浅析以人为本的科学内涵
以人为本的科学发展观内涵_1
以人为本的科学发展观内涵“以人为本”是科学发展观的核心。
它不仅是价值论的命题，而且应当视为规律论的命题，从社会一般价值规律的层面揭示其科学内涵，从而进一步理解科学发展观的科学内涵。
“以人为本”作为社会一般价值规律的内涵可以理解为，社会发展是人的价值确立、建构、实践和实现的客观进程，该进程的规律性体现为人的价值需求的前提性、人的价值需求的全面性和价值实践进程的全面化趋势，人在价值实践中的主体性，以及人的价值活动和价值实现的历史性。
“以人为本”是一个具有社会发展规律意义的价值命题。
提出“以人为本”并把它作为科学发展观的核心，是改革开放30年历史进程的深刻总结。
首先，“以人为本”的规律论意义，体现为人的价值需求在社会发展中的某种前提性。
如中共17大所强调的，要始终把实现好、维护好、发展好最广泛人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。
在这一意义上，马克思关于“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”的思想，需要理解为一种社会价值规律：首先是人的价值需求和自然条件，然后才是以此为前提的“直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础”。
“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是，为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。
人的价值需求构成了历史活动的第一个前提。
这种前提性也体现为人的实践活动的动力性。
每个人的价值需求以及实现这种需求的人的力量的聚积将形成巨大的合力，构成创造历史的动力。
这种前提性还体现为价值需求对价值实现形式的制约性。
中国所以选择了社会主义市场经济体制，直接的因素是市场机制有利于实现人民富裕和国家强盛。
改革开放30年的历程深刻反映了“以人为本”的这一规律论意义。
中共十一届三中全会作出的把党和国家的工作重点转到经济建设上来的决定，确立了现代化建设为中心的价值取向，将亿万民众导向致富的方向，生产力得到了空前解放。
请论述科学发展观的科学内涵和主要内容
请论述科学发展观的科学内涵和主要内容科学内涵：科学发展观，第一要义是发展，核心立场是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
这是对科学发展观的集中概括。
主要内容：（1）以人为本是科学发展观的核心立场。
以人为本就是以最广大人民的根本利益为本，集中体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和推动经济社会发展的根本目的。
坚持以人为本，就要坚持发展为了人民，始终把最广大人民的根本利益放在第一位。
坚持以人为本，就要坚持发展依靠人民，坚持以人为本，就要坚持发展成果由人民共享，坚持以人为本，最终是为了实现人的全面发展。
（2）全面协调可持续是科学发展观的基本要求坚持全面发展，就是要按照中国特色社会主义事业总体布局，正确认识和把握经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设是相互联系、相互促进的有机统一体。
坚持协调发展，就是保证中国特色社会主义各个领域协调推进。
坚持可持续发展，必须走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
坚持可持续发展，还必须建设生态文明。
（3）统筹兼顾是科学发展观的根本方法统筹兼顾是科学发展观的根本方法，深刻体现了唯物辩证法在发展问题上的科学运用，深刻揭示了实现科学发展、促进社会和谐的基本途径，是正确处理经济社会发展中重大关系的方针原则。
坚持统筹兼顾，必须正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系。
坚持统筹兼顾，必须认真考虑和对待各方面的发展需要，正确反映和兼顾各阶层各群体前利益要求。
坚持统筹兼顾，要牢牢掌握统筹兼顾的科学思想方法，努力提高战略思维、创新思维、辩证思维能力，不断增强统筹兼顾的本领，更好地推动科学发展。
坚持统筹兼顾，还要求我们既立足当前，又着眼长远，做到兼顾各方、综合平衡。
如何科学正确理解以人为本
