初中语文人教部编版八年级下册第22课《礼记二则》知识梳理

第十三讲儒家思想初探——《礼记》二则

【知识窗】

《礼记》据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。六经中的《礼》，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。由于《记》的版本、数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一

是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是他的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾经为之作注，但颓势依旧。到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，所以后人径直称之为“《礼记》”。

【文本赏析】

《虽有佳肴》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

虽：即使。嘉：美好的。肴：用鱼肉做成的荤菜。泛指精美可口的食物。弗：不。其：代词，它的，指“嘉肴”。旨：味美。至道：最好的道理。其：代词，它的，指“至道”。善：好处。

即使有美味的食物，不去品尝，就不知道他的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

是故学然后知不足，教然后知困。

是故：因此、所以。然：这样。困：困惑。

所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强（qiǎng）也。

自反：自我反思。强：勉励。

知道了自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。

故曰：教（jiāo）学相长（zhǎng）也。

故：因此、所以。长：增长。

所以说，“教”和“学”是相互推动、互学促进的。

《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）学半”，其此之谓乎！

兑：通“说（yuè）”。学：同“敩”，教导。其：表推测。此：这。之：宾语前置的标志。谓：说。

《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

《大道之行也》

大道之行也，天下为公。

大道：指儒家推崇的上古时代政治制度。之：取独。行：施行。为：是。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

选贤与能，讲信修睦。

贤：品德高尚。与：通“举”，选举，推举。能：才干出众。修：培养。

选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚心培养和睦气氛。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

故：因此、所以。独：只是、仅仅。亲：意动用法，以……为亲。其：代词，自己的。亲：指父母。子：意动用法，以……为子。子：子女。有所终：有终老的保障。有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力。矜（gu ān）：通“鳏”，老而无妻。寡：老而无夫。孤：幼而无父。独：老而无子。废疾：有残疾而不能做事。分（fèn）：职分、职守。归：女子出嫁。

因此人们不只是敬爱、奉养自已的父母，不只是疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人

都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（翻译句子）

其：代词，它，“货”。于：在。于：对于。其：代词，他，“力”。于：从。

人们厌恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（翻译句子）

是故，因此、所以。而，表顺承。兴，兴起。乱贼：作乱害人。而：表转折。作，兴起。外户：从外面把门带上。而：表转折。闭：用门闩插上。

这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。

是谓大同。

是：这。谓：叫做。

这就叫作“大同”社会。

【重点探究】

通假字：

1.兑（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）古代皇帝发布的政令。

2.学（通“敩”（xiào）“），教导。

3.选贤与（jǔ）能与通“举”，推举，选举。

4.矜（guān）、寡、孤、独、废疾者矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。

古今异义：

1.不知其旨也

古义：味美

今义：意义）

2.教然后知困

古义：困惑

今义：困难）

3.教学相长也

古义：促进

今义：增长）

4.大道之行也

古义：指政治上的最高境界

今义：宽阔的路

5.男有分，女有归

古义：女子出嫁

今义：返回，回归，回到本处

6.鳏寡孤独

古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。

今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。