《橘颂》
九章·橘颂 屈原 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。 青黄杂糅，文章烂兮⑹。 精色内白，类任道兮⑺。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 原岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 九章·橘颂
屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。
青黄杂糅，文章烂兮⑹。
精色内白，类任道兮⑺。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
原岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
释义
你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗
流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过
失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友
人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师
长。
你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。
你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗
流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过
失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友
人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师
长。
你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。
《橘颂》
►
写法特点
►
（1）托物言志。 《橘颂》是中国诗歌 史上第一首咏物诗。诗人巧妙地抓住橘树的 生态和习性，运用类比联想，将它与人的精 神、品格联系起来，给予热烈的赞美。既沟 通物我，又融合古今，正如清人林云铭所云： “看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘， 但见屈原与橘分不得是一是二，彼此互映， 有镜花水月之妙。”
►
►
屈原（约前340－前278），名
平，字原，战国末期楚国人，杰出 的政治家和浪漫主义诗人。自幼勤 奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、 三闾大夫等职。主张举贤任能，彰 明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。 他的主张遭到了保守势力的反对和 诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈 原，后顷襄王继位，屈原被放逐江 南。屈原的政治理想破灭，痛心于 国家衰败，终于在秦国攻破楚国都 城后，投汨罗江自尽。 他开创了新诗体“楚辞”。代 表作有：《离骚》、《九歌》、 《天问》、《九章》《招魂》等。
►
一、描绘了橘树了俊逸动人的外形。
第二层：精描细绘，橘树的根、叶、花、果。
叶
第一层：整体介绍：橘树“受命不迁，生南国兮”。
绿 素
花
枝 棘
曾 剡
圆抟、色精、内白
果
二、热情讴歌橘树的内在精神和表达
自已向他学习的愿望。
c、抒情句子：
纷缊宜修，侉而不丑兮。 独立不迁，岂不可喜兮。 愿岁并谢，与长友兮。 年岁虽少，可师长兮。
《橘颂》所讴歌和追求的的思想品格 及精神：
►
“深固难徙，受命不迁”的坚定意志和 爱国情怀。 “秉德无私，廓其无求”的政治品格。 “闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。 《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对 “受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎” 品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的 情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。
高尚人格的象征——屈原《橘颂》赏析
高尚人格的象征——屈原《橘颂》赏析高尚人格的象征——屈原《橘颂》赏析川雪《橘颂》是屈原的早期作品，是一首咏物抒情诗。
全诗可分两个部分。
第一部分从开头至“姱而不丑兮”，缘情咏物，以咏物为主；第二部分从“磋尔幼志”至结尾，缘物抒情，以抒情为主。
各有侧重而又互相勾连，融成一体，极富感染力。
“橘”是楚地特产的嘉树，是楚国人民精神的象征。
诗人对橘树的赞颂，实际上是对楚国人民优良品质的赞颂，也是诗人高尚人格的自我写照。
作为一首咏物抒情诗，首先要对所咏之物进行描绘，使其形象鲜明、生动。
诗人正是用拟人化的手法，从橘树的外形和内质两个方面作了细致的描绘，把一个形象美好、品质高洁的艺术形象呈现在读者面前。
诗一开篇，先写出了橘树的出生地，它是为天所授生在南方楚国的嘉树，它一生长就习惯了南国水土，植根于楚国大地，不能任意将它迁移到别的地方去，这是赞美橘树的禀性正直，不随遇而安，突出了它热恋故土，坚定专一的情志。
接着描绘橘树的形态：春天绿叶缀着白花，繁荣绚丽，多么可爱；夏天层层枝叶繁茂，尖刺锐利，护卫着树枝，圆圆的果实，惹人喜爱；秋天果实成熟，青黄杂糅，颜色灿烂，更加美丽动人。
诗人抓住橘树的生长特点，按其生长过程，从不同的侧面对橘树的形态作了形象的描绘，展现了它的外表美。
同时橘树还具有精美的内质。
它的果实内瓤明亮，洁净不染，就像表里如一、道德高尚的君子。
不仅如此，它还香气宜人，真是美好绝伦，无可比拟。
这样，诗人从不同的侧面对橘树的形象作了动人的描绘和热情的赞颂，为下文抒情述志打好了基础。
“嗟尔幼志”一句，领起了诗人对橘树品质的赞颂，这种赞颂不是就树赞树，而是把橘树作为人格化的年青人的形象来赞颂的，将树的习性与人的品性融为一体，赞词的内容和感情比前一部分有了进一步的深化和加强。
首先从抱负、志趣赞起。
橘树从小就具有与众不同的志趣，这就是“独立不迁”、“深固难徙”，以故土为本，不随遇而安。
诗人为什么反复强调这种“不迁、“难徙”的品性？因为这种热恋故土的品性与热爱祖国的情操是一致的，而这正是诗人的思想基础，是他一生立身行事的准则，这在当时土大夫择君而从、朝秦暮楚的时代风尚下具有特别的意义，反映了诗人年青时就立下了热爱祖国、为国献身的崇高志向。
屈原《橘颂》：咏物诗之祖
橘颂⽅圆 - 思美⼈电视剧原声带路英朗诵《橘颂》来⾃古诗词⽂欣赏 00:00 02:15深固难徙，廓其⽆求兮。
