品读恩格斯英国工人阶级状况69页PPT
恩格斯：英国工人阶级状况
“英国工人阶级状况”美国版附录[301]
用讲英语的读者的本族语言呈献给他们的这本书，是四十多年以前写的。那时作者还年轻，只有二十四岁，所以这本书就带有作者青年时代的烙印，反映着他青年时代的优点和缺点；但是无论优点或缺点都没有什么使他脸红的地方。这本书译成英文，完全不是作者倡议的。不过他还是可以讲几句话，为他没有阻止出版这个译本“作个辩护”。
这本书里所描写的情况，就英国而言，现在在很多方面都已成过去。现代政治经济学的规律之一（虽然通行的教科书里没有明确提出）就是：资本主义生产愈发展，它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈手段。波兰犹太人即欧洲商业发展最低阶段的代表的那些琐细的骗人伎俩，那些使他们在本国获得很多好处并为大家所通用的狡猾手段，只要一到汉堡或柏林，就显得陈旧过时，不合用了。同样，一个经纪人，犹太人也好，基督徒也好，如果从柏林或汉堡来到曼彻斯特交易所呆上几个月，他就会发现，要想廉价购入棉纱或布匹，最好还是放弃那一套固然已经稍加改进但到底还很粗鄙的手段和手腕，虽然这些手段和手腕在他本国被看做智慧的顶峰。的确，这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时间就是金钱，那里商业道德必然发展到一定的水平，其所以如此，纯粹是为了节约时间和劳动。在工厂主对待工人的关系上情况也正是这样。谷物法的废除[302]、在加利福尼亚和澳大利亚发现金矿、印度的家庭手工织布业几乎完全被排挤、加强对中国市场的渗透、全世界的铁路和轮船运输的迅速增长以及其他的次要原因，引起了英国大工业这样巨大的发展，以致1844年的工业状况同这种巨大的发展相比，都显得是原始的和微不足道的了。与这样的发展同时，大工业看起来也有了某些道德准则。工厂主靠着对工人进行琐细偷窃的办法来互相竞争已经不合算了。事业的发展已经不允许再使用这些低劣的谋取金钱的手段；这些手段对拥资百万的工厂主说来已毫无意义，仅仅对那些在任何地方只要能抓到一文钱就很高兴的较小的生意人彼此之间保持竞争还有用处。这样，实物工资制［truck-system］被取消了，通过了十小时工作日法案[303]，并且实行了一大串比较次要的其他改良措施，——这十分违反自由贸易和无限制竞争的精神，但是却十分有利于同条件较差的同行竞争的大资本家。此外，企业规模愈大，雇用的工人愈多，工厂主每次同工人发生冲突时所遭受的损失和困难也就愈多。因此，工厂主们，尤其是大的工厂主们，就感染了一种新的精神。他们学会了避免不必要的纠纷，默认工联的存在和力量，最后甚至把罢工——发生得适时的罢工——看做是实现他们自己的目的的有力手段。过去带头同工人阶级作斗争的最大的厂主们，现在却首先起来鼓吹和平和协调了。他们这样做是有很充分的理由的。所有这些对正义和仁爱的让步，事实上只是使资本加速积聚于少数人——对他们说来早年的那种小器的额外勒索已经毫无意义，而且成了严重的障碍——手中的手段，是最迅速而有效地消灭没有这种额外收入就不能维持下去的小竞争者的手段。这样，——至少是在主要的工业部门中，因为在次要的工业部门中远不是这样——在资本主义基础上进行的生产的发展本身已经足以免除所有那些在这一发展的较早阶段使工人命运恶化的小的病痛。这样一来，下面这件重大的基本事实就愈来愈明显了：工人阶级处境悲惨的原因不应当到这些小的病痛中去寻找，而应当到资本主义制度本身中去寻找。雇佣工人为取得每天的一定数目的报酬而把自己的劳动力卖给资本家。在不多的几小时工作之后，他就把这笔工资的价值再生产出来了。但是，根据合同的实际内容，工人必须再工作好几小时，以便完成一个工作日。工人用这个附加的几小时剩余劳动创造出来的价值，就是剩余价值。这个剩余价值不破费资本家一文钱，但仍然落入资本家的腰包。这就是这样一个制度的基础，这个制度使文明社会愈来愈分裂成两部分，一方面是一小撮万德比尔特们，全部生产资料和消费资料的所有者，另一方面是广大的雇佣工人群众，他们除了自己的劳动力之外一无所有。产生这个结果的，并不是工人的某些小的病痛而是制度本身，——这个事实已从英国资本主义1847年以来的发展过程中十分鲜明地显示出来。
