体悟生命。
5、易道阴阳、刚柔相济：周易提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文明史上，周易的地位高到了令人叹为观止的地步，它的贡献远不止局限在文化层次上。
中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神息息相关的，那并不是迷信上天神助，而是通过运用阴阳五行八卦自然运动变化规律，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患6、《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“动态变化和谐”的发展规律。
大学讲座易经心得体会
近日，我有幸参加了一场关于《易经》的大学讲座，主讲人为我国著名易学专家张教授。
通过这次讲座，我对《易经》这一古老的文化瑰宝有了更深入的了解，同时也对人生的哲理有了新的感悟。
以下是我对这次讲座的一些心得体会。
一、《易经》的起源与价值《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是中国古代哲学、文化、科学的重要基石。
它起源于约公元前1000年左右的周朝，历经数千年的传承与发展，形成了博大精深的易学体系。
张教授在讲座中提到，《易经》之所以具有如此高的价值，主要有以下几点：1. 《易经》蕴含着丰富的哲学思想。
《易经》认为，宇宙万物都处于不断变化之中，而这种变化是有规律的。
通过对这种规律的研究，我们可以洞察事物的发展趋势，指导我们的生活实践。
2. 《易经》具有极高的实用价值。
《易经》中的卦象、爻辞等，可以用来预测未来、指导决策。
在古代，许多政治家、军事家、商人等都善于运用《易经》来趋吉避凶，取得了辉煌的成就。
3. 《易经》对后世文化产生了深远的影响。
《易经》的思想观念、方法论等，对儒家、道家、法家等学派产生了重要影响，成为我国传统文化的重要组成部分。
二、易经的基本原理与方法张教授在讲座中详细介绍了《易经》的基本原理与方法，主要包括以下几个方面：1. 八卦：八卦是《易经》的核心概念，由三个爻组成，分别代表天、地、人三才。
八卦相生相克，构成了宇宙万物的变化规律。
2. 卦象：卦象是八卦的图形化表达，通过卦象可以了解事物的本质和规律。
3. 爻辞：爻辞是对卦象的解释和说明，揭示了事物变化的内在原因。
4. 变卦：变卦是指卦象在变化过程中，由一个卦变为另一个卦的现象。
5. 占卜：占卜是《易经》的重要应用，通过占卜可以预测未来、指导决策。
三、易经在生活中的应用张教授认为，《易经》不仅在古代具有实用价值，在现代生活中也具有重要的指导意义。
以下是一些《易经》在生活中的应用：1. 修身养性：《易经》教导我们要顺应自然规律，做到天人合一。
《易经的象数与现代科学的关系》
快递业务员协议书6篇篇1甲方（快递公司）：_________________________乙方（快递业务员）：_________________________鉴于甲乙双方同意，为明确双方的权利义务，达成以下协议：一、协议目的本协议旨在明确甲、乙双方在快递业务合作中的职责、权利和义务，确保双方合作顺利进行，保护客户合法权益，共同推动快递业务的发展。
二、工作内容及职责1. 乙方应按照甲方的要求，履行快递业务员的职责，严格遵守工作规范，认真执行工作任务。
2. 乙方负责快递件的收派、签收、查询、售后等工作，确保快递服务质量和效率。
3. 乙方应积极收集客户信息，及时反馈业务进展情况，为甲方提供业务支持。
4. 乙方应遵守甲方制定的保密制度，对客户信息、商业机密等敏感信息严格保密。
三、工作时间和地点1. 工作时间：乙方应按照甲方规定的时间进行工作，保证工作时间的充足和稳定。
2. 工作地点：乙方应在甲方指定的地点开展工作，如需调整工作地点，应事先与甲方协商。
四、薪酬和福利待遇1. 薪酬：乙方薪酬由甲方按照公司薪酬制度支付，具体金额根据乙方的工作表现、业绩等因素确定。
2. 福利待遇：乙方享有国家规定的各项福利待遇，甲方按照公司政策提供相应的补贴和奖励。
五、协议期限本协议自____年__月__日起至____年__月__日止，协议期满后可以续签。
六、协议解除和终止1. 甲乙双方协商一致，可以解除本协议。
2. 乙方有下列情形之一的，甲方有权解除本协议：（1）违反国家法律法规或甲方纪律制度的；（2）在工作中存在过失或疏忽，导致甲方损失的；（3）表现不佳，不能完成工作任务，经甲方提示后仍未改进的。
3. 协议解除或终止时，乙方应办理工作交接手续，确保甲方业务的正常进行。
