中华百年经典散文吾国吾民卷
中华百年经典散文吾国吾民卷
中华百年经典散文·吾国吾民卷
张胜友等主编顾问：季羡林、余秋雨
【目录】描写华夏这片古老土地的沧桑变迁、人情风物、民众的生存状态和社会心理、展示地域文化的散文，历来深受广大读者的喜爱。
南人北人、都市乡村；历史掌故、风土人情；古道西风、小桥流水；茶坊酒肆、市井人家，北人的豪爽刚烈，南人的精明练达……作家们用如花妙笔而不是用画笔描绘出一幅幅民俗、民生的浮世绘。
本书遴选的20世纪近70位顶尖作家的100余篇散文精品，每一篇都堪称令人陶醉的美文。
读者可以看到中华大地一幅幅风景画和风情画，了解国人的所思、所想、所感、所为，感受到蕴含在人情风物后面的深层文化内涵。
西湖雅言（节选）／俞陛云 (204)
我在西湖出家的经过／弘一 (205)
江南乡试／陈独秀……………………………………………………………
(206)
北京十大特色／陈独秀 (207)
龙山梦痕序／刘大白 (208)
上海的少女／鲁迅 (209)
“京派”和“海派”①／鲁迅 (210)
“京派”与“海派”②／鲁迅 (211)
北人与南人／鲁迅 (212)
呜呼广东人／苏曼殊 (213)
北京的街道及公众卫生／邵飘萍 (214)
上海气／周作人 (215)
五十年前之杭州府狱／周作人 (216)
不除庭草斋夫谈荟／陶行知 (217)
重庆值得留恋／郭沫若 (218)
南京印象（节选）／郭沫若 (219)
丛墓的人间／叶圣陶 (220)
《苏州园林》序／叶圣陶 (221)
苦菜／叶圣陶 (222)
五月的北平／张恨
水………………………………………………………………略
证券交易所／茅盾 (223)
新疆风土杂忆／茅盾 (224)
苏州烟雨记／郁达夫 (225)
杭州／郁达夫 (226)
江南的冬景／郁达夫………………………………………………………………略
故都的秋／郁达夫 (227)
北平的四季／郁达夫……………………………………………………………
…略
中国园林建筑之美／宗白华 (228)
菜市口／许钦文 (229)
杭州人的“那个”／许钦文 (230)
慈慧殿三号——北平杂写之一／朱光潜 (231)
后门大街——北平杂写之二／朱光潜 (232)
我是扬州人／朱自清 (233)
海行杂记／朱自清 (234)
温州的踪迹／朱自清 (235)
扬州的夏日／朱自
清 (236)
南京／朱自清 (237)
北平的夏天／老舍 (238)
青蓉略记／老舍 (239)
家／苏雪林…………………………………………………………………………略
汕头与潮州／杜重远 (240)
可爱的中国（节选）／方志敏............................................................略留下镇上的黄昏／魏金枝 (241)
北平与上海／曹聚仁 (242)
京派与海派／曹聚仁 (243)
我到了北京／冰心 (244)
中国人的严谨的亲属称呼／冰心 (245)
关于北京城墙的存废／梁思成 (246)
金陵的古迹／石评梅 (247)
一瞥中的上海／石评梅 (248)
我所生长的地方／沈从文 (249)
街／沈从文 (250)
访人／朱湘 (251)
伙铺／艾芜 (252)
成都的春天／刘大杰 (253)
冶城话旧（节选）／卢冀野 (254)
一个消逝了的山村／冯至 (255)
城隍庙礼赞／楼适夷 (256)
山城／施蛰存……………………………………………………………
(257)
驮马／施蛰存 (258)
话故都／吴伯箫 (259)