人教版高中历史选修4 5.2原始资料：恩格斯的《英国工人阶级状况》
原始资料：恩格斯的《英国工人阶级状况》
在《英国工人阶级状况》中，恩格斯一方面描写了英国工人的难以忍受的生活状况和劳动条件，同时指出无产阶级所处的这种地位必然推动它去为自身的解放，为推翻资本主义制度而斗争。用列宁的话来说，恩格斯的这部著作是“对资本主义与资产阶级的一份义正词严的控诉书”。
在“致大不列颠工人阶级书”中，恩格斯介绍了他的写作出发点：
“我曾经在你们当中生活过一个相当长的时期，对你们的状况有足够的了解。我非常认真地研究过你们的状况，研究过我所能弄到的各种官方的和非官方的文件，但是我并不以此为满足。我寻求的并不仅仅是和这个题目有关的抽象的知识，我愿意在你们的住宅中看到你们，观察你们的日常生活，同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦，亲眼看看你们为反抗你们的压迫者的社会的和政治的统治而进行的斗争。我是这样做了。我抛弃了社交活动和宴会，抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎都用来和普通的工人交往；对此我感到高兴和骄傲。”
恩格斯对工业革命时期工人阶级的居住情况的介绍：
“每一个大城市都有一个或几个挤满了工人阶级的贫民窟。的确，穷人常常是住在紧靠着富人府邸的狭窄的小胡同里。可是通常总是给他们划定一块完全孤立的地区，他们必须在比较幸福的阶级所看不到的这个地方尽力挣扎着活下去。英国一切城市中的这些贫民窟大体上都是一样的；这是城市最糟糕的地区的最糟糕的房屋，最常见的是一排排的两层或一层的砖房，几乎总是排列得乱七八糟，有许多还有住人的地下室。这些房屋每所仅有三四个房间和一个厨房，叫做小宅子，在全英国（除了伦敦的某些地区），这是普通的工人住宅。这里的街道通常是没有铺砌过的，肮脏的，坑坑洼洼的，到处是垃圾，没有排水沟，也没有污水沟，有的只是臭气熏天的死水洼。城市中这些地区的不合理的杂乱无章的建筑形式妨碍了空气的流通，由于很多人住在这一个不大的空间里，所以这些工人区的空气如何，是容易想像的。此外，在天气好的时候街道还用来晒衣服：从一幢房子到另一幢房子，横过街心，拉上绳子，挂满了湿漉漉的破衣服。”
恩格斯《英国工人阶级状况》
英国工人阶级状况
我希望我收集到的材料用来证明下面这件事是绰绰有余的：资产阶级，不管他们口头上怎么说，实际上只有一个目的，那就是当你们的劳动的产品能卖出去的时候就靠你们的劳动发财，而一到这种间接的人肉买卖无利可图的时候，就让你们饿死。他们庄严地宣布过对你们的好意，但是他们做了些什么事情来从实际上加以证明呢？
德国的社会主义和共产主义比起任何其他国家的社会主义和共产主义来，都更加是从理论前提出发的，因为我们，德国的理论家们，对现实世界了解得太少，以致现实的关系还不能直接推动我们去改造这个“丑恶的现实”。 在公开拥护这种改造的人们当中，几乎没有一个不是通过费尔巴哈对黑格尔哲学的克服而走向共产主义的。
他们那时也不是人，而只是一架替从前主宰着历史的少数贵族服务的工作机。产业革命只是促使这种情况达到顶点，把工人完全变成了简单的机器，把他们最后剩下的一点独立活动的自由都剥夺了，可是，它却以此迫使他们思考，迫使他们争取人应有的地位。像法国的政治一样，英国的工业和整个市民社会运动把最后的一些还对人类共同利益漠不关心的阶级卷入了历史的巨流。
但是，从1760年开始的英国工业的巨大高涨，并不仅仅限于衣料的生产。推动力一旦产生，它就扩展到工业活动的一切部门里去，而许多和前面提到的东西毫无联系的发明，也由于它们正好出现在工业普遍高涨的时候而获得了更大的意义。其次，当工业中机械能的巨大意义在实践上得到证明以后，人们便用一切办法来全面地利用这种能量，使它有利于个别的发明家和厂主；此外，对机器、燃料和物料的需求本身，就直接要求大批的工人和各个工业部门加倍地工作。
