文化赋予拓展空间
中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》

中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》文章属性•【制定机关】中共中央办公厅,国务院办公厅•【公布日期】2017.01•【文号】•【施行日期】2017.01•【效力等级】党内规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化正文中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(2017年1月)文化是民族的血脉,是人民的精神家园。
文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。
中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。
为建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,实现中华民族伟大复兴的中国梦,现就实施中华优秀传统文化传承发展工程提出如下意见。
一、重要意义和总体要求1.重要意义。
中华文化源远流长、灿烂辉煌。
在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代中国发展的突出优势,对延续和发展中华文明、促进人类文明进步,发挥着重要作用。
中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中,自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任,是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。
党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央领导下,各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展,开展了一系列富有创新、富有成效的工作,有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。
同时要看到,随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识,进一步增强文化自觉和文化自信;迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵,进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力;迫切需要加强政策支持,着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。
文化创新的事例

文化创新的事例文化创新是指基于现有的文化资源和传统的基础上,通过创造性的手段和创新的理念,实现对文化内容、形式、传播方式等方面的创新。
文化创新既能传承和发扬传统文化,又能推动社会进步和经济发展。
下面将介绍一些具体的文化创新事例。
1.元宵节的文化创新传统上,元宵节是中国的一个传统节日,人们在这一天会吃汤圆、放烟花、观赏花灯等。
然而近年来,随着社会的发展和人们对文化多样性的追求,元宵节也经历了一些创新。
比如,在一些城市中,出现了大规模的花灯展览,不断创新花灯造型和灯光效果,吸引了大量的游客。
同时,还有一些文化活动,如元宵夜游园会、元宵文化艺术展等,通过组织各种表演和展览,使得元宵节变得更加丰富多彩。
2.电子游戏的文化创新电子游戏作为一种新兴的文化形式,具有很大的创新空间。
游戏制作公司通过创新游戏的剧情、角色设定、游戏玩法等,不断吸引玩家的注意力。
比如,Nintendo公司推出了《口袋妖怪》游戏系列,这款游戏不仅具有扣人心弦的剧情故事,还通过AR技术与现实世界相结合,创造了一个全新的游戏体验方式。
通过这种创新的手段,电子游戏成为了一种集娱乐、教育和文化于一体的新型文化产品。
3.舞蹈的文化创新舞蹈是一种传统的艺术形式,但在近年来,也发生了很多创新。
比如,街舞作为一种年轻人喜爱的舞蹈风格,融入了更多的时尚元素和流行文化,成为了一种新的文化表达方式。
此外,一些舞蹈团体也开始探索舞蹈与其他艺术形式的结合,如舞剧、舞影联动等,使得舞蹈更加丰富多样。
4.线上文化产品的创新随着互联网技术的发展,线上文化产品也呈现出了蓬勃的发展态势。
比如,短视频平台的兴起,使得更多的人可以通过自己的创意和表演才能,让自己的作品被更多的人所知。
同时,线上演唱会、线上文化展览等也成为了一种新的文化创新方式。
通过互联网的力量,文化产品的传播范围被大大拓展,使得更多人可以享受到高质量的文化内容。
5.无人机的文化创新无人机是一种新的科技产品,但同时也被赋予了多种文化的创新功能。
习近平:在文化传承发展座谈会上的讲话

共同文化,化解冲突,凝聚共识。
中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等,把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。
越包容,就越是得到认同和维护,就越会绵延不断。
中华文明的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。
中华文明具有突出的和平性。
和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念,主张以道德秩序构造一个群己合一的世界,在人己关系中以他人为重。
倡导交通成和,反对隔绝闭塞;倡导共生并进,反对强人从己;倡导保合太和,反对丛林法则。
中华文明的和平性,从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权,决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人,决定了中国坚持合作、不搞对抗,决不搞“党同伐异”的小圈子。
二、深刻理解“两个结合”的重大意义在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义,把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。
这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。
我们一直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,现在我们又明确提出“第二个结合”。
我说过,如果没有中华五千年文明,哪里有什么中国特色?如果不是中国特色,哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路?只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史,才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。
历史正反两方面的经验表明,“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。
第一,“结合”的前提是彼此契合。
“结合”不是硬凑在一起的。
马克思主义和中华优秀传统文化来源不同,但彼此存在高度的契合性。
比如,天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通,民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融,革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。
论大学音乐教育在培育民族精神方面的空间拓展