山水／李广田 (260)
柴／吴组缃 (261)
津沽旧事／张中行 (262)
北平的庙会／张中行 (263)
往事三瞥／萧乾 (264)
旧事拾零／杨绛 (265)
老王／杨绛…………………………………………………………………………略
县城风光／何其芳 (266)
街／何其芳 (267)
回首可怜歌舞地——西安记游（节选）／徐迟 (268)
撞车记／吴祖光 (269)
半夜跌交记／吴祖光 (270)
旅京随笔／黄裳……………………………………………………………
(271)
成都散记／黄裳 (272)
老虎桥边看“知堂”／黄裳 (273)
苏州旧游印象钩深（节选）／何满子 (274)
乡笛／郭风 (275)
牙疼／汪曾祺 (276)
能不忆青岛／黄宗江 (277)
园林城中的一个小庭园／何为 (278)
老北京的四合院／邓云乡 (279)
给人留饭／新凤霞 (280)
思台北，念台北／余光中 (281)
危机迫在眉睫／叶楠 (282)
尴尬二十四／流沙河………………………………………………………………略
天津小洋楼的价值／冯骥才 (283)
拼贴北京／刘心武 (284)
方言古语／王为政 (285)
长沙：城与名人／韩作荣…………………………………………………………
286
大雁.细狗／叶广芩 (287)
幌儿红／谢友鄞 (288)
一个南方人眼中的哈尔滨／张抗抗………………………………………………略
“北佬”看杭州／张抗抗 (289)
大江逆行／张抗抗 (290)
梦中的河／陆星儿 (291)
草原长调／韩少功 (292)
两个大都市／王安
忆………………………………………………………………略
港岛拾遗／王安忆 (293)
和平日子的恐惧／方方 (294)
民间的相册／叶兆言 (295)
简单的生活／皮皮 (296)。
中国经典散文
中国经典散文诗人卜郎宁过去了。
但他的许多含有进步意义的诗歌，对当时诗坛所供献了的巨大的力，是永远活在人们心中的。
他本身的恋爱经过，就是一首诗，正等于他在叙事诗《青春》篇里所说的一样。
为幸福而战斗，为自由而战斗，这是他的哲学的基点，就是从他的私生活上，也是可以取到实证的。
看过了表演他和伊利沙白婚史的《闺怨》，诸君大概不会忘记那关窗主义的老人，伊利沙白的父亲吧?这是一个典型的旧人，一个关窗主义者，他企图用关窗来隔绝他的孩子们与社会的关系。
他也曾用上帝作最后的制裁他的孩子们的武器。
从他的世界观里看去，这是对的，是虔诚的为他子女们祝福的行动。
然而结果怎样呢?由于诗人卜郎宁无限热力的袭击，伊利沙白是违反他父亲的意旨，在深夜，不顾一切的走向了卜郎宁。
而曾经在父亲威胁下对上帝起誓的伊利沙白的妹妹，也终于因伊利沙白行动的激动，坚绝的宣言“我将恋爱”了。
老人虽然并不能了解自己关窗哲学的错误，但因为生命的需要，伊利沙白姊妹是突破了旧的藩篱了。
和旧的战斗，这是卜郎宁诗歌所教育我们的，也是卜郎宁的生活所启示我们的。
一个世纪的长时期是过去了。
关窗哲学是继续的存在着，虽说这哲学的内容也有不少改变。
家庭里有关窗主义存在，大而至于文化、社会，一样的有关窗主义者存在。
我们从《闺怨》获得的，不应该是一种史实，不应该是一个罗曼史，或者甚至是婚姻上的反封建。
我们应该学取从这恋爱史中所显示的：“我们需要在生命中一切应有的自由!”把一篇作品看做一个引擎，一个轮子，或是一把镰刀都好。
却不要把它当做装饰，一块会议桌上的桌布，或是办公厅的窗子上的窗帘。
没有比一篇作品完成时所给我们的愉快和安慰更真实的了。