切都完全卷入了这个总的巨流。农业里面也发生了变革。不仅土地的占有和耕种，如我们所看到的，转到了另一些人的手里，而且农业在其他方面也受到了影响。
产业革命对英国的意义，就像政治革命对于法国，哲学革命对于德国一样。而且1760年的英国和1844年的英国之间的差别，至少像ａｎｃｉｅｎｒéｇｉｍｅ〔旧制度〕下的法国和七月革命的法国之间的差别一样大。但这个产业革命的最重要的产物是英国无产阶级。
恩格斯对英国工人生存状况的研究——读《英国工人阶级状况》
马完思量又中国Ｔ匕
恩格斯对英国工人生存状况的研究
——读《英国工人阶缎状况》
樊怡卿
（中南财经政法大学马克思ｉ￣－ｅ－院，湖北武汉４３００７０）
【摘要】《英国工人阶级状况》一书是恩格斯根据可靠材料和亲身观察而完成的，这本书在其早期思想发展史上具有重
要的地位，他从“另一条道路”得出了与马克思同样的结论，也蕴含着重要的唯物史观原理，他站在一个共产主义者的立场上， 描述无产阶级悲惨的生存现状，诉说无产阶级遭受的不公平待遇。本文通过对英国工人阶级现状产生的背景、状况、以及改
变现状的途径进行分析。说明其重大意义。 【关键词】恩格斯；工人阶级；革命 【中图分类号】Ａ８１ 【文献标识码】Ａ 【文章编号】１００１—０４７５（２０１７）０６—００５２—０３
追溯世界的现代化要从１８世纪的英国开始，代表
当时世界先进生产力的英国在１８世纪６０年代首先进
行了工业革命，从此走上现代化的进程。在现代化发
展的第一阶段，恩格斯在《英国工人阶级状况》中就指
出：在１８世纪后半期，蒸汽机和棉花加工机的发明，推
动了产业革命。恩格斯在当时对英国工人阶级的调查
中最关心的是产业工人的生存生活状况，但在研究中，
他发现了随着生产工具的变化所引起的生产关系的变 革，他在书中写到：“分工、水力特别是蒸汽动力的利
用，机器的应用，就是从１８世纪中叶起工业用来摇撼
旧世界基础的三个伟大的杠杆。”随着机器的使用和大 生产中分工的细化，恩格斯具体揭示了从产业革命中
逐渐分化的两大互相对立的阶级：无产阶级和资产阶
级。恩格斯关于英国无产阶级状况的研究在以后全世
界大生产的发展中具有普遍的适用性，对于为了改变 无产阶级生存状况而提出的革命道路，也进一步丰富
了无产阶级解放理论，为全世界无产阶级的解放做出
了贡献。
一、英国工人阶级生存状况形成的背景
恩格斯在《英国工人阶级状况》一书中，深刻剖析
了工业革命的发生对整个世界历史的发生和发展具有
马克思恩格斯经典名言品读
马克思恩格斯经典名言品读
马克思和恩格斯是现代社会主义思想的奠基人，他们的经典名言反映了对资本主义社会的批判、对人类社会发展规律的探索以及对社会主义未来的展望。以下是一些经典的马克思恩格斯名言以及它们的品读：
1. "工人们，团结起来！" —— 这句话强调了工人阶级的团结和力量。马克思和恩格斯认为，只有工人阶级团结起来，才能够改变自己的命运，实现社会的解放。
2. "无产者在全世界联合起来！" —— 这是马克思和恩格斯提出的国际主义口号。他们认为，无产阶级的利益是全球范围内的，只有在全世界范围内团结起来，才能够推翻资本主义制度。
3. "工人阶级是历史的创造者。" —— 这句话强调了工人阶级在社会历史发展中的重要地位。马克思和恩格斯认为，工人阶级是推动历史前进的力量，他们的斗争将决定社会的未来走向。
4. "资本主义是一切历史制度中最短暂的。" —— 这句话表达了马克思和恩格斯对资本主义制度的批判。他们认为，资本主义制度存在内在的矛盾和不稳定因素，最终将被社会主义制度所取代。
5. "共产主义是一个无神论的社会。" —— 这句话强调了共产主义对宗教的批判。马克思和恩格斯认为，宗教是压迫阶级利用的一种工具，只有在共产主义社会中，人们才能够真正实现自由和解放。