七、违约责任1. 甲乙双方应遵守本协议的约定，如一方违反协议约定，应承担违约责任。
2. 因乙方违反协议约定导致甲方损失的，乙方应负责赔偿甲方的损失。
八、其他事项1. 本协议未尽事宜，由甲乙双方协商解决。
易经智慧研究报告
易经智慧研究报告《易经》是中国古代的一部经典著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。
它不仅包含了丰富的哲学思想和智慧，而且对于指导个人修身养性、处世方法和国家治理都具有重要的指导意义。
下面是对《易经》智慧的一些研究报告。
首先，《易经》强调了宇宙间的万物皆有其变化规律。
它通过八卦和六十四卦的概念来描述事物的变化和发展过程，揭示了万物在变化中的肯定性和必然性。
这种变化法则使人们认识到，宇宙间虽然事物变幻无常，但是都存在着一定的规律和秩序。
因此，《易经》告诉人们要以开放的心态去适应和应对变化，而不是消极抵抗。
其次，《易经》关注人与自然的和谐共生。
《易经》中六十四卦的形成有赖于观察自然界的事物，反映了中国古代人们尊重自然、与自然和谐相处的思想。
《易经》认为人与自然是相互依存的关系，人须与自然借力而生存，要善于观察自然变化，因势利导。
这种思想在现代生态文明建设中仍具有重要启示意义。
只有尊重自然，保护环境，人类才能永续发展。
第三，《易经》注重平衡和调和的原则。
《易经》认为天地万物都有两面性，万事万物都存在着互相对立的两个方面。
《易经》提出了阴阳平衡和变化中的和谐观念，强调了人们在面对对立力量时要均衡处理。
这种思想对人们的生活和工作都有重要的指导意义。
只有在平衡中求发展，才能使人们更好地应对挑战，实现个人和社会的和谐与进步。
第四，《易经》倡导的是以德治国。
《易经》认为君主应该具备品德高尚的道德操守，以身作则，以德治国。
它提出了君子治国的智慧和方法，重视道德和仁义。
这种思想影响了中国古代的政治理念，也对现代政治有着一定的启示意义。
一个国家的繁荣和稳定离不开政府的廉洁和公正，离不开领导者的道德魅力。
总之，《易经》作为中国古代智慧的结晶，具有丰富的思想和启示。
它告诉人们要顺应变化、与自然和谐共生，平衡对立力量，以德治国。
这些智慧在现代社会中仍然具有重要的意义，对于指导个人修身养性和国家治理都有重要的参考价值。
因此，我们应该继续学习和研究《易经》中的智慧，将其运用到现代生活和社会中。
《易经》中的五大智慧，让你的思想更硬核
《易经》中的五大智慧，让你的思想更硬核01、物极必反周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。
用老子的话说就是，“反者道之动”。
《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。
《易经》把这个概念发挥得更加透彻。
但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
02、穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉无不利。
事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。
《老子》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。
事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
03、辩证看待春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。
也有说法是看日月交替得出。
辩证法不会像救世神话那般设定玄妙却无法触及的彼岸，辩证法也不会为你望梅止渴期许下影影绰绰的果实，但它会指引你，抓住现实生活去不懈探寻和开辟出自由全面发展的道路。
04、无中生有要明白无是什么，无并不是没有。
《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。
《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。
05、全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。
全息思想可能在中医中应用较多。
比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。
在周易预测领域内也应用广泛。