苏世独⽴，横⽽不流兮。
闭⼼⾃慎，终不失过兮。
秉德⽆私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
⾏⽐伯夷，置以为像兮。
译⽂你天地孕育的橘树哟，⽣来就适应这⽅⽔⼟。
禀受了再不迁徙的使命，便永远⽣在南楚。
你扎根深固难以迁移，⽴志是多么地专⼀。
叶⼉碧绿花⼉素洁，意态⼜何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，⾊彩哟简直灿若霞辉。
你外⾊精纯内瓤洁⽩，正如堪托⼤任的君⼦。
⽓韵芬芳仪度潇洒，显⽰着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年⽴志就与众迥异。
你独⽴于世不肯迁移，这志节岂不令⼈欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀⽆所欲求。
你疏远浊世超然⾃⽴，横耸⽽出决不俯从俗流。
你坚守着清⼼谨慎⾃重，何曾有什么罪愆过失。
你那⽆私的品⾏哟，恰可与天地相⽐相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友⼈。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝⼲纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品⾏堪⽐伯夷，将永远是我⽴⾝的榜样。
注释⑴后皇：即后⼟、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南⽅⽔⼟。
徕，通“来”。
服，习惯。
这两句是指美好的橘树只适宜⽣长在楚国的⼤地。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。
这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只⽣在南⽅的楚国。
⑶壹志：志向专⼀。
壹，专⼀。
这两句是说橘树扎根南⽅，⼀⼼⼀意。
⑷素荣：⽩⾊花。
这两句是说橘树绿叶⽩花，长得茂盛可喜。
⑸曾枝：繁枝。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
抟（tuán）：通“团”，圆圆的；⼜⼀说，同“圜”（huán），环绕，楚地⽅⾔。
这两句是说橘树枝条重重，刺⼉尖尖，果实圆圆。
⑹⽂章：花纹⾊彩。
烂：斑斓，明亮。
这两句是说橘⼦⽪⾊青黄相杂，⽂采斑斓。
⑺精⾊：鲜明的⽪⾊。
类任道兮：就像抱着⼤道⼀样。
《橘颂》托物言志手法分析
《橘颂》托物言志手法分析《橘颂》是一首托物言志的作品，诗中对橘的描摹形神兼备，并从中抽绎出“深固难徙”、“苏世独立”的精神品质，用以激励自己，表达自己的人格理想。
《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。
屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。
借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”伟大爱国诗人屈原青年时期所作的《橘颂》，通过颂扬橘树秉德无私的美德和苏世独立、横而不流的节操，立志以此为做人的品德和节操。
《橘颂》文辞隽美，行文流畅，结构严谨，是一篇思想性和艺术性极高佳作，被后世誉为托物言志的经典之作。
诗文开篇便用细腻的笔法对橘树作全景式的描述：橘树天性适应于南方生长，不宜移植（后皇嘉树，橘倈服兮。
受命不迁，生南国兮）。
深深扎根于大地（深固难徙，更壹志兮）。
绿绿的叶，洁白的花，长势茂盛（叶绿素荣，纷其可喜兮），长着尖剌的杈重叠交错，挂满圆圆的果实（曾枝剡棘，圆果抟兮）。
还未成熟的橘子皮带青色与成熟了的橘子皮色金黄互相混杂在一起，形成错综的色彩十分灿烂（青黄杂糅，文章烂兮）。
橘子金黄色的外表，洁白的内涵，像可以担负重任（精色内白，类任道兮）。
茂盛的树冠修饰得体，显得超群出众（纷縕而修，姱而不丑兮）。
作者用热情的笔触对橘树进行详尽的描述，是为了赞颂橘树的美德喻做人的节操作铺垫：自幼便立下非一般的志向，坚定不移，不同于流俗，胸怀宽广，不谋私利，无所企求（嗟尔幼态，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮）。
清醒地独立于世上，绝不改变自己的节操去随波逐流（苏世独立，横而不流兮）。
凡事慎思，以免失之有过（闭心自慎，终不失过兮）。
保持无私的品德，顶天立地（秉德无私，参天地兮）。
无论是对橘树的描述或对橘树的颂扬，其目的作者都是为了言志。
《橘颂》-大学语文-教案
橘颂一、教学目的1．了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位2．了解《楚辞》的产生及艺术特点3．深切领会《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及崇高精神4．体会本诗所体现出来的咏物诗的特点二、屈原与《楚辞》1．屈原生平屈原（约公元前340—约公元前278），名平，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。
杰出的政治家和爱国诗人.自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。
主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦,限制贵族特权。
他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。
楚怀王听信谗言，疏远了屈原。
后顷襄王继位，屈原被放逐江南.屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后,投汨罗江自尽。
2．《楚辞》《诗经》之后,战国后期,南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。
楚辞的本义是楚国的歌词。
楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣，它大量使用楚国的方言口语，描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚，充满了奇异的想象和炽热的情感。
所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物"，是典型的楚国的乡土文学。
到西汉时期,学者刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及汉代的仿作合编成《楚辞》，后人就把这种诗体称为楚辞，又因为其代表作是屈原的《离骚》而称这种诗体为骚或骚体，并以“风骚”合称诗经和楚辞。
3．屈原主要作品屈原是楚辞的开创者,是我国历史上第一个伟大的诗人.他的作品标志着我国诗歌从集体歌唱进入了文人创作的时代。