6. "社会主义不是空想，而是科学。" —— 这句话表达了马克思主义的科学性质。马克思和恩格斯认为，社会主义不是凭空想象出来的，而是通过对社会历史和社会规律的科学分析得出的。
这些经典名言反映了马克思和恩格斯对人类社会发展规律的深刻认识，以及对社会主义未来的美好憧憬。虽然时代变迁，但这些思想依然具有重要的现实意义，启示着我们思考社会问题和未来发展的方向。
国家是文明社会的概括 恩格斯
经典导读：国家是文明社会的概括
1871年巴黎公社革命震动了欧洲，共产主义这一“幽灵”在欧洲上空徘徊极大地促进了国际工人运动风起云涌的发展，一批社会主义政党如雨后春笋般迅速建立。巴黎公社革命的炮声震醒了欧洲一些资产阶级学者宣扬资本主义制度是人类永恒美好制度的迷梦，然而一部分学者极力掩盖资本主义暂时性的这一事实，他们企图从国家的起源和本质的说明中证明资本主义的永恒性，一些人则专门攻击马克思关于人类社会发展的理论，他们搬出“私有制和国家早在原始社会就已存在，家庭历来是建立在私有制和男性占统治地位基础之上”的论据，以此否定马克思理论的真理性。
1884年5月，恩格斯完成了一部专门研究人类社会历史起源和演进的著作——《家庭、私有制和国家的起源》，系统阐述了马克思主义国家理论。“国家是文明社会的概括，它在一切典型的时期毫无例外地都是统治阶级的国家，并且在一切场合在本质上都是镇压被压迫被剥削阶级的机器。”这句话出自这部著作第九章有关国家问题基本理论的阐述，是关于国家的本质和形成问题的基本观点之一。
恩格斯认为，任何一种国家都不过是阶级压迫的工具，国家是具有鲜明的阶级性的，它始终是代表统治阶级利益的。国家是从阶级冲突和控制阶级对立的需要中产生的，是统治被压迫阶级的工具。
在漫长的原始社会中，随着社会生产力的逐步提高，三次社会大分工的相继出现，社会产品开始出现了剩余，阶级这样的集团也随之形成，社会矛盾趋于激化。这种矛盾仅仅依靠原始氏族内部的力量难以调和，这就需要一种从社会中产生并且居于社会之上的、同社会相脱离的力量来干预，这种力量就是国家。
国家是如何发展而来的？其实质和发展规律是什么？这是马克思主义国家理论的一个基本问题，也是政治学的核心问题。以霍布斯、洛克、卢梭为代表的契约论，认为国家的成立是因人不能忍受原始的你争我夺，大家便同意把权力让出来，建立国家的主权。这样的国家之成立是以自愿为基础，是人与人的一种契约，只对人有效。以斯宾塞为代表的有机论，认为社会是一个有机体，个人是整体的细胞，国家是社会的一种形态，故个人无法否定国家。马克思主义则从宏观、历史的视角，使我们对国家的起源、发展和实质有了更深刻的认识。
高校教学中关于马克思主义有关问题的探讨
ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ ＦＯＲＵＭ 教育论坛
高校教学中关子马克思主义有关问题的探讨
摘要：教条主义和语录式的学习马克思列宁主义使很多人对马克思、恩格斯的 暴力革命理论理解不全面甚至是错误的，从而动摇了社会主义优越于资本主义，社 会主义最终定能战胜资本主义的信念。为了澄清这个问题，笔者从马克思、恩格斯 暴力革命理论的真正意义出发，论证了资本主义社会向社会主义社会和平过渡的可 能性，最后对资本主义向社会主义过渡的诸多问题进行了详细的探讨。 关键词：资本主义；暴力革命；和平过渡；社会主义
历史上由于教条主义和语录式的学习马列主义，有
些人对马克思、恩格斯的暴力革命理论有一种错误的认
识：认为暴力革命是走向社会主义的唯一手段，没有认 识到或者忽略了马克思、恩格斯暴力革命理论中和平过
渡的可能性。随着资本主义的不断自我完善和发展，许 多资本主义国家人民的生活水平远远超出了社会主义国 家人民的生活水平，为此，社会主义国家的人民开始怀
疑社会主义制度的优越性，将羡慕的目光投向了资本主
义国家。在这种情况下，暴力革命理论在人民头脑中走
向了另一个极端——人们开始怀疑暴力革命理论，对马 克思、恩格斯的暴力革命理论甚至是马克思主义产生了
信仰危机。面对这样的现实，笔者写下了该篇文章，希 望可以澄清人们对马克思、恩格斯暴力革命理论认识的
