小升初必考文言文
2023年小升初必读文言文
小升初必读文言文1、《杨氏之子》【南朝】刘义庆《世说新语》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”【词语解释】氏：姓氏，表达家族的姓。
曰：说。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
设：摆放，摆设。
甚：很。
诣：拜见。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
惠：同“慧”，智慧的意思。
乃：就，于是。
【译文】在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。
”孩子立即回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。
”2、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【词语解释】鼓：弹。
志在高山：心里想到高山。
峨峨：高。
兮：语气助词，相称于“啊”。
绝：断绝。
念：指伯牙心里所想的，所要表达的内容。
善：擅长，善于。
若泰山：就仿佛泰山同样。
若：仿佛。
曰：说。
善哉：语气词,表达感慨，意为“好啊”，“妙啊”。
洋洋：广大。
谓：认为，觉得。
之：代词。
必：一定。
所念：（心中）所想到的。
得之：知道，明白。
必然准确的知道。
知音：理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。
近义词：知己、知交、知友。
破琴绝弦：把琴摔坏，把弦拉断。
不复鼓：复：再，重新。
再也不弹琴。
【译文】俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。
小升初文言文8篇
一、孟母诫子（4分）孟子少时诵，其母方织。
孟子辍然①中止，乃复进。
其母知其諠②也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。
”其母引刀裂其织，以此诫之。
自是之后，孟子不复諠矣。
（节选自《韩诗外传》）【注】①辍（chuò）然：中止的样子。
辍，停止，中止。
②諠(xuān)：忘记，遗忘。
1．解释下列句中加点的词。
（2分）(1）其母引刀裂其织裂： (2）自是之后是：2．你觉得孟母教子的方法有什么独特之处？（2分）二、学可以达（9分）宁越，中牟①之鄙人也。
苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰；“莫如学。
学三十岁则可以达矣。
”宁越曰：“请以十五岁。
人将休吾将不敢休人将卧吾将不敢卧。
”十五岁而周威公②师之。
矢③之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍④，不止也。
今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？【注】①中牟：地名。
②周威公：战国西周国君。
③矢：射出的箭。
④舍：古代度量单位，三十里为一舍。
1．下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（3分）（） A．苦耕稼之劳何为而可以免此苦也 B．谓其友曰权谓吕蒙曰C．十五岁而周威公师之三人行，必有我师焉 D．请以十五岁自以为大有所益2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
（限标三处）（3分）人将休吾将不敢休人将卧吾将不敢卧你认为宁越身上有哪些优点？（3分）三、王冕求学（12分）王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊①田。
父怒，挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯③读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬④若不见。
安阳韩性⑤闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑥。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被⑦古冠服随车后。
乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注】①蹊：践踏。
小升初语文必背文言文及必背课文
【文言名篇】1.群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。
——《司马光》【译文】司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
【寓意】启示人们在面对困难和挑战时，应保持冷静、善于观察、勇于尝试，才能找到解决问题的最佳方法，亦揭示了“逆向思维”的重要性。
2.宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒(lěi)而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
——《守株待兔》【译文】宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
【寓意】警示人们不要因一时的侥幸成功而放弃持久的努力，真正的成功需要持续的努力和耐心。
3.炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔（xián）西山之木石，以堙(yīn)于东海。
——《精卫填海》【译文】炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
【寓意】这篇短文讲述炎帝之女溺亡于东海，化为神鸟精卫决心填平大海。
象征人类百折不回的毅力和意志。
4.王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰:“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
——《王戎不取道旁边李》【译文】王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。
他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。
许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，的确如此。
【寓意】这个故事告诉我们，在面对诱惑时，应该保持冷静和理智，不要轻易被表面的现象所迷惑，要学会用智慧和判断力去分析问题，做出正确的选择。
小升初常考文言文及翻译
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”原文翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？”曾子说：“我每天都要反省自己三次：为别人办事是不是尽心竭力？与朋友交往是不是真诚？老师传授的知识是不是复习了？”孔子说：“我十五岁就立志于学习，三十岁就能有所成就，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺应环境，七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”《孟子·告子下》原文：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。
