当代华裔作家笔下的“他者”
亚裔美国女性的疗伤之旅——创伤理论视角下的《中国娃娃》
华文文学2018.2.（总第145期）
基金项目：广东农工商职业技术学院课题“颠覆与重构：美国当代华裔女作家笔下的女性主体文化身份研究”，项目号：xyyb1608。作者单位：广东农工商职业技
术学院。在当代美国华裔作家群中，邝丽莎（LisaSee,
1955-）是非常特别的一位。她仅有八分之一的中
国血统，却始终坚持自己的华裔身份，怀着浓厚
的中国情结笔耕不辍，自1995年发表《百年金山》
以来，邝丽莎已经公开出版了9部小说，全部都
以中国或美国华裔生活为背景。作为《纽约时报》
畅销书排行榜上的知名作家，邝丽莎深受读者好
评，其家族传记《百年金山》发行后很快成为全美
畅销书，2000年被改编为歌剧在洛杉矶上演，在
华裔中反响热烈；《花网》（1997）曾获爱伦坡奖提
名；《雪花秘扇》（2005）吸引了近百万读者，被翻
译为包括中文在内的35种语言，并于2011年被
美籍华人导演王颖搬上荧幕；《上海女孩》（2009）
和《乔伊的梦想》（2011）也广受读者欢迎。
《中国娃娃》是邝丽莎2015年的作品，该书
由兰登书屋出版后，迅速登上了《纽约时报》畅销
书榜单，被《华盛顿邮报》评为“年度最佳书籍”。
小说以第二次世界大战为背景，主要记述了3位
热爱舞蹈的亚裔女性格蕾丝、海伦和露比追寻梦
想的曲折经历。通过对这3位亚裔女性的创伤生
活的描写，小说表现了创伤的持久性影响和创伤运作的心理机制，治疗创伤的药方自然地被融入
到她们的奋斗历程中。目前，国内外对这部小说
的研究尚处于起步阶段，国外仅有少量书评，国内
还鲜有学者公开发表与之相关的研究成果。本文
拟以创伤理论为参照，从表征创伤之痛、寻求解
决途径和实践创伤写作等方面解读《中国娃娃》，
揭示小说对于美国亚裔女性治疗心理创伤、建
构主体等方面的独特价值。
一、创伤之痛
从20世纪末开始，“创伤理论”作为一种新的
知识话语和研究范式被国内外学者广泛关注。在
《沉默的经验》中，美国学者卡鲁斯将创伤定义为
“对某一突发性或灾难性事件的沉痛经历”。①而国
北美华人女性英文叙事中的男性他者
第８卷第１１期
２００９年１１月 广州大学学报（社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏ１．８ Ｎｏ．１１
ＮＯＶ．２０ｏ９
北美华人女性英文叙事中的男性他者
蒋金运
（广州大学外国语学院，广东 广州５１０００６）
摘 要：北美华裔女性作家在双重文化背景下，书写了隐藏自我的男性他者：缄默的、被“阉
割”的男性他者，隐藏着女性意识觉醒的女性自我；重整雄风的、拾声的男性他者，隐藏着追求两性
解放的勇敢的女性自我；人性张扬的、融汇多元文化的现代男性他者，隐藏着追求复归人性、两性和
谐共生的女性自我。
关键词：北美华人女性英文文学；男性他者；女性自我
中图分类号：Ｉ ７１２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１．３９４Ｘ（２００９）１１．００７０．０５
前 言
柏拉图说：“如果我们谈到非我，那么非我的事 物必然是不同的，非我和不同乃同物异名。”…ｍ 柏
拉图的非我的意义即是他者。既然同／异，我／非我，
自我／他者总是互相关联，那么任何事物都不能由自
身确定，而必须通过区别于不同于自身者的他者来
确定。把这种关系移植到男女关系中，男女互为他 者，互相区别才能确定自我，因为自我与他者是互为
主体和客体的两个对立面，自我是在虚拟他者的过
程中产生的。他者其实是潜在的自我，镜中的自我。 女性作家在言说男女二元对立中男性他者时，
其实是在言说女性自我；在审视和想像男性他者时，