误区，坚定人民的共产主义信念。
一、马克思、恩格斯在不同历史时期
对暴力革命的认识
１９世纪上半叶，资产阶级用压低工资、延长劳动 时间等手段来攫取利润，人民生活水平极其低下，再加
上频频发生的经济危机，工人运动风起云涌，社会矛盾
空前尖锐。马克思、恩格斯正是在这样的历史条件下对 资本主义的基本矛盾作了深刻的剖析，并发现了无产阶
级的历史使命，那就是用暴力手段推翻资本主义。这个 时期马克思、恩格斯的暴力革命理论更多的倾向于暴力
革命，但并没有放弃和平过渡的可能。 １ ９世纪４０年代，马克思、恩格斯为了解救苦难的 人民，大力宣传暴力革命的思想。例如：１ ８４２年恩格斯
马克思恩格斯伟大友谊的理想契合及启示
龙源期刊网
马克思恩格斯伟大友谊的理想契合及启示
作者：李凤英
来源：《世纪之星·交流版》2015年第10期
[摘 要]基于为无产阶级解放事业而奋斗的共同理念，马克思和恩格斯并肩战斗了40多年，彼此结下了风雨同舟、同甘共苦的伟大友谊。在异地居住期间，二人保持了长达20年的书信交流，往往一天一封或一天数封，20年往来书信达1344封；除一些生活琐事外，多为理论问题与学术观点。列宁曾如是评说：“这两个人的关系超过了一切古老传说中最动人的友谊的故事。”
[关键词]马克思；恩格斯；伟大友谊；理想契合；启示
初中九年级历史《国际工人运动与马克思主义的诞生》一课，简述了英国的宪章运动、马克思主义的诞生及其影响——巴黎公社。作为世界历史，欲深刻了解相关史实，全面准确地认识马克思主义诞生的特定历史背景，尤其是马克思、恩格斯坚忍克己，携手创立《共产党宣言》等马克思主义理论的个中艰辛过程，唯有品读马克思、恩格斯的传记，方能有所彻悟。
一、相见恨晚的理想契合
见到恩格斯之前，马克思一直在寻找着一位志同道合的学者、朋友、革命者，恩格斯的不期而至无疑是知音难觅。1848年8月底，恩格斯从英国回德国途中，绕道巴黎拜访了马克思。在十天的政治与理论交谈中，二人惊奇地发现彼此的观点完全一致：马克思称赞恩格斯撰写的《政治经济学批判大纲》内容丰富、有独创精神；恩格斯佩服马克思在批判黑格尔法哲学时所阐述的历史唯物主义观点。一致认为无产阶级是资本义的掘墓人，并力求把理论同工人运动结合起来，为无产阶级事业共同奋斗。二人决定合著第一部光辉著作一一《神圣家族》，共同创造科学社会主义理论。并拟在这部著作中集中批判黑格尔的唯心史观，提出人民群众是创造历史的动力这一唯物主义原理，以期使无产阶级能够而且也必须自己解放自己。此情的现代启示在于：共同的理想信念，是最为崇高而长久的友谊。
马列经典著作读后感
马列经典著作读后感
篇一：马克思经典著作选读后感
念完马克思经典著作后感
当译著我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于一千六百反之亦然的话语也有不尽相同的理解。当下有这些人认为马克思主义已经普遍认为成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜指导中国发展的理论来指导中国的实践经验，并取而代之。然而，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。
马克思主义哲学最为主要的问题人们让是因着的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要适应环境的动物问题，生活更为多的是作为人所必须思考而的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽，
