中医名言名句
中医名言
中医名言1.治风先治血，血行风自灭。
治风先治血，血足风自熄。
2.人之所病病疾多；医之所病病道少。
3.世上只有不知之症,没有不治之症4.见肝之病，知肝传脾，当先实脾5.扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正6.六腑以通为补7.少年进补，老来吃苦8.心主血、脾统血、肝藏血9.暴怒伤肝，五志化火10.上工（高明的医生）治未病，不治已病11.夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——清王清任《医林改错》12.缓则治其本，急则治其标13.治急性病要有胆有识14.治慢性病要有方有守——岳美中15.风为百病之长16.痛则不通，通则不痛17.六腑以通为用18.行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大19.胃以通为补，脾以健为运20.留得一分津液，便有一分生机21.不为良相，则为良医22.凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
——莫枚士《研经言·用药论二》23.夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之——程杏轩《医述·药略》24.必先岁时，勿伐天和25.氣聚則塞,氣散則通26.是痛之休作由氣聚散也27.故治疝必先治氣--金翼匱28.邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有餘,則中寒腸鳴腹痛------靈樞?五邪29.善言天者必有验于人善言古者必有合与今善言人者必有厌与己大医精诚.30.不知易,不足以言太医。
31.学到知羞处,方知艺不精。
32.熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
33.学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
34.治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。
识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
35.久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
36.养生在动，养心在静37.修和无人见存心有天知。
38.疾虽久，犹可毕也。
言不可治者，未得其术也。
119条中医经典名句！（关健是有注释）
119条中医经典名句！（关健是有注释）2019-04-05中医经典名句---01阳⼊之阴则静，阴出之阳则怒。
----《黄帝内经。
素问》注释：此为阴阳理论在中医临床诊断上的应⽤。
阳主动⽽在外，阴主静⽽在内。
病邪由阳分⼊于阴分，阳⽓敛藏，故病者多安静。
病邪由阴分出于阳分，阴不守内，阴阳相争，故病者多躁动⽽怒。
静与怒属情志表现，反映了病者阴阳盛衰的病理情况。
⼀般喜卧安静者，或为阳虚，或为阴盛，也有阴阳两虚所致的。
躁动易怒者，固然与阳盛有关，但属阴盛格阳、虚阳外浮所致者也不乏其例。
临床当洞察细微，不可掉以轻⼼。
中医经典名句---02脏实则声洪，脏虚则声怯。
-----《明。
张介宾》注释：⼈说话声⾳的强弱，反映了体内脏腑精⽓的盛衰。
就⽣理⽽⾔，脏腑精⽓充实，其⼈发声⾼亢洪亮，脏腑精⽓虚弱，其⼈声⾳就低微怯弱。
就疾病⽽⾔，语声的强弱还与邪⽓的盛衰有关，邪⽓亢盛⽽脏腑正⽓未虚的实证、热证，病⼈语声就宏⼤、响亮，并有多⾔躁动的表现，若邪⽓已衰，正⽓亦虚的虚证、寒症，则病⼈语声低微⽆⼒，少⾔⽽沉静。
中医经典名句---03因咳⽽有痰者，咳为重。
主治在肺；因痰⽽致咳者，痰为重，主治在脾。
---明.王纶注释：咳嗽之病，⼀般皆有咳有痰，然⽽咳和痰的出现常有先后之别，临床每可以此作为辩证依据之⼀。
若先咳⽽后觉有痰者，多因外邪袭肺，肺⽓壅滞，⽓道不利⽽咳作，由于肺失清肃之令，⽆以宣发有脾上输于肺之精⽓津液，使之滞留于肺，化⽽为痰。
虽然痰之多寡和颜⾊可随其所感之邪的不同⽽有异，但其皆有肺⽣则⼀。
此以咳为本，痰为标，病位在肺，治当以肺为主，肺⽓畅达，宣肃之令⼀复，则咳愈⽽痰⾃去。
若先痰蜒盛⽽后有咳嗽，则每有脾虚⽆以运化⽔⾕精微⽽致酿湿⽣痰，上渍于肺，从⽽肺⽓壅滞，令肺失清肃，咳嗽逐作，此以痰为本，咳为标，病位在脾。
治当以脾为主，健脾燥湿化痰，⽣痰之源⼀健则咳⾃⽌。
中医经典名句---04病在脏者，取之井：病变于⾊者，取之荥：病时间时甚者，取之输：病变于⾳者，取之经：经满⽽⾎者，病在胃及以饮⾷不节得病者，取之于合。
中医顶尖名句-医术要言
中医顶尖名句-医术要言1.知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。
（《素问·至真要大论》）2.综观医学大纲，不外理法方药四字。
（谢利恒《中国医学源流论》）3.人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
（汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》）4.勤求古训，博采众方。
（汉·张机《伤寒杂病论序》）5.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。
（汉·张机《金匮要略》）6.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
（后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》）7.世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。