也观照和透视了女性自我。目前，北美华人文学的
研究相对集中在中西文化的冲突和认同及作品的叙
事方面，从女性作品中的男性世界来研究女性则比 较薄弱。研究北美华裔女性笔下的男性他者隐藏的
女性自我有助于对两性世界和两性关系的认识和探
究，也有助于对中西文化进一步的互识、互解。本文
通过研究北美华裔女性英文文学不同阶段的代表性
的作品，探讨北美华裔女 英文文学中的男性他者， 了解北美男性世界的现实，并挖掘隐藏于男性他者 背后的华裔女性自我在北美生存的位置、心灵世界
重写中的文化移植与主体建构——析加拿大华裔女作家拉丽莎·赖长篇小说《千年狐》
海外文坛・当代文坛・２０ １ ０．１
重写中的文化移植与主体建构
析加拿大华裔女作家拉丽莎・赖长篇小说《千年狐》
魏全凤 赵晓涛
摘要：加拿大华裔女作家拉丽莎・赖长篇小说《千年狐》中“神话与现实结合”的精妙构思赢得
了大量读者的喜爱和评论界的好评，而这一构思来自于对中国神话主人公千年狐和历史传奇人物鱼玄
机的改写。这一技巧既是华裔弥合断裂历史的策略，也是移植中国文化、与西方他者对话的手段，更是
他们进行身份建构的需要。与此同时，神话中奇妙的幻想世界又使作品挣脱了二元对立的政治思路，
在诗意的书写中完成对完美世界的期待。
关键词：拉丽莎・赖；《千年狐》；重写与移植
引言
在加拿大华裔女作家拉丽莎・赖（ＬＲｒｉｓｓａ Ｌａｉ）的长篇 小说《千年狐》（Ｗｈｅｎ Ｆｏｘ Ｉｓ ａ Ｔｈｏｕｓａｎｄ）①中，中国神话中
的狐狸先后附体在唐代女诗人鱼玄机（Ｙｕ Ｈｓｕａｎ—Ｃｈｉ）和
当代华裔女孩阿尔蒂米斯・黄（Ａｒｔｅｍｉｓ Ｗｏｎｇ）身上，演绎
出跨时空的精神追寻。作品运用超越现实的魔幻叙述，制
造出奇妙的幻想世界，为主体的诗性建构创造了自由的空
间。拉丽莎・赖１９６７年出生于美国加州的拉荷亚，在纽芬
兰省长大。她在加拿大英属哥伦比亚国际大学获社会学学
士学位，在英国东英吉利大学获创新写作硕士学位，目前在 卡尔加里大学攻读博士。到目前为止，拉丽莎・赖出版了
两部小说《千年狐》与《成鱼女孩》，其中《千年狐》（一版）
出版于１９９５年，讲述中国古代神话中的狐狸附体在唐代女
诗人鱼玄机和当代加拿大华裔女孩阿尔蒂米斯・黄身上的
故事。作品“抒情、神奇”，“兼具神话、历史和现代都市色
彩，想象力丰富”。 作品获１９９５年“加拿大一流小说奖”
之“章节／图书奖”（Ｃｈａｐｔｅｒｓ／Ｂｏｏｋｓ ｉｎ Ｃａｎａｄａ Ｆｉｒｓｔ Ｎｏｖｅｌ Ａ—
ｗａｒｄ），１９９５年“艾斯特菜雅基金会新秀作家奖”（Ａｓｔｒａｅａ
Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ Ｅｍｅｒｇｉｎｇ Ｗｒｉｔｅｒｓ Ａｗａｒｄ），１９９６年“英属哥伦比亚
解读《蝴蝶君》中伽利玛的悲剧根源
第２３卷第４期 ２ ０ ０ ９年７月 长沙大学学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＣＨＡＮＧＳＨＡ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＶＯＩ．２３ ＮＯ．４ ｄｕ１．２ ０ ０ ９
解读《蝴蝶君》中伽利玛的悲剧根源
王 芳
（湖北工业大学外国语学院，湖北武汉４３００６８）
摘要：黄哲伦是一名美籍华裔文学史上重要的剧作家，他的《蝴蝶君》是一部解构《蝴蝶夫人》的剧 作，成功地塑造了在幻想和现实冲突中煎熬并最终走向自杀悲剧的伽利玛形象。从心理学视角解读伽利玛
这一心理悲剧式的人物，可以发现，造成伽利玛心理悲剧的原因不仅仅是伽利玛自己的幻想，还有着更深刻
的社会根源，即西方殖民主义和东方主义。
