七年级下册25课《短文两篇》课件
4.夸父和共工共同的特点是什么？ ①夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父 敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。 ②夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃
其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的
利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
对对联
• 在半路上
遗弃
夸父与日逐走，入日； 译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方； 渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。 译文：他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。 译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。 弃其杖，化为邓林。 译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。
重点句子翻译
1、夸父与日逐走，入日 2、饮于河渭，河渭不足 3、未至，道渴而死 4、弃其杖，化为邓林 5、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山 6、天柱折，地维绝 7、天倾西北，故日月星辰移焉 8、地不满东南，故水潦尘埃归焉 答案：1、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。 2、到黄河渭河喝水，黄河渭河的水不够喝。 3、还没赶到大湖，就半路渴死了。 4、（他）遗弃自己的手杖，化成桃林。 5、从前，共工和颛顼争夺帝位，（共工）怒而用头去撞不周山。 6、支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。 7、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动。 8、大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
逐日
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”
或“夸父追日”比喻什么？
比喻人有宏大的志向或巨大的力
量和气魄。有时也用“夸父逐日”来比
喻不自量力，但这是从消极方面理解这
个神话，不合乎“夸父逐日”作为神话 在本质上所具有的积极意义。
打开你的知识库，我们来比一比吧。
神话故事中还有夸父一样的人物吗？
《夸父逐日》
(赛跑)
(追赶到太阳落下的地方)
想要
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
• • • 和，跟，同，介词 • •
饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
介词，到 • • •
(黄河)
(渭水)
够
•
• ) (往北
•
•
大湖
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
•
到
连词，表因果关系
•
成为
地名，在现在大别山 附近河南、湖北、安 徽三省交界处。邓林 即“桃林”。
河：古义-----专指黄河
今义-----泛指一切河流 走：古义----跑
今义----走
5、写出出自本文的成语并作解释：
“夸父逐日”或“夸父追日： 比喻有宏大的志向或巨大的力量和气 魄。
文言句式
A、省略句式：
1、“弃其杖，化为邓林”
等于“（夸父）弃其杖，化为邓 林”。 译为：他遗弃的手杖，化成桃林
说说看
《 淮 南 子 》
刘安（前179—前122），沛郡丰（今江苏丰 县）人，西汉思想家、文学家。《淮南子》又名 《淮南鸿烈》，是刘安招致宾客，在他主持下编 写的。鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。 作者认为此书包括了广大而光明的通理。《淮南 子》是根据道家的“无为自然”说，概略地解说 天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间 的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学 说。
但他坚信自己的计划是正确的，坚决 不肯妥协。为了天下人民的利益，他 决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己 的事业。他来到不周山(今昆仑山)， 想把不周山的峰顶撞下来，来表示自 己的坚强决心。共工氏英勇的行为得 到了人们的尊敬。
何谓“五帝”？
“五帝”指的是黄帝和他以 后的颛顼、帝喾（kù）、尧yáo 、 舜shùn这五个部落联盟领袖，他 们被古代的历史学家尊称为 "五 帝 "。
一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精
神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
夸父形象分析：
他是一个有胆量有决心，目标远大，气 魄非凡，意志坚强的英雄人物。
文章主题：
通过神话，表现夸父无比的英雄气 概，反映了古代人民探索自然、征服 大自然的强烈愿望和顽强意志。
合作探究 怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
“不周山”何意？
不，表否定；周，周全，完 整；山，高与地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。怒触 之前这山就叫不周了。
昔者/共工与颛（zhuān） 顼（xū）／争为帝，怒而触／ 不周之山，天柱折(shé）， 地维绝 。天倾（qīng）西北， 故 /日月星辰／移焉 ；地不 满东南。故/水潦（lǎo）尘 埃（āi ）／归焉。
3.你如何看待这场战争？ 这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒论正义与邪恶，它只是古代人
民征服大自然的信念。
小结：
《共工怒触不周山》讲述的是共 工与颛顼相争为帝的故事、共工怒撞 不周山，造成了天翻地覆的变化，它 曲折地反映了原始部落间的激烈斗争 和自然界的巨变。反映了古代人民探 索自然、征服大自然的强烈愿望和顽 强意志。