庶民去之，君子存之。
舜之壮也，禹之盛也，微至介然，吾独不得大丈夫之节哉！”原文翻译：孟子说：“人与禽兽的不同之处很少。
普通人丢弃了这种不同，而君子却保留着。
舜在壮年时期，禹在盛年时期，即使是细微之处，我也不能不保持一个大丈夫的节操啊！”《庄子·逍遥游》原文：逍遥游，其心也；大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，去以六月息者也。
原文翻译：逍遥游，是一种心态；大鹏鸟一日乘着风起，扶摇直上九万里，离开尘世六个月才回来。
《荀子·劝学》原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
原文翻译：堆积土石成为高山，风雨就在那里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就在那里生成；积累善行成为高尚的品德，就能达到神圣的境界，就能具备圣人的心性。
《史记·孔子世家》原文：孔子生而鲁人，三岁丧父，其后母兄皆不慈，孔子常为父所畜，其后父使为儒者，孔子学焉。
原文翻译：孔子出生在鲁国，三岁时父亲去世，其后母和哥哥都不慈爱他，孔子经常被父亲抚养，后来他的继父让他学习儒学，孔子就跟着学习了。
小升初必背文言文
小升初必背文言文（30首）1、曹冲称象曹冲称象【魏晋】陈寿曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。
”太祖悦，即施行焉。
2、田忌赛马田忌赛马【两汉】司马迁忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
3、晏子使楚晏子使楚节选一【两汉】刘向晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！”4、刘颇偿瓮直刘颇偿瓮直渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。
属天寒，冰雪峻滑，进退不得。
日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。
有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。
”颇遂开囊取缣，立偿之。
命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。
须臾，车轻得进，群噪而前。
5、包拯断牛包拯断牛包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举埋鄢作大理评事，出知建昌县。
以父母皆老，辞不就。
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：“第归，杀而鬻之。
“寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛知而又告之。
”盗惊服。
（《宋史•包拯传》）6、刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。
小升初必考文言文带翻译
子路、曾皙、再有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”【文言文翻译】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子旁边。
孔子说：“因为我比你们年长一些，不要因为我年纪大就有所顾忌。
平时你们总是说：‘没有人了解我。
’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”子路急忙回答：“一个拥有千辆兵车的国家，处于几个大国的夹缝中，遭受外敌入侵，接着又遇到饥荒。
如果让我来治理，等到三年，可以使人民勇敢，并且懂得做人的道理。
”孔子微微一笑。
“冉求！你怎么样？”回答说：“如果是一个方圆六七十里或者五六十里的国家，让我来治理，等到三年，可以使百姓富足。
至于礼乐教化，那就等待君子来施行了。
”“公西华！你怎么样？”公西华说：“我不敢说能够做到，但愿意学习。
在宗庙祭祀或者同别国举行盟会的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个赞礼的人。
”“曾点！你怎么样？”曾点弹完瑟后放下，站起来回答：“我的志向和前面三位不同。
”孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，约上五六位成年人，六七个少年，去沂水边沐浴，在舞雩台吹风，然后唱着歌回家。
”孔子长叹一声说：“我赞同曾点的志向啊！”【文言文解析】这篇文言文选自《论语》，记录了孔子与四位弟子子路、曾皙、冉有、公西华的对话。
小升初必考文言文大全
小升初必考文言文大全篇一：标题：小升初必考文言文大全正文:文言文是中国传统医学文化的重要组成部分，在小升初考试中也常被涉及。
下面是一些小升初必考的文言文大全，希望有所帮助。
1.《静夜思》——李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2.《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
3.《鹿柴》——王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
4.《送元二使安西》——王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5.《登岳阳楼》——杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马闲愁落，儿女忙相留。
拓展:1.《静夜思》是唐代诗人李白的代表作之一，被誉为“床前明月光，疑是地上霜”的名句。
2.《登高》是唐代诗人杜甫的代表作之一，表现了登高远望的壮美景象和诗人的壮志豪情。
3.《鹿柴》是唐代诗人王维的代表作之一，以简洁清新的语言描绘了一个空山深林的自然景观。
4.《送元二使安西》是唐代诗人王维的代表作之一，表现了诗人对友人的深情厚谊和对故土的思念之情。
5.《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫的代表作之一，表现了诗人登高远望的壮丽景象和对历史变迁的感慨。
篇二：标题：小升初必考文言文大全正文:文言文是中国历史文化的重要组成部分，也是小升初考试的一个重要考点。
以下是一些小升初必考的文言文大全:1.《论语》《论语》是中国古代经典之一，是孔子及其弟子言行的记录。
其中有许多名言警句和精彩的论述，如“学而时习之，不亦说乎”、“人而无信，不知其可也”等，是小升初考试常出现的内容。
2.《大学》《大学》是《礼记》中的一篇，也是中国古代经典之一。
其中提出了“三纲领”、“八条目”等重要思想，对于小升初考生的人生观和价值观的培养有很大帮助。
3.《中庸》《中庸》是中国古代经典之一，是孔子弟子子思所著。
其中提出了“中庸之道”、“诚者，天之道;诚之者，人之道”等重要思想，对于小升初考生的思想修养和道德素质的培养有很大帮助。
（完整版）小升初必背文言文阅读15篇
（完整版）小升初必背文言文阅读15篇小升初必背文言文阅读15篇(六年级)1．菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
2．日时一日一夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
