博物馆与博物馆学1.4 生态博物馆的理论与实践
浅议生态博物馆建设中的几个问题
中国最早的生态博物馆是1996年建立的贵州六枝梭戛苗族生态博物馆。此后，中国陆续 建立了数十个生态博物馆，分布在不同的地域和民族地区。
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生态博物馆建设中的几个 问题
选址问题
选址是生态博物馆建设中的重要问题之一。合适的选址能够充分体现生态博物馆 的理念，为游客提供更加真实的体验。
选址时需要考虑当地自然环境、文化背景和社区需求等因素，确保生态博物馆能 够与当地环境相融合，同时满足游客的需求。
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背景介绍
某地区的生态博物馆建设完成后，面临着运营 管理的问题。
运营管理过程
该地区通过制定合理的展览计划、加强游客管 理、开展文化活动等一系列措施，实现了生态 博物馆的良性运营。
总结评价
通过科学的运营管理，该生态博物馆成为了当 地的文化地标和旅游胜地，为当地经济发展和 文化传承做出了重要贡献。
加强质量管理
在项目管理中，应注重质量控制，确保项目的各个阶段都符合相关标准和规范的要求。同时，应建立质量管理体系，明确 各阶段的质量控制要求和责任人，以确保项目的整体质量。
加强风险管理
在项目管理中，应注重风险管理，识别和评估项目中可能出现的风险和问题，制定相应的应对措施和预案。同时，应定期 进行风险评估和监控，以应对可能出现的问题和风险。
考虑交通便利性
在选址时，应考虑到博物馆所 在位置的交通便利性，以便于
游客的到达和参观。
创新设计理念
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强调绿色环保
在设计中应注重环保理念，采用绿色建筑技术和材料，减少能源消耗
和环境污染。同时，应注重自然通风和采光，以减少对自然资源的依
赖。
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突出地域特色
在设计时，应突出所在地域的文化和自然特色，以增强博物馆的吸引
生态博物馆的理念
前言生态博物馆的理念在上世纪80年代传入中国后，90年代开始在贵州实践中国第一座生态博物馆的建设。
从上世纪90年代至本世纪初，中国先后在贵州、内蒙、广西、云南等地建设了生态博物馆。
这些生态博物馆建设大多选择了民族文化丰厚，居民生活却极为贫困的落后地区，它们的建设往往承担着社区发展和文化遗产保护的双重重任。
在经济相对发达的东部，却一直缺乏这样一个生态博物馆。
长江三角洲地区作为“我国综合实力最强的经济中心”、“亚太地区重要的国际门户”、“我国率先跻身世界级城市群的地区”和全国区域发展的领头羊，一直被国内外各界高度关注。
2008年8月，国务院正式出台的《进一步推进长江三角洲地区改革开放和经济社会发展的指导意见》，这是“长三角一体化”概念首次正式进入中央文件。
“长三角一体化”正式上升到国家层面，用“国家保证”的形式进行了确定。
加快提升长江三角洲地区经济整体素质和国际竞争力，促进这一地区科学发展、和谐发展、率先发展、一体化发展，对全国改革开放和经济社会发展具有重大意义。
当然，在加快长三角经济一体化发展的过程中，面临着怎么贯彻落实科学发展观，怎么走经济、社会、人口、环境相协调的可持续发展道路的共同问题。
回顾改革开发30年，我们曾以牺牲环境来发展经济，付出了惨重的代价，鉴于前车之鉴，未来的发展不能再走老路，必须让人与自然和谐发展，走可持续发展的道路。
其实早在2003年8月，建设“绿色长三角”就已达成共识。
在《关于“世博会与长江三角洲经济共同发展”的若干建议》中，沪、浙、苏三地就首次提出借“世博会”良机打造“绿色长三角”。
当下的长三角一体化正向更高层次的“绿色经济”一体化方向发展。
安吉地处长三角的中心位置，是长江三角洲地区迅速崛起的对外开放县，而且安吉人文历史资源丰富，旧石器时代就有人类活动，是历史上浙江最早的郡治所在地，山民、畲族等特色多样性民俗文化赋存地、是“全国第一个生态县”、“全国生态农业示范县”、“中国竹乡”、“中国转椅之乡”、“中国白茶之乡”，这些得天独厚的自然生态资源和人文历史资源条件，为建造生态博物馆奠定了良好的基础。
社会实践报告参观博物馆的学习与思考
社会实践报告参观博物馆的学习与思考社会实践报告：参观博物馆的学习与思考社会实践是大学生们广泛参与的一项重要活动，通过参观博物馆，既能增加知识储备，也能深化对文化艺术的理解。
在这次实践中，我有幸参观了一家当地著名的博物馆，不仅开拓了眼界，还收获了许多启发和思考。
首先，参观博物馆为我提供了与历史文化亲密接触的机会。
在博物馆内，展示了丰富多样的文物和艺术品，使我更深入地了解了我所在城市的历史文化背景。