这种愉快和安慰，不是任何怀着甚深的偏见的批评家所能夺去的;也不是任何怀着执拗的成见的敌人所能减少一分的。
与其穿了不合身材的衣服，还不如赤裸。
越是对艺术有勇猛的情热的作者，越是欢喜赤裸。
为什么我们要摈弃说教呢?因为说教常常是装腔做态的，不自然的，虚伪的。
2021年我最喜爱的中国散文100篇
2021年我最喜爱的中国散文100篇2021年我最喜爱的中国散文100篇(2021-04-1715:31:44)第一辑苍生之情(点评)1不能忘怀的师友--------------------------------------------------------------------苏叔阳一句话点评：在文艺界能称为艺术家的有很多，但能称为文艺家的寥寥无几。
近几年，随着许多老作家、老艺术家的相继去世，人们越来越感觉我们的艺术星空好象缺少了有力的支撑。
在我认识的文艺家中，黄宗江先生是非常重要的一位。
正如苏叔阳先生在文中所写，像黄宗江先生这么博学的人已经没有几个了。
关于他们那代人的往事、人品，自然充满了传奇，恐怕再过几十年也会被人传诵。
我所渴望的，是当代中国怎样才能再出现一群像黄宗江这样的大师级的人物！2人旧了竟是那么低贱--------------------------------------------------------------周振华一句话点评：每个写作者都不可避免的要写到自己的父母。
做编辑多年，看到最多的稿件是写父母亲情的散文。
有经验的作家在告诫后来者时总要说，要写最熟悉的生活。
我以为这是真理。
但是，写最熟悉的也往往最难写。
因为，太缺乏新意。
本篇散文的文眼就是题目所言——人老了竟是那么卑微。
想想我们的父母，有多少人不是在晚年在儿女孙子面前表现的卑微低下呢！他们为的仅仅是亲情是希望。
这篇文章发表后，引起很多读者的共鸣，想来是在情理之中。
如果把这篇散文视为作者的代表作或者说是本年度的名篇我看也不为过。
3父子-----------------------------------------------------------------------------------郑小驴一句话点评：父亲认为，他考虑儿子的事，就是考虑他自己的事。
而儿子考虑自己的事，却未必是父亲的事。
儿行千里母担忧，做父亲的又何尝不是如此。
名家名篇爱国的散文_名家爱国的散文欣赏
名家名篇爱国的散文_名家爱国的散文欣赏----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。
您的努力学习是为了更美好的未来！名家名篇爱国的散文：我的爱国主义我转了一个朋友的微博，“禽流感了，你给我悠着点，对自己负责，敢吃肉你试试，其实有很多人等你的关心，想到谁就发给谁，可以是你最疼爱的......”我一直都认为此类的微博太幼稚无趣，不就是赚点击率嘛!难道转载了就真的会幸福平安嘛!但考虑到该朋友和我的关系挺铁的，我也就勉为其难的动了动鼠标。
其实，我心底还有一个小小的期盼，把它分享给我自认为感情不错的朋友们。
于是，我转发给很多朋友，他们也一一回复我，说感谢，说注意身体等等。
有一个朋友，仅仅只有一个，她直接扔了一句，“傻粪，我才不要信呢!”当时我有种想要把她拉黑的冲动，但我怕“冲动的魔鬼”来找我，惩罚我的小肚鸡肠，便作罢了。
我不是想通过这件事来给诸君说什么大道理，只希望诸君拥有一颗“怀善念”之心，那样你才会发现，人与人之间的相处其实很简单轻松的，就是“善意中的快乐，快乐中的善意。
”有的朋友兴许会惊讶，“咦!你怎么今天不‘骂国’了，尽说些煽情的废话，你平时不总是满口脏字，到处胡乱喷射硫酸嘛!”对不起，我要给这些朋友解释一下。