[收稿日期] 6[作者简介] 李辉(6—),男,福建泉州人,华侨大学素质教育中心音乐教研室兼职教师,华桥大学机电学院总支书记。
论大学音乐教育在培育民族精神方面的空间拓展李 辉(华侨大学,福建泉州 362000)[摘 要] 大学音乐教育在弘扬和培育民族精神方面,必须树立正确的音乐文化观,有效拓展音乐教育的空间。
我们必须从精英教育的误区中走出来,在面向全体学生的音乐教育中,把审美实践与弘扬和培育精神有机地结合起来。
[关键词] 大学音乐教育;培育;民族精神[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 100520310(2006)S120118203 对于音乐教育在大学生素质教育中的特殊地位与作用,人们都曾作了诸多精辟的论述,结论也是勿庸置疑的:音乐教育是素质教育中不可或缺的重要组成部分,它对于陶冶情操,培养创新精神与实践能力,提高文化素养与审美能力,增进身心健康都起着特别重要的作用。
但是,目前的大学音乐教育,却很少关注在弘扬和培育民族精神方面,我们应该树立怎样的音乐文化观,使我们的音乐教育有效地拓展其空间:1 精英教育与大众教育观念的转变音乐教育的功能使得人们在对青少年的培养过程中,把音乐技能的培养等同于音乐教育。
美国著名音乐教育家本耐特雷默在《21世纪音乐教育使命的扩展》一文中指出:“我们现在的使命是要将‘学校音乐’和其历史上对表演的强调加以扩展,我们的使命是将音乐教育者所要求的扩展到我们文化所需要的。
”简而言之,我们的音乐教育不应局限于对音乐技能的培养,要从构建文化的高度认识它的新的作用。
在全国第七届国民音乐教育研讨会上,与会专家也一再呼吁:我们的音乐教育是面向全体学生,而不是面对少数“音乐天才”的。
跨世纪的音乐教育是针对每个人的,它不是培养音乐家,而是培养人。
这就要求我们应该从过去音乐教育的精英教育模式中走出来,建立面向最广泛受教育者的大众教育观念。
通常人们习惯于把文化分为精英文化与大众文化两部分。
传统仕女画两种视幻空间拓展的文化阐释

“镜中像”与“画中像”——传统仕女画两种视幻空间拓展的文化阐释【内容提要】镜中像与画中像是中国传统仕女画的两种样式,它不仅拓展了绘画中的视幻空间,而且也是封建伦理隐喻的一种征象。
【摘要题】书画研究【关键词】镜中像/画中像/视幻空间【正文】在传统人物画的历史发展中,女性绘画题材占据着重要位置。
其中,由于“镜中像”与“画中像”两种仕女画样式的产生,对人物画的视幻空间拓展起到了较大作用。
“仕女画”在学术上有着特定的内涵。
在唐代以前,还只是以“妇人”与“罗绮”来称这种题材,至迟自唐代中期,此一专门题材中之一部分已发展成为独特画科,即“士女”是也。
如朱景玄《唐朝名画录》评周舫云:“其画佛像:真仙,人物,士女,皆神品也”。
直到宋代,“仕女画”这一专用名词才真正出现。
最早见于北宋《宣和画谱》中所记载的两幅画:黄居寀的《写真仕女图》和徐崇矩的《采花仕女图》。
仕女画经历了一个漫长的发展过程。
而其在审美空间上的探索也为中国绘画史做出了一定贡献。
一、样式之一:“镜中像”铜镜的出现,改变了古人无法自识的生活状态,他们开始不仅能够看见别人,而且可以开始看见自我的真相。
“镜中像”的绘画样式,早在顾恺之《女史箴图》中就已出现。
但在顾氏笔下,此时的女性以“镜照容”只是一个向内饰性的契机,图画本身隐含着道德说教,但是作为一种向深度视幻空间拓展的艺术手法,却被后人继承下来。
宋代王诜的《绣栊晓镜图》及苏汗臣的《妆靓仕女图》即是这样的两幅优秀作品。
让我们先来分析一下王诜的《绣栊晓镜图》。
此图作为团面,呈方圆形。
主体为一晨妆已毕的妇人正对镜沉思,一个侍女手捧茶盘,另一妇女正伸手去盘中取食盒。
整个画面的空间构成非常巧妙,纵横交错,其中“镜像”的安排是其深度显现的关键。
王诜《绣栊晓镜图》苏汉臣《妆靓仕女图》如果我们试着把这一“镜像”遮住,就会发现原有的三维空间趋于平面化,床头、床面及桌面所构成的横向力量与屏风所构成的竖向力量也缺乏一个制衡的交点,更为重要的是:“镜像”使妇人的侧面像得以较充分的再现。
文化交流展览活动方案