译 文:
《山海经》
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太 阳落下的地方；他感到口渴，想要 喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、 渭水的水不够，又去北方的大湖喝 水。还没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。
全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共 分几个画面来描述夸父？ 逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽—
昔 者 共 工 与 颛 顼 争 为 帝，
从前 做 从前共工与颛顼争做帝王，
撞击
连词，表修饰关系
怒 而 触 不 周 之 山，
（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，
天 柱 折 ，地 维 绝 。
断 绳子 断
支撑着天的大柱子折断了，拴系着 地的大绳子也断了。
天倾西北，故 日月星辰移焉 ；
倾斜 所以 代词，这里， （结果，）天向西北方向倾斜，所 以日、月、星辰都向这里移动；
认为共工氏是不能自作主张的。于是， 颛顼与共工氏之间发生了一场十分激 烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上， 共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。 颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众， 叫他们不要相信共工氏。当时的人对 自然知识缺少了解，对鬼神之事都极 为相信，不少人上了颛顼的当，共工 氏不能得到民众的理解和支持，
地不满东南。
地向东南方向下塌，
故水潦尘埃归焉。 尘土，这里指泥沙
积水 水潦：泛指江湖流水。
所以江河道路上的流水泥沙都在这里汇集 。
参考译文
从前，共工与颛顼 争做帝王，（共工） 发怒撞不周山，支撑 天的柱子折了，系挂 地的绳子断了。天向 西北方倾斜，所以日 月星辰都朝西北方移 动；大地的东南角陷 塌了，所以江河泥沙 朝东南角流去。
• ①积极意义：夸父有着英雄的气概，不怕困难， 勇于探索；敢于挑战大自然；志向宏大，英勇 无畏。有着巨大的力量和气魄，有着征服大自 然的强烈愿望和顽强意志。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
②逆向思维：夸父自不量力，做事鲁莽，单凭一 厢情愿，一味的勇往直前；这样，会把生命浪费 在错误目标的追求上，而一事无成。而应当冷静 地、理性地思索，量力而行，确认方向，追求理 想！
• 上联：女娲补天可歌可泣
• 下联：夸父逐日自强不息 • 上联：征服自然夸父逐日志向大
• 下联：造福人间女娲补天胸怀宽
考考你： 1、解释下列红色的词语
逐走： 赛跑 欲得饮：想要 北饮大泽： 向北 未 至：到达
几欲先走： 逃跑
饮于河： 到 饮于河、渭： 喝 道渴而死：在路上
3、写出下列词的古今义：
学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰
运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于 神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾 西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现 实主义的色彩。
了解文章的内容之后，在你的心目中，共工 是一个怎样的人？ 正面：勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意 牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄 气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
学习夸父有宏大的志向、巨大的力量和气魄。
学习夸父无比的英雄气概和顽强的意志。勇于探 索、敢于挑战大自然。 学习夸父勇敢追求、为人类造福、死而不已的精神。 做事情不能自不量力。面对人生的困境，不是一 味的勇往直前，而是冷静理性地思索，量力而行， 确认方向，追逐希望，一切都将有峰回路转的突 破。 做事情仅仅具有满腔情和锲而不舍的精神是远远 不够的，还要有科学的方法，三者相结合， 才能把事情办好。
—道渴而死——弃杖化邓林。
1.这篇短文的主要内容是什么？ 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这 篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴 而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现 了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、 征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2.对《夸父逐日》的结尾应如何理解？ 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾， 以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日” 这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了
夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。 《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”， 经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人 都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为
夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。
•
六人小组合作：翻译，把握难译的字词句。
夸父与日逐走，入 日；渴，欲得饮，饮 于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至， 道渴而死。弃其杖， 化为邓林。
熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和