我并不是爱“骂国”，只是，我特别欣赏某位博友的一句话，“我挚爱的也是我深恶痛嫉的。
”对!我爱这个国家，所以我要像李承鹏先生那样“肆无忌惮的谈论它”，让它“漏洞百出”，好有“亡羊补牢”的机会。
可政府总是让我们把爱国主义的旗帜高举着，用以表达坚韧不拔的爱国决心。
政府这样的想法是极端荒谬绝伦的，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这“一千个中国人也是有一千种爱国主义的”。
往往政府只喜欢一些“乖巧顺从”或“和稀泥”的表面形式主义，对于那些“刀子嘴，棉花心”的真正的壮志主义总是不满，甚至是打得它们难以翻身。
哪个国家没有黑暗的一面?哪个国家不会杀“一群鸡儆所有的猴”?凡国家都有它独行特立的规矩，若是子民们忤逆了它的旨意，便是大罪，若子民们只会躲在方圆里苟且日子，又会被“强悍的外势力”骂做“国民素质低下”。
吾国与吾民的读后感10篇
吾国与吾民的读后感10篇《吾国与吾民》是一本由林语堂著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：28.00元，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《吾国与吾民》读后感(一)：翻译的语文水平黄嘉德翻译这本书的目的在于，让你觉得自己的语文水平回到了学前班。
每句话看一遍基本上除了几个关键词就啥也看不懂了。
碰上有两个逗号的复句，即便是认真读上好几遍，也完全不理解其中的逻辑和指代关系。
半古不白，之乎者也跟现在句式混在一起，结果就是谁也看不懂。
《吾国与吾民》读后感(二)：这个版本翻译严重不推荐啊内容不去评论，目前只看了第一部分，但是黄先生的译本文白相杂，读起来很是废力··不推荐，据说沈益洪的不错，已买内容不去评论，目前只看了第一部分，但是黄先生的译本文白相杂，读起来很是废力··不推荐，据说沈益洪的不错，已买内容不去评论，目前只看了第一部分，但是黄先生的译本文白相杂，读起来很是废力··不推荐，据说沈益洪的不错，已买内容不去评论，目前只看了第一部分，但是黄先生的译本文白相杂，读起来很是废力··不推荐，据说沈益洪的不错，已买《吾国与吾民》读后感(三)：以不变应万变这是一本对希望理解中国人的读者有着莫大帮助的书。
由于半白话的原因，书中一些部分并不能引起我的兴趣。
最开始读的时候我并没有按照书的顺序读，而是从下半部讲述娱乐的部分开始（略微显得有点浮于表皮），然后阅读越觉得有意思，把后半部就看完了。
前半部似乎整个论调有点偏灰暗，不比得后半部来的轻快愉悦，看的我也很沉闷。
看完只有一个感觉：中国人总是以不变应万变。
当然，娱乐方面被同化得太多了，但是在思维方面，倒是一点变化也谈不上。
是好还是不好这真是不好断定，或许这是民族特色。
《吾国与吾民》读后感(四)：关于赛珍珠的序开头赛珍珠的序，没人觉得翻译有问题吗？莫名其妙的出现一些不知所云的“底”。
【家的经典散文】 中国100篇名家经典散文