例如，通过观看展览中展示的古代文物，我了解到了古代人们的生活方式、社会制度等方面的信息。
这些历史文物不仅仅是静态的展品，更是一段段有血有肉的历史故事，它们通过展览和标牌文字和我进行了一次次亲密的对话，激起了我对文化的好奇心和研究的兴趣。
其次，博物馆参观也让我感受到了文化艺术的独特魅力。
艺术品是人类智慧的结晶，每一件作品都蕴含着丰富的意义和情感。
在博物馆中欣赏到了一幅幅优美的绘画、一尊尊精美的雕塑，我感受到了艺术的力量和美的魅力。
例如，在绘画展区，我欣赏到了一幅著名画家所创作的油画作品，这幅作品展现了作者对自然风景的独特感悟，通过色彩的运用和构图的布局，使我产生了强烈的沉浸感和情感共鸣。
这些艺术作品不仅是对现实世界的再现，也是作者内心世界的真实映射，让我更加热爱艺术，也激发了我进一步探索艺术领域的动力。
此外，博物馆的参观还让我对社会问题有了更多的思考。
一些展览不仅展示了历史文物和艺术品，还通过图文、模型等形式向观众展示了一些社会问题，例如现代化带来的环境问题、社会发展中的人与人之间的关系等。
通过参观这些展览，我开始关注社会问题的存在和解决之道。
例如，在一次展览中，我看到一个关于环境污染的展览，通过展示环境污染对生态环境造成的严重破坏，引起了我对环境问题的思考。
我开始思考自己能够为环境保护做些什么，希望以个人的微小行动来推动社会的进步和发展。
综上所述，通过参观博物馆这次社会实践活动，我不仅仅获得了丰富的知识和文化，还培养了对艺术的热爱和关注社会问题的思考能力。
中国生态博物馆的建设实践——以贵州六枝梭嘎生态博物馆为例
· 142 ·《长江丛刊·理论研究》2016.11【摘 要】诞生于国外的生态博物馆在近年来被介绍如中国后迅速地被作为一种文化保护的有效手段而推广。
在少数民族聚居的贵州省，政府在六枝梭嘎等地建设了一批生态博物馆，并将其作为发展和保护少数民族文化的新模式推广。
不过从实际效果看，以梭嘎为代表的这批生态博物馆并没有起到预想的目的。
综合看来，政府干预过度、当地人文化保护积极性未能真正激发都是导致梭嘎生态博物馆建设中问题的重要因素。
因此，让生态博物馆回归到政府与民众共建，并使其以文化保护，而非经济建设为核心才有可能梭嘎生态博物馆得以走向良性发展之路。
【关键词】梭嘎 生态博物馆 文化保护中国生态博物馆的建设实践——以贵州六枝梭嘎生态博物馆为例田夏萌作为拥有丰富且灿烂的少数民族文化的西南大省，对于少数民族文化资源的保护与开发的重视程度在近几十年来从未衰减。
对于当前政府以及学界来说，如何在有效保护贵州的少数民族文化资源的基础上进行良性的开发利用也一直是个热点话题。
在20世纪90年代后期，一种产生于国外、被称为“生态博物馆”的新型博物馆被建设理念介绍入国内。
通过与其他国家的合作，政府在贵州六枝梭嘎等地建设了一批生态博物馆，并期望能借此将生态博物馆的理念作为一种国内少数民族文化开发与保护的全新模式向全国推广。
但十余年来，以梭嘎生态博物馆为代表的这些生态博物馆却似乎并没有起到应起到的作用，而在日渐兴起的旅游热潮中，“村民们古朴的生活方式和民族服饰早已荡然无存，在方兴未艾的乡村旅游热潮中，农家乐的粗浅模式已盖过了生态博物馆的文化内涵”[1]。
一个博物馆的设立最主要功能无疑是要对所展示内容进行有效的保护，贵州梭嘎等地的生态博物馆的建设却导致了无疑在帮助当地村民生活条件改善，但原有生活方式以及文化模式却消失的尴尬局面。
现在，我们除了需要去检讨在生态博物馆建设、开发过程中的认识以及观念上偏差以外，对于“生态博物馆”这样一种新的博物馆建设模式本身在国内应用所遇到的困难也亟待当下政府以及学界去反思。
【最新】关于博物馆实习心得5篇
【最新】关于博物馆实习心得5篇心得体会是指将学习、生活、工作、实践中的感受、反思的内容并记录下来的文字，近似于经验总结，下面是由小编为大家整理的范文模板,仅供参考,欢迎大家阅读.博物馆实习心得1作为一个土生土长的__人,我对于__博物院从来都不陌生.可是真正深入接触它.了解它,确是一直到大学一年级,参选__志愿讲解员才开始.而在这个大一的暑假,我有幸加入了文学院〝博物__·爱在奉献〞__博物院志愿服务活动,再次以一名服务者的身份走进了__.到现在我依然清楚的记得,在大一上学期第一次作为志愿讲解员进入__博物院时的我,是抱着怎样的一种既期待又忐忑.既自豪又紧张的复杂心情.看着馆藏的或古朴大气.或玲珑妙绝的古代珍宝,没人能不为我国古代辉煌的艺术成就以及繁荣文明赞叹.骄傲.在瓷器馆.漆器馆为游客讲解的过程中,我也遇到过不少问题,例如文物的信息记忆偏差.相关知识严重不足等等.但是无论是馆内的工作人员还是观众们,都没有特别严厉责备或是批评我,而是细心的纠正我的错误.热情的鼓励我继续讲下去.我想也是因为如此,我对博物馆的回忆始终夹杂着一股暖暖的亲切.