初中音乐《莫高绘画的舞蹈》《丝路花雨》
舞剧《大梦敦煌》简介
《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的四幕舞剧，以敦煌艺 术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军 之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故 事。
青年画师莫高才华横溢，他酷爱绘画，把自己的作品看得 比生命还珍贵。为了追求艺术的最高境界，他独自一人前往 敦煌。他在穿越大漠的途中遇到风暴，生命垂危，被偶然路 过的大将军之女月牙所救。两人萌生爱情，不料却遭月牙之 父大将军反对，逼迫月牙在王公巨贾中招亲。月牙为拯救莫 高付出了生命的代价。
请同学们完整聆听作品，根据听到的音乐主题记 录乐曲的结构。
请同学们聆听第三部分和尾声，并思考：
这两部分的音乐分别与第一部分、引子的音乐有什么不同？ 分别描绘了哪种画面？ 这两部分的主奏乐器分别是什么？
请同学们再次完整聆听作品，记录乐器演奏的顺 序，感受不同乐器所带来的情绪变化。
竖笛演奏
请同学们再次看谱聆听引子部分，感受乐曲所描 绘的意境。
请思考： 乐器音色的选择对塑造意境有什么作用？ 旋律采用了哪种发展手法？这种发展手法对塑造意境有什 么作用？ 力度、速度的设计有什么特点？
请同学们聆听第一部分，并思考：
这一部分的音乐情绪有了怎样的变化？描绘了什么情景？ 主奏乐器是什么？主奏乐器的不同音色对音乐形象的刻画 有什么不同？
丝路花雨（片段）
——选自民族舞剧《丝路花雨》 韩中才、呼延、焦凯曲
请同学们跟琴视唱高声部乐谱，注意音高与节奏 准确。
请同学们分析一下：高声部的旋律进行具有怎样 的特点？演唱时应该如何设计力度变化？
请同学们再次视唱高声部乐谱，注意换气记号、 变化音的音准、高音处不要喊唱，以及力度变化。
请同学们用竖笛慢速分乐句练习吹奏高声部乐谱， 注意变化音的指法。
将同学们分成两组，慢速、完整合奏乐曲，注意 旋律起伏与力度变化。
将同学们分成两组，有表情地完整演奏乐曲。
请同学们慢速完整吹奏高声部乐谱，注意气息的 连贯、力度的起伏。
请同学们聆听录音，两个声部合奏的《丝路花雨》 与单声部的演奏有什么不同？
请同学们画拍视唱低声部乐谱，注意音准，以 及多次出现的八分休止符。
请同学们试着慢速分乐句练习吹奏低声部乐谱， 注意指法准确和力度变化。
将同学们分成两组，分乐句练习两个声痛万分，他用颤抖的手把月牙留给他的唯一一样东 西——水壶打开，把水轻轻洒到月牙身上，顷刻间，月牙的 身躯化成一泓月牙形的清泉，永不干涸，这就是沙漠中神奇 的月牙泉。而莫高以泉润笔，用毕生的心血，忍受着巨大的 悲痛，完成了艺术的绝唱——莫高窟壁画。莫高窟千年不朽， 月牙泉万代不涸。莫高窟与月牙泉永远相伴、相守……
请同学们随音乐唱一唱第一部分的主题。
请同学们再次聆听第一部分主题，试着记录长笛 吹奏的旋律，比较一下，长笛吹奏的旋律与琵琶 演奏的旋律有什么联系。
琵琶
长笛
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请同学们聆听第二部分，并思考：
这一部分的音乐情绪有了怎样的变化？描绘了什么情景？ 主奏乐器是什么？除了主奏乐器，还有哪些乐器的声音？
莫高绘画的舞蹈 丝路花雨
同学们去过敦煌吗？了解敦煌的历史吗？看过敦 煌的壁画吗？
敦煌位于古代中国通 往西域、中亚和欧洲的交 通要道——丝绸之路上， 以“敦煌石窟”“敦煌壁 画”闻名天下。
