句盯古国与广南壮族的渊源
独家报道Ｉ ＥＸＣＬＵＳＩＶＥ
协办：云南亿海诚通投资有限公司广南句町历史文化研究中心
栏目主编／何正廷兰天明 文／张邦兴 图，广南旬町历史文化研究中心 责编／何瑛
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囡国
７４ 在伟大祖国西南部滇、桂、黔三省区交界处，有一块山川俊秀、水土肥美、沃野千里的
土地。这块土地，位于东经１０４。３１ 一１０５。３９ ，北纬２３。２９ －－２４。２８ 之问， 面积７８１０平方公里，这里紧邻北回归线，冬无严寒、夏无酷暑，雨热同季，年均日照
１８５７．７小时，年均气温１６．７。Ｃ，年均降雨量达１０５６．５立方米。优越的地理条件和气候
条件，非常适宜于农作物的生长，也是各种动植物生存繁衍的天堂。这里境内山势连绵，
河流纵横，互相切割，形成了山区、半山区、丘陵、平坝、峰林交替呈现的特殊地貌，
是云南省坝子最多的县份之一，也是云南省的面积大县、人口大县。这里早在五万年前
就有古人类活动的痕迹，有丰富的文化遗存，是古代越人之一的濮、僚部族亦即今天的
壮族祖先自古的栖息地，两千多年前，壮族先民在这里建立了自己的国家——句町古国，
创造了灿烂的句町文化。时至今日，这一族群的后裔——壮族，仍然在这块富饶的土地
上生息繁衍，古老的句町文化仍在这里传承和发展。这个地方，就是现今云南省文山壮 族苗族自治州的广南县。
现今的广南壮族，人口多达３３．２９万人，占广南全县总人口７７．９５万人的４２．７％，由于其源流直接来自
古代的句町人，所以与古句町国有着千丝万缕的不可分割的关系，有着政治、经济、文化上的直接渊源。 但是，又由于历史久远的缘故，这一渊源已经被遮蔽甚至被模糊和淡化了，以至于现今的人们，在对这个
问题的认识上有着这样那样的不同看法和分歧。本期正是立足于此，试图借助广南丰富的句町文化遗存和
至今仍然活着的大量文化传承，借助众多历史学家、民俗学家、民族学家、文化学者的研究成果，拨冗弃
繁，以弄清历史上的句町古国与现今广南壮族的渊源关系，既求证于方家又理清一些长期困扰人们的谜团，
还历史以本来面目，减少学界纷争。
广南壮族是当地的土著
从史前至今在广南生存繁衍
广南壮族，主要由依、沙、土三个支系构成。其中
依人主要分布在莲城、坝美、那伦、者兔、者太、珠琳、
五珠，那洒、篆角、珠街、曙光、南屏、董堡、杨柳井
等乡镇，自称濮依、布道等。沙人主要分布于八宝、南 屏、板蚌、杨柳井、坝美、底圩、者太等乡镇，自称布依、
布雅依、布瑞等。土佬散居于广南县中西部的珠琳、五珠、
者兔等乡镇，自称布傣、布僚。
自古以来，广南壮族一直生活在广南的坝子、沟谷、
河边、湖畔，靠种稻栽棉、打鱼猎蚌生存繁衍、代代生息，
延续至今。之所以说广南壮族是当地的土著、从史前时 期至今一直在广南大地上繁衍，主要依据有以下几点：
１、众多历史学家、民族学家研究的成果部说明，壮
族，来源于我国的古代越人，ｔ！ｔ居于长江以南的广
大地域，其中岭南的珠江流域、红水河流域和云南
东南部等地最为集中。 在这个广阔的地域外内，考古发现了大量的，有几 千年、上万年甚至几万年历史的稻谷碳化物和诸多稻谷
加Ｔ丁具、蚌壳堆积层、有肩石斧、有肩石锛、有段石斧、
几何印纹陶等文化遗存。壮族先民作为世界公认的水稻
种植发明者之一，在他们世代生息的地方，发现大量稻 谷碳，ｆｇ物和稻谷加Ｔ 具，实在是再也正常不过的事情；
而在这一区域发现大量的蚌壳堆积层，说明自古打鱼猎
蚌而食的壮族先民，曾经长期生存和活动于这一地区；
而有肩石斧、有肩石锛、有段石斧、几何印纹陶等，则
历来被史学界普遍认为是古越人制造和使用的典型器物。
以上种种的考古发现，说明壮族先民——占越人，自古
以来就生活繁衍于这一广大区域。而作为这一区域的重
要组成部分的广南，也有有肩石斧、有肩石锛、有段石
斧、几何印纹陶等大量 土，在对莲城镇冷水沟龙脖山 洞５万年前的旧石器时代文化遗址、八宝镇余家岩洞１
万年前的旧石器时代文化遗址和篆角乡布苏洞、坝美镇
革把对门坡、八宝镇板茂龙根洞等新石器文化遗址的考
古发掘中均有发现，这就说明至少在遥远的５万年前，
壮族先民就已经在广南大地上生息繁衍，并且代代相传，
一直在这片肥美的土地上生活至今，是这片土地当之无 愧的最初的开发者。
２、历史研究表明，中国古代越人分为西瓯、骆越两 大族群，西瓯族群也ｕＬＪ西部越人，主要聚居在岭南
直至云南、贵州和越南北部的广阔地带，而今天我
国境内的壮族、傣族、侗族、布依族、水族、仡佬族等，
都是西瓯越人的后裔。
生活在古代云南、贵州和广西左、右江上游的古代 越人，都自称濮和僚，而现今生活在广南的壮】
支系自称濮依、布道。沙支系自称布依、布雅依、
“濮”与“濮”同源， “僚”与“布”同音。：
称布傣、布僚，他称土佬等，则“僚”与“僚”同ｉ
与“佬”谐音，这充分说明，古代的濮、僚与今 布道、布依、布雅依、布瑞、布傣、布僚、土ｆ
