标志着我国古代叙事散文成熟的著作
《隐公-隐公七年》(左传)简介、原文全文及翻译白话译文
《左传》隐公·隐公七年关于左传《左传》，相传为著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
隐公七年原文【经】七年春，王三月，叔姬归于纪。
滕侯卒。
夏，城中丘。
齐侯使其弟年来聘。
秋，公伐邾。
冬，天王使凡伯来聘。
戎伐凡伯于楚丘以归。
【传】七年春，滕侯卒。
不书名，未同盟也。
凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终称嗣也，以继好息民，谓之礼经。
夏，城中丘，书，不时也。
齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。
秋，宋及郑平。
七月庚申，盟于宿。
公伐邾，为宋讨也。
初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。
冬，王使凡伯来聘。
还，戎伐之于楚丘以归。
陈及郑平。
十二月，陈五父如郑涖盟。
壬申，及郑伯盟，歃如忘。
洩伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。
”郑良佐如陈涖盟。
辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。
郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。
郑伯许之，乃成昏。
隐公七年译文【经】七年春季。
三月，鲁国的叔姬嫁到了纪国。
滕侯逝世。
夏季，在中丘筑城。
齐僖公派他的弟弟夷仲年来聘问。
秋季，隐公进攻邾国。
冬季，周天子派凡伯来鲁国聘问。
在回去的路上，戎人在楚丘对他加以截击，俘虏他回去。
【传】七年春季，滕侯逝世，《春秋》没有记载滕侯的名字，是由于没有和鲁国同盟的缘故。
凡是诸侯各国缔结过同盟，就彼此把国名向神明报告，所以当国君死后则在讣告上也写上名字，这是为了向同盟国报告国君逝世和继承的人，以便继续过去的友好关系，并以此安定人民，这是礼的大法。
《宣公-宣公十五年》(左传)简介、原文全文及翻译白话译文
《左传》宣公·宣公十五年关于左传《左传》，相传为著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
宣公十五年原文【经】十有五年春，公孙归父会楚子于宋。
夏五月，宋人及楚人平。
六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。
秦人伐晋。
王札子杀召伯、毛伯。
秋，螽。
仲孙蔑会齐高固于无娄。
初税亩。
冬，蝝生。
饥。
【传】十五年春，公孙归父会楚子于宋。
宋人使乐婴齐告急于晋。
晋侯欲救之。
伯宗曰：“不可。
古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。
’天方授楚，未可与争。
虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心，川泽纳汙，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
’国君含垢，天之道也。
君其待之。
”乃止。
使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。
”郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。
登诸楼车，使呼宋人而告之。
遂致其君命。
楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不穀而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。
”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。
谋不失利，以卫社稷，民之主也。
义无二信，信无二命。
君之赂臣，不知命也。
受命以出，有死无[插图]，又可赂乎？臣之许君，以成命也。
死而成命，臣之禄也。
寡君有信臣，下臣获考，死又何求？”楚子舍之以归。
夏五月，楚师将去宋。
申犀稽首于王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。
”王不能答。
申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。
”从之。
宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。
叙事详备编年体史书第一部
《左传》是中国古代第一部叙事完备的编年体史书。
更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
了解春秋三传，可以记住以下几个关键点：问答式解经、子夏、成书有先后。
《春秋》相传为孔子修订，因为孔子在写作时惜字如金，讲究微言大义，所以一般人读不懂，于是就出现了各种版本的解读，而其中最为著名的就是“春秋三传”。
到了隋代以后，《公羊传》《谷梁传》式微，就剩《左传》依旧盛行。
孔子编写的《春秋》和左丘明写的《左传》之间的关系就有点类似于《中国近现代史纲要》和《中国近/现代史》，因此里边记述历史的时间是差不多的（不过《左传》后边多出17年）。
《春秋公羊传》则和论语有点像，是用问答的方式解经。
起初也只是口头相传，没有形成文字，后来才被汇编成册。
它的作者相传是孔子学生子夏的学生，姓公羊。
而《春秋谷梁传》也和孔子学生子夏有关，是子夏将这部书的内容口头传给谷梁俶。
《谷梁传》和《公羊传》的结解经方式也差不多。
其实除了这三本注释春秋的作品外，还有其它两本，只不过后来失传了，不然现在就该称“春秋五传”了。
这三本春秋传的成书时间也有
先后，其中《左传》旧传的成书时间在春秋，而《公羊传》在战国，《谷梁传》则在西汉。
叙事详备编年体史书第一部
叙事详备编年体史书第一部
《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
《左传》相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