敦煌壁画是敦煌艺术 的主要组成部分，规模巨 大，技艺精湛。其内容丰 富多彩，主要描写神的形 象、神的活动、神与神的 关系、神与人的关系以寄 托人们善良的愿望，是安 抚人们心灵的艺术。
《大梦敦煌》月牙莫高双人舞
莫高窟千年不朽，月牙泉万代不涸。
选听
莫高绘画的舞蹈
——选自民族舞剧《大梦敦煌》 民乐与管弦乐合奏 张千一曲
请欣赏《大梦敦煌》第二幕中的一段选曲—— 《莫高绘画的舞蹈》。请同学们仔细聆听引子 部分的音乐并思考：
这段音乐给你怎样的感受？想象一下，它描绘了什么情景？ 你听到了哪些乐器的声音？除了乐器，还有别的声音吗？
2021河北会考音乐美术真题
2021河北会考音乐美术真题1、孔子很重视音乐，精选出305首诗歌编为（）。
[单选题] *A．《春秋》B．《诗经》(正确答案)C.《论语》D.《十翼》2、在音符上方的“>”，表示（）。
[单选题] *A. 渐弱B.保持音C.重音(正确答案)D.升高3、女声独唱、合唱《小河淌水》是（）民歌。
[单选题] *A.云南(正确答案)B.贵州C.广西D.广东4、D.C.是一种音乐术语，它表示的是（）。
[单选题] *A.从头反复记号(正确答案)B.从记号处反复记号C.段落反复记号D.反复跳越记号5、《客家之歌》的A、B两个音乐主题采用了两首（）。
[单选题] *A.哩哩美调B.咸水歌C.客家民歌(正确答案)D.田歌6、勃拉姆斯是（）作曲家。
[单选题] *A.意大利B.俄国C.中国D.德国(正确答案)7、歌曲《解放区的天》的情绪是（）。
[单选题] *A.抒情B.缓慢C.欢快热烈(正确答案)D.歌颂8、管弦乐曲《剪彩波尔卡》的ABA曲式结构，解释正确的是（）。
[单选题] *A. 三部曲式(正确答案)B. 二部曲式C. 带再现的二部曲式D. 并列单三部曲式9、《岭南春早》是一首（）韵味的歌曲。
[单选题] *A.湖北民歌B.湖南民歌C.广东潮汕(正确答案)D.陕北民歌10、《莫高绘画的舞蹈》选自民族舞剧（）[单选题] *A 《大梦敦煌》(正确答案)B 《丝路花雨》C 《鱼美人》D 《快乐的女战士》11、拍号2/4拍表示的说法，以下哪一个是正确的？（）[单选题] *A.以二分音符为一拍，每小节有2/4拍B.以二分音符为一拍，每小节有四拍C.以四分音符为一拍，每小节有两拍(正确答案)D.以四分音符为一拍，每小节有2/4拍12、《快乐的女战士》选自芭蕾舞剧（）[单选题] *A 《鱼美人》B 《丝路花雨》C 《白毛女》D 《红色娘子军》(正确答案)13、《挂红灯》的音调特色是（）。
[单选题] *A.热情奔放(正确答案)B.悠长C.缠绵D.壮美14、《爱我中华》词作者是（）。
人教版音乐九上5第五单元_教案
第五单元舞剧音乐教学目标1、通过演唱和欣赏活动，感受和体验舞剧音乐的风格特点，逐步对舞剧这种艺术形式产生兴趣。
2、学会演唱《大红枣儿甜又香》，感受歌曲情绪，并能用优美的声音演唱歌曲。
3、聆听舞剧《天鹅湖》选曲《场景》《拿波利舞曲》，感受乐曲音乐形象，记忆主题旋律。
4、欣赏民族舞剧选曲《快乐的女战士》《水草舞》《莫高绘画的舞蹈》，能够辨别这几首乐曲的民族风格，并能够记忆《快乐的女战士》主题旋律。
5、了解舞剧相关知识。
第一课时教学内容唱歌《大红枣儿甜又香》教学目标1、通过唱歌教学，感受民族舞剧音乐的魅力，进一步培养学生热爱民族音乐的情感。
2、运用对比欣赏、识读乐谱、模仿节奏、模唱与视听相结合等方式学唱歌曲；通过聆听、感知、表现等方法，用优美的声音表现歌曲。
3、用连贯的气息、优美的声音表现歌曲情绪、情感。
了解芭蕾舞剧的相关知识及舞剧音乐的作用。
教学重点用连贯的气息、优美的声音表现歌曲情绪、情感，感受民族舞剧音乐的魅力。
教学准备多媒体、钢琴教学过程1、导入（1）教师播放《白毛女》视频片段。
