文脉传承 返本开新
河南省人民政府关于深入推进新型城镇化建设的实施意见-豫政 〔2016〕62号
河南省人民政府关于深入推进新型城镇化建设的实施意见正文：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------河南省人民政府关于深入推进新型城镇化建设的实施意见豫政〔2016〕62号各省辖市、省直管县(市)人民政府,省人民政府各部门:为贯彻落实《国务院关于深入推进新型城镇化建设的若干意见》(国发〔2016〕8号)和省委城市工作会议精神,推动新型城镇化更好更快发展,现结合我省实际,提出如下实施意见。
一、总体要求全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会以及中央城镇化工作会议、中央城市工作会议精神,按照“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,牢固树立和贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,以人的城镇化为核心,更加注重提高户籍人口城镇化率,更加注重城乡基本公共服务均等化,更加注重环境宜居和历史文脉传承,更加注重提升人民群众的获得感和幸福感,紧紧围绕新型城镇化目标任务,坚持点面结合、统筹推进,充分发挥综合试点的示范作用,着力解决“三个一批人”城镇化问题;坚持纵横联动、协调推进,加强部门间政策制定和实施的协调配合,确保改革举措和政策落地生根;坚持补齐短板、重点突破,加快完善现代城镇体系,推进中原城市群一体化发展,充分释放新型城镇化蕴藏的巨大内需潜力,充分发挥城镇化建设作为供给侧结构性改革的重要平台作用,为经济持续健康发展提供持久强劲动力。
二、有序推动农业人口向城镇转移落户(一)继续深化户籍制度改革。
围绕加快提高户籍人口城镇化率,各省辖市、县(市、区)政府要抓紧出台本地户籍制度改革的具体实施意见,制定实施推动非户籍人口在城镇落户方案,促进有能力在城镇稳定就业和生活的农业转移人口举家进城落户。
2024年北京高考语文“历久弥新”标题作文素材(13篇)
2024年北京高考语文“历久弥新”标题作文素材（13篇）“历久弥新”是事物发展的常态。
下面是为大家整理的“历久弥新”标题作文素材，喜欢可以收藏分享。
“历久弥新”标题作文素材精选篇1风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于“抛弃旧文学”中走向极端，甚至郭沫若大师亦公开批判国学大师陈寅恪，似乎要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，似乎创新便是“不破不立”，便与传承相对立，但我以为，创新自寓于传承。
传承，并非狭义上的继承，其本就蕴含了扬弃的智慧。
孔夫子“述而不作”，其所传述的先人的智慧，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思考，又何尝不是一种创新？所谓创新，本就是厚积之后的薄发，本就是薪火相传之后的水到渠成，二者从未对立，相反，创新始终寓于传承之中。
漫漫历史长河中，无数文人大家于传承的瀚海中披沙拣金，而同时孕养于传承之中的创新之思想终得以璀璨于人类群星。
艾略特诉诸古典，传承从但丁到德莱顿的传统，他的次次创作都是对古典文化的再致敬，营造出陌生的美感，如晨钟暮鼓般唤醒人们内心“没有雨只有雷电”的荒原；木心远赴异国却仍凝古典文化于心，于传承中融汇中西，其“文学嘉年华”之创新思想便于传承中应运而生……当传承的文化弦诵不绝，寓于传承中的创新自然会从一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中喷薄而出，创新方成为其创新。
然而，厚黑学和致富秘籍畅销的当下，无数人急功近利，无数抛弃传承的“标新立异”堂而皇之戴上“创新”的面具，进入公众视野。
君不见，各种架空文学横空出世，“创作鬼才”层出不穷，然而，未经传承孕育的“伪创新”，带来的雷点频出，以致贻笑大方。
更有甚者，假借传承的包装，如“气功大师”王林，欺骗乃至危害大众，不仅可笑，更为可怕，是为荼毒社会之蛆虫。
由此可见，一旦失去传承的文脉滋养，所谓创新，不过是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，当我们真正意识到创新寓于传承，我们将拒绝抛下一切的天马行空，也不再会有“焚书坑儒”“打倒孔家店”如此摒弃传承的悲剧。
百年越剧 文脉传承
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］０ 年 农 历 三 月 初 三 ，公 历 三 月 二 十七 Ｅ ，在 ９６ ｌ 浙东萧绍平原嵊州市 ， 诞生 了一个新 的剧种——越 剧。这是二十世纪初叶 中国唯一诞生 的一个 剧种。 是 时 ，在 中 国的 大 剧 种 中 ，一 直 占 演 艺界 龙 头 地 位 的 昆曲早 已逐 渐湮灭 ，而花 部京剧 由 民间植入 宫 廷， 一时盛行 。著名 的京剧 “ 同光 十三绝” 响到所 影 有的地方戏曲艺术。话剧作 为引进 的剧种 ， 有一 还