屈原留存下来的作品，研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇）、《九章》（9篇）等。
他的诗篇揭露了统治者的腐朽昏庸，表现了诗人进步的政治理想和高尚的人格情操，抒发了热爱祖国的真挚感情和坚强不屈的斗争精神。
屈原诗作充分代表了楚辞的艺术特点：一是多用神话传说，构思奇特，想象丰富，文辞华美，充满浪漫主义色彩；二是长篇巨制，篇章恢宏；三是形成了六言、七言为主的长短不齐的楚辞体；四是多用“兮”字。
《橘颂》的教案
《橘颂》的教案《橘颂》的教案《橘颂》的教案1教学目标1、了解屈原和《楚辞》鉴赏的有关知识。
2、掌握课文中重点实词的意义和用法。
3、理解诗文大意，并体会作者强烈的爱国主义情怀。
4、了解咏物诗的基本特点。
5、培养学生鉴赏古诗词的能力。
教学难点体会咏物诗寓情于物的写作特点和作者寄予诗中的爱国情怀。
教学时数两课时教学过程第一课时一、导入南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。
《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。
不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。
《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。
这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。
所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作――《橘颂》。
二、提问预习（小组讨论积分）1、本诗选自（），作者（），我国（）（时代）伟大诗人，开创了我国诗歌的（）风格。
代表作有（）等。
2、给下列加点字注音：深固难徙（）剡棘（）圆果抟兮（）梗其有理（）3、解释下列句子中的词语。
⑴后皇嘉树，橘徕服兮（徕：）⑵受命不迁，生南国兮（迁：）⑶深固难徙，更壹志兮（壹志：）⑷曾枝剡棘，圆果抟兮（曾：）⑸纷�宜修，��而不丑兮（纷�：）⑹深固难徙，廓其无求兮（廓：）⑺苏世独立，横而不流兮（苏世：）⑻淑离不淫，梗其有理兮（离：）三、师范读课文、生用心体会作者的思路及情感。
四、诵读领会把握诗歌的内容和感情。
生自读课文用自己的话说出诗歌大意。
（小组讨论）（明确）天地间嘉美的桔树，适应南方肥壤沃土。
禀受天命不可迁植，只肯永远生地南楚。
根深蒂固难以迁徙，专心致志坚定不移。
叶儿碧绿花儿素结，繁枝茂叶令人欣喜。
密密枝丫尖尖小刺，圆圆果实挂满树枝。
青果黄果色彩斑斓，纹理花色灿烂绚丽。
屈原《橘颂》优秀课件PPT
屈原主要作品
屈原留存下来的作品 研究者多认为有 《离骚》、 《天问》、 《九歌》（11篇）、 《九章》（9篇）等。
《橘颂》的来历
选自组诗《九章》。
南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。 《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前， 楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》 记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深 深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁， 生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国 情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间， 即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写 下了这首咏物名作——《橘颂》。
问题
如果要你写橘树，你会怎么写？
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。
（徕：同“来”）
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当 地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度。
深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。
根深难以迁移，那是由于你专一的意志。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜。
弗朗索瓦·拉伯雷 《巨人传》 欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏
剧家和诗人威廉·莎士比亚，被喻为“人类文 学奥林匹克山上的宙斯”
屈原
《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名， 名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是说：父亲看 到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做 “平”，字名叫做“原”。东汉王逸在《楚辞章句》 中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”， “灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天， 养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”， 字“原以法地”。“平”是公正的意思，平正就是 天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象 征。
《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。
诗经
《橘颂》屈原的诗歌 课件(共9张PPT)PPT语文课件
九章·橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，不终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 原岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
72.对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽……，一切压迫都是前进的动力。
【自练自提】
1．屈原作为一个爱国、追求崇高人格的诗人．借 橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国 情感。那么，古今中外还有哪些人具有“橘“的 精神品质?