如何科学正确理解以人为本
“以人为本”这个概念是指在各种社会领域中，人的利益应该是最为重要的。
这个概念的提出反映了社会进步的趋势，也是中国发展理念的重要组成部分。
在实际应用中，我们需要科学正确地理解“以人为本”的含义，以便更好地推进社会事业的发展。
首先，以人为本不是简单地追求个人感受的最大化。
个人感受的最大化是指个人主观上的幸福感或者快感的最大化，而这种追求在长远和整体利益上可能是不可持续和不合理的。
以人为本应该是基于社会的整体利益来考虑个人的利益，是一种关注个人权益和整体社会利益的平衡。
其次，以人为本不是片面追求人的物质利益，更包括精神文化方面的需求。
人类不仅需要食物、衣物和住房这些物质需求，更需要教育、文化、艺术等方面的精神需要得到满足，这些都是获得幸福感的重要来源。
再次，以人为本是一种重视公正和平等的理念。
人类社会中各个群体应该享受同等的权利和机会，不应该因为身份、地位等因素而受到歧视和不公正待遇。
这种公正和平等的理念是推进社会公平和进步的基础。
最后，以人为本需要在具体实践中持续探索和完善。
以人为本是一种理念，但具体实践需要不断优化和改进。
在各个领域中，需要深入分析人类需求和社会利益的双重关系，并在实践中不断探索适宜的办法来实现“以人为本”的目标。
总之，以人为本是一种科学、先进的发展理念，能够推动社会进步和发展。
在理解这个概念的过程中，我们需要强调整体利益和平衡，注重精神文化层面的需求，强调公正和平等的价值，同时要持续探索和完善具体实践中的各种方法。
这样才能更好地理解和应用“以人为本”的观念。
关于“以人为本”科学内涵的诠释
关于“以人为本”科学内涵的诠释人是社会的基本单位，发展的主导力量，因此，强调“以人为本”是人类社会发展的本质要求之一。
以人为本是关于践行人类社会发展的基本规律的理念，它隐含了重视人的尊严、价值和利益，将人视为人类社会中最重要的因素。
一、追求平等人人生来平等，并享有平等的权利和机会，尊重每个人的权利和尊严就是以人为本的实践体现。
在制定和执行政治和法律制度时应当更加注意把握这一点。
例如，像瑞典这样的国家一直以来致力于公平和在创造平等机会方面起着积极的作用。
例如，瑞典国家公共雇员的工资体系并没有因各个层次之间存在的正常的工资差异，而导致过大的工资差距。
二、保障健康保障人们的身体健康是以人为本的核心内容之一。
医疗保障的完备是以人为本的很重要的方面，政府应该为人们提供更广泛、更昂贵和更质量的医疗保障服务。
例如，丹麦政府致力于为自己的公民提供公共透明和安全的医疗保障。
该国人均在医疗保障方面的支出也是全球最高的之一。
三、着眼于教育充分的教育是以人为本的重要体现。
这意味着，需要让每个人，不管他来自哪里或有何素质背景，都能够受到充分的教育。
例如，芬兰早已将中小学教育免费，它有一个全国性的教师公会，教师会议还会定期评估芬兰学校所面临的问题及方案来解决它们。
四、关注环境保护环境是以人为本的一项核心内容，这意味着应该为可持续发展和保护自然环境付出巨大的努力，切勿让人类的发展和自然环境发生冲突。
例如，德国拥有世界上最先进和最严格的环境政策，尽管其是全球最发达经济体之一，德国仍在努力保护其自然资源和生态环境。
五、注重公平每个人都应该享有公平的机会，不管他所处的社会阶层、家庭背景或者是他的性格特点。
这就是以人为本的一个重要方面，地方政府需要切实加强打击腐败、机会平等和人民安全方面的工作。
例如，巴西对减少腐败进行了有效的控制，这让民众更加信任政府，更加勇于为人民的利益发言。
总之，以人为本的内涵涉及到多种方面，包括对平等、健康、教育、环境、公平等方面的重视。
浅析“以人为本”
浅析“以人为本”党中央提出的“以人为本”思想，既强调了人的最高价值，即人是最重要、最根本的、最值得关注的，也彰显了人的本体地位。
即人在创造历史时也将自己创设为历史之“本”。
“以人为本”思想作为与我国现实发展紧密相关的科学理念，渗透于工作生活的方方面面，体现了目的与手段、理论与实践的辩证统一。
标签：以人为本；民本思想；发展观2003年10月党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”。
次年，胡锦涛在一次讲话中明确指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
”…同年10月，党的十七大报告对“坚持以人为本”的科学内涵和精神实质进一步做出了阐述。