文化交流展览活动方案一、活动概述文化交流展览活动旨在促进不同国家和地区之间的文化交流,增进文化理解和友谊,加强国际间的互动与合作。
本次展览活动将以多种形式展示各国的传统文化、艺术作品和创新成果,为参与者提供一个亲身感受和学习国际文化的平台。
二、活动时间与地点1. 活动时间:确定在2022年X月X日至X月X日举行,为期X天。
2. 活动地点:选择在城市X的国际会展中心举办,此地具备良好的场地设施和交通便捷性。
三、活动内容1. 主题展览:设置各国文化的主题展区,展示传统文化、艺术品、手工艺品和特色产品等。
2. 表演节目:安排各国代表团进行舞蹈、音乐、戏剧等表演节目,展示各国的特色文化艺术形式。
3. 讲座与研讨会:邀请各国专家学者进行文化交流和研讨,介绍各国文化特点以及文化产业的发展经验。
4. 互动体验:设置互动展览区,让参与者了解和体验各国的传统手工艺、民俗活动以及传统乐器等。
5. 时装展示:邀请各国设计师展示各国传统服装与现代时尚的结合,展示文化的时尚魅力。
6. 文化美食:设置国际美食展区,展示各国特色美食,并提供品尝和学习制作的机会,使参与者全方位感受文化的味道。
四、参与者互动1. 协同合作:邀请各国文化组织、使馆、博物馆、画廊等机构参与合作,共同举办展览活动。
2. 行业对接:组织面向文化产业的对接会,为各国文化企业提供合作机会和市场拓展空间。
3. 学校参观:邀请附近的学校组织师生参观展览,扩大青少年对国际文化的认知。
4. 公众参与:开放给公众参观,提供门票预约和购买服务,让更多人能够参与到文化交流活动中来。
五、宣传与推广1. 线上宣传:通过社交媒体、官方网站等渠道发布活动信息、嘉宾介绍、参展作品等内容,吸引更多参与者。
2. 线下宣传:在城市主要交通枢纽、商业区等场所悬挂宣传海报、设置宣传展台,吸引民众关注并了解活动。
3. 媒体合作:与本地主流媒体合作,通过新闻报道、专访等形式宣传活动,扩大影响力和知名度。
加强校园文化建设 提升学校办学内涵

加强校园文化建设提升学校办学内涵校园文化是一所学校综合实力的反映,是实现新形势下学校特色发展的重要资源和有效载体,是学校可持续发展的动力。
加强校园文化建设,可以提升学校办学内涵,拓展学校办学空间,对于培养良好的校风,提高教育教学质量具有重要的意义。
近几年来,学校高度重视校园文化建设工作,积极深化校园文化建设内容,使学校的办学品位不断提高。
一、加强校园物质文化建设学校物质文化建设是学校文化建设的基础工程,是校园文化中最主要的硬件部分,是营造校园文化氛围最外显的一项重要工程。
完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑装饰与活动场所,能陶冶师生情操,塑造完美人格,激发校园师生开拓进取精神,约束校园不良风气和行为,促进师生身心健康发展。
学校门庭设计制作了两块电子屏,一块对内,一块对外,实时发布通知、标语、宣传语、学校新闻、教育名言警句等,既影响了家长,又教育了学生,提升了办学形象。
在校园设计制作了主题文化墙,张贴安全常识、礼仪常识、国学选片、二十四孝图等,成为学生课余时间一顿丰盛的精神大餐。
各功能室、教室、办公室标志清晰美观,室内悬挂规章制度、张贴名人名言、标语,做到布置优雅大方、整洁卫生、富有文化气息。
教室布置,既有统一标准,又充分发扬个性,努力打造特色班级文化育人环境。
校园内教育牌、提示牌,做到醒目美观,处处体现教育与文化内涵。
教学楼、办公楼走廊墙壁张挂师生优秀字画作品、名言警句,让师生随时随地受到教育和激励。
同时,学校还建成了学校网站、多功能室、校史室、师生作品展室、录播教室、科技馆等,既能吸引学生亲自动手参与,又能让学生在娱乐中思考和学到知识,真正做到寓教于乐,培养学生热爱科学的意识和创造精神。
加强校园绿化美化建设,校院种植树木花卉,楼道教室窗台摆放盆花,保持校园干净、整洁、美观,是校园成为工作、学习的理想场所。
二、加强学校制度文化建设学校制度文化建设是学校文化建设的保障工程,“没有规矩,不成方圆”,完整的规章制度能够规范师生行为,建立良好的校风,保障学校各个方面的工作和活动得以顺利开展与落实。
拓展民族传统体育赖以生存的理论空间