《左传》的出现，标志着我国古代史书的编纂步入了新的发展阶段。
《左传》为后世所提供的春秋及其以前阶段之大量的思想史、经济史、社会史以及其它学术史的重要资料，是此前或相同时期的任何其它一部史所难以企及和不能比拟的。
它对于公元前八世纪至公元前五世纪一个重要历史阶段大事的可靠记载，填补了空白，有助于后人对中国古代文明进程的全面了解，弥足珍贵。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。
它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。
《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。
《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。
《文公-文公十二年》(左传)简介、原文全文及翻译白话译文
《左传》文公·文公十二年关于左传《左传》，相传为著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
文公十二年原文【经】十有二年春，王正月，郕伯来奔。
杞伯来朝。
二月庚子，子叔姬卒。
夏，楚人围巢。
秋，滕子来朝。
秦伯使术来聘。
冬十有二月戊午，晋人、秦人战于河曲。
季孙行父帅师城诸及郓。
【传】十二年春，郕伯卒，郕人立君。
大子以夫钟与郕邽来奔。
公以诸侯逆之，非礼也。
故书曰：“郕伯来奔。
”不书地，尊诸侯也。
杞桓公来朝，始朝公也。
且请绝叔姬而无绝昏，公许之。
二月，叔姬卒，不言杞，绝也。
书叔姬，言非女也。
楚令尹大孙伯卒，成嘉为令尹。
群舒叛楚。
夏，子孔执舒子平及宗子，遂围巢。
秋，滕昭公来朝，亦始朝公也。
秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。
襄仲辞玉曰：“君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。
”对曰：“不腆敝器，不足辞也。
”主人三辞。
宾答曰：“寡君愿徼福于周公、鲁公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致诸执事以为瑞节，要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致之。
”襄仲曰：“不有君子，其能国乎？国无陋矣。
”厚贿之。
秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马。
晋人御之。
赵盾将中军，荀林父佐之。
郤缺将上军，臾骈佐之。
栾盾将下军，胥甲佐之。
范无恤御戎，以从秦师于河曲。
臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。
”从之。
秦人欲战，秦伯谓士会曰：“若何而战？”对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。
《襄公-襄公十四年》(左传)简介、原文全文及翻译白话译文
《左传》襄公·襄公十四年关于左传《左传》，相传为著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
襄公十四年原文【经】十有四年春，王正月，季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。
二月乙未朔，日有食之。
夏四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。
己未，卫侯出奔齐。
莒人侵我东鄙。
秋，楚公子贞帅师伐吴。
冬，季孙宿会晋士匄、宋华阅、卫孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。
【传】十四年春，吴告败于晋。
会于向，为吴谋楚故也。
范宣子数吴之不德也，以退吴人。
执莒公子务娄，以其通楚使也。
将执戎子驹支。
范宣子亲数诸朝，曰：“来！姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。
我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。
今诸侯之事我寡君，不如昔者，盖言语漏洩，则职女之由。
诘朝之事，尔无与焉！与将执女！”对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。
惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。
赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。
我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。
昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师。
晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。
譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也。
《哀公-哀公十七年》(左传)简介、原文全文及翻译白话译文
《左传》哀公·哀公十七年关于左传《左传》，相传为著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
哀公十七年原文【传】十七年春，卫侯为虎幄于藉圃，成，求令名者，而与之始食焉。
大子请使良夫。
良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘，至，袒裘，不释剑而食。
大子使牵以退，数之以三罪而杀之。
三月，越子伐吴。
吴子御之笠泽，夹水而陈。
越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。
吴师分以御之。
越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。
寡君其曰，志父之为也。
”卫侯辞以难。
大子又使椓之。
夏六月，赵鞅围卫。
齐国观、陈瓘救卫，得晋人之致师者。