转眼间一年时间过去了,我在博物馆的志愿讲解也已经逐渐驾轻就熟,也正是这一份对南博的熟悉和自信,让我决心再次加入志愿服务.而鉴于我在学生会新闻中心工作的经验,此次我主要负责的并不是志愿讲解,而是本次社会实践的新闻与宣传任务.新闻任务听起来似乎轻松,实则零碎而严谨,很多地方不能出一点差错.在活动开始前,我们几位负责此项的同学就开小会讨论决定了活动横幅和展板的制作细节,并初步敲定了整个活动中需要新闻.摄影配合的具体安排.人们常说:〝计划赶不上变化〞.虽然活动中途对日程进行过调整,可幸运的是我们的计划都还是大致上按部就班的顺利实施了.从最初的〝开幕仪式〞,到实践活动中期的〝志愿讲解大赛〞.〝关爱残障人士——福利院讲解之行〞等子活动,再到最后的〝闭幕仪式〞,我们的整个活动策划基本上得到了完美的真实展现.__博物院的工作人员也对我们的工作表示了肯定,同时在南博的官方网站上也发布了很多我们的活动照片和新闻稿件.当然,万事俱备的完美是不存在的,在这次的活动里同样也暴露了一些问题.比如在活动开展过半的时候,由于资料转接.上传不及时,再加上我个人电脑出现问题,致使很大一部分活动图片遗失(万幸,在我们急得团团转的时候,博物馆的工作人员告知我们,他们那里尚有一份照片备份).经历此役的我们更加深刻理解了什么叫〝早作准备.临时不慌〞.什么叫〝一颗红心,两手准备〞……在后半程的活动中,大家也不由得更加谨慎小心.周全思量,可能这也是一种算是因祸得福吧.其实屈指算算,这次南博的暑期志愿服务实践活动并不算长,却真的为以后留下了一段不错的回忆和谈资.自较得失,也觉餍足.我真心希望.并且坚信,下次还会有机会再以一名志愿者的身份,微笑着走进南京博物院.以及更多类似的.敞开的门.博物馆实习心得2__月__日至__月__日,我在__市博物馆进〝纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.〞为了锻炼自身行了为期一周的社会实践活动,主要职责是为观众讲解馆的社会实践能力,也为了将所学的科学文化知识应用到实藏文物.作为一名文科生,一名历史爱好者,我怀着满心际中,我毅然地参加了〝万村千乡市场工程实施及现状调期待开始了这份义工工作.__,这座七朝古都,生活学查〞赴麻城小分队.作为一名光荣的预备党员,应当自觉习中便不知不觉浸润出颇为广博的文化视野,我也期待用地给大家起到一定的模范带头作用,因此我主动担任了小我在历史文化上的一技之长来回报这座生我养我的城市,分队队长一职,带领小分队一行九人在麻城市圆满的完成让我在工作中和奉献中体会到感恩社会的快乐.要做一名合格的博物馆义务讲解员,离不开博物馆辅导老师的谆谆教诲和亲身实践,让我感叹于家乡文化博大精深的同时,在短时间内掌握了讲解技巧和礼仪规范,__日至__日这三天培训中,我深切体会到了工作人员的谦和大度和博闻广识,他们对于观众的亲善和耐心,对于文物如数家珍的滔滔不绝都让我由衷敬佩,并立志在这之后的几天独立讲解中向老师们看齐.__月__日,我迎来了由我独立接待的第一批观众——一批来自市__的小学生.第一次为观众讲解,迎来的是十几双好奇又友好的眼睛.因为观众是小朋友,在讲解时我便挑选轻松易懂的内容,用生活化的语言告诉他们,并在其中适时插入一些古代流传的有关的神话志怪以调动孩子们的好奇心,看到他们为繁华的盛世图景而赞叹,为靡丽的昏庸君王而叹息,为英勇的民族英雄而敬仰,我也深深体会到,作为一个历史的讲述者和文化的传承者,肩头肩负着的责任.__月__日已对讲解工作熟悉的我,又迎来了一项挑战——给外宾讲解.这是四个来自荷兰的留学生,对中国文化颇感兴趣,我便针对他们介绍一些功用简明且流传较广的文物,并尽可能用我已知的英文词汇描述出来.出乎意料的是,他们听着讲解越来越感兴趣,不时还有问题,我们交流起来几乎没有障碍,当然也有他们包容我漏洞百出的语法的缘故.这次的经历十分宝贵,不但让我结识了四个荷兰朋友,也让我意识到作为中华文化的传承者肩上担子的重量.这一个星期时间在忙碌充实的工作中飞快掠过,当捧着博物馆辅导老师的评语,当我看到观众对我报以感谢的笑容,当我与外国朋友亲密合影并对我竖起大拇指时,那份是收获的喜悦难以言表.经历了这次博物馆难忘的义工经历,在今后的大学生活中,我也会利用课余时间多参与义务工作来锻炼自己回报社会,也为__大学这个精神家园做出我的贡献!为期一周的调查活动,并取得了较好的成绩.在这短短的一周内,我感触最深的就是这一真理:实践是检验真理的标准.本次社会实践活动,从申报工作到活动顺利完成这一过程中,遇到了很多困难.在写申请书时,由于缺乏经验,实践活动实施的难度较大,不易得到理想的调查结果,于是,我们虚心的向有经验的学长学姐们请教,我们主动寻求老师的帮助,经过多次修改之后终于获得批准.在实践开展的过程中,做问卷调查时频频受挫,但是,我们没有放弃,而是携手互相鼓励,最终完成任务.在麻城的一个星期,天气炎热,我们顶着烈日出行.这一切困难,我们都一一克服.