教师提问：①这是什么表演形式？②你能说出这部舞剧的名称吗？③你在这段音乐中听出了哪几种乐器的音色？（2）教师总结。
引出民族芭蕾舞剧《白毛女》，叫时间要介绍《白毛女》的创作背景。
2、学唱歌曲《大红枣儿甜又香》（1）教师出示河北民歌《好八路》谱例，并范唱这首歌。
（2）教师简要分析河北民歌《好八路》的特点，让学生试着找出主干音，并模唱旋律。
（3）对比欣赏《大红枣儿甜又香》，通过分析谱例，让学生找出相同的乐句并哼唱。
（4）教师分析两首歌曲的旋律特点，讲授歌曲创作的基本技法——变化重复与扩充。
（5）分句视唱乐谱，并尝试填词演唱。
（6）观看舞剧视频片段，体会喜儿得救后，亲手给八路军送枣的感激之情，引导学生用优美的声音演唱歌曲。
（7）教师引导学生分析歌曲，并带领学生划分乐句及“气口”，运用连贯的气息、优美的声音来演唱歌曲。
（8）教师播放伴奏录音，学生完整演唱歌曲。
广州中考音乐学业水平测试题
广州中考音乐学业水平测试题1、《客家之歌》的A、B两个音乐主题采用了两首（）。
[单选题] *A.哩哩美调B.咸水歌C.客家民歌(正确答案)D.田歌2、《今夜无人入睡》选自歌剧（）[单选题] *A 《自由射手》B 《卡门》C 《图兰朵》(正确答案)D 《魔笛》3、《莫高绘画的舞蹈》选自民族舞剧（）[单选题] *A 《大梦敦煌》(正确答案)B 《丝路花雨》C 《鱼美人》D 《快乐的女战士》4、《客家之歌》的主题B是客家民歌（）。
[单选题] *A.《唔怕山高水远》B.《新打梭标》(正确答案)C.《画眉唱歌似弹琴》D.《画眉跳架》5、有“人民音乐家”之称的音乐家是（）。
[单选题] *A.冼星海(正确答案)B.李叔同C.聂耳D.朱践耳6、单簧管属于（）。
[单选题] *A.铜管乐器B.木管乐器(正确答案)C.打击乐器D.弹拨乐器7、小军鼓属于西洋乐器中的哪个组别（）[单选题] *A 木管组B 铜管乐器组C 打击乐器组(正确答案)D 拉弦乐器组8、许多人演唱同一旋律的声乐演唱形式叫（）。
[单选题] *A.合唱B.重唱C.齐唱(正确答案)D.对唱9、《猎人合唱》选自歌剧（）[单选题] *A 《卡门》B 《图兰朵》C 《魔笛》D 《自由射手》(正确答案)10、《客家之歌》的A、B两个音乐主题采用了两首（）。
[单选题] *A.哩哩美调B.咸水歌C.客家民歌(正确答案)D.田歌11、《我和你》由（）个乐句组成。
[单选题] *A.3B.4(正确答案)C.2D.612、拍号2/4拍表示的说法，以下哪一个是正确的？（）[单选题] *A.以二分音符为一拍，每小节有2/4拍B.以二分音符为一拍，每小节有四拍C.以四分音符为一拍，每小节有两拍(正确答案)D.以四分音符为一拍，每小节有2/4拍13、纪念澳门回归的歌曲是（）。
《东方之珠》[单选题] *B.《爱我中华》C.《岭南春早》D.《七子之歌》(正确答案)14、《夫妻双双把家还》选自（）《天仙配》[单选题] *A 黄梅戏(正确答案)B 豫剧C 越剧D 评剧15、2010年广州亚运会会歌是（）。
丝路花雨课后反思
丝路花雨课后反思
一堂关于敦煌的舞剧《丝路花雨》的赏析课，让我们领略了敦煌艺术的深邃，精美。
千年前的莫高窟活灵活现的展现在我们眼前。
精彩绝伦的民族舞剧《丝路花雨》，她将沉睡千年的敦煌壁画复活于世。
《丝路花雨》不仅是一次舞剧创作，更像是沉淀千年的文化力量对创作者进行了强烈的召唤和感染。
9月16日晚，2016版《丝路花雨》在敦煌大剧院首演。
飞天播撒丝路花雨，在古老的丝绸之路上商贾往来的华、莫高窟内精美的壁画、黄沙漫天的大漠戈壁等逼真的景象通过现代数字化技术“搬上舞台”，让观众仿佛置身于古丝路的情境之中。