子玉使服而见之，曰：“国子实执齐柄，而命瓘曰：‘无辟晋师。
’岂敢废命。
子又何辱？”简子曰：“我卜伐卫，未卜与齐战。
”乃还。
楚白公之乱，陈人恃其聚而侵楚。
楚既宁，将取陈麦。
楚子问帅于大师子穀与叶公诸梁。
子穀曰：“右领差车与左史老，皆相令尹、司马以伐陈，其可使也。
”子高曰：“率贱，民慢之，惧不用命焉。
”子穀曰：“观丁父，鄀俘也，武王以为军率，是以克州，蓼，服随、唐，大启群蛮。
彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息，朝陈、蔡，封畛于汝。
唯其任也，何贱之有？”子高曰：“天命不謟。
令尹有憾于陈，天若亡之，其必令尹之子是与，君盍舍焉？臣惧右领与左史有二俘之贱，而无其令德也。
”王卜之，武城尹吉。
使帅师取陈麦。
陈人御之，败。
遂围陈。
秋七月己卯，楚公孙朝帅师灭陈。
王与叶公枚卜子良以为令尹。
《昭公-昭公十七年》(左传)简介、原文全文及翻译白话译文
《左传》昭公·昭公十七年关于左传《左传》，相传为著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
昭公十七年原文【经】十有七年春，小邾子来朝。
夏六月甲戌朔，日有食之。
秋，郯子来朝。
八月，晋荀吴帅师灭陆浑之戎。
冬，有星孛于大辰。
楚人及吴战于长岸。
【传】十七年春，小邾穆公来朝，公与之燕。
季平子赋《采叔》，穆公赋《菁菁者莪》。
昭子曰：“不有以国，其能久乎？”夏六月甲戌朔，日有食之。
祝史请所用币。
昭子曰：“日有食之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝。
礼也。
”平子御之，曰：“止也。
唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。
其馀则否。
”大史曰：“在此月也。
日过分而未至，三辰有灾。
于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。
故《夏书》曰：‘辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。
’此月朔之谓也。
当夏四月，是谓孟夏。
”平子弗从。
昭子退曰：“夫子将有异志，不君君矣。
”秋，郯子来朝，公与之宴。
昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。
昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。
炎帝氏以火纪，故为火师而火名。
共工氏以水纪，故为水师而水名。
大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。
我高祖少皞挚之立也，凤鸟適至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。
凤鸟氏，历正也。
玄鸟氏，司分者也。
伯赵氏，司至者也。
青鸟氏，司启者也。
丹鸟氏，司闭者也。
祝鸠氏，司徒也。
鴡鸠氏，司马也。
我国第1本叙事前辈的编连体诗书
我国第1本叙事前辈的编连体诗书
我国第一部叙事详备的编年体史书是《左传》。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部编年体的历史著作。
《左传》，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
先秦文学史讲稿(《左传》等先秦叙事散文部分课件稿)
先秦文学史讲稿(《左传》等先秦叙事散文)第三章《左传》等先秦叙事散文散文是文字出现之后才出现的文体。
我国最早的记事文字是甲骨卜辞和殷商铜器铭文。
《尚书》和《春秋》提供了记言和记事的不同体例。
《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着我国叙事散文的成熟，开启了我国叙事散文的传统。
第一节从甲骨卜辞到《春秋》早在文字使用之前，诗歌已在原始人的口头产生、流传。
散文的产生，是文字大量问世之后的事。
关于文字产生，古代有仓颉造字的传说。
《淮南子》有“仓颉作书，而天雨栗，鬼夜哭”的记载。
我国的文字属于象形文字，起源于图画，经历了一个书写符号化、确定一定读音的过程，才形成文字。
这个过程，不是一人一时所能完成的，它需要漫长的时期和集体的力量。
因此，文字是上古人民在长期的劳动生活中集体创造的。
我国文字产生于什么时代还不清楚，今天所能看到材料，最早的文字是甲骨文。
一、散文的萌芽——甲骨卜辞甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字。
甲骨卜辞为书写工具所限，其内容简单，字数也不多(短的只有几字，最长的也不过一百多字)。
它只初步具有朴素的文学形式，有的只是说明和记录，而没有抒情和描写的成分，更谈不到辞藻的修饰。
尽管如此，其中还是有一些完整可读的句子。
例如：“帝令雨足年？帝令雨弗其足年？”( 郭沫若《卜辞通纂》,363)又如：“今日雨。
其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”(同上,363) 文字完整，意思明白，语法句式也初具规模。
甲骨卜辞是我国书面文学的萌芽。
二、商周铜器铭文商周铜器铭文则反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。
以记事为主的如《曶（hū）鼎》,以记言为主的如《毛公鼎》。
《毛公鼎》中的训诰，与《尚书》已经没有什么区别。
三、《易经》《易经》包括“经”、“传”两个部分，是一本筮书。
《易经》产生于西周初年，它的作者，司马迁认为是周文王。
现在一般认为，它的作者是当时的巫觋之流，具体的姓名已不可考。
《易经》有八卦。
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标志着我国古代叙事散文成熟的著作
《史记》被认为是我国古代叙事散文成熟的代表作之一。《史
记》是由司马迁所著，是一部研究中国古代历史的巨著，共有
一百三十篇，涵盖了从上古到秦朝的历史。它以叙事为主要手
法，采用了详实的记载和生动的描写，揭示了历史事件的来龙
去脉和人物的性格特点。《史记》的出现标志着我国古代叙事
散文开始步入成熟阶段，并对后世的历史写作产生了深远的影
响。