接的渊源关系，今天的广南壮族，毫无疑问是由
滇僚发展而来的。
３、地名是历史的印记，是各地的开发者对山
江河湖海或是某一个具体地点的命名。地
与演变，与语言学、历史学、民族学密切相
个地方的地名总是与它最初的发现者、开
千丝万缕的联系。
据有关专家统计，在广南现今的２８１５个自｛
中，用壮语冠名的就有１０７４个，其中，叫那× 田）的有１５４个，如那伦（那：田。伦：荫凉。
树荫遮蔽的田野）、那歪（那：田。歪：水牛。
水牛耕种的田）。叫龙（弄）×的有１１３个，！
（龙或弄：村寨。美汤：金竹。意为多金竹的ｊ
叫木×的有１１３个，如木艾（木：水井。艾：口
子。意为多大脖子的井旁）。叫坡（波）×的
如坡们（坡：山。们：圆形。意为在圆形山下的 叫者×的有１】５个，如者莫（者：地方。莫：ｊ
为饲养黄牛多的地方）。叫阿×的有５３个，如陋
个。渺：央族。意为央族人居住的那个寨子）。日ｌ
×的有５３个，如坝美（坝：口。美：树。意为｛
的洞口）、八播（八：口。播：水井。意为在ｚ
的村寨）。叫安×的３７个，如安美综（安：垭口 杉树或松树。意为杉树或松树多的村寨），此
以布、特、板、孟、南、董、未等等许多用壮
村寨，如布标（布：水井。标：涨得翻滚的水。
涨水井的村寨）、特克磨（特：头。克：水塘。膣
意为黄牛饮水的水塘头）、板蚌（板：村寨。蚌：
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意为在低洼处的村寨）。
综观广南一地，全县竞有差不多一半的村寨用壮语
冠名，而且这些用壮语冠名的地方，都在坝子或河谷的
水边泽畔，是生产和生活条件都要比山里好得多的地方，
广南县城所在地的壮语名称就叫特克磨，它的壮语含义
我们在前面已经作了解析，也就是说广南县的政治、经济、
文化中心，原本也是一个壮族聚居的地方。一个地区连 它的政治、经济、文化中心，甚至所有自然条件较好的
地方，如果都由某个民族用其语言命名，那么这个地方
毫无疑问就是这个民族最先发现和开发的，所以我们完
全可以说，广南壮族是广南世居的土著，是广南这片热
土无可争议的最初开发者。 我们说广南壮族是广南的土著，是广南这片热土的
最初开发者，还有一个有力的佐证，那就是广南全县的
１０７４个以壮语冠名的村寨名称中，以“那”命名的就多
达１５４个，什么那们、那糯、那浮、那凹、那甲、那莫、
那央、那榔、那朵、那伦、那洒，不胜枚举。我们知道，
“那”在壮语中是“田”的意思，而壮族是一个已被公
认的世界上最先发明水稻种植的民族，是一个随那而居、 依那而作、赖那而食的民族，那文化是壮族的主体文化，
在漫长的农业社会里，壮族人每到一地，势必傍水而居，
垦田种稻，那么他们以“那”来命名自己的居住地、命
名自己的家园，就再也顺理成章不过了。广南县境有那
么多的以“那”命名的村寨，那无疑就是最先到这里垦 殖和居住的壮族先民，在以他们自己的独特方式告诉人
们：广南这片热土，自古以来就是他们的家园。
句町古国是壮族先民以广南为中心建
立起来的部族联盟国
国家是阶级社会的产物，同时它也是民族存在的形
式。整个中原大地群雄并立、战乱频仍。而僻居西南一
隅的句町各部，却因大山阻隔，外部势力难以到达，而
有了一个相对稳定的发展环境，劳动产品逐步有了剩余， 再加上青铜冶炼技术的发明和运用，铜制农具的大量使
用，使得部族经济进一步发展，部族成员间因为性别、
年龄、劳动能力等差异，而对劳动资料和劳动产品的占
７６ 有有了差别，从而出现了以部落酋长式为主的奴隶社会，
同时，又因为部落生存和发展的需要，他们邻近的部族
间逐步走向联合，从而形成了一个部族联盟式的奴隶制
国家——句町古国。
句町卉国建立以后，与同一时期ｍ现在云贵高原上
的古滇国、夜郎国、漏卧、南越等方困比肩而立、独立
发展，其势力范围包括现今的云南省文山州大部、广西 百色市大部，云南红河州一部、贵州省南部和越南北方
的一部。到了汉武帝时期的公元前１１１年，汉朝军队征
服了曾经存在于现今广东、广西境内的南越围，又在回
师途中，降服了贵州境内的夜郎圄，当时在句町同执政
的毋波受汉武帝威德的影响，率部归附了汉朝，汉武帝 封其为侯，以其地设句町县，治所设在今天的广南县城。
公元前８６年，威名显赫的汉武帝逝世，帝位南汉昭帝继
承，西南地区各部于是不服统治。史载：“益州（昆明）
廉头、姑缯（今云南大理一带）民反，杀长吏。谈指（今
贵州兴义、贞丰一带）、同并（今云南弥勒、石林一带）
等２４邑，凡三万人皆反。……后三岁，姑缯、叶榆（大理）
复反，遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之，辟胡不进，蛮夷 遂杀益州（今昆明晋宁）太守，乘胜与辟胡战，士战及
溺死者四千余人。”为了平定反叛，西汉朝廷派军正王
平与大鸿胪田广明率部出征，并调句町侯毋波的亲兵配
合，结果“大破益州，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。”