我深深地明白,作为队长,作为一名预备党员,我一定要做出表率.同时,我也深刻的感受到了实践的重要性.所谓实践,就是理论与实践相结合.在书本上学到的东西,如果不能用来指导实践就没有任何意义.马克思曾经说过:〝人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己的思维的此岸性.〞这就非常清楚的告诉我们,一个理论,是否正确的反映了客观现实,是不是真理,只能靠社会实践来检验.如果没有这次社会实践,我们就不会遇到这样的难题,但却也无法检验我们所学的知识是否正确.实践是把主客观联系起来的桥梁,人们只有在改造客观世界的实践活动中才能把主观认识和客观现实紧密结合起来,并加以对照,才能正确的认识客观世界.因此,坚持把实践作为检验真理的标准,对我们解放思想,坚持实事求是的思想有着重大的意义.对于我们大学生而言,实践有着极其重要的意义.在实践中,我们可以与所学的理论知识结合起来,提高自身的应用能力;我们可以再实践中磨练自己的意志,锻炼自己社会实践能力;我们可以为将来进入社会打下良好的实践基础.总的说来,实践不仅可以提高个人的动手能力,而且可以增强思维分析能力等.我们大学生应当学会学以致用,在实践中不断完善自我,提高自我,更好地为国家和社会贡献自己的一份力量.博物馆实习心得3一. 实习目的:1.通过简短的实习,巩固学过的>内容,加深对课程有关内容的理解.2. 通过实习加深对工程地质学科的理解,培养对工程地质学科的兴趣.3. 通过实习认识地质实践对地质科学的重要性.4. 培养学生吃苦耐劳.团结协作等优良品质和增强集体观念.二.实习地点:兰州市地质博物馆三.实习形式:学生集体参观地质博物馆学习四.实习过程:一).实习背景介绍1>>.博物馆介绍甘肃地质博物馆始建于_43年,其前身为地质陈列室,由我国老一辈地质学家王日伦先生创建,是全国最早的地质博物馆之一.甘肃地质博物馆坐落于兰州市城关区滩尖子团结路6号,建筑面积_568平方米,布展面积4860平方米,建筑风格新颖别致,独具地方和时代特色.馆内设有序厅.地球厅.矿物岩石厅.宝玉石厅.生命演化厅.土地资源厅.地质环境厅.矿产资源厅.4D穹幕影厅和临时展厅,馆外设有矿石林和影雕文化墙.馆内收藏了省内外地质矿产.古生物.矿物和岩石标本共3万余件.馆内展示有大夏巨龙.兰州龙和甘肃鸟等大批国宝级精品.展厅内循环播放富有陇原特色.具有原创性的>.>.>.>等_多部影视片和幻像,以及>.>等寓教于乐的一系列互动项目.2>>.博物馆概况甘肃地质博物馆坐落于兰州市城关区滩尖子团结路6号,于_年开工建设;建筑面积1.25万平方米,布展面积4860平方米馆内收藏了省内外地质矿产.古生物.矿物和岩石标本共3万余件.其中有大夏巨龙.兰州龙和甘肃鸟等一大批国宝级精品,此外还有温家宝总理当年在甘肃工作时所采集的地质矿产标本.3>>.博物馆常设展览厅:设有序厅.地球厅.矿物岩石厅.宝玉石厅.生命演化厅.土地资源厅.地质环境厅.矿产资源厅.4D穹幕影厅和临时展厅等.二).实习详细介绍进入地质博物馆后,首先进入我们视线的是兰州市地质博物馆的序厅.序厅李展示的恐龙家园浮雕生动再现了白垩纪早期甘肃某地壮丽的恐龙动物群生态景观;电子显示屏和查询系统提供了甘肃地质博物馆概况.甘肃自然地理.甘肃地质.甘肃矿产资源等方面的展示和查询服务.序厅右拐就来到了地质博物馆的地球厅,地球厅为我们介绍了地球在宇宙中的位置和地球的概况.重点展示地球的形成过程.有关的史前生物演化和圈层结构,以及内外动力地质作用下地球上发生的板块漂移等各种地质现象.在学习了有关球行成的知识后我们在讲解员的带领之下来到了矿物岩石厅,矿物展厅采用了多种人机互动的模式使我们通过参与互动和欣赏展品,通过矿石标本.矿山图片.等形式向观众介绍了许多甘肃地区特有的矿产资源以及这些资源的重要用途.参观完这个资源厅,我们对甘肃的矿产资源产生更深入的了解,也更加意识到矿产资源与人类生活的密切关系.然后就来到了兰州地质博物馆大名鼎鼎的生命演化厅,这里通过生物演化过程中发生的重大事件为线索,通过展示各地质时期常见化石,概括介绍地球上生物发生.演化和灭亡过程.中央展区突出展示近10年来在甘肃省境内新发现的大夏巨龙.兰州龙.肃州龙.雄关龙.桥湾龙.叙五龙等恐龙及甘肃鸟的精美化石.这些化石实是一笔伟大的历史财富!通过馆藏的生物化石,我们跨越了时间的间隔看到了数百万年前与我们生活在同一个地球上的史前霸主!!通过数不清的的矿物岩石样本及多媒体互动的方式向我们展示了分布在我国的多种矿物岩石,让我们形象的理解了变质岩.沉积岩及岩浆岩的分类.形成和相互的转化关系.将抽象.难懂的教科书知识转化为一张张直观,形象的图片和一系列相关的模型,这极大程度上帮助了我们对课文的理解同时加深了我们对岩石性质的认识,理解和有关的推断!