关键词：幻想；心理悲剧；东方主义
中图分类号：Ｉ１０６．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—４６８１（２００９）０４—００８２—０２
普契尼的《蝴蝶夫人》是刻画东方主义幻想的一个典型
文本：一个屈从而忍辱负重的东方女子，爱上了残忍而薄情
的西方男子，忠诚等待他三年后还是被无情地抛弃，最终绝 望地自杀。《蝴蝶夫人》中男女主人公之间的关系是东方主
义视角下的东西方关系的生动体现。然而，黄哲伦——当代
华裔美国剧作家的《蝴蝶君》却以一种解构的方式改写了
《蝴蝶夫人》，从而颠覆了东方主义幻想 ］。《蝴蝶君》改编
于１９８６年５月１１日《纽约时报》上的一则关于法国的间谍
审判案的新闻故事。该案件涉及一个法国外交官与一个中
国旦角。在近二十余年的密切交往中，这位法国外交官竟然
不知他爱的中国旦角演员实际上不仅是个间谍还是一个男
人。《蝴蝶君》中的两位主角的心理都是极为复杂矛盾的。
其中，伽利玛无法接受幻想和现实的冲突而走向了自杀。从
某种意义上说，伽利玛是心理悲剧式的人物，是其不健全的
心理酿成了其悲剧，而他的心理缺陷是由他生活的环境和他
所受的教育造成的。因此，本文选择心理学视角来分析这位
主角的悲剧，并进一步探讨其社会根源以及性别的政治隐
谭恩美小说的女性话语与种族意识以接骨师之女为例
2012年8月佳木斯大学社会科学学报Aug.,2012
第30卷第4期JOURNALOFSOCIALSCIENCEOFJIAMUSIUNIVERSITYVol.30No.4
谭恩美小说的女性话语与种族意识
以接骨师之女为例
杨峰
(齐齐哈尔大学大学英语教研部,黑龙江齐齐哈尔161006)
[摘要]谭恩美是当代著名美籍华裔女作家,其作品主要展现了身处西方社会的华裔女性的困境和抗争,以及
她们的心路历程。本文以其代表作接骨师之女为例,从女性话语和种族意识的角度去解读其作品,探讨其中的主
要人物是如何在双重边缘性境地中认识和找回自己的身份并重塑自身的主体地位的。
[关键词]接骨师之女;女性;华裔;美国
[中图分类号]I107.425[文献标识码]A[文章编号]1007-9882(2012)04-0095-02
美国作为外来移民组成的国家,其文学从一开始就
具有多元性和族裔性。在二百多年的历史进程中,随着
移民的不断涌入和移民来源地的多样化,美国文学的这
一特征也越来越鲜明。华裔文学作为强劲崛起的新兴
族裔文学,近年来尤其引人注目。因此,在当下我国的
文学批评界,美国华裔文学逐渐成为外国文学和文化研
究的热点领域之一。
在当代美国华裔作家中,谭恩美是代表人物之一。
自1989年发表成名作喜福会以来,她在文坛上的地
位,已不仅仅是一个少数民族作家或者流行小说家,而
是已经成为美国乃至整个西方世界的一流作家之一。
出版于2001年的接骨师之女是谭恩美的第四部长篇
小说,是一部既有自传色彩又最能体现作者创作特色与
风格的代表作。
谭恩美是出生在美国的华裔女作家,这样的身份特
征,也在很大程度上决定了其作品的特征。作为根源于曾
经遭受殖民奴役的东方国家的少数族裔女性,以谭恩美为
代表的华裔女作家面临着双重困境,她们既要反抗白人种
族主义,又要与性别歧视作斗争,在种族和性别这两方面
从后殖民主义角度解读《骨》中的认同危机
学教育
从后殖民主义角度解读《骨》中的认同危机
国王超
内容摘要：美国华裔女性作家伍慧明的《骨》以简洁的文字深入探讨了华裔美国人的多元文化下的归属问 题，从而表现出美国华裔移民在双重文化环境中寻找、确定文化属性的艰辛及不懈努力。文章拟从后殖民主义理 论的角度对小说中人物所遭受的认同危机进行分析，阐述他们经过妥协与调和，最终实现了自我身份、民族、文 化认同。 关键词：后殖民主义认同危机认同 华裔美国人