结果。
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部
落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒
与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽 的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 经过：败后怒触不周山。
结果：天柱折，地维绝 。天倾西北 ，地不满东南。
日月星辰移位
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七年级下册第25课短文两篇-课件
2020/5/6
预习反馈
优秀小组： 优秀个人： 存在问题： 1、预习案部分个别字词的意思不准确。 2、有一部分同学的字体有待提高。
2020/5/6
《山海经》：是先秦古籍，是一 部富于神话传说的最古老的地理书， 共18篇，其中14篇是战国时期的作品， 《海内经》4篇则为西汉初年作品。内 容主要为民间传说中的地理知识，保 存了不少远古的神话传说。对古代历 史、地理、文化、中外交通、民俗、 神话等研究有参考价值。其中的矿物 记录，为世界最早的有关文献。
（2）《共工怒触不周山》 从前，共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中
惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折 断了，拴系着地的大绳子也断了。（结果）天向西 北方向倾斜，所以日月星辰都向这里移动；地向东 南方向塌险，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这 里。
2020/5/6
探究点3、夸父和共工共同的特点是什么？ • 参考答案：（1）夸父和共工都很勇敢、坚强
2020/5/6
2020/5/6
学习目标
• 1、了解有关神话、《山海经》和《淮南 子》的有关知识，扎实掌握古今异义、一 词多义和词类活用等重点文言文基础知识 ，提高准确翻译文言文的能力。
• 2、自主学习，合作探究，探究夸父和共 工的英雄形象。
• 3、激情投入，全力以赴，感受夸父和共 工的英雄气概，学习古代劳动人民探索自 然的精神。
2020/5/6
《淮南子 》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮 南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
《淮南子》是以道家思想为指导，吸收诸 子百家学说，融会贯通而成。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类 、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女 娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等 古代神话，主要靠本书得以流传。
预习反馈
优秀小组： 优秀个人： 存在问题： 1、预习案部分个别字词的意思不准确。 2、有一部分同学的字体有待提高。
2020/5/6
《山海经》：是先秦古籍，是一 部富于神话传说的最古老的地理书， 共18篇，其中14篇是战国时期的作品， 《海内经》4篇则为西汉初年作品。内 容主要为民间传说中的地理知识，保 存了不少远古的神话传说。对古代历 史、地理、文化、中外交通、民俗、 神话等研究有参考价值。其中的矿物 记录，为世界最早的有关文献。
（2）《共工怒触不周山》 从前，共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中
惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折 断了，拴系着地的大绳子也断了。（结果）天向西 北方向倾斜，所以日月星辰都向这里移动；地向东 南方向塌险，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这 里。
2020/5/6
探究点3、夸父和共工共同的特点是什么？ • 参考答案：（1）夸父和共工都很勇敢、坚强
2020/5/6
2020/5/6
学习目标
• 1、了解有关神话、《山海经》和《淮南 子》的有关知识，扎实掌握古今异义、一 词多义和词类活用等重点文言文基础知识 ，提高准确翻译文言文的能力。
• 2、自主学习，合作探究，探究夸父和共 工的英雄形象。
• 3、激情投入，全力以赴，感受夸父和共 工的英雄气概，学习古代劳动人民探索自 然的精神。
2020/5/6
《淮南子 》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮 南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
《淮南子》是以道家思想为指导，吸收诸 子百家学说，融会贯通而成。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类 、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女 娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等 古代神话，主要靠本书得以流传。
初一下册语文25课《短文两篇》课件.pdf
[ 注释 ] ①柘 (zh é) 木: 柘树，木质坚硬，叶可喂蚕。 ②詨 (xi ǎo): 呼叫。“精卫”本是此鸟的名字，它的叫声如同呼 叫自己。
1、解释下列词语的意思：
（1） 文 首，白喙 （3）与日逐 走
通“纹”，花 （ 2） 故 为精卫 所以
纹
跑
（4）以 堙于东海 填满
2、下列句子中加点的“于”字的意思与其 他三句不同的一项是（C ）
读文，字词疏释：
昔（从前 ）者共工与颛顼争 为帝，怒而 触（ 碰，撞 ）不周之 山，天柱折，地维 绝（断 ）。 天倾西北， 故（所以 ）日月星辰 移焉（这里，那里 ）；地不满东 南。故水 潦（积水 ）尘埃归 焉。
【课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，
（共工在大战中惨败，）愤怒地撞 击不周山，支撑着天的大柱子折断 了，拴系着地的大绳子也断了， （结果，）天向西北方向倾斜，所 以日、月、星辰都向这里移动；地 向东南方向下塌，所以江河道路上 的流水尘埃都在这里汇集 。