段相当长的普及 、 接受 的过程。而在此期间 ， 浙江及 毗邻的城市如上海 ，有为数众 多的地方剧种 ， 已 早 站稳脚跟 ， 瓜分 了戏剧表演艺术的三分天下。 然而，越剧在不 经意中 ，由常见 的沿门卖 唱的
曲艺 样 式 ， 渐 落 地 扎 根 ， 而 登 堂 入 室 ， 逐 进 完成 了 一 次 由 曲种 向剧 种 的 蜕 变 。中国 的 曲 艺 样 式 何 止成 千 上 万 ，唯 独 越 剧 进行 了一 次成 功 的蜕 变 ， 固 然 得 这 益于当时的许许 多多的政治 、 经济 、 风物 、 人情 等等 必然的和偶然的 因素 ，但不可否认 的是 ，越剧 继承 了浙东乃至浙江文化的深厚底蕴 ， 唤起了普通浙江 民众 与 生俱 有 的 文 化 秉 质 ，用一 种 新 的形 式 ， 续 延 了 中 国近代 文 化 的 文 脉 。 这 种文 化 内涵 以及 延 续 的文 脉 ，发 于 嵊 州 ，行 于 浙 沪 ，通 于 全 国。 越 剧 身 上 的文 脉 ， 以典 雅 取 不 胜， 不以精致扬名 ， 不以浑厚炫耀 ， 它却 是包 含着 但 典 雅 与 质 朴 、精 致 与 粗 放 、浑 厚 与 浅 显 在 一 起 的 综 合性艺术 ，而这 ，恰恰在无意 中触摸到了艺术的最 高境界—— 至雅 至俗 ， 返璞归真。
2024北京高考“历久弥新”主题作文(11篇)
2024北京高考“历久弥新”主题作文（11篇）2024北京高考“历久弥新”主题作文【篇1】中国的传统文化，源远流长，博大精深，一直是我们炎黄之孙的骄傲。
而现在却出现分歧——传统文化需要被传承吗？毋庸置疑，在信息技术迅猛发展的今天，二十四节气确实“己在生活中不常用到”，但是，如果因为不常用到，便要摒弃之，这显然也是功利主义思想在作祟，是目光短浅的表现。
二十四节气的存在价值，除了古时农业的应用价值外，它更体现出一种文化标签价值，正如入遗标准中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性价值，这是任何时候都不过时的。
泰戈尔说过一句话：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。
”所以，孕育了五千年的中华文化不应该被遗忘，被抛弃，而是更好，更应该传承，让孩子们在心理上形成对传统文化的保护意识，才能一代一代的将更多的优秀传统文化保护和发扬下去。
现今天看来，除了儒家文化这个核心内容外，还包括道家文化，佛家文化，是四大文明，万里长城，京剧昆曲等。
传统精神和历史古迹又一次受到冲击，那些西方文化使现在的民族文化生存越是艰难，几乎是空谷绝响。
近20__年初，“二十四节气”申遗成功，引得各界人士议论纷纷，多方评价。
有人说：需要被抢救；有人说：没有实际价值；有人说：只有传承和革新才会有更大的价值。
本来是一件很好的事情，却现在别搞得乱七八糟，不知对错。
另外，需要明确的是，二十四节气入遗，一方面的确是说明二十四节气的文化代表性价值，另一方面也是反映出这种文化遗产需要切实保护。
而入遗后是最好的保护，但这也不是最终目的，更大的价值在于传承和发扬。
然而，越是民族的，就越是世界的。
全球化并不意味着文化同质化，单一化，唯其多样，世界文化才会更美！中国的文化是世界的瑰宝，怎能让它淹没在时代的潮流中？作为炎黄子孙的我们，应该思考如何实现传统文化与现实文化的融合，思考如何将中国传统文化发扬光大！2024北京高考“历久弥新”主题作文【篇2】你能想象娱乐与文化有所联系吗？过去的我们自然是不能理解的。
中国文脉的读后感
中国文脉的读后感中国文脉的读后感范文中国文脉的读后感范文1乘隙读毕余秋雨先生《中国文脉》，特来作结。
此书位列“余秋雨书系”十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。
倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。
可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。
先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。
我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。
文学之中，我与诗最有缘。
儿时我不懂诗，初读《新编唐诗三百首》，读得不解风味。
长大一点后，什么诗都读。
就这样长到17岁——那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽，执饭盆快步从饭堂返回宿舍。
走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：“哦，这就是诗啊。
”从此我认为自己懂了诗。
我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。
这段诗旅18年后戛然而止。