《【家的经典散文】中国100篇名家经典散文》摘要：从识伊始我梦寐以便是山外世界我不愿坐井观天做井底蛙，境父母含辛茹苦、不辞操劳逐渐殷实丰足而我对山外神往亟不可待、情不禁，每当街头巷尾回荡起“我想有”怀旧金曲它就触及我灵魂深处“越鸟巢南枝胡马依北风”永远是我魂牵梦绕、难以释怀情结是父亲操劳是母亲累日子父亲叹息下物力维艰童年艰难困苦童年残梦让我记忆犹新徒四壁是我刻骨铭心回忆父母含辛茹苦地养育我姐弟四人犁地割草、放牧喂猪、养蚕种田春耕秋收默默耕耘、艰寒劳作历艰辛饱尝风雪面朝黄土背朝天起早贪黑数十年如日地辛苦劳作情形历历目、挥不每夜晚幽暗苍山把村庄围成口井便是井底片石我是栖息石上蛙从识伊始我梦寐以便是山外世界我不愿坐井观天做井底蛙是便偷偷爬上山顶我目光还是给层峦叠嶂高山遮蔽了刻种潜藏心凄凉绝望涌上心头我发誓总有天我会从这荒凉黄土地走出这不是异想天开、更不是痴人做梦境父母含辛茹苦、不辞操劳逐渐殷实丰足而我对山外神往亟不可待、情不禁日思夜想终我背上行囊梦寐以省城才领略到山外丰富多彩、灯红酒绿花花世界还有高楼林立、地铁动车、古迹名胜……我很快融入新环境无论高楼错落、舒适娴雅学校还是拥挤喧嚣、繁杂纷扰京巷人流闪烁不定霓虹灯都是不可抵制诱惑异乡放浪形骸麻木情结几乎荡然无存每当街头巷尾回荡起“我想有”怀旧金曲它就触及我灵魂深处原我是山儿女父母血骨乡落叶而已才是我身心归宿我何直偏要逃离看惯城市嘈杂与繁闹我带上心力疲惫交瘁与仆仆风尘回到了乡母亲怀抱你能用宽阔胸襟容纳我轻佻和躁动吗？日子仍然是父亲手上那铁犁母亲手里那扫把生活不紧不慢、日复日流逝我傍晚漫步青山碧水牧村原野欣赏这乡草木那曾生我养我地方是多么熟悉多么亲切、多么令人心驰神往多么令人牵肠挂肚恋恋不舍但是我不得不别人鄙夷目光怅怅而回故乡难道你曾遗忘重归故子民吗？我心纠结山颠玩它护佑安宁丰殷却遮掩人们更开阔视线而立年我现已栖居县城但我收敛形骸积蓄每份眷恋收拾每份思念想象你丰饶你是父母爱生命血脉生我养我山水我心魂根基是我永远遮风挡雨港湾船只离不开航线风筝亦不可断线比我永远不能忘却对你依恋。
《吾国与吾民》导读
《吾国与吾民》导读赵光勇我常在想，“中国人”这三个字到底意味着什么？“中国人”到底是什么样的一群人？哪些东西，将“我们”和“他们”区分开来？“我们”独特的生存方式和精神状态，体现在哪些方面？这些问题，对于我们这些“中国人”，也是难以回答的，言人人殊。
对于外国人，那就更难了。
不可否认，“中国”与“中国人”，对于外国读者来说，一直是一个谜一样的存在。
因为，在外国人笔下，既有伏尔泰那样对中国政体的崇拜，也有孟德斯鸠对于中国君主专制制度的批判。
在明恩溥的《中国人的气质》中，中国人的形象是好面子、节俭勤劳、注重礼节的，外加一堆贬义词：“欺瞒、顽固、智力混沌、麻木不仁、排外、缺乏公共精神”；而在赛珍珠笔下，中国人虽然有陋习，但勤劳坚韧，热爱生命，坚守着自己的生活方式和文化传统。
由此可见，要了解我们自己，同时要向外国人介绍中国人和中国文化，难度不小，挑战很大。
《吾国与吾民》，又名《中国人》，是林语堂先生的代表作，原书为英文，1935年在美国出版，书名为"My Country and My People"。
该书是作者第一部在美国引起巨大反响的著作。
该书在为中国辩护的同时，不隐恶，不虚饰，向世界展现中国人的生存意义与中国文化的迷人之处，同时直面中国社会、中国文化及中国人性格方面存在的问题。
图书出版后，获得很高的评价。
在赛珍珠为该书做的序中，这位诺贝尔文学奖得主不吝溢美之词：“它（《吾国与吾民》）的笔墨是那样的豪放瑰丽、巍巍乎，焕焕乎，幽默而优美，严肃而愉悦。
我想这一本书是历来有关中国的著作中最忠实，最钜丽、了完备、最重要的成绩。
尤可宝贵者，他的著作者，是一位中国人，一位现代作家，他的根蒂巩固地深植于往昔，而丰富的鲜花开于今代。
”《吾国与吾民》的成功，跟林语堂先生出色的英文写作能力分不开。
林语堂是福建龙溪（今漳州）人，早年在教会学校读书，后留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士，回国后在清华大学、北京大学等高校国文系和英文系任教。