甘肃省歌舞剧院创作演出的经典舞剧《丝路花雨》，取材于敦煌莫高窟壁画艺术，博采各地民间歌舞之长。
它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象，描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯间的纯洁友谊。
2016版舞剧《丝路花雨》将于9月20日作为首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会开幕式演出，向前来参加文博会的世界各国观众演绎经典丝路文化，展现独具魅力的敦煌文化艺术。
《莫高绘画的舞蹈课件》初中音乐人教课标版九年级上册课件50173.ppt
1、弦律：欢快、自然、轻松、紧张、愤怒…… 2、作词：词是作者内心的一种最直接的情感表达方式。 3、动作：动作是舞蹈表演者情感的另一种表达方式。 4、节奏：节奏对气氛有很好的渲染作用。 5、表情：演员丰富的表情是艺术的重要表达方式。
人物简介
舞蹈一：《千手观音》
在2005年央视春晚中，一场被冠以“美轮 美奂”、“天衣无缝”的舞蹈《千手观音》， 喜爱 的中央电视台春节联欢晚会节目评选”的最 高选票以及“特别大奖”。由中国残疾人艺 术团的21名聋哑演员精彩绝伦的表演确实令 人大开眼界！
——音乐欣赏课 卢峰镇城南学校教师 杨 瑛
一、什么是音乐艺术？
音乐艺术是情感的艺术，是以审美为核心的艺术。好的音乐、 舞蹈作用于人的情感，引起共鸣、激动、联想、想象，以“随 风潜入夜，润物细无声”的方式，浸润着人的心灵，使人受到 某种道德情操、精神品质、意识观念的熏陶渗透，从而达到优 美崇高的思想境界。
牵手的人物简介
------舞蹈二：《牵手》
讲述翟孝伟和马丽两个不幸遭遇肢体残 缺的青年相互搀扶、共同奋斗、超越自我， 重新找到生命尊严和幸福的故事。
感恩的心的歌词
通过对两个舞蹈和一 个歌曲的欣赏，你懂得 了什么？
……
0大型乐舞《丝路花雨》成功演出30周年
文献标识码：Ａ
文章编号：
１００３—３６３７（２００９）０５—００２５—０６
敦煌艺术一词，是莫高窟原牛壁画、雕塑、装饰艺术与现 代再牛敦煌舞台艺术、敦煌影视艺术、敦煌仿制雕塑和绘画艺 术、敦煌工艺艺术的合称。但是，这两大艺术形式之间实际存 在着既继承又超越的复杂关系及其非常深刻的历史文化内涵， 其间的转换生成既勾连着宗教、艺术、文化之间的联系和矛盾， 又是中华艺术类型由完整到残缺，又从残缺到完整并茁壮成长 的历史过程，是中华艺术剥离宗教外衣而显示其独立价值的生 成过程。揭示这个过程，无疑会给我们更多的关于传统与现 代、守成与创新、现成与生成的启示。但这个问题目前敦煌学 研究中尚未专门涉及。 一、原生的敦煌艺术 原生的敦煌艺术是指曾长期隐没在敦煌莫高窟中的原生 态壁画、雕塑等艺术作品。它具有很大的历史跨度，从公元３６６ 年开凿莫高窟，直到今天，有１６００多年的存在历史。而且从 ３６６年到１３５８年的１０００年中Ⅲ，每朝每代都在不断地开凿，除 了嘶佛、塑佛之外，兼及少量的其他宗教和现实历史题材，从而 形成了以佛教艺术为代表的风格多样、种类繁多的莫高窟艺 术。 这里的原生也只具有相对性，而不具有绝对的意义。这是 因为莫高窟艺术具有不断生成的特点。同一主题、同一题材的 壁ｌ田Ｊ在会长不同的时代被不断表现，从而形成了原生中的再 生。好多洞窟壁画往往由好几层构成，最多的竞达四层。一层 盖住一层，都是不同时代所绘。虽是同一题材、同一主题，但由 于时代不同而有了不同的形式和不同的风格。这种覆盖ｌＨ画 做新画的做法，形成了佛教壁嘶层累，保留了不同历史时期的 多种佛教甓画，而且在画面色彩上与最表层的壁画相比，原初 色彩较少变化，因此，现代一些画家如张大干等，为了了解不同 时代壁Ｉ由ｉ的本真色彩和构图，遂进行了剥离层累的工作。虽然 这种剥离工作有破坏原有壁画之嫌，但“原有”本身就具有多层 累的特点，决定了其“原有”本身的生成性『ｆｉｉ非固定性的属性。 不过，尽管原生的敦煌莫高窟甓画和雕塑也是从宗教向世俗不 断生成的，但其宗教的主题、经教的内容、宗教人物的形象等仍 凸显着宗教的色彩，与现代的以敦煌、飞天等冠名的舞台再生