自２０世纪６０年代末以来，美国文坛中
相继涌现出一批优秀的华裔作家。作为一
个特殊的群体，美国华裔作家有着双重文 化身份和文化背景。双重民族、文化身份
和特殊的中美两国的文化背景，以及在两
种文化夹缝中成长的经历，成为他们创作
的不竭的源泉。因此，民族与文化身份问
题成为当代华裔作家一直关注的焦点。究
竟认同什么样的文化，确立什么样的身份
认同？“我是谁”？是他们必须思考的问题。
萨义德的东方学指出，“东方”的概念是为
西方而存在的，是一个让西方文化觉得
“劣等”的、具有异国色彩的“他者”。【 怍为
新一代华裔移民子女，他们夹杂在双重文
化背景中的年轻一代渴望融入主流社会，
希望为主流社会所接受。但在西方社会
里，他们则只是一个外来的“他者”，要想
得到西方社会的认可，还有很长的路要
走。
一．《骨》中的认同危机
１．
文化认同危机 两代人之间的语言障碍是华
裔文学作品普遍存在的话题。两 代人之间之所以会存在很多问
题，很大程度上是由于语言不通，
不能很好地沟通。当蕾拉告诉母 亲她要结婚的消息时，母亲没有
说一句话。蕾拉想：“我能说什么
呢？用中文表达我不在行．她有一
大堆我根本没听说过的词汇等着
我”。【，嗜拉无法和母亲沟通。她感
到自己“有一大堆不同的英语单
词来描述内心的感受，但却无法
用汉语讲出来。”Ｉ３１语言沟通上的 障碍象征着两代人之问的文化隔
阂。 “吃”是华裔作品中常见的一
个主题。“吃”与民族、文化都紧密
美国华人男性形象的性别和种族操演
龙源期刊网
美国华人男性形象的性别和种族操演
作者：董晓烨
来源：《北方论丛》2017年第02期
[摘要]在东方主义的话语体制和文化霸权的心理投射下，东方被塑造为他者，以其贫穷、软弱、落后和神秘烘托西方的富有、强大、先进和理性。汤亭亭、黄哲伦、赵健秀、徐忠雄等当代华裔美国作家对华裔男性气质建构问题进行深刻的思索，他们创作的华人男性形象或是具有复杂性、动态性和包容性，或是极具勇气、魅力和反叛等支配型男性气质特征。无论是美国主流媒体，还是华裔作家对华人男性形象的种族和性别身份的操演，都是为各自的政治目的服务的。虽然华裔作家内部对如何建构华人男性气质尚有争议，但他们的创作不约而同地展现出反政治压迫、反种族歧视和反文化强权的创作立场。
[关键词]当代华裔；美国写作；华人男性形象；性别操演；种族操演
[中图分类号]I712[文献标识码]A[文章编号]1000-3541（2017）02-0061-07
Abstract： Under the pressure of Orientalism and cultural hegemony， orient is produced as
Other with its features of poverty， powerlessness， underdevelopment and mystery to contrast
prosperity， power， development and advancement， which are regarded as western features.
Contemporary Chinese American writers， Maxine Hong Kingston， David Henry Hwang， Frank
Chin and Shawn Wong for instances speculate on the construction of Chinese American male images
华裔文学作品中的中国文化与中国文化符号——以《女勇士》和《落叶归根》..