与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。
如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。
同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。
述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。
余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵；把传世之作，勾嵌于人生沉浮。
由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。
名士之间，落笔则有轻有重。
例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译；而不可绕过的苏轼，却仅寥寥数语。
约取之间，彰显著者思考结论——余先生重视的当代文人之文化重任——“拔其神质，静候佳音”，正在其中。
读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。
二为欧阳询楷书我多年珍爱，不想先生亦重。
三为陶渊明不为人孰知的短诗四句：纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
再拜友人推荐此书。
中国文脉的读后感范文2我读了余秋雨先生的《中国文脉》。
典耀中华,赓续文脉有关的古诗
典耀中华,赓续文脉有关的古诗《观书有感·其一》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
一、衍生注释：1.“鉴”：镜子。
这里是把池塘比作镜子。
2.“渠”：它，这里指方塘之水。
二、赏析：这首诗以形象的比喻，将知识比作源头的活水。
那半亩方塘就像一本书，天光云影在其中徘徊，就如同书中丰富多彩的内容。
而池塘之所以清澈，是因为有活水注入，这就如同人要不断学习新知识，才能让自己的内心如同那方塘一样清澈有内涵。
诗人通过这样简单而又生动的画面，把深刻的哲理传达给读者，让人在欣赏美景的同时，领悟到学习的重要性。
三、作者介绍：朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。
他是南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
四、运用片段：在学校的读书会上，我跟同学们分享我最近读书的心得。
我说：“就像朱熹在《观书有感·其一》里写的那样，咱们读书就如同那方塘接受活水。
如果不持续读书，咱们的思想就像一潭死水，哪能像那池塘里倒映着天光云影一样，有着丰富的内涵呢？所以啊，大家一定要多读好书，不断注入新知识这个‘活水’，这样咱们的思想才能保持清澈和灵动。
”《冬夜读书示子聿·其一》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
一、衍生注释：1.“示”：训示、指示。
2.“子聿”：陆游的小儿子。
二、赏析：前两句讲述古人做学问竭尽全力，往往要年轻时下功夫，到老年才有所成，强调了学习需要长期努力。
后两句则是陆游的独特见解，他指出仅仅从书本上获取知识是不够的，还必须亲自去实践。
这种观点将理论与实践相结合，告诫人们不能只纸上谈兵，要实实在在地去体验和探索，才能真正掌握学问。
三、作者介绍：陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
他一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
传承中华优秀传统文化征文600字12篇
传承中华优秀传统文化征文600字12篇传承中华优秀传统文化征文600字（篇1）在我的家乡——日照，有许多优秀的传统文化，如农民画、黑陶、书法、炒茶工艺、剪纸等等，她们个个都是民间艺术的瑰宝。
今天我给大家介绍一种我家乡的传统文化，它名叫“根雕艺术”，现在我就给大大说说吧。
根雕艺术是我国的优秀传统文化之一，它是以树木、竹子的根桩为原料，雕刻人物、动物等形象，又称根艺或树根造型。
根雕艺术已经有几千年的历史了，汉代出土的画像和壁画中，就有根艺作品了，到了唐朝，根雕艺术得到了进一步的`发展。
在我的家乡——山东日照莒县的浮来山上，有个根雕艺术馆，号称“天下第一根”。
里面收藏着许多的根雕艺术品，有“中国地图”、“双龙戏珠”、“十二生肖”、“雄鹰展翅”、“李白醉酒”、“南海观音”、“金鸡啼鸣”、“老寿星”……。
其中，大厅正面的“中国地图”是由一整块龙眼的树根雕刻而成，天然形成了我国西高东低的自然地理风貌，在上面你能看到高耸的喜马拉雅山和青藏高原、地势平坦的三大平原，长江、黄河尽收眼底，我甚至还能找到我的家乡日照所在的山东半岛那个小骆驼头。
还有一件巨型的作品叫《猴山》，正面雕刻了72只形态各异的小猴子，有的在树上摘桃子，有的在水中捞月亮，还有的坐在妈妈怀里，让妈妈捉虱子。