为此，汉昭帝喜日：“句町侯毋波率其邑君长人民击反者，
斩首捕虏有功，立毋波为句町王”，使其势力范同一度
拓展到建水、通海、昆明、大理一带，也使句町围盛极
一时，使毋波显赫一世。句町国仅从汉昭帝始元六年（公 元前８ １年）诏封毋波为王开始，到萧齐时被梁朝取而代
之之时（公元５０２年）止，就历时达５８３年，更不要说
它在这之前就已经长期存在的漫长岁月了。 那么，为什么我们要说这个历史上曾经盛极一时的
句町古国，是以广南为中心建立起来的一个部族联盟国
家呢？主要的依据有以下几点：
１、任何国家政权都不是从天上掉下来的，都是经济
社会发展到一定阶段的产物，也就是说国家的出现，
一
定要以经济社会的发展为基础，不可能没有来由
从不同支系看文山壮族服饰(上)
从不同支系看文山壮族服饰(上)
王明富
【期刊名称】《今日民族》
【年(卷),期】2019(000)001
【总页数】6页(P37-42)
【作 者】王明富
【作者单位】文山州民间文艺家协会
【正文语种】中 文
文山州壮族侬支系的著尾鸟衣，这是最为传统的侬支系服饰，由短上衣和可以著禽尾的百褶裙组成，侬人的老年妇女，通常都要有一套传统鸟衣用于寿终陪葬。1989年摄于西畴县古鱼村。
文山壮族苗族自治州的壮族分侬、沙、土等三个大的支系，大支系下又分11个小分支。因为支系众多，分布广泛，文山壮族的服饰文化十分丰富。从这期开始，我们将用两期的篇幅介绍文山壮族的服饰文化。
从不同支系看文山壮族服饰（上）
云南省有壮族120余万人，文山州约有104万人。具体到各个支系，据调查统计，人口最多的是侬支系，其次是沙支系，再就是土支系。这是大略的划分，因为有些地方，族群边界很模糊，而且有很多村子，不同支系都有，已互相融合。
侬支系的分布，大体范围如下：
01 著尾鸟衣是侬支系的不同分支都共有的服饰，过去在日常劳作、婚丧、节庆和祭祀等场合都穿着。但现在已逐步退出日常生活。2009年摄于文山市德厚村。
03 侬傣支系的现代版著尾鸟衣。其穿戴上的改变是，在传统的百褶裙下加穿裤子，而著尾的方式，也不是模仿鸟的尾巴，把尾著在腰臀部，而是简单地折在腰间。2008年摄于广南县者兔乡法早村。
02 传统著尾鸟衣在现代有很多变化。图中是侬仰支系现代版的“鸟衣”，与传统束胸的鸟衣不同，仿制的鸟衣上衣部分改良后，不用束胸也能穿。2010年摄于西畴县鸡街乡。
侬仰，主要分布在文山、西畴、麻栗坡、砚山等县市；侬道，主要分布在广南；侬傣，主要分布在广南的者兔乡一带；侬督，主要分布在马关县、越南的老街省；侬鸠，主要分布在麻栗坡的中越边境、越南的合江省等地。
侬人的服饰大同小异，颜色上，以蓝靛染色的青色为主，配有蓝色、红色、紫色等装饰色；衣服有对襟、斜襟，穿裙子，裙子有著名的著尾鸟衣。著尾鸟衣，据研究源自壮族先民的鸟崇拜。就是在衣服的形式上，模仿鸟（天鹅），不仅装饰有鸟的图案，而且要在腰臀部装饰有鸟一样的“尾巴”，也就是著尾。此外，为模仿鸟的身体，还把上衣做得特别窄，女性需长年束胸才能穿这样的上衣。
“句町”读音考
第２３卷第４期 ２０１０年ｌ２月 文山学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＷＥＮＳＨＡＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｖｏ１．２３ Ｎｏ．４ Ｄｅｃ．２０１０ “句町＂读音考 丁 媛 （广南县第一中学校，云南广南６６３３００） 摘要：云南省广南县是句町古国的中心地区。“句町”二字究竟如何读，自古以来众说纷纭。现一般人 把“句町”误读为Ｇ６ｕ ｄｉｎＳ。从史料记载来看，“句町”应读作Ｑｏ ｆｉｎＳ。 关键词：句町；古地名；读音 中图分类号：Ｋ２９７．４４９文献标识码：Ａ文章编号：１６７４—９２００（２０１０）０４—００７０—０２ 云南省广南县是壮族的聚居区之一，素有“壮 乡”之称、“句町古国”之誉。据学者研究，这里 的壮族源于古代百越系统的民族群体，是句町濮人 的原种民族。根据有关专家的考证结果，“句町的 疆域范围大致包括云南的广南、富宁县和广西的西 林、隆林、田林、百色以及那坡、德宝县部分地 区。”［Ｉ 新中国成立后，国家组织全国著名的历史学 家共同编制、并由中国地图出版社于１９８２年出版的 《中国历史地图集》把广南县标定为句町县治的所 在地。因此，考古学家们认为广南县是“句町古 国”的治所。 关于“句町”一词的读音，现一般人将之读作 Ｇ６ｕ ｄｉｎＳ。其实，这个读音不准确。从相关资料来 看，“句町”应读作Ｑ６ ｆｉｎＳ。 一、关于“句町”的古籍记载 “句町”一词最早见于《汉书・地理志》，《后 汉书》、《三国志》、《晋书》、《资治通鉴》以及 《水经注》、《华阳国志》等正史和方志，均有关于 “句町”古国的载录。 “句町”二字究竟如何读，自古以来众说纷纭， 笔者经过收集，整理了颜师古等一些古代学者关于 “句町”读音的资料，如下所示： （一）《汉书》（东汉班固撰，唐颜师古注） Ｉ．《汉书・地理志》群柯郡下有句町县 “应劭日：故句町国。师古日：音‘劬挺”’。 “挺”在《广韵》中音“徒鼎切”， 啷 为定 母迥韵开口四等上声，全浊声母上声字今变去声， 仄声不送气，因此按规律今天本应读作ｄｉｎＳ，但发 生了例外变化，读作ｔｉｎ９。 ７０ ２．《汉书・昭帝纪》 “钩町侯毋波率其邑君长人民击反者，斩首捕 虏有功。”注：服虔日：“钩”音《左传》射两鞫之 ‘翰’。”应劭日：“‘町’音若‘挺’，西南夷也， 毋波其名也，今群柯钩町县是也。”师古曰： “音 ‘劬挺’。” “鞫”《经典释文》音“其俱反”，《广韵》与 之相同，为群母虞韵合口三等平声，浊声母平声字 今读阳平，因此按规律今天读作 。 “挺”的读音与上条分析相同。 ３．《汉书・西南夷传》 上日：钩町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩 首捕虏有功，其立亡波为钩町王。注：师古日： “‘钩’音‘巨于反’，‘町’音‘大鼎反’。” “钩”音“巨于反”，“巨于反”与上述“其俱 反”音韵完全相同，“町”“大鼎反”与上述《广 韵》“徒鼎切”音韵完全相同。 （二）《后汉书》（刘宋范晔撰，唐李贤注） 《后汉书・杜笃传》： “南羁钩町，水剑强越。”注：“羁，系也。钩 町，西南夷也。水剑，谓戈船。将军等下水诛南越 也。钩町，音‘劬挺’。” （三）《晋书音义》（唐何超撰） １．《晋书》卷九《音义》 “句町，应劭：‘句’音‘钩’，颜：‘町’音 ‘挺’。” ２．《晋书》卷十四《音义》 “句町：‘劬梃’二音，句又‘古侯反’。” “古侯反”为见母侯韵开口一等平声，清声母 收稿日期：２０１０—０４—２０ 作者简介：丁媛（１９８５一），女，云南石屏人，中教二级，主要从事音韵学研究。
丰富多彩的壮族稻作文化
丰富多彩的壮族稻作文化
叶杏英
广南县是云南省的壮族聚居地区，2007年壮族人口34万余，占云南省壮族人口的百分之二十八，占文山州8个县壮族100余万人口的三分之一。当今壮族及其先民——句町部族，在悠久的历史长河中，为人类创造了丰富的物质财富， “那”文化是壮文化百花园中一株灿烂的奇葩。
壮族人民最善耕耘的稻田，壮语称为“那”。在长期的劳动实践中，壮族人民创造并发展了丰富的“那”文化。主要内容初探有十一：
一、壮族是世界上最早栽培水稻的民族之一
据考古资料记载：“早在人类从渔猎和采集为生过渡到以农为生的新石器时代(约1万年——4千年前)，生息繁衍在云贵高原上(包括广南)的壮族先民已开始将野生稻训化为栽培稻”。
壮乡广南以“那”生产的稻谷，不仅为境内人民繁衍生息提供可靠而又稳定的物质条件，而且为支援周边县(市)的建设和抗美援越、自卫反击作出了积极的贡献。
据资料记载：仅1953--1984年国家在广南征购的48836万公斤粮食中，稻谷就近3亿公斤。这些稻谷被加工为大米后，6789万公斤被调运支援文山、砚山、西畴、马关等县缺粮地区和个旧、开远工矿区，广西隆林、睦边等县灾区，以及援越抗美和对越自卫还击作战的急需物资。
名闻遐迩的八宝米是清朝“岁贡百担”的贡米。1942年国民革命军第52军第14师师长阙汉骞将军为抗日巡防八宝，品尝到八宝米后，盛赞“八宝米是米中之花”。中华人民共和国十年国庆，曾奉调五万公斤到北京款待四海宾客。
二、为保稻田稳产高产，注意人与自然和谐发展
壮族先民们自古有知：为了自已的生存与繁衍，在利用自然资源的同时，注意保持与自然环境的和谐发展。早在清道光四年(1824年)冬月，境内壮村——汤盆的寨老——布英、布正、博胖等14人，于村旁刻立了一块护林“告白碑”载：“尝闻育人才者，莫先于培风水；培风水者，莫先于禁山林。夫山林关系风水，而风水亦关乎人才也。爱稽我寨世居此土，前者人文蔚起，物亦繁昌。盖因林木俺映，山水深密，而人才于是乎振焉。今者人文衰败，物类调零，此皆无耻之徒、不知山林所系风俗、人才之攸关，而斧斤时入，盗砍前后左右山林树株，则树株败。而人杰地灵亦因之 (音：谆粘——处境因难，遭遇坎坷)，我等后辈之人触目寒心……”
广南旅游导游词
1 广 南 旅 游 导 游 词
第一章 广南概揽
在秘境云南，在秘境中的秘境文山，有一个古老神奇的地方，那就是被人称誉的“世外桃源——广南。”这里风光迷人，旅游景点众多；这里民风古朴；30多万壮族人民演绎了歌的世界，舞的海洋，铸造保留了浓郁的壮家文化，曾是古句町国的发源地，这里历史悠久；这里文化底蕴深厚，有众多的文物遗存。广南曾孕育了清代文学家方玉润，现代革命诗人柯仲平。广南无愧于壮乡历史文化名城的称号，广南是一片待开垦的神秘土地。九龙山的险峻，西洋江的壮观，三腊立体瀑布的雄奇，世外桃源坝美的神秘，珍珠泉，冷热泉，间歇泉的变化莫测，将向游客展示一幅一幅动人的画卷。