接下来的矿产资源厅则向我们介绍了:甘肃省土地开发利用现状和土地对国民经济的支撑作用等方面的知识通过展厅我们了解到我国西部不发达地区的土地资源利用情况.通过接下来的地质环境厅和矿产资源厅我们了解到甘肃省是一个矿产石油煤炭天然气等资源较为丰富的省份,中国最早的石油开采就始于甘肃玉门油田,铁人王进喜全国人民都知晓;甘肃白银的有色金属开采为国家做了半个多世纪的杰出贡献,直到近年来资源枯竭;甘肃金川的稀有贵金属就更不用说了,镍和铂族金属产量占全国的90%以上,是中国最大的镍钴生产基地,第三大铜生产基地,被誉为中国的〝镍都〞.位于甘肃省庆阳市的长庆油田(现已将总部迁往西安),是中国第一大油气田.还有准备开采的位于陇南文县的亚洲最大类卡林型金矿,累计探获黄金资源量3_吨.甘肃河西走廊利用风能优势,近年来发展〝风电走廊〞,已经成为全国重要的新能源基地.甘肃省是除了海洋之外地形地貌.能源资源最为丰富多样的一个省份,发展潜力巨大,但它同时也是一个能源利用粗放.生态环境脆弱的省份.参观地质博物馆,有助于我们更加深刻地了解甘肃地区,提升保护环境的意识,对于我们来说,这是是一个普及地质知识,帮助我们理解.掌握.巩固课堂知识的极好课堂.六. 实习总结:短短一个下午在博物馆的实习便结束了.这次实习比较轻松但很充实,博物馆在某些方面来说,代表了一个地区数百年来的文化与精髓,通过参观博物馆,我了解到了许多甘肃的文化习俗.特别是生命演化厅,更加深了我对工程地质学科的理解和对工程地质学的兴趣,更深刻地认识到了学习地质的意义.在参观完自然资源展厅的地质地貌馆.矿产资源馆以及宝玉石馆等之后,让我在感慨大自然的鬼斧神工.奇妙莫测之外,更体会到工程地质学的博大精深.这门学科蕴含着许多有趣.奇妙.实用.高深的知识,我们应该以活到老学到老的心态去对待.我们应该学以致用,学会运用在书本上课堂上学到的东西来分析生活遇到的问题.这些都将对日后的学习乃至工作起到积极的作用.博物馆实习心得4听说国际会展中心有个展览,我花了十五块钱的门票进去了,换作平常我断断不会去看,这方面我的心情总是比较淡漠.因为想进去发送请柬的缘故,我去了也只是晃了一圈,在同学细心观赏的时间里我就去工作,开始送出去的十份都是值得的,我看得出来他们迟早会去的.下午时分,问到两个值班经理时碰了钉子,前者懒洋洋的应付我,后者像个心已经死了的人,他根本不想听我说话,挥手叫我离开.之后,我不想再行动就回了学校.这天心里又活跃起来,我给以前有点关系的两家公司的部门经理打电话,说明我的意思.他们都表示喜欢,还向我道谢.我去后给他们办公室的人都留了,那天回来后感觉轻松自在.之后好久都没出去,虽说久静思动一点都不假,不过强烈的日光照射让人心生畏惧.怪我身体不好,坐公交晕车,每出去一次都难受得紧.我深深地体验到身体是革命的本钱这句话了,所以坚持了半个月的晨跑,后来同伴要去上辅导课,早晨跑步便会迟到,我一个人觉得无趣便搁置下这项极有意义的运动.读自己喜欢的书,写些日记,时间匆匆也许我什么也不曾抓住,但感觉学了一点,悟了一点.也不枉我这个暑假不回家了,原本很想家,念叨着回家修整去,没想后来也这样半工作半修整状态地就过了一个暑假.我心里当然感激引导我去博物馆的马老师,以及博物馆的指导老师不厌其烦的教导.天性使然,我早知道我的工作不会达到自己的期望值,试过之后,也知道工作的过程.结果不像想象中那么好,也不像想象中那么差.最重要,我选择了去博物馆,决定了尽心做事.一段经历到头来都是过眼云烟,但是岁月更替之中多一点微薄的记忆也会减去些许人生的荒凉,有些希望的种子是不知不觉间埋下的.这个暑假的实习,我对自己有个交代,我没有蹉跎光阴.这个暑假,与几个同学相处也比较愉快,心里渐渐安静下来,开始计划着做一些自己喜欢的事.暑假的实习让我明白以后像学校这样自在的日子不多了,最后的时光总是使人留恋.读了十几年的书,却没有行万里路,书里的世界真真假假还有几分把握,生活中假作真时真亦假,无为有处有还无.事无定论,也无人可以做主.有些问题却也明显起来,职业目标早已确立,方向明确,却在等着证明给自己看. 工作不仅要求一个健康的身体,能够胜任的能力,还要一份心情,准确说是自己对工作的热情,工作可以是兼职.暂时的,终身职业却是一个人愿意从事的自认为适合自己的事业.经过假期的实习,我证实了自己的不足之处,也确定自己将要努力的职业方向,一个人要在社会上找准自己的位置,做自己力所能及的事,而不是好高骛远.一味夸口.根据自己的喜好.心性来选择未来职业是我所遵循的.很感谢民族博物馆给我提供的机会,我也自认为依自己的需求检验了自己.在以后的学习中,我将注意多读实用的书,在读书之外用些心思.在这个终身学习型社会,已有的知识.经验永远不够用,需要不断地补充新的内容.我相信人与人之间的真诚合作与诚信的力量,并且要有胸襟和气量,才能使他人折服使自己心宽体胖,在我的总结中,我认为这一点必不可少,事实上这也很重要.博物馆实习心得5作为一个土生土长的南京人,我对于南京博物院从来都不陌生.