《丝路花雨》--感悟敦煌壁画中佛教音乐的形成
《丝路花雨》--感悟敦煌壁画中佛教音乐的形成
韩星冉
【期刊名称】《魅力中国》
【年(卷),期】2014(000)006
【摘要】敦煌文化是博大精深的中华文明中的重要部分，敦煌壁画的精美绝伦让举世震惊，敦煌壁画藏于近552个石窟之中，历代壁画藏有量达五万多平方米，壁画内容丰富多彩，不仅拥有大量佛教故事，山水画等，而且还有大量文字性的音乐记载，其中有朴素的乐谱，舞谱，声谱等记录佛教音乐的内容，使得敦煌壁画中的佛教音乐拥有极高的研究价值，《丝路花雨》这一舞剧就很好的表现了敦煌壁画中佛教音乐的形成。
【总页数】2页(P75-75,76)
【作者】韩星冉
【作者单位】河南大学，河南开封475004
【正文语种】中文
【相关文献】
1.从“莫高窟壁画”到《丝路花雨》——谈敦煌音乐文化传承与发展的新思路 [J], 秦琴
2.唐乐舞艺术范式复活的经典范本--基于敦煌舞剧《丝路花雨》个案解读 [J], 韩晶
3.丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现 [J], 刘蓉
4.敦煌舞蹈艺术形式的审美价值与教育研究r——以舞剧《丝路花雨》为例 [J],
洛毛措
5.从舞剧《丝路花雨》谈敦煌古典舞的美学特征 [J], 南添智;
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教学设计：单元备课
第一单元百卉含英一、教学目标：1、本单元通过学习题材相近、风格各异的音乐作品，以音乐为载体，引导学生关注不同国家、不同文化背景下，音乐作品的民族性格、民族情感和民族精神的表达，在理解世界多元化的同时，进一步熟悉祖国的音乐文化，增强民族意识。
2、学习演唱江苏民歌《茉莉花》，能够用有良好呼吸支持的声音歌唱，准确表达歌曲情感。
3、初步了解音乐创作的常用手法——模进，体会其作用，并用模进的创作方法完成旋律编创。
二、教学重难点：1、用流畅圆润、有呼吸支持的声音演唱《茉莉花》，并自如地表达歌曲的意境。
感受中国民族音乐的魅力。
2、品味声乐多种演唱形式的美，体验不同的音乐情绪，培养审美能力。
三、课时安排：第一课时——唱歌《茉莉花》第二课时———欣赏《花之圆舞曲》；欣赏《梅花引》第三课时———欣赏《玫瑰三愿》；竖笛演奏《送我一支玫瑰花》第二单元梨园风采一、教学目标：1、通过听赏、学唱、表演几个地方戏曲片段，了解戏曲音乐语言和演唱特点，使学生加深对中国戏曲艺术的了解，激发热爱民族音乐的情感。
2、在学唱黄梅戏的过程中，体会、感受黄梅戏唱腔和唱法，力求唱出黄梅戏的风格特点，能够分角色背唱表演。
3、结合具体唱段，了解中国戏曲的相关知识，能初步听辨黄梅戏、越剧、豫剧和评剧等戏曲唱腔。
二、教学重难点：1、通过交流黄梅戏知识、欣赏视频资料，感受黄梅戏的唱腔特点，分析音乐要素与情感表达的关系。
2、通过听、看、唱、做、比等综合实践活动体验不同戏曲唱腔的韵味，感受中国地方戏曲的艺术魅力，从而提高学生的戏曲鉴赏能力。
三、课时安排：第一课时——学唱歌曲《夫妻双双把家还》第二课时——欣赏《谁说女子不如男》第三课时——欣赏《天上掉下个林妹妹》《巧儿我自幼儿许配赵家》《秦腔牌子曲》第三单元西乐撷英一、教学目标：1、了解民族乐派的创作风格、特点，熟记部分乐曲的主题旋律。