广南位于滇、桂、黔三省（区）交界处，地处东经104°31′——105°39′，北纬23°29′——24°28′。东西横距105公里、南北横距103公里，总人口78万。面积7810平方公里。居住着壮、汉、苗、瑶、彝、回、仡佬、蒙古等11种民族。少数民族占总人口的62.08%。壮族人口37万，广南是地地道道 的壮乡，辖18个乡（镇）两个农场。广南风景如画，气候宜人，四季分明，冬无严寒，夏无酷署。山美、水美，人美，是旅游揽胜，休闲娱乐的好地方。
广南县境地处云贵高原的桂东过渡的斜呈地段，属滇东南岩溶山原的一部份。地势西南高，东北低，由西南的东北呈阶梯状倾斜。山地面积占94.7%，最高海拔2035米，最低海拔420米，高差悬殊1615米。随着海拔高低起伏，形成了“一山分两季，十里不同天”的立体气候。全县为中亚热带高原季风气候，气候温和，光照均匀，雨量集中，干湿分明，年差较小，日差较大，年平均气温16.7℃，年降雨量1000至1100毫米，无霜期305天。县内主要有西洋江，驮娘江、清水江、普厅河、南利河等五大河流，分属珠江、红河两大水系。其中珠江流域面积6388.58平方公里，占全县面积的81.8%,红河流域面积1421.42平方公里，占全县面积的18.2%，县境内光热、水丰富，山川壮丽，河流峻美，峡谷险竣，溶洞瀑布奇特，众多的人文、历史、气候、地形、地貌，以及生物的多样性，多元的民族文化习俗风情，造就了旖旎迷人的自然风光。
那山 那寨 那人
那山 那寨 那人
作者：兰丹凤
来源：《中华瑰宝》2021年第06期
西南地区，山高水远，风景秀丽，又因受现代化与城镇化影响小，古村落和民居留存多，故而成为现代人向往的自然天堂。然而，又有多少人了解这些古村落和民居背后所隐藏的历史与文化？
2021年2月14日下午，一场突如其来的大火袭击了有着“中国最后的原始部落”之称的佤族翁丁古寨（位于云南省临沧市沧源佤族自治县）。短短数小时之内，这個有着近四百年历史、约百余座传统草木民居的古寨化为一片灰烬，令人唏嘘。
翁丁古寨火灾事件引发了社会关注，也警示人们：保护古村落和民居刻不容缓，对于留存有大量干栏式建筑的西南地区来说，尤其如此。
所谓干栏式建筑，又称高栏、麻栏，是曾盛行于我国南方地区（长江流域及其以南地区）的以竹木为主材料的建筑形式，现在则多见于我国西南地区的少数民族聚居区。《新唐书·南平僚传》记载：“多瘴疵。山有毒草、沙虱、蝮蛇，人楼居，梯而上，名为干栏。”可见，干栏式建筑的应用与南方多山陵、湿地以及炎热的气候环境是分不开的。
关于干栏式建筑的历史，大部分学者都倾向于认为其发轫于远古时期的巢居，学者李先逵还在《论干栏式建筑的起源和发展》中列出了其发展序列：巢居—栅居—干栏—半干栏—地面木构房屋。
然而，在干栏式建筑的起源问题上，学界众说不一，陆续提出了西南地区起源说、三峡地区起源说、长江下游起源说、多中心起源说。如考古学家劳伯敏就认为，浙江河姆渡遗址是我国干栏式建筑的起源地。无论干栏式建筑起源于何地，有个事实毋庸置疑：西南地区是目前我国干栏式建筑保存最多的地区。这一地区以独具特色的古村落和民居而成为现代人的旅游胜地。
糯岗古寨与普洱茶
生活在北京的青年魏晋北从小便心怀电商梦，他多番创业，却屡屡失败甚至倾家荡产。心灰意冷之下，魏晋北欲跳楼自杀，正要跳时，却被来自云南的快递员彭秀兵拉住了后衣摆。两个青年，不同的人生：一个接受不了失败要轻生，无心关注自己的快递;一个已存够钱，决定辞职回老家创业，并坚持送完最后一单快递。
壮族的起源以及历史文化有哪些
壮族的起源以及历史文化有哪些
壮族是中国最大的少数民族。
主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区。
以广西最多。
1990年人口1548万。
使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
南宋时已出现方块汉字构成的土俗字。
但使用面不广，多用于书写地名，编山歌、记事。
1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文得到推广，1982年又作了部分修订。
壮族的先民是广西乃至整个岭南地区最早的土著，也是中国历史上民族的主体很少迁徙的民族之一。
历史悠久。
春秋战国时，是百越的一支，南宋时始称僮人、撞丁。
明、清时与土、依、沙并称。
中华人民共和国建立后统一为“僮”，1965年根据周恩来倡议， ... 批准，把“僮”改为“壮”。
壮族地区石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。
这种地形构成了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的名胜景色。
沿海盛产各种名贵海产，尤以南珠闻名。
壮族地区气候温和，雨水充足，以农业为主，种植水稻、玉米、薯类等。
果品也很丰富，森林面积广，盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。
驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区久负盛名的特产。
壮族人民能歌善唱，每年定期举行的唱山歌会，称为歌圩。
以农历三月初三最为隆重。 大的歌圩有万人以上参加。
被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。
歌圩期间还举行男女间的抛绣球、碰蛋等娱乐活动 ，吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等，预祝五谷丰登。
唐代壮族已有舞蹈。
广西宁明、龙州等地的断崖陡壁上留下了壮族先民绘制的众多崖壁画。
铸造和使用铜鼓在壮族已有2000多年历史。
壮锦是享有盛名的纺织工艺品。
壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱自由。
盛行不落夫家或“坐家”，现在有些地方仍有此俗。
住房多数与当地汉族相同。
部分地区居民住二层干栏，楼上住人，楼下养畜堆物。
近年来已有改变，实行人、畜分居。
服装大部分和汉族相同，但还有许多地方仍保留着本民族服饰特点，且各地不一。
广南县壮族民居的探析
1广南壮族民居的发展历史与现状壮家是从水田里滋长出的民族，将村庄发芽在山腰或山沟里。房子的根须常常裸露在靠近山脚的河畔，干栏之上，炊烟凌空飞翔成一种生存姿势。干栏圈住牛、马、猪、鸡，干栏之上的火塘温暖着壮家人智慧的凝固；风扫雨欺，岁月灰黑了它的容颜，但不改秉承水润山气而来的精魂，同壮家人一起守望千古日月。广南壮族自古以建盖“干栏”式房屋居住著称。“干栏”式房屋依山傍水，从建筑布局、整体结构及其功能特征，反映了壮族人民对自然环境的适应能力。“干栏”据说是云南最古老的建筑形式之一。“干栏”又叫“壬栏”(壮语)，“壬”是“家”的意思，“栏”即“干栏”是“楼房”之意。《隋书·南蛮传》云：“古代南蛮随山洞而居，古所谓百越是也，其俗断发文身”。《太平御览·始学篇》卷载：“上古皆穴居，有圣人教之巢居，号大巢氏，今南方人巢居，北方人穴居，古之遗俗也。”这里所说的“巢居”，实际上就是指木楼式的“干栏”了。2壮族民居的空间布局千百年来，择田畴坝区或河畔而居的广南壮族，形成了“积木而栖，位居其上”住房模式。干栏式房屋是广南壮族传统建筑形式之一，全楼居最为古朴、轻巧，能反映出地方民族特色和别致优美的建造风格。这种楼房一般面阔12米，进深8米，高6米左右，一背四面坡，一般为三柱落脚、七柱落脚、九柱落脚不等的纯木料结构吊脚楼房，青瓦或茅草覆盖。开三间，内为三层，底层用于堆放柴草、舂碓、推磨、喂养畜禽；中层为人居，距离地面1.8米，铺设木板，干燥防潮，客厅、厨房、寝室均设于此；那伦、者兔、者太、底圩一带在二楼建灶砌火塘，火塘上面吊一竹篥，用作熏烤潮湿物品。顶层存放粮食、挂腊肉和其它食物。通风良好、不易发霉.房屋两端向外延建偏厦，以增加房屋使用面积，并起到保护主房两头板壁免遭日晒雨淋的作用。每边偏厦为三分之二个开间，多作卧室和布置年轻姑娘精致的闺房等。大门前左右屋檐建凉台或吊脚长廊，供妇女做针线活和夏天乘凉闲谈，楼梯设屋外正中或左右侧，为上楼之用(中层)。左右开间设有小窗口，屋内光线暗淡。全屋共24根圆柱，纵横使用通枋把柱穿连为排柱，房屋的四壁全用标准的木板装栏。整个建筑精巧别致，干燥通风，便于看管畜禽和防贼盗，古时极有利于抵御野兽的侵袭，居住非常舒适。广南壮族建房朝向讲究阴阳五行相配，一般择北向南，朝向吉利，前方宽阔开朗的地势。另外,壮族建房，从伐木选料、择址动土、划线开挖、立柱上梁到落成迁居，均有一套较为讲究的传统习俗。在建筑风格上，少数人家有厢房(耳房)、前房成走马转角楼四合院；富裕人家比较讲究，楼梯用石条砌，两边有石飘带装饰；楼梯口看台两侧有两根雕饰廊柱和花栏，有的板壁雕饰花鸟虫鱼等图案。历代壮族首领受中央册封为王、候、土司或达官贵人，其官邸建筑也是干栏连环布局为若干相通的走马转阁楼，更显舒适、安全而又气派。广南壮族为什么屋宇建造大都以干栏结构为主，就其原因：一是壮族多聚居崎岖山区和山间河谷地带，地势陡峭,水资源丰富，村寨大都落建于半山腰，节省或少占耕地。二是大部分村寨均居于山间或河谷地带，气候炎热、多雨潮湿，干栏可以通风排热，避免潮气；三是广南地处云、桂、黔三省区交界处，旧时盗匪猖獗，干栏可以观察外部四周，预防匪徒侵扰；四是楼下饲养畜禽，既防盗又方便管理喂养；五是晚上害怕盗匪和野兽，不敢出门，大小便可以从楼上向下排泄，楼下畜禽可以吃掉，清除污秽；六是森林资源丰富，能就地取材、各取所需。3广南县壮族民居的传承与保护干栏建筑的突出特点是铆隼结构，现今干栏民居随着现代化建设的加快，正在以惊人的速度在迅速消失。在国内，成乡连片的干栏建筑已经寥寥无几，因而句町故地—广南的干栏建筑显得弥足珍贵。