但他坚信自己的计划是正确的， 坚决不肯妥协。为了天下人民 的利益，他决心不惜牺牲自己， 用生命去殉自己的事业。他来 到不周山 (今昆仑山 )，想把不 周山的峰顶撞下来，来表示自 己的坚强决心。共工氏英勇的 行为得到了人们的尊敬。
“不周山”何意？
不，表否定；周，周全， 完整；山，高与地平面的自然 隆起。不周山，就是不完整的 山。这山一有名字，就不完整。 共工氏怒触不周山，怒触的时 候，这山就叫不周了 。
4、从精卫填海的故事中，你认为精卫具有怎样的 精神品质？
精卫鸟衔树枝和石块，用来填东海 的行为，表现了他顽强执著，大无畏的英 雄气概，以及敢于同大自然抗争的精神品质。
夸 父 诞 宏 志， 乃 与 日 竟 走。 余 迹 寄 邓 林， 功 竟 在 身 后。
1、解释下列词语的意思：
（1） 文 首，白喙 （3）与日逐 走
通“纹”，花 （ 2） 故 为精卫 所以
纹
跑
（4）以 堙于东海 填满
2、下列句子中加点的“于”字的意思与其 他三句不同的一项是（C ）
读文，字词疏释：
昔（从前 ）者共工与颛顼争 为帝，怒而 触（ 碰，撞 ）不周之 山，天柱折，地维 绝（断 ）。 天倾西北， 故（所以 ）日月星辰 移焉（这里，那里 ）；地不满东 南。故水 潦（积水 ）尘埃归 焉。
【课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，
（共工在大战中惨败，）愤怒地撞 击不周山，支撑着天的大柱子折断 了，拴系着地的大绳子也断了， （结果，）天向西北方向倾斜，所 以日、月、星辰都向这里移动；地 向东南方向下塌，所以江河道路上 的流水尘埃都在这里汇集 。
但他坚信自己的计划是正确的， 坚决不肯妥协。为了天下人民 的利益，他决心不惜牺牲自己， 用生命去殉自己的事业。他来 到不周山 (今昆仑山 )，想把不 周山的峰顶撞下来，来表示自 己的坚强决心。共工氏英勇的 行为得到了人们的尊敬。
“不周山”何意？
不，表否定；周，周全， 完整；山，高与地平面的自然 隆起。不周山，就是不完整的 山。这山一有名字，就不完整。 共工氏怒触不周山，怒触的时 候，这山就叫不周了 。
4、从精卫填海的故事中，你认为精卫具有怎样的 精神品质？
精卫鸟衔树枝和石块，用来填东海 的行为，表现了他顽强执著，大无畏的英 雄气概，以及敢于同大自然抗争的精神品质。
夸 父 诞 宏 志， 乃 与 日 竟 走。 余 迹 寄 邓 林， 功 竟 在 身 后。
七年级语文下册：25短文两篇 课件(共13张PPT)
4.为什么作者在《月》的末尾引用 “姮娥奔月”的传说？ 因为姮娥也是为了某种理想，为 了可以改变月光的冰冷，为了使这个 已死的星球再生而奔月的。虽然作者 用的是疑问的语气，但是在姮娥的身 上，作者也寄托了自己的人格理想。
《月》主题
《月》集中体现巴金细腻幽静的一面。 作者笔下的月，只觉冷光扑面。一个 人在月光下踱步，孤寂清冷。这正反 衬出巴金对光和热的渴求。写到“姮 娥奔月”。其目的仍是追求光和热。 可以说，飞蛾、夸父和嫦娥的精神都 是值得赞颂的。他们都是作者的理想 的化身。
zxxkw
学.科.网
巴金，1904年出生，原名李尧棠，四川 成都人。中国现当代著名文学家。1928年发 表处女作长篇小说《灭亡》，发表时开始使 用“巴金”笔名。 《家》 《激流三部曲》 《春》 《秋》 长篇小说 《雾》 《爱情三部曲》 《雨》 《电》
本文写于抗战时期的1940—1941 年，当时中国大地正遭受日本帝国主 义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被 屠杀侵淫。为了中华民族的独立与生 存，千千万万不甘做亡国奴的人们， 拿起武器，走上战场，不惜牺牲。作 者写此文，就是由此而发。
3、在当时的年代，飞蛾和夸 父象征哪类人？作者借这两个 例子表达什么理想？
《日》主题
这里作者以飞蛾、夸父的追求光和热， 象征抗日将士为国捐躯 《日》，不直 接写太阳，而赞美扑向灯火的飞蛾， 渴死旸谷的夸父，表达了作者要给 “黑暗的寒冷的世界”带来“光和 热”，要像飞蛾那样“轰轰烈烈的死” 的浪漫情怀。
合作研讨
zxxkw
1 、在《日》一文中，作者要突出的日的主要 特征是什么？作者通过写哪两个例子，表 达了对光和热地追求？找出具体的句子来 朗读。
学 科网
2.“飞蛾”为什么值得赞美？
第25课 《短文两篇》优秀课件ppt
3、如何理解《共工怒触不周山》中 结尾的两句话？
水潦尘埃归焉
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它 反映了原始部落间的激烈斗争，同时涉及到古 代天文学上的盖天说。 远古的人类显然还不能解释日月星辰运 动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借 助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来 解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。 另外，也从侧面反映了远古劳动人民探索 自然、征服自然的强烈愿望。
探究问题：
1、你对夸父追日的行为有什么看法？
夸父是一个古代神话英雄， 他不向自然屈服，敢于和自然斗争， 甚至为此献身，勇于探索、不怕牺牲 的可贵精神 。
2、本文结尾“弃其杖，化为邓 林”怎么理解？
以富有诗意的高度想象力，丰 富了这篇神话的内涵，同时使人物 形象更加丰满。表现了一种勇敢追 求、死而后已、敢为人类造福的精 神，使整个神话更具有浪漫主义的 魅力。
传说颛顼是黄帝的孙子，号高 颛顼： 阳氏，他聪明敏慧，有智谋， 在民众中有很高的威信。
何谓“五帝”？
“五帝”指的是黄帝和他 以后的颛顼、帝喾、尧、舜这 五个部落联盟领袖，他们被古 代的历史学家尊称为 “五 帝”。
相关资料：
据传说，颛顼是上古五帝之一。在民 众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部 落领袖，叫做共工氏。据说共工氏对农耕 很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明 了筑堤蓄水的办法。 颛顼不赞成共工氏的 做法。认为共工氏是不能自作主张的。于 是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激 烈的斗争。
朗读指导
听录音朗读。（注意正音，把握好节奏） (1)颛顼（zhuānxū） 水潦（ shuǐlǎo ） ∕ 争 为 帝； (2) ①、共 工 与 颛 顼 ②、怒 而 触 ∕ 不 周 之 山；
（文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。 ）
初中语文七年级下册《25短文两篇》PPT课件 (2)
比一比
看谁背 得快
《 淮 南 子 》