在当下全党深入学习实践科学发展观的形势下，很有必要对作为科学发展观核心的以人为本思想进行再学习。
一、“以人为本”的马克思主义解读(一)“以人为本”之“人”的定位“人”在哲学上，尤其是价值取向上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，因此，提出“以人为本”，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。
它的提出，突出强调了与神、与物相比，人是最重要、最根本、最值得关注的。
马克思从“现实的人”出发，强调人的本质是社会关系的总和，物质实践活动是人的存在方式。
他始终重视社会发展与现实中个人发展的密切关系，并把社会的发展最终归结为人的发展。
通过批判地继承空想社会主义和资本主义的人本思想，并结合当时西方社会发展的现实，马克思和恩格斯形成和发展了唯物史观，即以人为本思想的理论依据。
在他们的哲学思想体系中，每个人的自由发展不只具有个体的意义，而且是一切人的自由发展的条件。
具体到中国，我们所讲的“以人为本”的“人”，不是抽象的一般的人，而是正在从事全面建设小康社会和中国特色社会主义的所有劳动者、建设者和参与者。
科学发展观的人本内涵
科学发展观的人本内涵嘿，小伙伴们！今天咱们来聊聊科学发展观的人本内涵哈。
这可是个挺重要的话题呢。
一、以人为本是科学发展观的核心科学发展观强调以人为本，啥叫以人为本呢？其实就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。
就好比咱们建造一座房子，得先考虑住进去的人的感受对吧？政府制定政策、推动发展，也得先想着老百姓需要啥，希望过上什么样的生活。
比如说，加大对教育的投入，让更多的孩子能接受良好的教育，将来有更好的发展；再比如说，完善医疗保障体系，让生病的人能看得起病，不用担心被高额的医药费压垮。
这些都是以人为本的具体体现，就是要让发展的成果实实在在地惠及广大人民群众。
二、尊重人的主体地位人是发展的主体，这一点可不能忽视。
每个人都有自己的想法和创造力，就像一颗颗闪闪发光的星星。
在社会发展的过程中，要充分尊重每个人的主体地位，鼓励大家积极参与到各项事业中去。
比如说在企业里，要尊重员工的意见和建议，让他们有机会发挥自己的才能，这样企业才能不断创新和发展。
在社会治理中，也要鼓励公民参与，听取大家的声音，这样制定出来的政策才更符合实际情况，更能得到大家的支持和拥护。
三、促进人的全面发展科学发展观的人本内涵还体现在促进人的全面发展上。
这可不是简单地让大家吃饱穿暖就行了，还得关注人的精神需求和综合素质的提升。
就像我们不能只做一个只会干活的“机器人”，还得有自己的兴趣爱好，有丰富的精神世界。
所以，我们要加强文化建设，提供更多的文化产品和服务，让大家在工作之余能够享受美好的文化生活。
同时，也要注重教育的全面性，培养大家的创新精神、实践能力和社会责任感，让每个人都能成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
四、保障人民的各项权益保障人民的权益是以人为本的重要内容。
这包括了很多方面，比如生命健康权、财产权、受教育权等等。
政府要通过完善法律法规，加强执法监督，来保障人民的合法权益不受侵犯。
比如说，打击假冒伪劣产品，保护消费者的权益；加强安全生产监管，保障劳动者的生命安全。
科学认识“以人为本”的内涵和要求
科学认识“以人为本”的内涵和要求摘要：“以人为本”是科学发展观的核心。
它从唯物史观的角度诠释着马克思主义唯物史观的根本原则；从发展观的角度实现了经济社会发展与人的发展的辩证统一；同时也从政治属性上体现着“以人民为本”的政治价值取向。
新时期我党提出“以人为本”具有重大的理论与现实意义。
不仅如此，“以人为本”思想对我们立足陕西实际，推动陕西经济社会发展的具有重要启示意义。
只有把“以人为本”思想贯彻落实到各项工作的具体实践中，才能真正实现陕西科学发展。
关键词：以人为本；唯物史观；陕西科学发展“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观。
促进经济社会和人的全面发展。
”在党的十六届三中全会上首次提出。
党的十七大报告又明确指出“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。
”可见，“以人为本”作为科学发展观的核心内容，贯穿于我国经济社会发展的各个方面。