几千年来，壮族人民都只喜欢在依山傍水、树木繁茂、风景优美的地方修建自己的房子。壮族民族习俗很多，一年四季每个月都有一个节日；而壮族干栏式建筑是少数民族的先祖遗留下来的珍贵宝藏，孕育千年的优秀文化建筑在历史的见证下遗留至今；我们作为青年一代的壮族人民，应该保护并传承好自己先祖遗留下来的文化遗产，应从实际上做好宣扬和保护措施，保护好我们的传统文化，加强对古民居保护的宣传力度，提升八宝镇的文化软实力；提升壮族民居的经济价值、利用价值。4总结干栏民居建筑是构建同体族群和谐友好的象征和标志。句町濮人是壮、傣、老、泰等民族的共同祖先，他们至今仍保留着诸多的原生同源词和相对稳定的原生态文化和干栏式或麻栏式民居建筑以及体现着壮族民居建筑形式和风格的古建筑，这些传承的民族文化遗产凝结着民族群体深厚的情结。参考文献：[1]刘扬武.壮族古村落蚌古[J].民族画报,2014年.03期.[2]邱珂,曹菲菲,林志兵.基于壮族干栏式建筑美学的产品设计策略研究[J].包装工程,2017年.10期.[3]覃彩釜.关于壮族干栏式文化研究的几个问题[J].广西民族研究,1998年02期.广南县壮族民居的探析周跃花（云南艺术学院，云南昆明650000）摘要：中国西南的云南省南部一带，地处热带、亚热带食热地区。富有聪明才智的壮族人民，自古以来因地制宜，创造了独具特色的干栏式建筑，至此也产生了经久不衰的“干栏”式文化。追溯“干栏”式建筑的起源，有着十分悠久的历史。究其渊源，最先式生活在岭南的百越先民所创造。1964年3月，在云南省祥云县刘厂区大波那村发现一座规模宏大的木桴铜棺墓，经鉴定，至今已有2350年的悠久历史；相当于战国时期，此墓出土的文物中，就有一座“干栏”式建筑的实物模型，现如今八宝镇壮族的干栏式建筑只有几家经济比较落后，而没有更换新房才被遗留下来，慢慢的壮族的建筑文化历史慢慢被遗忘，本文针对壮族的干栏式建筑进行探析并且深加考察，进一步保护和传承壮族的“干栏”式建筑。关键词：壮族干栏式建筑；探析；传承与保护中图分类号：TU241.5文献标识码：A文章编号：1671-1602（2018）03-0134-01
广南句町古国历史简介
广南句町古国历史简介
2011-04-14 广南县委宣传部
据《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》以及《水经注》、《华阳国志》等正史和方志记载：句町是春秋战国时代由部落联盟发展而成的一个古老国家；汉武帝时内附，以其地置句町县，汉昭帝时封其首领毋波为王；该王国的辖区包括滇东南和桂西，即今文山州全部、红河州中东部，以及玉溪市、曲靖市和广西壮族自治区百色市的一些地区；其“国都”在广南莲城；其主体民族为壮傣民族先民；该王国属于奴隶制社会；由于能够大量制造和广泛使用青铜工具和武器，因而农业经济发达、军事力量强大、社会文化繁荣，在历史上与郡县并存了583年 。
"句町"一词首见于《汉书》
一 、句町名称的由来
“句町”之名，始见于《汉书·地理志》和《王莽列传》，《昭帝纪》则写作“鉤町”，后来的古籍中也有写作“钩町”的。《华阳国志·南中志》载：“南中，在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎„„侯王国以什数”，又载“句町国„„汉时受封迄今”。著名历史学家方国瑜先生说：“汉初设治之句町、进桑，在春秋战国时已有部族组织”。 《辞海》说“句”读作钩(gou)是正确的，“町”则与当代汉语读法一致；“句町”一词源自壮语，用广南壮语解释比较恰当，“句(鉤)”的含义有二：一为九，为最大数；二为坡。“町”的含义亦有二：一为红，为血亲，为联盟；二为顶，为最高处。
二、毋波受封为句町王
据《汉书》记载：汉武帝时句町方国由毋波执政。毋波得知西汉朝廷发兵攻破南越及回师降服夜郎之后，深受汉武帝威德的影响，于元鼎6年(公元111年)率部归附了汉朝。汉武帝封其为侯，以其地置句町县，隶益州刺史部的牂牁郡。 公元前86年，威名显赫的汉武帝逝世，帝位由汉昭帝继承。此时西南地区各部不服统治，趁机起来造反。《汉书·西南夷两粤朝鲜传》载：“孝昭始元元年(公元前86年)„„益州廉头、姑缯(今云南大理州一带)民反，杀长吏。牂牁谈指(今贵州兴义、贞丰一带)、同并(今云南弥勒、石林一带)等24邑，凡三万余人皆反。遣衡水都尉发蜀郡、犍为奔命万余人击牂牁，大破之。后三岁，姑缯、叶榆(大理)复反，遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之，辟胡不进，蛮夷遂杀益州太守(治所在今昆明晋宁)，乘胜与辟胡战，士战及溺死者四千余人”。为平定反叛，西汉朝廷派军正王平与大鸿胪田广明率部出征，并调句町侯毋波的亲兵武装配合，结果“大破益州，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。”