百年中国散文精华
百年中国散文精华我们看错了这个世界，却说世界欺骗了我们。
下面是有百年中国散文精华，欢迎参阅。
百年中国散文精华：世界一这件事情记忆犹新，可是细算起来，已经过去二十五年了。
当时，屋里幽暗，盘腿坐在垫着稻草的地铺上，斜眼望望钉死的窗户。
那年的雪怎么那么大，窗外见天见雪像破碗破罐破摔下来。
忽然，眼前出现一个图像：我，是我自己，站在一个花圃旁边，花圃是圆的，干着，硬着，不用说花，连草也没有。
这个图像的四周模模糊糊，好像摄影的洗印技术中有一种叫做“虚光”……整个图像是灰暗的，但可以看出来一个铁栅栏门，栅栏上边铁条扭曲，看不清图案，只是生硬，清冷……花圃旁边还有两三个人，黑糊糊认不得是谁。
这是什么地方?这是什么年月?我怎样来到这里?旁边是什么人?竟想不起来。
心跳。
图像竟不能忘记，想不起来可又觉着有过这么个场面。
心惊。
铁栅栏关着。
一旦打开，必有一个天地，那里有过我的生活，怎么都是些“虚光”呢?心慌。
我丢过钥匙，门钥匙、车钥匙、抽屉钥匙。
肯定是把钥匙丢了，准有生活锁在那里边。
心乱。
心跳、心惊、心慌、心乱……我累了，睡着了，忽然又心跳、心惊、心慌、心乱起来，啊，铁栅栏门打开了，不等我抬脚走进去，过去的生活涌了出来，把我包围在生活的过去里。
那是二十多年前——又一个二十多年，加起来是五十来年了。
原来生活没有忘记，没有褪色，没有残缺，难道一点也没有变形变声变态?我只肯定没有干枯。
过去和过去一样虎虎地活着。
不过很久没有想起来了，其中有的图像，好比站在花圃旁边的那个，大约每次想起来时，都没有出现。
深深沉沉在记忆深处，忽然冒冒失失冒出来了，倒把自己都唬住了。
我伸手到腰里，探手到内裤腰上。
在过去的生活里，传递句把背人的话，常常用极小的字条，缠在内裤的松紧带里。
现在不知不觉也摸起松紧带了，不料发生了多少年前的感觉，没错，有字条!想想时间相隔那么久远，论空间，应当是两个天地。
啊，后脊梁出来冷汗了，一粒一粒可数。
这一惊，我回到现在的生活里了。
中国古代经典散文（通用12篇）
中国古代经典散文中国古代经典散文（通用12篇）在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
那么，你会写散文吗？下面是小编收集整理的中国古代经典散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国古代经典散文篇1桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
中国古代经典散文篇2归去来兮辞归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违(遗)，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
古今中华经典散文
古今中华经典散文古今中华有哪些经典散文呢？下面是小编为大家整理的古今中华经典散文，欢迎参考~一鸡鸣寺由东大参观后，步行游鸡鸣寺，沿途张绿树作幕，铺苍苔作毡，慢慢地上台山(即鸡鸣山)，幸而有两旁的杨槐遮赤日，山间的清风拂去炎热。
到了半山已望见鸡鸣寺，隐约现于浓荫中。
惠和拉着我坐在路旁的一块石上稍息。
望下去，只见弯曲的成了一道翠幕张满的道。
赤日由树叶的缝里露出，印在地下成了种种的花纹。