科学认识“以人为本”的丰富内涵及重大要求，对于当前我们继续深入开展学习实践科学发展观活动，特别是我们立足陕西实际，进一步贯彻落实科学发展观的重要原则和主要任务具有重大意义。
一、“以人为本”思想的理论内涵1、从唯物史观的角度讲，人是人本身及人类社会存在的根本，“以人为本”是马克思主义唯物史观的根本原则。
马克思在阐述自己唯物史观的出发点时，反复强调“人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”“第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。
因此，“我们的出发点是从事实际活动的人”，他指出：“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
马克思进一步认为：“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。
”这个观点明确了社会的属性，社会离不开个人，是由个人之间的无限丰富的关系所组成的。
在马克思看来，社会历史是人自己的历史，国家、社会、历史都具有属人的本性。
他说：“人就是人的世界，就是国家、社会。
”“国家的职能和活动是人的职能……国家的职能等等只不过是人的社会特质的存在和活动的方式”，“社会本身即处于社会关系中的人本身”，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。
深刻理解以人为本的科学内涵
深刻理解以人为本的科学内涵吴志忠观念形态的科学理论只有掌握群众才能发挥认识世界、改造世界的作用。
坚持以人为本，是科学发展观的本质和核心，只有被广大党员、干部和人民群众所掌握，才能成为全面建设小康社会的推动力量。
同样，在国防和军队建设中，只有以人为本的理念被全体官兵所掌握所理解，才能将其转化为推动国防和军队建设、提升军队作战能力的重要力量。
国防和军队建设中贯彻科学发展观，首先就要引导官兵深刻理解以人为本的科学内涵。
以人为本的理念，有着深远的历史渊源，但在不同历史条件下，其思想内涵是不一样的。
从哲学意义上讲，"人"常常相对于两个东西而言：一个是神，一个是物。
与此相对应，以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。
西方14－16世纪文艺复兴时期产生的人本思想，主要相对于神本而言。
这种思想主张，人性反对神性，人权反对神权，强调把人的价值放在首要位置。
中国古代的人本思想，更多强调的是人贵于物。
管子最早提出"人本"主张。
他说："夫霸王之所始也，以人为本。
本理则国固，本乱则国危也。
" 孔子说："天地之性人为贵"。
在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观念，以人为本的思想主要是相对于物本思想而提出来的。
应该说，我国古代人本思想有着进步的意义，客观上有利于抑制统治阶级对劳动人民的过度剥削和压迫，但由于统治阶级与广大民众在根本利益上的冲突，注定他们把以人为本看作是"得民心以得天下"的驾驭术、统治术，以人为本的实质在于把劳动人民当作利用工具，目的在于维护统治阶级的统治。
正像毛泽东所说的，剥削阶级"爱民"同爱牛差不多，为的是先用牛耕田，从牛身上挤奶。
近代西方人本价值观，在用人性取代神性，用人权取代神权，用人的价值取代神的价值，摧毁封建主义专制统治，建立资本主义制度斗争中，起到过积极的进步作用。
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马 克 思 恩格 斯是 从现 实 的人 出发 来确 立 其 历 史观 的 以人 为本 是 科 学发 展 观 的 本 质 和 核 心 ， 中体 集 现 了 中 国共 产 党 的 根 本 宗 旨 科 学 发展 观 的 提 出 ， 中 国特 色社 会 主 义的 发展 赋 予 了新 内涵 ； 中 为 为
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浅 析 以 人 为 本 的 科 学 内 涵
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（ ） 三 以人 为本是 科 学发展 观 的本质 规 定
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