3．猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
4．五官争功口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。
若无眉，成何面目？”5．读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂有不到者乎？6．铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。
”白笑其拙。
老妪曰：“功到自然成耳。
”太白感其意，还卒业。
7．破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
8．狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
9．盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
小升初常考文言文12篇
小升初常考文言文12篇小升初语文常考文言文1.酒以成礼原文钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)注释①托：假装。
②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。
③寝：睡觉。
④因：趁机。
⑤时：当时。
⑥何以：为什么。
⑦觉：醒。
⑧值：当......时。
⑨且：尚且，暂且。
文言知识释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。
又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。
又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
参考译文钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。
”阅读训练1.解释①寝：睡觉。
②因：趁机。
③时：当时。
④何以：为什么2.翻译：①且托寐以观之。
译文：父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。
②既而问毓何以拜。
译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。
2.常羊学射原文常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》注释①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打猎。
④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
小升初必背文言文20首简短
小升初必背文言文1. 《论语六则》：精选《论语》中的六句名言，尽显儒家智慧，让你在生活和学习中更加得心应手。
2. 《爱莲说》：周敦颐用清新脱俗的笔触，描绘出了一幅别具一格的莲花图景，表达了他对莲花的热爱和崇敬。
3. 《陋室铭》：刘禹锡的《陋室铭》以清新淡雅的笔调，描述了一间简陋小屋的内外环境，彰显了他高尚的情操和品格。
4. 《论语十则》：本篇选取了《论语》中的十句名言，涵盖了学习、修身、处世等方面的智慧，让你更好地领略孔子的教诲。
5. 《生于忧患，死于安乐》：孟子的经典之作，阐述了忧患意识对于人生和国家的意义，激励人们在逆境中奋发向前。
6. 《三峡》：郦道元的《三峡》以生动的笔触描绘了长江三峡的壮丽景色，展现了中国大自然的鬼斧神工。
7. 《马说》：韩愈的《马说》以马来喻人，抒发了作者对人才问题的独到见解和感慨，呼吁社会尊重和重用人才。
8. 《桃花源记》：陶渊明的《桃花源记》描绘了一个世外桃源的美好世界，表达了他对理想社会的向往和追求。
9. 《论语十则》：本篇再次选取了《论语》中的十句名言，重申了孔子的智慧和教诲，让你在人生道路上更加明智。
10. 《小石潭记》：柳宗元的《小石潭记》描绘了一个幽静美丽的潭水景观，抒发了作者的情感和感慨，展现了自然的神奇魅力。
11. 《陋室铭》：刘禹锡再次以淡雅的笔调描绘了陋室的美好与宁静，让你感受到生活的美好与宁静。
12. 《送东阳马生序(节选)》：宋濂的这篇赠序表达了他对年轻人的期望和鼓励，以自己的亲身经历为例，告诫年轻人要刻苦读书，珍惜学习机会。
13. 《岳阳楼记》：范仲淹的《岳阳楼记》以壮丽的笔触描绘了岳阳楼的景色，表达了他对人生的感慨和追求，激励人们在生活中不断进取。
14. 《醉翁亭记》：欧阳修的《醉翁亭记》以清新脱俗的笔触描绘了一个美丽宁静的山庄景色，表达了他对自然的热爱和对人生的独到见解。
15. 《出师表(前出师表)》：诸葛亮的这篇奏章表达了他对国家的忠诚和对后主的期望，展现了他的忧国忧民之情和高超的政治智慧。
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杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
学弈
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗假设之矣。
为是其智弗假设与？曰：非然也。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。
”
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎！
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。
”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
人琴俱亡
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。
”因恸绝良久，月余亦卒。
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
晏子使楚
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。
”
吾腰千钱
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰:"汝善游最也，今何后为?"曰:"吾腰千钱，重，是以后。
"曰:"何不去之?"不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰:"汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?"又摇其首。
遂溺死。
鹬蚌相争，渔翁得利
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。
故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。
”乃止。
〔《战国策》〕
论语
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)
孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
” 这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借答复于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。