j泌枢
HOUNT自lN fLOWCRS
华裔文学作品中的中国文化与
中国文化符号
——以《女勇士》和《落叶归根》为例
张秀清牛洁珍
一、引言 治国、平天下皆以“修身为本”，追求和谐统一、中庸协和的文’
美国华裔作家按照其出生地点的不同，分为两类，第一类 化，也即天地人合一，简称天地人和，这也是中国文化最全面最
为Ame^c锄．Bom Chinese，简称ABC，即在美国土生土长的中 博大的基本精神，中国文化的核心是中国传统的文化道德。也
国人后裔，他们从小生活在美国，接受的是美国式的教育，对自 有学者用6个字“仁、德、礼、法、化、和”概括中华文化的核心
内 己家族的历史所知甚少，而且不会用中文进行交流，所以他们 容和基本特征。 不可能像中国人或其父辈那样去看待中国和中国文化。对于他 文化符号是经过时间的洗涤后留下来的精华，是意义和理
们来说，中国不是他们的祖国，而是一个文化上的“他者”。第二 念的载体，是客观存在的物质，文化符号有其存在的语境，脱离 类为the Fresh Off the Board，简称FOB，Thev are new comers to 了特定的语境，将失去其原有的意义。北京师范大学艺术与传
America。他们原是中国公民，后在美国生活并加入美国国籍， 媒学院院长王一川博导就中国文化符号给出了如下定义：所谓
这类作家也被称为“新移民作家”，这两类作家的创作主题、体 “中国文化符号”，就是能代表中国文化及其显赫特征的一系列
裁不尽相同。前者以汤婷婷、谭恩美、任璧莲等为代表，主要用 凝练、突出而具高度影响力的象征形式系统。文化软实力正是
英文写华人在美国的故事：后者是以哈金、严君玲等为代表的 通过一系列文化符号表现出来的。通过文化符号来把握、感知 新移民作家，主要写当代中国的人物、当代中国的故事以及作 中国形象，进而为文化软实力提供町参照的样本，不失为考察
者自己的故事，表现的是一个完全没有英语语境的世界。 中国文化软实力状况的一条可行的途径。
《中国佬》中的中国形象分析
龙源期刊网
《中国佬》中的中国形象分析
作者：李国超 孟祥缘
来源：《青年与社会》2019年第04期
摘 要：形象学是比较文学研究的一个分支，是“对一部作品、一种文化中异国形象的研究”。著名形象学学者巴柔把比较文学形象学中所研究的形象定义为“在文学化，同时也是社会化的过程中所得到的关于异国看法的总和”。运用比较文学形象学的相关理论分析《中国佬》中的中国形象，能更加深入地理解汤亭亭笔下中国形象形成的原因，使读者更加清晰地了解汤亭亭及当代美国华裔作家们对中国的印象与评价，进而了解当时中美两国的关系及中美两国跨文化交流的影响。
关键词：中国形象;华裔文学;文化
一、文学作品中中国形象的研究现状
一个国家之所以伟大，条件之一就是既能够吸引别人的注意力，又能够持续保有这种吸引力。中国在其发展的过程中一直都彰显着这种魅力。有关中国形象的研究一直备受国内外学者的关注。
（一）国外相关研究
虽然国外学者对中国形象的研究在不断完善，但仍然过于片面，缺乏更加系统、客观的研究。早期国外学者对中国形象的研究难以摆脱对中国刻板印象的束缚。近年来，虽对中国的刻板印象有很大的改善但国外学者对中国的崛起又缺乏客观的认识和理性的思考。
在交通不便，信息不够发达的年代，美国传教士明恩傅（阿瑟·斯密斯）在《中国人的德行》中塑造了勤劳、有耐力、固执、缺乏创新精神、性格懦弱、智力混沌、缺乏公共精神、知足常乐的中国形象。而后的很长一段时间，国外学者大多都带着这种刻板印象来描绘中国形象。随着中国的综合国力的不断增强，国外学者开始重新审视、评价中国形象，国外学者大多认为中国是一个正在崛起的大国，有着很大的发展空间，甚至出现了“中国威胁论”。Peter
Hays Gries 的《一个“中国威胁”在中国“朝向民族主义 ”中的实力和激情》（1999）、David
从《喜福会》解析华裔女性的文化身份