据此，“上曰：鉤町侯亡(毋)波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立亡(毋)波为鉤町王”。明诸葛元声的《滇史》也说：“时益州廉头、姑缯民反，杀长吏；牂牁谈指、同并等24邑凡三万余人皆反。大将军霍光白帝，遣水衡都尉吕辟胡发蜀郡、犍为奔命万余人击牂牁，大破之，元始四年，姑缯、叶榆复反，帝遣吕辟胡将益州兵击之，辟胡顿兵不敢进，蛮夷遂杀益州太守，乘胜与辟胡战，士败溺水死者四千余人。始元五年，复遣军正王平与大鸿胪田广明等并进益州夷，大破之。广明因辟胡败后，乃风谕钩町共引兵入滇，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。上闻，喜曰：钩町侯毋波率其邑长人民击反者，斩首捕虏有功，其立毋波为钩町王。大鸿胪广明赐爵关内侯”；倪蜕的《滇云历年传》等书也有相同的载录。
广南县
广南县
第一章广南历史
大约距今5万年前，就有人类在广南这块土地上繁衍、生息、劳动，县域内有旧、新石器文化遗址数十处，出土了漆木器、青铜器等精美珍贵的文物，历代留下反映古城历史变迁而错落有致的庙、寺、宫、观、阁等文化古迹，以及具有地方特色的古街区和民居建筑群，见证了广南句町故地深厚的历史文化，显示了广南的古老与文明。
早在公元前5世纪，广南境内就居住着句町部族。在两千多年前的秦朝（公元前221年），广南壮族先民的政治、经济、文化得到了空前发展，以“僚”、“濮”为主的9个部族组成了句町国，与夜郎国同时期存在，立句町候毋波为王，治所范围为句町国北部与夜郎（贵州西部）、漏卧、（今罗平、贵州兴义）相接，南部靠近进桑（河口、马关），西北与滇（昆明）、同并（弥勒）相邻，东与南越为邻。地处滇、夜郎、南越、交趾之间。其治所在今广南县境，辖区大致为今广西的西林、隆林、田林、凌云、百色、德保等地和滇东南一带广大地区。
西汉元鼎六年（公元前111年），设句町县，属牂牁（zāngkē）郡。
东汉建安十九年（公元214年），仍属牂牁郡，辖地也大致相仿。
蜀汉建兴三年（公元225年）诸葛亮南征，平定南中后，分建宁、牂牁为兴古郡，广南隶属兴古郡。
晋时，属宁州之兴古郡。
南北朝时期，在云南设宁州，领6县，句町县为下属县。唐朝初期，时隶盘州（州治在贵州普安）。
唐朝开元二十九（公元741年），广南时为侬氏据地，隶僚子部，属南西道安都护府。
五代后梁贞明三年（公元917年），刘在广州建立南汉国，今广南属南汉国。
宋朝（公元960年），北宋王朝以邕州为据点所辖特磨道，治所在广南，辖今广南县、富宁县、砚山县、越南河江省东北地带。
北宋至道三年（公元997年），南宋建炎元年（公元1127年），行政区划同上。
至元十二年（公元1275年）改设广南西路宣抚司，领福州（今广南县、砚山县部分），富州（今富宁县的西南部），上林州（今广西壮族自治区西林县），路城州（今广西壮族自治区田林县）越南河江省东北地带。
云南神秘消失的七大古国，看看你是哪国后裔？
云南神秘消失的七大古国，看看你是哪国后裔？
云南在历史中似乎总是处于边缘的化外之地、蛮夷之邦。
可是谁又能想到这片生活着26个民族的神奇土地上曾经也曾崛起过很多古老而辉煌的文明。
今天就带大家看看云南历史上最为神秘的七大文明古国。
中国“三大神秘古国”之一
古滇王国
两千多年前，滇池沿岸有过一个古老的王国，它就是与楼兰古国、夜郎古国并称为中国“三大神秘古国”的古滇王国。
据文献记载和考古发现，古滇王国在云南历史上大约存在了五百年，出现于战国初期而消失于西汉初年。
古滇国是一个神秘消失的青铜王国，当时青铜铸造工艺技术上的巅峰——失蜡法就起源于古滇国。 古滇王国的消失十分离奇，找不着都城和墓地，古滇国是怎样消失的呢？到现在都还是个迷。
抚仙湖水底古城，据说是古滇王离宫
据推测古滇王国的中心很可能在晋宁县一带，所以晋宁人很可能是皇室后裔。
西南第一王国
南诏国
南诏国（738年-902年），唐朝时期，大理洱海地区小国林立，有六个实力较强的小国，称为六诏。
最南边的南诏找到了唐王朝做靠山，灭了其他五诏，统一了洱海地区。 南诏在整个西南地区的历史上起着重要作用，它是西南地区第一个统一的王朝，也是西南历史上最强大的王朝。
在影视作品中，南诏国被附上了神秘色彩，是女娲后裔的聚集地。
南诏国给云南留下了很多珍贵的历史文物和文明，大理崇圣寺三塔 、建水古城都是那个时候建立的。
南诏国以大理洱海为中心，北抵大渡河，东到现在的贵州和四川的长江南岸。
云南最知名王国
大理国
大理国是以白族为王室，彝族为主体的少数民族联合政权，建立于公元937年，1253年被忽必烈覆灭。
大理国的政治权力中心在今洱海一带。 疆域大概是今天的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
今天的白族其实是大理国贵族后裔。
滇越乘象之国
勐卯果占壁王国
外省不明真相的吃瓜群众会问云南人是不是出门都骑大象，其实云南的确出现过一个骑大象的王国。