所有的作品都栩栩如生、惟妙惟肖，让人看了流连忘返。
我家乡的传统文化博大精深、源远流长，这是历经我们祖先几千年文化的积累和沉淀，是古代劳动人民智慧的结晶，是我们的祖先留给我们的宝贵财富，我们一定要把优秀的传统文化继承和发扬下去。
我爱我美丽的家乡，我爱我家乡优秀的传统文化。
传承中华优秀传统文化征文600字（篇2）期末考试达标，很幸运的被免了繁重的寒假作业。
正好利用难得的闲暇漫步书林。
泡一杯热腾腾的珍珠奶茶，躺进暖暖的大沙发里，轻轻翻开《左传》白话版，清新的文字映入眼帘，凝重而安静。
细细读来，回味无穷。
《左传》是一部编年体历史书，相传是左丘明所编，记述了春秋各国的大事。
《中国文脉》读书心得优秀范文5篇700字
《中国文脉》读书心得优秀范文5篇700字《中国文脉》：以人为脉，以史为鉴，融会贯通将史上孤立的人物，孤立的事件，通过文化的启承转接发展串联在一起。
使每一个历史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活灵活现，个性实足，以下是小编整理的读书心得范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
8月份赴欧洲三国旅游，领队布置回国后的作业——阅读余秋雨先生的《千年一叹》、《行者无疆》，老婆则一口气买回了余先生4本书。
先把领队布置的作业做完，这次回南京时，老婆在行李箱里放进了第三本书，闲暇时，取出来一看，书名《中国文脉》，不知是些什么内容，只是按照看前面两本书的习惯，计划每次阅读50页，刚开始有些费力，感觉内容繁杂，看十几、二十页，就想放下，想一想。
近两天，阅读的时候，顺畅了许多，余先生把先人、历史写的鲜活，写的生动，拉近了远古与当代的距离。
《诗经》是世界文明史上最早的一部诗歌，以前觉得好，未认真阅读过，以后有机会，静下心来，认真拜读。
殷王迁都，竟是从奄(今山东曲阜)，迁至殷(河南安阳小屯)。
奄(今山东曲阜)距离老家只有区区60公里，自己家乡竟然在远古就有些大事件。
甲骨文，一直的了解仅限这字面三个字，现在知道它是祖先占卜的记录，在河南安阳小屯村出土，竟然有几万片，当时杀掉了多少只龟呀?!李白、杜甫、屈原、王羲之、王献之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韩愈、柳宗元、司马迁……小时候读书时，或多或少读过些上述文化巨匠的诗、词、典故，余先生把他们放在一起，陡然间觉得还要回头再去读一读，范围也要再扩大一些，甚至还有要练练书法的念头。
孔子、孟子、庄子、老子、墨子……诸子百家，肤浅的了解一些，《老子》好像见过，厚厚的一个大部头，印象里好像有些晦涩难懂，在学生时代读不进去，跟老婆商议买一本，现在再尝试着读一读，希望能有收获，体验老祖宗的思想精髓。
稷下学堂，战国时代的大学，独立于政治，世界文明史上最早出现，为老祖宗骄傲。
《中国文脉》，与我现在的工作没有直接关系，与我理科出身、高中作文很少及格相距甚远，无心读来，有些收获，他正走入我的生活。
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文脉传承 返本开新
作者：林少芳
来源：《教育界·综合教育》2019年第10期
【摘要】为了更好地弘扬中华民族传统文化，培养学生的审美和人文素养，自2016年
起，广州市荔湾区青少年宫带领本区中小学校内外艺术教育践行“艺教结合”的教学理念，开展
非物质文化遗产艺术传承教育工作，形成了行之有效的非物质文化遗产传承模式。
【关键词】广府文化 ;非遗传承 ;艺教结合 ;特色校本
一、回顾非遗传承教育历程
2016年6月，荔湾区政府、教育局下发《荔湾区关于进一步深化艺教结合工作实施方
案》，主动结合艺术发展的客观规律与地方教育实际情况，推进学校艺术教育的发展。其中，
笔者作为艺教结合项目的总指导，主持教学理念的设计与践行，提出并实践以广州市荔湾区青
少年宫为中心，以“非物质文化艺术遗产”为主题的艺术教育传承模式。
艺教结合项目的顺利推进，依赖于广州市荔湾区青少年宫深厚的艺术培养传统。下文试从
三方面阐明荔湾区青少宫在笔者主导下的非物质文化遗产教学传承历程。
（一）漆画
广州市荔湾区青少年宫于20世纪80年代便开展书画兴趣教学，有着雄厚的书画培训师资
实力。早在2009年，笔者便尝试改良漆画部分繁杂工序，并运用常见材料设计少儿漆画制作
学习法。
2012年，广州市荔湾区青少年宫书画部在原有的书法绘画教学体系基础上设立“非遗手工
坊”，正式启动少儿漆画特色课程项目。
2012年7月，藉中日建交40周年之际，荔湾区青少年宫组成书画艺术代表团前往日本鸟
取县进行交流修学。2013年，青少年宫再次组织书画代表团前往日本京都，进行艺术文化交
流。5月、6月画展分别在深圳少年宫和广州文化公园举办，在广州展出期间，地方知名媒体
《羊城晚报》有进行报道。
步入2015年2月年初，笔者带领着去年参展的“小小漆画家”和他们的优秀作品，登门拜
访国内知名漆画大师蔡克振老先生。同年6月，笔者主编出版了少儿漆画教学画册——《童画
漆趣》。6月29日于荔湾区青少年宫举办了《童画漆趣》少儿漆画教学画册首发仪式。