（南齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》）8.省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。
（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。
（元·危亦林《世医得效方·序》）10.知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。
（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）11.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。
（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》）12.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。
（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）13.至重惟人命，最难确是医。
（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）14.有医术，有医道。
术可暂行一时，道则流芳千古。
（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）15.见病医病，医家大忌。
（明·周之幹《慎斋遗书·辨证施治》）16.不知天、地、人，不可与言医。
（明·汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）17.夫不知《易》者，不可以医。
（清·屈大均《翁山文外·卷二》）18.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
中医医德名言名句集锦
中医医德名言名句集锦中医医德名言名句集锦：1、淡泊名利，廉洁行医。
2、德艺双馨，廉政行医。
3、健康所系，性命相托。
4、清风行医，我心无忧。
5、阳光行医，无私奉献。
6、医乃仁术，无德不医。
7、医生，先治好自己吧!8、医生之本，慈心济世。
9、医生之本，救人为先。
10、医者良心，患者放心11、面对面问诊，心连心开方。
12、医学贵精，不精则害人匪细。
13、以病人为中心与病人谋健康。
14、病人以命相托，医者以诚相助。
15、莲，因洁而尊;医，因廉而正。
16、所谓大医精诚者，仁心仁术也。
17、做人一身正气，为医一尘不染。
18、不畏权势，忠于医业的献身精神。
19、世无良医，枉死者半，此言非虚。
20、自己的活着是为了别人更好的活。
21、行医莫做亏心事，救人还需有心人。
22、立志行医德为先，治病救人心所系。
23、为医者必先为德，从医者必定从民。
24、自古名医人赞颂，从来庸医理难容。
25、走医者仁心之路，倡清正廉洁之风。
26、“治病救人”是我们医生的基本任务。
27、松竹梅，岁寒三友;廉正清，行医三要。
28、阳光满怀高风亮节，济世行医仁心仁术。
29、医生，应该献身于维护人民健康的事业。
30、行医造福人民，首先必须有一颗善良的心。
31、廉洁从医为民服务;舍生忘死，甘于奉献。
32、一个医生，只要活着，就不能忘记伤病员。
33、医者生人之术也，医而无术，则不足生人。
34、知荣耻，树新风，做人民健康的忠诚卫士。
35、行医一时，鞠躬一生，不求闻达，但求利人。
36、黄牛虽老，余力犹存，霜染鬓华，壮心愈迫。
37、医者之德，德被天下;医者之爱，大爱无边。
38、以医疗质量为中心，而不是片面患者为中心。
39、专心良心责任心是每个医生行医时应做到的。
中医至理名言30句,看懂了这些中医的根本
中医至理名言30句，看懂了这些中医的根本中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然；天人合一；阴阳互补；人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。
在此小道精选三十句关于养身、养心、养生的至理名言奉上。
一、养身1，饱食即卧，乃生百病。
（《备急千金要方》）解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。
2，流水不腐，户枢不蠹，动也。
形气亦然。
形不动则精不流，精不流则气郁。
（《吕氏春秋》）解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。
人的形体、精气也是这样。
形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。
也就是人们常说的，生命在于运动。
3，食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。
（《昨非庵日纂》）解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
4，早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。
（《太平御览》）解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。
”他还指出：“早起不在鸡鸣前。
盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。
至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”，辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。
晨起应在这两个时代中间。
5，春夏养阳，秋冬养阴。