可是真正深入接触它.了解它,确是一直到大学一年级,参选南博志愿讲解员才开始.而在这个大一的暑假,我有幸加入了文学院〝博物金陵·爱在奉献〞南京博物院暑期志愿服务活动,再次以一名服务者的身份走进了南博.到现在我依然清楚的记得,在大一上学期第一次作为志愿讲解员进入南京博物院时的我,是抱着怎样的一种既期待又忐忑.既自豪又紧张的复杂心情.看着馆藏的或古朴大气.或玲珑妙绝的古代珍宝,没人能不为我国古代辉煌的艺术成就以及繁荣文明赞叹.骄傲.在瓷器馆.漆器馆为游客讲解的过程中,我也遇到过不少问题,例如文物的信息记忆偏差.相关知识严重不足等等.但是无论是馆内的工作人员还是观众们,都没有特别严厉责备或是批评我,而是细心的纠正我的错误.热情的鼓励我继续讲下去.我想也是因为如此,我对南博的回忆始终夹杂着一股暖暖的亲切.转眼间一年时间过去了,我在南博的志愿讲解也已经逐渐驾轻就熟,也正是这一份对南博的熟悉和自信,让我决心再次加入暑期的志愿服务.而鉴于我在学生会新闻中心工作的经验,此次我主要负责的并不是志愿讲解,而是本次社会实践的新闻与宣传任务.新闻任务听起来似乎轻松,实则零碎而严谨,很多地方不能出一点差错.在活动开始前,我们几位负责此项的同学就开小会讨论决定了活动横幅和展板的制作细节,并初步敲定了整个活动中需要新闻.摄影配合的具体安排. 人们常说:〝计划赶不上变化〞.虽然活动中途对日程进行过调整,可幸运的是我们的计划都还是大致上按部就班的顺利实施了.从最初的〝开幕仪式〞,到实践活动中期的〝志愿讲解大赛〞.〝关爱残障人士——福利院讲解之行〞等子活动,再到最后的〝闭幕仪式〞,我们的整个活动策划基本上得到了完美的真实展现.南京博物院的工作人员也对我们的工作表示了肯定,同时在南博的官方网站上也发布了很多我们的活动照片和新闻稿件.当然,万事俱备的完美是不存在的,在这次的活动里同样也暴露了一些问题.比如在活动开展过半的时候,由于资料转接.上传不及时,再加上我个人电脑出现问题,致使很大一部分活动图片遗失(万幸,在我们急得团团转的时候,南博的工作人员告知我们,他们那里尚有一份照片备份).经历此役的我们更加深刻理解了什么叫〝早作准备.临时不慌〞.什么叫〝一颗红心,两手准备〞……在后半程的活动中,大家也不由得更加谨慎小心.周全思量,可能这也是一种算是因祸得福吧. 其实屈指算算,这次南博的暑期志愿服务实践活动并不算长,却真的为以后留下了一段不错的回忆和谈资.自较得失,也觉餍足.我真心希望.并且坚信,下次还会有机会再以一名志愿者的身份,微笑着走进南京博物院.以及更多类似的.敞开的门.博物馆实习心得。
浅谈生态博物馆
浅谈生态博物馆作者：王婷来源：《文物世界》 2012年第6期博物馆是近代兴起的社会文化事业，一个世纪前被带到中国，中国在百年风雨中一直磨合着传统文化与现代化。
生态博物馆是博物馆中的一个新的类型。
作为西方后工业时代的产物，我们要探索生态博物馆的中国化，建立有中国特色的生态博物馆。
一、博物馆和生态博物馆的定义1.博物馆的定义1905年中国第一个博物馆南通博物苑的建立，标志着我国的博物馆事业经历了百年风雨。
这一百多年以来，我国的博物馆事业在不断摸索中前进。
20世纪80年代中国博物馆学界对博物馆的定义进行了热烈讨论。
博物馆的定义是：博物馆是文物和标本的主要收藏机构、宣传教育机构和科学研究机构，是我国社会主义科学文化事业的重要组成部分。
2.生态博物馆的定义生态博物馆是在人类社会现代环境意识与现代生态意识不断觉醒的背景下产生的。
1971年国际博协第9次大会在法国举行期间，国际博协领导人乔治谈到博物馆发展的新趋向时，第一次试用了“生态博物馆”（Ecomuseum）这个名词。
从语源上说，Ecomuseum源于两个希腊语单词，一个是（英语“eco”，汉语“生态”），另一个是“museion”（英语“museum”，汉语“博物馆”）。
“iokos”的本意是指“居住地”，引申为人们在文化和历史方面适应自然条件和社会环境的全部内容，而“museion”本意是对具有科学或文化意义的物品的收藏。
可见，将英语前缀“eco”用于生态博物馆（Ecomuseum），既不是指经济（economy），也不是泛指生态学（ecology），其本意是指社会生态环境均衡系统：社区或社会，人是核心部分，人类的活动是其进程。
自生态博物馆这个名词出现以后，各国博物馆学者从自身的理解和需要出发，对其做出了不同而不断变化的界定。
1976年生态博物馆创始人乔治·亨利·里维埃对生态博物馆所下的定义为“进化的定义”。
此后，环境科学的系统性、整体性原则被引入到博物馆，从而在法国诞生了“法国地方天然公园”、“克勒索蒙特索矿区生态博物馆”等第一批生态博物馆。
生态博物馆
生态博物馆我们通常说的博物馆指征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所。