共工与颛顼分别是炎帝与黄 帝的后裔，都是部落首领。共工 是我国最早的治水英雄，被后世 尊为水神。他在治水时采取“堵” 而不是“疏”的办法，未能根治 洪水，但是为后人治水积累了经 验。
共工怒触不周山
昔者，共工与颛顼争为帝，怒 而触不周之山，天柱折，地维绝。 天倾西北，故日月星辰移焉；地不 满东南，故水潦尘埃归焉。
2、夸父夸是父个是一什位么有样宏的大人志向？，执著、勇敢，
为人类造福，敢于挑战，敢于追求，热于奉 献，死而不已的英雄人物。
3、共工炎为帝什、黄么帝要曾撞于不涿周鹿山大战? ，最终炎帝败
北。共工与颛顼争帝，是炎黄之战的续篇。 在原始社会末期，有了部落联盟的大酋长不 断发动战争，对弱小部落进行掠夺和压迫。 共工不甘于压迫，向强大的颛顼挑战，战败 后他怒撞不周山。
4、共工是个什么样的人 ?
他不甘于被压迫，勇敢，坚强，敢 于挑战权威，他破坏了旧世界的平衡， 迎来新世界的改观，以牺牲自己来改造 山河，具有大无畏的英雄气概。
解疑、拓展 1、夸父付出了生命的代价却仍未追上太阳， 该如何评价夸父的行为？
神话是人类用来表达征服自然愿望的一
种手段，此类神话的着眼点并不在于最终
第五单元第25课 《短文两篇》
共工怒触不周山
何谓神话
反映古代人们对世界起 源、自然现象及社会生活的 原始理解，并通过超自然的 形象和幻想的形式来表现的 故事和传说。
“任何神话都是用想象和 借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形
《山海经》：作者不详，其中14篇是战国 时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。 内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少 远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中 外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的 矿物记录，为世界最早的有关文献。《淮南子》 是西汉淮南王刘安和他的门客集体撰写的一部著 作，这部书的思想观点较为庞杂，书中保存了不
七年级语文下册 第25课《短文两篇》课件 人教新课标
成为 桃林
请学生翻译全文:
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、 渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下 的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄 河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。
弃其杖，化为邓林。 译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。
7月21日
朗读余光中的诗
夸父
余光中 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！
何处觅知音？青衫湿！ 李大钊 试看将来的环球，必是赤旗的世界！
鲁迅 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
仿造例句,完成下面这个句子。
， 也是一种逐日
例： 勇于坚持，也是一种逐日。坚 持就是始终怀着一颗纯粹的心，没有 犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次 摔倒，又千百次站立。
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲
朗读课文,疏通文意
夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于
走：古义----跑 今义----步行
竞跑， 追赶到太 赛跑 阳落下的
想要 能够
到
地方 河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
黄渭 河河
足够 往北 大 湖
到 在半路上
河：古义--专指黄河 今义--泛指一切河流
弃 其杖，化 为
邓林。
遗 他的 弃
1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨,明确 文中蕴涵的哲理。
【初中语文】新人教版七年级语文下册第25课《短文两篇》课件
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中， 巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖 化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气 概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和 顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想 像、夸张的浪漫主义魅力。
余光中的诗
夸 父 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！
总有一天，会轮到我们道渴而死的。……在我们之后，还会有不知多少“道渴 而死”者，倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这 三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里－－以悼念死者，以昭示来 者。
——节选自《旷日持久的煎熬》(李锐）
作品简介
《共工怒触不周山》选自《淮南子· 天文》。
何谓“三皇”、“五帝”？
三皇：伏羲、神农 、黄帝 五帝：黄帝、颛顼(zhuān xū )、喾(kù )、 尧、舜
何谓“五帝”？
“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、 帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他 们被古代的历史学家尊称为 “五帝”。
相关资料：
据传说，颛顼是上古五帝之一。在民众中 有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做 共工氏。(传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他 的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。 他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明 了筑堤蓄水的办法。 颛顼不赞成共