（《素问·四气调神大论》）解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。
如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
6，齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。
（《养生要集》）解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。
肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。
中医药名言名句书法
中医药名言名句书法
中医药源远流长，积淀了许多名言名句，这些名言名句体现了
中医药的理念、观念和智慧。
其中一些名言名句被用于书法作品，
以展现中医药的魅力和价值。
以下是一些著名的中医药名言名句，
可以用于书法作品：
1. "上医治未病，中医治已病，下医治不病" 强调预防疾病的
重要性，可以书写在书法作品中，以强调中医药的预防理念。
2. "千金治病不如一针" 这句话强调了中医药的疗效和经济性，可以用于书法作品中展现中医药的治疗优势。
3. "上善若水，水善利万物而不争" 出自《道德经》，强调了
中医药中调理阴阳、平衡体内环境的理念，也可以用于书法作品中
展现中医药的哲学思想。
4. "食饮有节，无疾自生" 这句话强调了饮食调理对于健康的
重要性，可以用于书法作品中强调中医药的养生观念。
5. "和为贵" 这句话强调了中医药中调理阴阳、平衡体内环境
的理念，也可以用于书法作品中展现中医药的哲学思想。
以上这些名言名句都是中医药中比较有代表性的，可以用于书法作品，展现中医药的智慧和价值。
希望这些名言名句可以为你提供一些灵感。
中医名人名言100句
中医名人名言100句中医，作为我国传统文化的瑰宝，历经数千年的传承与发展，积累了丰富的理论和实践经验。
众多中医名人的名言，不仅蕴含着深刻的医学智慧，更是对生命、健康和疾病的独特见解。
以下为您呈现 100句中医名人名言，带您领略中医的博大精深。
“上医医国，中医医人，下医医病。
”此句强调了医者的职责不仅在于治疗身体的疾病，更在于对社会和个体的全面关怀。
上医能够从国家层面考虑，通过改善社会环境和制度来预防疾病的发生；中医注重调理人的身心，使之达到平衡健康的状态；下医则专注于治疗具体的病症。
“不治已病治未病，不治已乱治未乱。
”这一理念体现了中医预防为主的思想。
在疾病尚未发生或处于萌芽阶段时，就采取措施加以预防和干预，远比疾病发生后再进行治疗更为重要。
“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。
”这句话表明了成为一名优秀医者所应具备的品德和素质。
要有仁爱之心，关爱患者；要有聪慧的头脑和通达的事理，能够准确诊断病情；还要廉洁淳良，值得患者信任。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”大医在治病时，需保持心境平和，没有私欲和贪求，心怀慈悲，立志拯救所有患者的痛苦。
“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
”作为医者，要有勇敢果断的胆量去面对疑难病症，但同时也要心思细腻、谨慎小心；智慧要周全灵活，行为要正直规范。
“望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。
”诊断病情时，望、闻、问、切四种方法要详细准确，用药时要分辨清楚是补是泻、是寒是温。
“用药如用兵，用医如用将。
”用药就如同指挥军队作战，需要准确判断病情，合理调配药物，如同将领指挥作战一样要有策略和智慧。
“人身不过表里，气血不过虚实。
”指出了人体的基本状况无非是表证和里证，气血的状态无非是虚和实，为诊断和治疗提供了简洁而重要的思路。
“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
【中医名言名句解读】
【中医名言名句解读】中医名言，是中国古代名医在临床实践中总结出来的经验，句句如金，值得学习，值得牧藏。
1、正气存内，邪不可干。
这句名言出自《素问.刺法论》，意思是说人体的正气充足了，就具有抵抗力了，外邪以及病毒就不能够侵犯人体了。
①邪、是指侵犯人体的致病因素。
②干、是指干扰、侵犯。
2、邪之所凑，其气必虚。
这句名言源自于《素问、评热病论》，意思是说邪气之所以侵犯人体，必定是由于正气虚弱了。
①邪、是指致病因素。
如:风、寒、湿、暑、燥、火'六淫'，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊'七情'等均属致病因素。
②气、是指人体的正能量。
体质强健、对外界环境的适应就强，抗病能力也强，康复能力也强。
3、百病生于气。
这句名言出自《黄帝内经》，书中记载了“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。
意思是说许多的疾病，在发生、发展中与人体的气机紊乱有着密切关系。
如①怒则气上:意思是指人在生气的时候，肝气就会往上走串。
会引起头晕头痛、恶心呕吐、纳差胃痛、脑血管病、高血压等。
②喜则气缓:意思是指人若过度喜乐，就会导致心气涣散，神不守舍。
症见心悸、怔忡、失眠、健忘、发狂、甚至卒等。
③悲则气消:意思是指过度悲伤，可使肺气抑郁、意志消沉、气短声低、倦怠乏力、精神萎靡不振等症。
④恐则气下:意思是指过度恐惧，就会导致人体的气机下陷。
症见二便失禁、遗精、滑精。
⑤寒则气收:意思是指寒气伤人肌肤，毛窍就会紧闭，阳气也会收敛，汗不得出，筋脉收引，拘急痉挛，而出现关节不利、周身疼痛等。
⑥炅则气泄:意思是指热邪伤人之后，毛窍腠理松开，阳气外泄耗阴，则出现自汗、大汗、盗汗、虚脱等。
⑦惊则气乱:意思是指人受到惊吓后，气机升降出入就会失去常态。
可表现为心神不定、疑神疑鬼、胆小多疑、遇事紧张等。