那什么是生态博物馆呢？生态博物馆是一种以村寨社区为单位，没有围墙的“活体博物馆”。
它强调保护和保存文化遗产的真实性、完整性和原生性。
生态博物馆的概念最早于1971年由法国人弗朗索瓦·于贝尔和乔治·亨利·里维埃提出。
其“生态”的涵义既包括自然生态，也包括人文生态。
目前，全世界的生态博物馆已发展到300多座，1995年中国和挪威两国政府联合在贵州省六枝特区梭嘎乡建立中国乃至亚洲第一个生态博物馆，即梭嘎苗族生态博物馆。
目前已有各种形式的生态博物馆超过十余个，成功地保护了苗、侗、瑶、汉等民族村寨的传统文化。
生态博物馆其目的就是为了保护文化遗产，那什么是文化遗产呢？文化遗产就是那些体现人类历史经历、经验和记忆的物质和非物质存在。
各个国家都有自己的文化遗产。
我们都说科学无国界，那文化遗产有自己的祖国吗？这似乎是一个很值得争议的问题。
如果文化遗产有自己的祖国，那么那些非法出境的文物是不是应该归还回它们的祖国，但国家是后来形成的概念，这些文物应该给谁呢？没有人能证明自己是经历那段文化先民的后裔；如果文化遗产没有祖国，那它们是属于全人类的吗？文化遗产是全民的民族精神、民族文化的一种积淀，保护文化遗产是对文明史的一种认同，对于传承文明、建设先进文化有着重要的意义。
但目前保护文化遗产面临的形式不容乐观：从国家政策方面来看，现行的文化遗产保护的法律法规体系还不够完善，法律所确立的各项具体制度依然没有得到全面贯彻执行，有法不依、执法不严的现象普遍存在；从行业本身来看：观念滞后、基础工作薄弱、体制障碍、人才匮乏等问题仍然束缚着保护文化遗产事业的发展。
不少从业人员知识结构陈旧，缺乏开拓创新的时代精神，不能适应当今的经济社会环境；老旧的管理体制也有很多不能适应现今形势。
文化遗产的保护前景令人堪忧，如何有效地保护文化遗产成为我们面临的主要问题。
自然博物馆社会实践活动(3篇)
第1篇一、活动背景自然博物馆是一座集科普教育、科研收藏、文化交流于一体的综合性博物馆。
为了让学生走出课堂，亲身感受自然科学的魅力，拓宽知识视野，我校组织了一次社会实践活动——走进自然博物馆。
二、活动目的1. 培养学生对自然科学的兴趣，激发他们的求知欲。
2. 增强学生的团队协作能力，提高沟通表达能力。
3. 培养学生的观察能力和动手操作能力。
4. 让学生了解我国自然资源的丰富多样，增强环保意识。
三、活动时间及地点时间：2022年10月15日地点：我国某大型自然博物馆四、活动内容1. 参观自然博物馆在导游的带领下，学生们依次参观了地球厅、生物厅、矿石厅、古生物厅等展区。
在参观过程中，学生们认真聆听讲解，仔细观察展品，对各种动植物、矿物、古生物等有了更直观的了解。
2. 参与互动体验博物馆内设有多个互动体验区，如恐龙骨架复原、植物生长模拟等。
学生们积极参与，亲身体验，感受自然科学的魅力。
3. 举办科普讲座邀请博物馆专家为学生们举办了一场精彩的科普讲座，内容涉及生物进化、地球变迁、环境保护等方面。
讲座结束后，学生们就感兴趣的问题向专家请教，收获颇丰。
4. 撰写观后感参观结束后，学生们以“自然博物馆之行”为主题，撰写观后感。
通过写作，学生们对自然科学的认识更加深刻，同时也提高了自己的写作能力。
五、活动总结1. 活动成果通过本次社会实践活动，学生们对自然科学的认识得到了提高，对环保意识有了更深刻的理解。
同时，学生的团队协作能力、沟通表达能力、观察能力和动手操作能力也得到了锻炼。
2. 活动亮点（1）参观内容丰富，涉及领域广泛，满足了学生们的求知欲。
（2）互动体验环节新颖有趣，让学生们亲身体验自然科学的魅力。
（3）专家讲座内容丰富，拓宽了学生的知识面。
（4）观后感写作活动有助于学生将所学知识内化，提高写作能力。
3. 改进措施（1）提前做好参观准备，了解博物馆的展览内容和特色。
（2）在参观过程中，安排讲解员或志愿者为学生提供讲解服务。
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·经济因素与人文价值的矛盾：如 何正确对待旅游开发等经济影响？
思考题
• 一、名词解释 第二次博物馆革命、生态博物馆 • 二、简答题 1、生态博物馆模式在保护自然和文化遗产方面的利与弊。 2、简述生态博物馆的源起与发展。 3、简评中国生态博物馆的实践。 • 三、论述题 试论生态博物馆对传统博物馆的“发展和创新” 。
八、进步性与反思
生态博物馆：一种积极的文化工具
·强调与社区融合，拥有更为广泛的群众基 础，开创了保护传统村落、传统城市社区的 新模式。
·对传统博物馆的“专业性”与“职业化” 构成挑战, 对当代博物馆学产生了革命性的 影响，是新博物馆学运动最重要的组成部分。
反思
·主客体矛盾：社区居民的主体作 用往往置于专家、学者、投资者和 政府的指导与控制之下，社区居民 的“文化自觉”期待被唤醒和重视