2、学唱英国民歌《绿袖子》，感受歌曲风格，唱好弱起乐句。
3、了解弦乐四重奏、交响音画、狂想曲等不同音乐体裁的特点。
民族舞剧《丝路花雨》的艺术价值探析
民族舞剧《丝路花雨》的艺术价值探析
杨鑫
【期刊名称】《歌海》
【年(卷),期】2024()2
【摘要】《丝路花雨》是20世纪70年代末具有代表性的民族舞剧,创作者聚焦古老的敦煌壁画,创造性地开掘“敦煌舞”的动作语汇,传承民族文化的深厚底蕴,开启民族舞剧复兴的高潮。
《丝路花雨》作为“敦煌舞派”的奠基之作,在其凝练清晰的叙事结构、新颖独特的舞蹈语言、融会贯通的舞蹈技法中,显现出传统文化与舞蹈创作的相辅相成,在中国舞剧史上极具历史意义和艺术价值。
【总页数】10页(P85-94)
【作者】杨鑫
【作者单位】南京艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】J72
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2.浅析舞剧《丝路花雨》的民族特色
3.中国经典民族舞剧《丝路花雨》首度亮相贵州
4.谈中国民族舞蹈文化在高中戏剧课堂的传播方式——以舞剧作品《丝路花雨》为例
5.浅析民族舞剧《丝路花雨》的成功因素
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永远的敦煌艺术经典——《丝路花雨》
永远的敦煌艺术经典——《丝路花雨》【点睛】《丝路花雨》2016版是继1979版、2008版后的再次创排，自2016年5月启动第三版本的创排，中国经典舞剧2016版《丝路花雨》于9月16日晚在敦煌举行首演，拉开了其神秘的面纱，它以全新的编排再次吸引世界关注的目光。
本次编排，将丝绸之路上商贾往来的繁华、莫高窟内精美的壁画以及黄沙漫天的大漠戈壁等“逼真”景象通过现代数字化技术搬上舞台，让观众仿佛置身于古丝路情境之中。
新版舞剧坚持立足于经典原著，原剧剧情不变，阵容采用业内大腕，更多的是融入了丝路沿线国家和民族的舞蹈和文化元素，重新演绎了敦煌旧貌和古丝绸之路的风采。
舞美、置景等设计特别突出舞台立体展示的三维感、意境化等多视角色彩效果，保留了经典元素，采用声、光、电等现代技术来重新讲述。
《丝路花雨》被誉为“东方《天鹅湖》”，是甘肃省歌舞剧院于20世纪70年代末创作演出的经典舞剧，是艺术家们博采各地民间歌舞之长，从敦煌壁画中得到启示创作出的舞剧，享有“二十世纪华人舞蹈经典作品”、“中国舞蹈史上里程碑”、“中国民族舞剧的典范”、“中国舞剧之最”等诸多美誉。
《丝路花雨》借用舞蹈艺术向观众展现了一个富有开放、包容等现代意识的敦煌，由此产生了一种新型舞蹈派系敦煌舞，其中大量舞蹈动作、造型都极度仿真敦煌壁画，力求吸取并还原中华文化之精髓。
最经典的“反弹琵琶”就出自第112窟，画中女子双手执琵琶高举反弹，舞姿刚毅稳健，被公认为敦煌舞的代表；“琵琶舞”中的“反弹琵琶伎乐天”造型更成了敦煌舞的经典标志，那独创的“S”形舞姿将东方女性的优雅妩媚表现到了极致，被称做是“活着的敦煌壁画”。
《丝路花雨》以雄伟深邃的敦煌莫高窟和无与伦比、美轮美奂的敦煌壁画为背景，“不着一字，尽得风流”，形象再现了敦煌文化的博大精深，歌颂了劳动人民创造敦煌文化的光辉艺术形象和中外人民友谊源远流长的动人故事，并以极富特色的艺术形象，感动震撼了千千万万的人，形成了深远的文化感动、文化震撼！它“复活”了沉默千年的敦煌，展现了一幅气象万千的丝绸之路历史画卷，也开启了一条传播中华文化“远渡海外”走向世界的道路。