朗读在我们阅读马克思的著作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他人文主义者之首。我们不能漠视正是他的改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国和世界人民，为了自己的社交生活幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的校园生活，自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也恩格斯正是马克思所愿望的那样，自己的思想能够增进人类的福祗，造福全人类。但是我们又不能否定误读对于马克思著作的误读误解，带着功利主义的目的念马克思主义的著作。 马克思主义的著作是一个完整的体系而不能强行分割开来。马克思讲的是真理，是不朽的，但认知我们在理解马克思的思想，阅读他的别有用心所著的时候不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的方式顺便理解其思想，并标榜自己才是真正的共产主义者，并且作为一些则工具或手段工具来使用。这也是我国历来在应用或解释马克思的著作时候经常犯的一种理解者自认为正确的错误，也是对于马克思的盲目崇拜而使用的一种手段，一种被歪曲的价值观，一种被误读误解的思想，一种被人为强行阉割的思想，我们有怎么能从中领悟由此其中的真正思想的精髓呢？并以思想这种价值观作为我们的指导，带领我们航向不明的彼岸，想来都是非常之可怕。
整理共产党宣言导读_读《共产党宣言》体会其中的统战思想
读《共产党宣言》体会其中的统战思想
省委统战部研究室 张 磊
值建党90周年之际，初读《共产党宣言》，从中并未发现明显的统战思想字眼，因为马克思、恩格斯当时主要关心的是欧洲的无产阶级运动,他们针对具体的情形和革命的需要提出了不少的无产阶级革命斗争的策略和原则,统一战线思想只是其中之一。马克思、恩格斯没有在真正意义上赋予“统一战线”这个词以特定的“马克思主义”的涵义,也不认为这是一个正式、固定的说法和概念。但是细读后，仍能从《宣言》中找到马克思主义关于统战思想的线索。
一、《宣言》奠定了统一战线的指导思想和理论基础
在《宣言》（1883年德文版）的序言中,恩格斯这样写道:“贯穿《宣言》的基本思想:每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的精神的历史的基础;因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争,就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。”1
对于这段话,在1950年中共中央召开的第一次全国统战会议上,毛泽东同志将其简明地概括为:“无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己。”并指出:“恩格斯在《宣言》(1883年德文版)序言中所概括的《宣言》的基本思想,就是我们组织统一战线的指导思想和理论基础。”
可见，无产阶级组织统一战线的根本指导思想和理论基础就是:无产阶级的最后解放是以解放全人类为前提的。
二、《宣言》关于组织同盟军的思想
在《宣言》中,马克思和恩格斯指出,“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”,2 “共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调”。3具体地说,共产党人在革命运动中要实行三种联合:第一,共产党要同“其他工人政党”联合。因为“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党”,4 “共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的:使无产阶级成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权”。5 还因为共产党所代表的工人阶级的整体利益、长远利益,同其他工人政党所代表的工人阶级的具体利益、眼前利益可以互补。第二,共