2004年，中挪已共同在贵州成功建立了梭戛、镇山村、堂安和隆里四座生态 博物馆。这四座博物馆分别用以保存苗族、布依族、侗族和在当地占人口少数 的古老汉族的文化。
第二代：内蒙包头阿伦斯木古城生态博物馆、广西生态博物馆群
模式：“社区+资料信息中心”+“不主动接待旅游”
第三代：浙江安吉生态博物馆
覆盖全县域的多层级博物馆群落 截止 2017年：1个中心馆+14个专题馆+多个村落文化展示点 (馆) “开放”模式
五、与传统博物馆区别
• 勒内·里瓦德的对比公式： 传统博物馆：建筑+收藏+专家+观众 生态博物馆：地域+传统+记忆+居民
• 挪威生态博物馆学家约翰·杰斯特龙的对比公式 传统博物馆：藏品+建筑+观众+科学知识+科学研究 生态博物馆：遗产+社区+居民+文化记忆+公众知识
六、实践
• 欧洲生态博物馆 • 美国以其印地安人的保留地 • 日本的一村一品的造乡运动 • 拉丁美洲：“社区博物馆” • 西班牙：“文化公园” • 巴西、澳大利亚、印度和加拿大：
生态博物馆理论与实践
参考文献
• 南茜·福勒、罗宣、张淑娴：《生态博物馆的概念与方法——介绍亚克钦印第安社区生态博物馆 计划》，《中国博物馆》，1993年第4期，73-82页。
• 刘世风、甘代军：《生态博物馆运动的社会思想根源探析》，《东南文化》，2011年第5期，96100页。
• 安来顺：《一种以社区为核心的开放型博物馆——国际生态博物馆40年探索》，《中国文化遗 产》，2011年第6期，60-65+7页。
围绕都市的产业、文化、生活等各种各样的记忆的收集、保 护为中心的生态博物馆大量出现，而小型的生态博物馆在其中 占了不小的比例 4.到1999年，全世界生态博物馆163座生态博物馆，分布于26个 国家，以法国和加拿大为多。 5.2000年至今：发展中国家尝试建设“生态博物馆”；模式日 益多元；对“生态博物馆”的批判与反思日盛。
三、定义
ICOM：生态博物馆（ecomuseum）通 过科学的、教育的或者一般来说的文 化的方式，来管理、研究和开发一个 特定社区的包括整个的自然环境和文 化环境的整个系统。因而这种生态博 物馆是公众参与社区规划和发展的一
个工具。
中国：生态博物馆是对自然环境、人 文环境、有形遗产、无形遗产进行整 体保护、原地保护和居民自己保护， 从而使人与物与环境处于固有的生态 关系中，并和谐的向前发展的一种博 物馆新理念和新方法。
四、特征与内涵——以社区为中心，把遗产留在当地
“三位一体”保护文化遗产 在地化保护、 整体性保护 文化遗产保护与社区发展相统一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 国际博协 多学科性 地区性 开阔性 协调性
必须在现地保存其地域的自然环境、文化遗产和产业遗产 。 不仅是自然的，而且是人文的。 既有有生命的活的文化载体，又有其赖以生息的环境和相互作用的系统。 为了住民的未来，必须由住民参与管理运营 。必须开展各种活动。
• 1. 20世纪60年代后期：依托地方自然公园建馆 • 补充两句 • 2. 70年代前期：以都市生态博物馆为代表
在第一代生态博物馆的基础上，伴随城市地方自治等进程，这一 阶段的生态博物馆以产业遗产等社会环境为中心、由地域的生活者 主导建设并服务于公众的都市生态博物馆为代表。
1971年国际博协第9届大会，提出“生态博物馆”概念 1972年召开的国际博协讨论会，定义“生态博物馆” 1971-1973年，第一个明确的生态博物馆——法国克勒索蒙特梭 矿区生态博物馆建成 3. 70年代后半期（特别是1977年以后）
• 吕建昌、严啸：《新博物馆学运动的姊妹馆——生态博物馆与社区博物馆辨析》，《东南文化》， 2013年第1期，111-116+12页。
• 潘守永：《“第三代”生态博物馆与安吉生态博物馆群建设的理论思考》，《东南文化》，2013 年第6期，86-93页。
• 尹凯：《生态博物馆在法国:孕育与诞生的再思考》，《东南文化》，2017年第6期，97-102页。 • 潘守永：《生态(社区)博物馆的中国经验与学术性批判反思》，《东南文化》，2017年第6期，
“遗产项目” • 台湾地区整旧如旧的社区营造……
西班牙 文化公园
七、中国实践
第一代：贵州生态博物馆群
1998年10月，在挪威的援助下，建成了贵州梭戛生态博物馆，这是中国第一 座生态博物馆，也是亚洲首座生态博物馆。经过中国与挪威王国10年的合作， 贵州省建成了以六枝梭戛生态博物馆为代表的贵州生态博物馆群。
115-121页。
一、背景与源起
多重力量共同作用的“第二次博物馆革命”
• 社会史运动 • 地方价值发现 • 传统博物馆反思 • 生态环境议题
表现：第三世界国家解放、北美少数族群意识的觉 醒、拉丁美洲的革命运动、欧洲社会的去中心化论 战、北欧对于传统过去的制造、传统博物馆的精英 主义反思
二、发展历程