在那倾斜的浓绿山下，时时能听到小鸟啁啾，和着她们娇脆的笑声，在山里回音，特别觉着响亮!我同惠和宝珍并着肩连谈带笑地上山去，约没十分钟的时间，已到了鸡鸣寺前，一抬头就看见对面壁上，画着一幅水淹金山寺的图。
寺门上有四个大红字是“皆大欢喜”。
进去转了有一二个弯就到了正殿，钟声嘹亮，香烟萦绕，八大罗汉里边，只有二三个穿着新衣服——金装，其余都破衣烂裳，愁眉苦眼，有种很伤心的样子!罗汉中也同时有幸与不幸啊!临窗为玄武湖，碧水荡漾，平静如镜，苍苔绿茵，一望皆青。
远山含烟，氤氲云间，我问庙里的道士，说是“幕府山”。
窗下一望，可摸着杨柳的顶头，惠风颤荡着，婀娜飘舞，像对着我们鞠躬一样!湖山青碧，景致潇洒，俯仰之间，只觉心神怡然，融化在宇宙自然之中。
我们六七个人聚在一桌吃茶，卧薪伏在窗上慢慢地已睡去，我们同芗蘅谈到北京东岳庙里的鬼，说着津津有味的时候，艾一情先生说：“天晚了走吧!”我们遂出了正殿。
我临走的时候，向窗下一望，已披了一层烟云的雾，把湖山风景遮了起来。
一路瑟瑟树声，哀婉鸟语，深黑的林内，蕴蓄着无穷的神秘和阴森。
台城的'左右，都是革命志士的坟墓，白杨萧森，英魂赫濯，一腔未洒完的热血，将永埋在黄土深处？二明陵六月二号的清晨，我们由华洋旅馆出发，坐着马车去游明陵，一路乱石满道，破垣颓壁倾斜路旁，烬余碑瓦堆成小屋，土人聊避风雨。
一种凄凉荒芜景象，令人不觉发生一种说不出的悲哀!行了有三里路，就到了朱洪武的故宫，现在改为古物陈列室。
百年名家经典散文
百年名家经典散文中华百年百篇散文，收集很多名人散文;下面是有百年名家经典散文，欢迎参阅。
百年名家经典散文：论自己翻开辞典，“自”字下排列着数目可观的成语，这些“自”字多指自己而言。
这中间包括着一大堆哲学，一大堆道德，一大堆诗文和废话，一大堆人，一大堆我，一大堆悲喜剧。
自己“真乃天下第一英雄好汉”，有这么些可说的，值得说值不得说的!难怪纽约电话公司研究电话里最常用的字，在五百次通话中会发现三千九百九十次的“我”。
这“我”字便是自己称自己的声音，自己给自己的名儿。
自爱自怜!真是天下第一英雄好汉也难免的，何况区区寻常人!冷眼看去，也许只觉得那托自尊大狂妄得可笑;可是这只见了真理的一半儿。
掉过脸儿来，自爱自怜确也有不得不自爱自怜的。
幼小时候有父母爱怜你，特别是有母亲爱怜你。
到了长大成人，“娶了媳妇儿忘了娘”，娘这样看时就不必再爱怜你，至少不必再像当年那样爱怜你。
——女的呢，“嫁出门的女儿，泼出门的水”;做母亲的虽然未必这样看，可是形格势禁而且鞭长莫及，就是爱怜得着，也只算找补点罢了。
爱人该爱怜你?然而爱人们的嘴一例是甜蜜的，谁能说“你泥中有我，我泥中有你!”真有那么回事儿?赶到爱人变了太太，再生了孩子，你算成了家，太太得管家管孩子，更不能一心儿爱怜你。
你有时候会病，“久病床前无孝子”，太太怕也够倦的，够烦的。
住医院?好，假如有运气住到像当年北平协和医院样的医院里去，倒是比家里强得多。
但是护士们看护你，是服务，是工作;也许夹上点儿爱怜在里头，那是“好生之德”，不是爱怜你，是爱怜“人类”。
——你又不能老呆在家里，一离开家，怎么着也算“作客”;那时候更没有爱怜你的。
可以有朋友招呼你;但朋友有朋友的事儿，那能教他将心常放在你身上?可以有属员或仆役伺候你，那——说得上是爱怜么?总而言之，天下第一爱怜自己的，只有自己;自爱自怜的道理就在这儿。
再说，“大丈夫不受人怜。
”穷有穷干，苦有苦干;世界那么大，凭自己的身手，哪儿就打不开一条路?何必老是向人愁眉苦脸唉声叹气的!愁眉苦脸不顺耳，别人会来爱怜你?自己免不了伤心的事儿，咬紧牙关忍着，等些日子，等些年月，会平静下去的。