中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。
人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。
《易经》是中华文化的源头，被称为群经之首，其深刻的思想影响中华几千年的文明发展，以上五种思维方法均出自《易经》。
学易经的正能量
学易经的正能量学易经的正能量易经历经数千年的沉淀，被誉为人类智慧的精髓，是中华文明的瑰宝。
学易经，可以让我们领悟世界的本质和规律，获得正能量，让生命更加有意义。
以下是学易经能带给我们的正能量：1.理解生命的起源和本质易经中蕴含丰富的哲学思想，以阴阳、五行等概念，探讨了万物的起源和本质。
通过学习易经，我们可以认识到生命体是宇宙能量的凝聚和组合，为宇宙的一部分。
意识到自己作为宇宙的一部分，不应该自私自利，而应该以整体利益为出发点，与宇宙和谐共存。
2.拓展视野，增强透视能力易经为我们提供了全新的思维模式，让我们能够从更高、更深层次地认识问题。
易经的智慧，可以开启我们的智慧之门，拓宽我们的视野，增强我们的透视能力，看到事物的本质和内在规律，而不是表象。
3.培养健康的人生态度易经中讲求“自强不息、厚德载物”，倡导健康的人生态度。
学习和领悟“三千大千世界，皆因一念起”等理念，让我们从心里意识到积极向上的行为和情绪的重要性。
这不仅可以改变我们的性格和态度，还会更深层次地影响我们的身体和健康。
4.提高合作与处理问题的能力易经解导人类之道，使我们得以掌舵自己的生命航程，同时也能学会如何处理人际关系。
学习易经可以帮助我们更好地与他人合作，提高谈判和解决问题的能力。
因为易经中，人与人之间的相互依存关系以及如何正确地处理这种依存关系被深度探讨和分析。
5.提高对内心的精神探索易经擅长诠释神秘的生命和宇宙做出宏大背景下微小人类生命本身的价值，它可以引领我们更深入内心、探索精神世界的奥秘，并更加关注生命的意义与价值。
同时也会启示我们如何与内心平衡相处，进一步深化对自我、他人和世界的认识。
学易经的正能量浩瀚无穷，原本只是一个随手拈来的小小经典，却可以为我们的生活带来深远的影响，让我们将其变成生命中不可或缺的一部分。
易经读后感5篇精选范文
易经读后感5篇精选范文《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
下面给大家带来一些关于易经读后感，希望对大家有所帮助。
读易经心得1《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。
”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。
这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。
我出生在中原大地，伏羲发明先天八卦的地方就是我成长的故乡。
我记得每年农历二月二到三月三是这里的淮阳太昊陵庙会，每天会有上万甚至几十万群众前来祭拜和逛庙会。
那个时候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，手持先天八卦镜，彷佛天神一般。
从那时，我就懵懵懂懂接触到了先天八卦，大人们常说先天八卦是先天之源，万物之本;后来我随着知识水平的提高，慢慢接触到了后天八卦、河图洛书以及各种版本的易经。
高中时读过爸爸书柜里《周易》，感觉它就是一本算卦的书，全书就是六十四卦，而且全是文言文，理解起来非常难。
大学时读过图书馆里的《易经》、《白话周易》、《周易全解》，又明白了它是对六十四卦中每一爻的注解，感觉《易经》非常全面，包罗万象。
在工作之后，自己在书店、朋友家读过《易经的智慧》、《知行合一》，感觉又不一样了，在六十四卦中每卦都有一个名称，然后是卦辞，卦辞是解释每一卦总的含义的。
卦辞的语言比较深奥，但并不玄乎，因为卦辞中记录的是当时人们关心的大事。
古人关心的事情和现在人不太一样，那时既没有股市涨落的忧患，也没有毕业求职的苦恼，他们最关心的事大概一是军事，打起仗来是赢是输、从哪个方向进军合适等;二是行旅的事情，出门吉不吉利、往哪个方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某个鬼神有没有用、选择什么日子献上祭品等;四是婚姻的事情，与某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。
因此我看《易经》里的卦辞，大多数都是解释这几类事情的吉凶的。