这神话很短，它只有三十七个字。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走 过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽” (目标,理想) 的“道渴而死” 者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、 陈独秀、瞿秋白们死了，……鲁迅死了，胡适们死了，……离我们最近的顾准也死 了……
七年级语文下册-25课《短文两篇》-人教新课标版-2PPT课件
桃被当作镇邪驱恶的神物。《庄子》中有：“插 桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼 智不如童子也。”
桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为 吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃服 之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不 朽”。
夸父形象分析：
他是一个有胆量有决心，志向远大， 不 怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然； 热爱 光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、 有牺牲 精神、气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
成为 桃林
翻译全文:
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、 渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下 的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄 河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。
弃其杖，化为邓林。 译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。
话？
《共工怒触不周山》是一个神话故 事。它反映了远古部族间的斗争，同时 涉及到古代天文学上的盖天说。远古的 人类显然还不能解释日月星辰运动变化 的原因，对这一现象的最好解释就是借 助于神话，通过大胆的想象和夸张的手 法，来解释“天倾西北”、“地不满东 南”的现象。神奇的传说中带有现实主 义的色彩。
5、夸父和共工共同的特点是什么？
神话有哪些特点？
1、神话的主人公往往都是神仙或是神化了 的古代英雄，大多具有超人的力量。
2、神话是古代劳动人民对自然的解释。
3、神话是古代劳动人民对美好生活的向往。 4、神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。
——《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者 不详，其中14篇是战国时期的作品， 《海内经》4篇则为西汉初年作品。内 容主要为民间传说中的地理知识，保 存了不少远古的神话传说。对古代历 史、地理、文化、中外交通、民俗、 神话等研究有参考价值。其中的矿物 记录，为世界最早的有关文献。
桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为 吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃服 之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不 朽”。
夸父形象分析：
他是一个有胆量有决心，志向远大， 不 怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然； 热爱 光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、 有牺牲 精神、气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
成为 桃林
翻译全文:
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、 渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下 的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄 河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。
弃其杖，化为邓林。 译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。
话？
《共工怒触不周山》是一个神话故 事。它反映了远古部族间的斗争，同时 涉及到古代天文学上的盖天说。远古的 人类显然还不能解释日月星辰运动变化 的原因，对这一现象的最好解释就是借 助于神话，通过大胆的想象和夸张的手 法，来解释“天倾西北”、“地不满东 南”的现象。神奇的传说中带有现实主 义的色彩。
5、夸父和共工共同的特点是什么？
神话有哪些特点？
1、神话的主人公往往都是神仙或是神化了 的古代英雄，大多具有超人的力量。
2、神话是古代劳动人民对自然的解释。
3、神话是古代劳动人民对美好生活的向往。 4、神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。
——《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者 不详，其中14篇是战国时期的作品， 《海内经》4篇则为西汉初年作品。内 容主要为民间传说中的地理知识，保 存了不少远古的神话传说。对古代历 史、地理、文化、中外交通、民俗、 神话等研究有参考价值。其中的矿物 记录，为世界最早的有关文献。
人教版七年级语文下册：第25课《短文两篇》ppt课件
课文讲解
作品首先为我们呈 现了山水相映之美。 “高峰入云，清流见 底”，巍峨的山峰耸入 云端，明净的溪流清澈 见底。山的倒影给水铺 上异彩，水的动势给山 增加了活力。山水相伴 相映，情味盎然。
其次是缤纷的色彩美。“两岸石壁，五
色交辉。青林翠竹，四时俱备”，两岸的石 壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿 的竹丛，四季常春。山青水绿固然清幽雅静 ，但色调单一却使人感到冷寂。石壁壁立千 仞，五色争辉；又有青林翠竹，间杂其中， 就如五彩锦锻上缀以碧玉、翡翠。