78.你吃过的苦会照亮未来的路。 30.逆着光?A从来只是过去，而不是未来。 87.驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 30.你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。 96.生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。无论多熟悉，都觉得只是生命中的 过客，在心底里，从未接纳过他们。就是说，你的身边一直很热闹，但你始终很孤独。
28.生活会辜负努力的人，但不会一直辜负努力的人。 35.看得见的伤口，迟早有一天会痊愈的。 17.火把倒下，火焰依然向上。 30.生活中多数人渴望安稳，希望平平静静走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，坚信幸福需要安稳，愉快需要平静。做人还是简单点好，爱 就爱，恨就恨，不掩饰，不做作。
63.痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。 42.生活中难免遭遇打击。但是，真正能把你击倒的是你的态度。 1.这世上最不会贬值的投资，就是为自己努力。 56.不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。 3.不怕万人阻挡，只怕自己投降。 61.当世界都在说放弃的时候，轻轻的告诉自己：再试一次。 46.我虽然是穷人的后代，但我要作富人的祖先。 54.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一 颗清净的心。
说《橘颂》赏析
说《橘颂》赏析说《橘颂》林庚《九章》里以《橘颂》的体裁最为别致，《九章》之名本是后起的，所以它们原不必有一致之处。
《橘颂》非特在《九章》里体裁特殊，而且这个体裁又正是最近于《诗经》的一体，如《郑风·野有蔓草》：野有蔓草，零露溥兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
岂不同于：后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
所不同的，这里《诗经》要两句才合得《楚辞》一句。
其实在《楚辞》里即使最短的句子与《诗经》相较也往往会长出一倍来。
如：风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
岂不相当于：风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
”岂不同于“山有扶苏，隰有荷华，不见子都，乃见狂且”吗？而关于《九章》里屈原作品的辨证，《橘颂》又正是其中的一个难题。
因为真正屈原的几篇作品，如《抽思》《涉江》《哀郢》《怀沙》都有标题，有乱辞。
而被认为是摹仿屈原的几篇作品，如《惜诵》《惜往日》《思美人》《悲回风》，都既无标题，也无乱辞。
而《橘颂》恰好介于这两者之间，它是有标题而无乱辞的。
那么，它到底是否屈原的作品呢？以有无标题来说明是否屈原的拟作，本不失为一种见证。
《诗经》里若《正月》《抑》之类都可以算是长篇作品，然而都没有标题。
可见屈原乃是第一个人改变了《诗经》无标题的方式为《楚辞》有标题的方式。
屈原之创造了标题的方式，正如同屈原之创造了《楚辞》的形式。
屈原之后，标题的方式比《楚辞》的形式采用得更广泛，直到晩唐才偶有所谓《无题》的诗篇，那又是另一番意义了。
屈原之所以采用标题的方式也正如它采用《楚辞》的形式，都是受了先秦诸子散文的影响，而屈原则是第一个人把它运用到诗篇上。
屈原之后，诗篇几乎便都有了标题，如《荀子》的诡诗等，我们因此自然不能说有标题的便是屈原的作品，但是却无妨说没有标题的便不是屈原的作品。
何况从另一方面说，我们所认为可靠的屈原的作品事实上都有标题。
标题的意思原在指出全篇文字的主题，屈原每篇文章都有新的意思，所以自然也就有了新的标题。
《屈原贾生.橘颂》古今对照
屈原贾生.橘颂
古文：
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译文：
辉煌的橘树啊，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱啊，圆满的果子！
由青而黄。
色彩多么美丽！
内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
赋性坚贞，类似仁人志士。
啊，年青的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。
你，心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不固步自封。
你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。
我愿和你,永做个忘年的朋友。
不屈不挠，为真理十到尽头！你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古！。