六十四卦每一卦基本上体现一个主题思想，包含了丰富的生活经验、人生智慧、忧患意识和理性思维因素，对我们今天仍然具有重要的启发意义。
浅谈易经与科学的关系
浅谈易经与科学的关系安阳周易研究会易经是科学，还是伪科学，易经究竟促进了科学的发展，还是阻碍了科学的发展，这个问题长期以来一直争论不休，众说纷纭，对于这一问题，有必要加以讨论，通过二十几年来对周易的学习和研究，我认为，周易是科学，并对科学有着巨大的推动作用。
一、关于科学名称一说起科学，中国人马上会想起西方的科学家瓦特、牛顿、居里夫人、爱因斯坦、诺贝尔等，因为近代科学是西方传入我国的，连“科学”一词也是泊来语。
科学作为客观存在的事物，实际上在有人类之后，就已经存在，就拿我国古代来讲，那么多的发明创造，而却没有使用“科学”一词，据"中国文化知识精华"载：我国最早使用的“格致”一词相当于现代的“科学”一词。
"礼记·大学"中“致知在格物，物格而后知至”。
明末天启六年，"空际格致"一书出版，介绍了亚里士多德的四元素说。
“空际”相当于“自然”，“空际格致”就相当于“自然科学”一词了。
到了清代，“格致”成为对声、光、电、化等自然科学部门的统称。
鲁迅"呐喊"自序中讲：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操。
”“格致”一词在中国大约用了三百年。
“科学”一词是19世纪末到20世纪初从日本传入中国的。
日本在1832年出版的有关解剖学的书里，用过解剖学是医学的“一科学”提法，还用过“一科一学”的提法，这是法国人孔德把知识分成许多门类所造成的。
到了1880年，日本才把“科学”这两个字正式固定下来。
1896年梁启超在"变法通义"一文里首次借用日本的“科学”一词，接着康有为在1898年的"戊戍奏稿"里也使用“科学”一词。
后来陈独秀在编"新青年"时，曾风趣地用半音译“塞先生”代表“科学”一词，不久“科学”一词在中文书里就代替了“格致”而普遍使用起来。
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浅谈《易经》思想对化学的几点启示
《易经》是中华文化的宝库，其思想博大精深，源远流长，对中国文化和世界文化有极大的
影响。
易经最著名的思想是阴阳思想，即“一阴一阳之谓道”。
易经认为，阴阳运动是事物发
展的基本规律，宇宙中的一切事物和现象，都普遍存在者阴阳两种对立的势力，宇宙中一切
事物、现象的发生和发展都是阴阳两种势力的相互作用的结果。
这一方法论，渗透到医学领域，成为中医学的独特的思维方法。
比如“阳盛则阴病，阴胜则阳病，阳虚则阴盛，阴虚则阳亢”是指人体阴阳偏衰引起的病理变化。
另外，易经认为，世间万物具有“各从其类的特性”即
所谓的“同声相应和同气相求”。
这一理论在日常生活中的现象较为普遍，比如物理学的共振
原理，成语中所说的“物以类聚，人以群分”等。
在中医学中，人们发现，自然界的六淫（风、寒、湿、署、燥、火）之气，对人体的侵害存在“阳邪易伤阳位，阴邪易伤阴位”的特点，比如，风为阳邪，人体的上部为阳位，因此，伤风感冒时，风邪容易伤及头部与肺脏，从而则
得风邪引起的疾病。
笔者认为，在化学中同样存在着易经的一些思想，现分别举例如下。
1.萃取实验
化学中的萃取实验的理论与易经的“同气相求”类同。
萃取是利用溶质在互不相溶的溶剂里溶
解度的不同，用一种溶剂把溶质从另一溶剂所组成的溶液里提取出来的操作方法。
例如，用
四氯化碳从碘水中萃取碘，就是采用萃取的方法。
其本质是利用溶质在两种互不相溶（或微溶）的溶剂中溶解度或分配系数的不同，使化合物从一种溶剂内转移到另外一种溶剂中。
经
过反复多次萃取，将绝大部分的化合物提取出来，萃取时如果各成分在两相溶剂中分配系数
相差越大，则分离效率越高。
那么，物质在不同溶剂中的溶解性为何不同呢？化学上，物质
在不同溶剂中溶解性的差异可用“相似相溶原理”进行解释，相似相溶原理中“相似”是指溶质
与溶剂在结构上相似，“相溶”是指溶质与溶剂彼此互溶。
简单的说，就是极性溶剂（如水）
易溶解极性物质（离子晶体、分子晶体中的极性物质如强酸等）；非极性溶剂（有机溶剂如苯、汽油、四氯化碳、酒清等）能溶解非极性物质（大多数有机物、Br2、I2等），含有相同官能团的物质互溶，如水中含羟基（—OH）能溶解含有羟基的醇、酚、羧酸等。
由于溶质与
溶剂极性相似，因而容易聚集在一起，这与易经中的“同气相求”思想基本类同。
2.原子结构及化合物的生成问题。
易经认为，阴阳是相互依存的。
阴阳相互依存是指阴阳双方各以其对立面的存在为自己存在
的前提，任何一方不能脱离另一方而单独存在。
如同数学中的正数与负数，物理学中的正电