⑧劳则气耗:意思是指劳累过度，容易耗伤精气。
症见汗出、喘促，短气懒言、倦怠乏力、精神萎靡等。
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中医名言名句集锦（一）
一、天人合一
1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。
（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。
（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）
3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。
（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。
（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）
5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。
（清·程国彭《医学心悟·论补法》）6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。
（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。
（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。
（清·程杏轩《医述·医学溯源》）
9．春生夏长，秋收冬藏。
（《灵枢·顺气一日分四时》）
10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
（《灵枢·顺气一日分四时》）
11．日出而作，日入而息。
（《帝王世纪·击壤歌》）
12. 四时阴阳者，万物之根本也。
（《素问·四气调神大论》）
13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。
（《素问·宝命全形论》）
14．人以天地之气生，四时之法成。
（《素问·宝命全形论》）
15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。
（《素问·举痛论》）
二、养生保健
1．饱食即卧，乃生百病。
（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
2．流水不腐，户枢不蠹，动也。
形气亦然。
（《吕氏春秋·尽数》）
3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。
（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》）
4．养心莫善于寡欲。
（战国·孟子《孟子·尽心》）
5．春夏养阳，秋冬养阴。
（《素问·四气调神大论》）
6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
（《素问·上古天真论》）
7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
（《素问·上古天真论》）
8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
（《素问·上古天真论》）
9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。
（《素问·四气调神大论》）
10. 动作以避寒，阴居以避暑。
（《素问·移精变气论》）
11．谨道如法，长有天命。
（《素问·生气通天论》）
12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。
（清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）
13．精、气、神，养生家谓之三宝。
（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
14．善服药者，不如善保养。
（明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》）
15．乳贵有时，食贵有节。
（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）
16．食能以时，身必无灾。
（《吕氏春秋·尽数》）
17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。
（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。
清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
三、防病防变
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。
（《素问·四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
（汉·张机《金匮要略》）
3．上工治未病。
（《难经·七十七难》）
4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。
（唐·孙思邈《备急千金要方·诊候》）5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
（《素问·上古天真论》）6．邪之所凑，其气必虚。
（《素问·评热病论》）
7．正气存内，邪不可干。
（《素问·刺法论》）
8．最虚之处，便是容邪之处。
（清·雷丰《时病论·冬伤于寒春必病温大意》）
9．上工治未病。
（《难经·七十七难》）。