第２期（总第７５期） ２０１０年３月 山西广播电视大学学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈａｎｘｉ ａｄｉｏ＆ＴＶ Ｕｎｉｖｅｒｓｉ Ｎｏ．２ Ｍａｒ．２０１０ 毒蠹薯鬟 蠹≥≮毫薯 蠹≥ ｊ曩搿＿＝＿薯 ≯ 麓ｌｌ一专 ≯ 舞 ｊ 。 。。 ｉ ≥ ÷蠢蛹 。 誓一奠 譬 写誊嚣 摘要：文化身份一直是华裔作家关注的永恒主题 谭恩美也不例外。她在作品《喜福会》中对华 裔女性的文化身份进行了探讨。本文侧重分析华裔女胜如何在西方文化中沦为“他者”致使身份的丧 失及以何种方式达到文化身份的重新构建。 关键词：《喜福会》；华裔女性；文化身份 中图分类号：Ｇ７２８ 文献标识码：Ｂ文章编号：１００８－－８３５０（２０１０）０２—ｏ０２７—０２ 谭恩美是当代华裔美国作家中声望颇高的一位女作家。 她的处女作《喜福会》一经推出，就引起了美国文坛的关注。 《喜福会》以四位中国移民母亲和她们的在美国出生、成长的 女儿之间的矛盾冲突为素材，描述了华裔女性在中美两种文 化相互碰撞、相互融合的过程中对其文化身份的认知和寻求 的心路历程。 文化身份一直以来都是华裔美国文学中的主题，在小说 《喜福会》中，四对华裔母女处于美国主流文化和中国文化背 景的边缘地带，这种双重文化身份使得四对母女产生了迷茫 和身份危机，她们提出了一个共同的问题——“我是谁？” 文化身份的定位问题，学者们对其看法不一。传统学者 认为文化身份是由人的根源，即人的来源地决定的，而文化研 究的奠基人斯图亚特・霍尔则不这么认为，他在《文化身份与 族裔散居》中提出“我们先不要把身份看作已经完成的，然后 由新的文化实践加以再现的事实，而应该把身份视作一种‘生 产’，它永不完结，永远处于过程之中，而且总是在内部而非外 部构成的再现。”这就对传统“文化身份”定位的标准提出了 质疑，肯定了文化身份的流变性。霍尔认为文化身份可以定 义为一种共有的文化，集体的“一个真正的自我”藏身于许多 其他的、更加肤浅或人为地强加的“自我”之中，共享一种历史 和祖先的人们也共享这种“自我”。这也就意味着文化身份 既是“存在”的，又是“变化”的，它属于过去，也属于未来。 一、母亲——美国主流文化中的“异乡人” “异乡人（ｓｔｒａｎｇｅｒ）”的社会学概念首创于德国社会学家 齐美尔。齐美尔为其下的定义是：“异乡人不是今天来明天去 的漫游者，而是今天到来并且明天留下的人，或者可称为潜在 的漫游者，尽管没有再走，但尚未忘却来去的自由。”异乡人固 收稿日期：２ｏ０９—１２—１０ 主要作者简介：章文捷（１９６９一），女，福建永安人，福建广播电视大学 永安分校，副教授。 定在一定的空间范围之内，但他在其中的位置却又非常特别， 因为他最初并不属于其中，还带来了其中原先没有的特质。 齐美尔还指出，在“异乡人”身上，体现了人际关系中远与近的 统一；其中所蕴涵的距离，表明近在身旁的人是遥远的，而外 来性又表明遥远的人却近在眼前。 小说《喜福会》中的母亲们来自旧中国，是中美文化冲突 最激烈的一代，她们深受中国传统文化的影响，根深蒂固的儒 家思想使她们在美国的土地上仍然怀念传统的中国文化，在 她们身上有挥之不去的中国性。她们用“孝”、“贤”、“顺”的 标准要求、教育、约束自己的女儿，将所有的希望寄托在女儿 身上，同时要求女Ｊｉｌｌ从自己的管束，做最出色的人，并在女 儿的成功中获得满足。小说中的母亲龚琳达对女儿薇弗莱９ 岁就成为象棋冠军且照片登上《生活》杂志非常自豪，在龚琳 达的文化里，女儿的成功不只是她个人的成功，这是全家人的 光荣，是能光宗耀祖的，也是她作为母亲的荣耀。因此她逛街 时逢人就拿着那份登有女儿照片的《生活》杂志介绍说：这是 我女儿，而她自己实际上对棋艺是一窍不通。尽管女儿多次 对她的这种炫耀不满，她还是乐此不疲，直至女儿忍无可忍的 “总爆发”才罢手。小说中的另一位母亲吴素媛对女儿吴精 美寄予厚望，为了将女儿培养成钢琴家，她甚至不惜沦为钢琴 老师家的清洁工，可女儿对她的“苦心”却毫不领情甚至故意 在演奏中出错。母亲在命令女儿继续练琴遭到女儿反抗时说 出的那句话“只有孝顺的女儿才能生活在这屋子里”，是中国 传统文化在母亲身上根深蒂固的真实写照。 小说中的四位母亲在旧中国受尽了生活的磨难，最后迫 不得已离开故土远赴美国，希望能在此找到幸福的港湾。然 而母亲们很快就发现，华人在美国历史上的卑微和失语使她 们一开始就成为白人眼中的“他者”，她们被排除在美国主流 文化之外，虽生活在美国却并不属于其中。母亲们丧失了原 有的身份，在新的环境中又找不到应有的位置，移民母亲显然 是美国文化中的“异乡人”。 ・２７・ 麓一谢一 ＊ ＿一 Ｈ ＿一＿ 一 一