荷与负电荷，生物学中的雌性与雄性，人类中的男性与女性，它们不可能独立存在。
正是由
于阴阳两方面的相互依存关系，才构成了纷繁复杂的多彩的世界。
原子结构也是如此，我们
知道，原子是有原子核和核外电子构成的，原子核内有质子，原子核外有电子，而且，原子
核内的质子和原子核外的电子所带电量相等，电性相反，因此原子呈现电中性。
原子中的质
子与电子可看做阴阳对立的两个方面，它们相互作用，相互依存，构成丰富多彩的物质世界。
阴阳相互作用，相互依存还可以用于解释化合物的生成与存在。
化合物可分为离子化合物和
共价化合物，离子化合物是由阴阳离子通过离子键的作用而形成的，在离子化合物中，阴阳
离子相互作用，相互依存。
共价化合物是原子间通过共价键而形成的，在化合物分子中，不
同种原子形成的共价键，由于两个原子吸引电子的能力不同，电子云偏向吸引电子能力较强
的原子一方，因而吸引电子能力较弱的原子一方相对的显正电性，吸引电子能力较强的的原
子一方相对的显负电性。
这样的共价键叫做极性共价键。
因此，在共价化合物中，可认为存
在带有部分电荷的原子。
因此，我们认为，无论是离子化合物还是共价化合物，都存在带有
相反电荷的微粒，对于离子化合物而言，是阴阳离子，而对于共价化合物而言，是带有部分
电荷的原子，它们相互作用，相互依存，形成多种多样的各种化合物。
3.化学反应问题。
易经认为，“一阴一阳之谓道”是指宇宙中一切事物、现象的发生和发展都是阴阳两种势力的
相互作用的结果。
化学反应亦是如此。
阴阳对立双方的相互作用，在化学中可认为是性质相
反的两种物质之间的反应。
在中学阶段，有两类重要的反应机理，分别为酸碱性反应机理和
氧化还原机理，都可概括为阴阳作用机理。
例如，酸碱中和反应，是由于酸显酸性，碱显碱性，由于二者性质相反，从而发生化学反应，使其性质向减弱的方向进行，即所谓的“中和”，因此，酸碱性反应理可概括为酸性强的物质与碱性强的物质发生反应，生成酸性较弱和碱性
较弱的物质，即“两强生两弱”。
我们以Na2CO3＋CO2＋H2O===2NaHCO3为例进行分析，从
性质上来说是由于Na2CO3显碱性，H2CO3显酸性，而NaHCO3的酸碱性介于两者之间，因
此发生反应。
用关系式可表示如下：
也可用数轴来表示如下：
相互促进水解的反应的反应也可用此理论解释，如Al3+ + 3AlO2 —+ 6H2O == 4Al(OH)3↓该反
应机理可认为Al3+ 显酸性， AlO2 —显碱性，二者酸碱性性质相反，而Al(OH)3的酸碱性介于
两者之间，因此，发生反应。
用关系式可表示如下：
也可用数轴来表示如下：
与此类似，氧化还原反应机理也可用阴阳理论解释。
氧化还原反应是由于得失电子引起的，
氧化剂得电子能力越强，还原剂失电子能力越强，两者越易发生反应。
如:Fe+Cu2+=Fe2++Cu
的发生可认为是Fe的还原性比Cu强， Cu2+氧化性比Fe2+的氧化性强，符合“两强生两弱”的基本理论。
用关系式可表示如下：
也可用数轴来表示如下：
笔者认为，“两强生两弱”理论在化学上的强弱可定量表示，酸碱的强弱可用电离常数表示，
盐的碱性强弱可用对用水解常数表示。
而氧化性和还原性的强弱可用电位大小表示。
因此，
酸碱性反应机理和氧化还原反应机理从其性质上看，是由于性质相反的两种物质之间发生反应，而且性质相差越大，二者越易发生化学反应。
性质的强弱若用数度量，可概括为“两大（大常数）生两小（小常数）”。
由此我们可以推广其它一些反应机理，如沉淀溶解平衡机理。
下面看一个例题。
例题：已知一些难溶物的溶度积常数如下表。
为除去工业废水中含有的Cu2＋、Pb2＋、Hg2＋杂质，最适宜向此工业废水中加入过量的
________(填选项)。
A．NaOH B．FeS C．Na2S。
本题列出了FeS、CuS、PbS、HgS的溶度积常数，按照常数大小排列顺序如下：
FeS、CuS、PbS、HgS共同的离子的S2-，溶度积常数大表明从性质上说易失去S2-，因此，上
面一行中的物质从右往左易失S2-，而下面一行中的金属离子结合硫离子的能力正好相反，
从左往右结合S2-能力逐渐增强。
因此按照“两强生两弱”反应规律可用FeS除去
Cu2＋、Pb2＋、Hg2＋，而且由于FeS本身为固体，不仅能够除去杂质离子，而且不引入新
杂质。
综上所述，本篇浅谈了易经思想在化学中的几点启示。
易经的阴阳理论是解释宇宙万物万象
的发生、发展和变化的一种理论，化学是自然科学的重要组成部分，化学的一些现象及变化
同样符合阴阳理论。
因此，我们学习化学，包括其他一些学科，可以借助这一理论指导我们
的学习和实践。