但少闲人如吾两人者耳。
但：只。
读准节奏
山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清 流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹， 四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓， 沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，
未复有/能与（yú）其奇者。
整体感知
本文分三层： 第一层（第一句）：总领全文。 第二层（第二句到第六句）：描绘景色。 第三层（第七句）：感慨、议论，总括全文。
总引
四 季 常 景
山川之美，古今共谈
俯视 俯瞰 平视
高峰入云
清流见底
答谢中书书
写 景
两岸石壁，
青林翠竹 晓雾将歇
一日变景
夕日欲颓
抒怀
欲界之仙都
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来， 未复有能与其奇者。
书的文体
书，即书信 ，古人的书信又 叫“尺牍”或曰 “信札”，是一 种应用性文体， 多记事陈情。
仁者乐山，智者乐水。 ——孔子 一切景语皆情语。 ——王国维
七年级下册25课《短文两篇》课件
七年级下册25课《短文两篇》课件
相关资料：
据传说，颛顼（zhuān xū)是黄帝的孙 子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘 很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同 时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他 是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐 骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的 后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作 更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼 部不赞成共工氏的做法。
《山海经·海外北经》
七年级下册25课《短文两篇》课件
关于《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要 为民间传说中的地理知识，保存了不少 远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
②逆向思维：夸父自不量力，做事鲁莽，单凭一厢 情愿，一味的勇往直前；这样，会把生命浪费在错 误目标的追求上，而一事无成。而应当冷静地、理 性地思索，量力而行，确认方向，追求理想！
七年级下册25课《短文两篇》课件
学习夸父有宏大的志向、巨大的力量和气魄。 学习夸父无比的英雄气概和顽强的意志。勇于探索、 敢于挑战大自然。 学习夸父勇敢追求、为人类造福、死而不已的精神。
神话故事中还有夸父一样的人物吗？ 说说看
《 淮 南 子 》
七年级下册25课《短文两篇》课件
刘安（前179—前122），沛郡丰（今江苏丰 县）人，西汉思想家、文学家。《淮南子》又名 《淮南鸿烈》，是刘安招致宾客，在他主持下编 写的。鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作 者认为此书包括了广大而光明的通理。《淮南子》 是根据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、 地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般 事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说。
相关资料：
据传说，颛顼（zhuān xū)是黄帝的孙 子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘 很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同 时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他 是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐 骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的 后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作 更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼 部不赞成共工氏的做法。
《山海经·海外北经》
七年级下册25课《短文两篇》课件
关于《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要 为民间传说中的地理知识，保存了不少 远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
②逆向思维：夸父自不量力，做事鲁莽，单凭一厢 情愿，一味的勇往直前；这样，会把生命浪费在错 误目标的追求上，而一事无成。而应当冷静地、理 性地思索，量力而行，确认方向，追求理想！
七年级下册25课《短文两篇》课件
学习夸父有宏大的志向、巨大的力量和气魄。 学习夸父无比的英雄气概和顽强的意志。勇于探索、 敢于挑战大自然。 学习夸父勇敢追求、为人类造福、死而不已的精神。
神话故事中还有夸父一样的人物吗？ 说说看
《 淮 南 子 》
七年级下册25课《短文两篇》课件
刘安（前179—前122），沛郡丰（今江苏丰 县）人，西汉思想家、文学家。《淮南子》又名 《淮南鸿烈》，是刘安招致宾客，在他主持下编 写的。鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作 者认为此书包括了广大而光明的通理。《淮南子》 是根据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、 地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般 事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说。