拓展民族传统体育赖以生存的理论空间胡小明我国曾于1953年在天津召开了民间体育运动会以展现传统项目,但很快陷入沉寂。
这一沉就是30年。
在民族体育整体受到西方体育文化压抑的这30年中,仅有改编的武术套路一花独放,装饰门面。
而武术被简单化和样板化后,套用体操规则,丢掉了武术的“武”,失去重竞技特色,变成中国式的“武操”或“舞术”,走向连高规格比赛也没有观众的窘境。
其背景在于,这段时间全国从上到下大搞政治斗争、阶级斗争、无产阶级专政。
1956年虽曾宣告过急风暴雨式的阶级斗争已经结束,话音未落,政治运动又以更大声势,排山倒海席卷全国,从反右、反右倾、“四清”,直至“文化大革命”达到顶峰。
民族体育缺乏生存的空间,只能成为祭祀的牺牲。
真正重视民族民间传统体育,应该是改革开放以后的事。
经过了漫长的停顿,1982年重新举办全国少数民族传统体育运动会,列出骑马、摔跤、射弩、秋千等竞赛项目,也让众多的表演项目精彩纷呈,揭开了中华民族体育事业整体推进的序幕。
80年代,龙舟被列入全国比赛;90年代,风筝被列入全国比赛……民族体育迅速发展。
此后,民族体育的发展热衷于赛事。
比如,全国少数民族体育运动会、全国体育大会等基本上落入奥运会、亚运会和全运会的俗套,四年办一届,各省、市、自治区按行政划区组团参加。
原意旨在继承和倡导民族文化的盛会,简化为各地政区之间的金牌争夺大战。
实际生活中,大量原汁原味散发着乡土气息的民族民间传统体育活动,以不合时代潮流、不规范为由置之不理,甚至还要作为“糟粕”而加以“扬弃”。
民族体育何处去?滞留于集体的无意识,其根源在于缺乏理论的支撑。
我们有了奥林匹克,有了田径、体操、球类、游泳等丰富多彩的运动项目,还在不断创造几乎不可穷尽的新兴运动形式,还需要民族传统体育吗?为什么发展民族传统体育,讲点新鲜道理来听听?换言之,民族传统体育继续生存的理由何在?按照弱肉强食、适者生存的古典进化论,以及由此引申而来的推陈出新、优胜劣汰的对待传统体育的陈旧理论和方针政策,民族传统体育似乎没有必要存在了。
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---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 1 / 9 文化赋予拓展空间
文化赋予拓展空间谈小型主题墓园策划要点◎ 文 / 陈茂福现代墓园建设中, 正兴起一股各具文化特色的主题墓园策划热潮。 一些较大的现代墓园,划出的特色主题墓区(也经常称为主题墓园) 面积往往有 20‐30 亩, 甚至更大些。 而另有些主题墓园, 由于受规模和地理位置限制, 其面积仅限于 5‐10 亩土地, 显然属于小型主题墓园策划。 人们常说, 小空间策划是遗憾的艺术, 也是一种追求特殊美的艺术。 为此, 小型主题墓园策划值得作为一个专题加以讨论。 一、 小型主题墓园策划与一般主题墓园策划的异同无论规模大小, 主题墓园策划的指导思想、程序和方法基本上是一致的。 从这一点来说,小型主题墓园策划应坚持相同的策划原则, 以先进的文化理念为指导, 运用系统策划的程序、方法, 以达到各具殡葬文化特色的策划目标。 又由于小型墓园策划受空间规模限制, 有时还受地理位置、 地形条件限制, 又不能不对某些方面加以特别强调或关注, 最终表现出小型主题墓园策划的特异性, 以致延续到实施过程中采取一些特别的处理方法。 其共同点在于: 1.坚持以先进殡葬文化为导向主题墓园策划是随现代殡葬文化的发展而兴起的, 理应以先进殡葬文化为导向。 策划是一种极富创意的智力活动, 其成果表现有多种可能性。 这其中有的可能代表先进文化, 而有的可能存在封建、迷信的残余。 如同有些旅游景区曾经出现的地狱、鬼怪形象的冥界的策划,显然不符合先进殡葬文化为导向的要求。 所以, 在强调策划创意的新颖性时, 我们更应关注策划创意的先进性、 科学性、 人文性, 这才能被客户和社会公众所接受。 2.以努力形成文化特色为追求主题墓园策划是有明确目标的, 它要使原先存在的一片普通墓区, 成为一个富有文化内涵、 文化特色的, 并能生发文化诱导功能、 文化教育功能和形象传播功能的特色墓区。 如此一来, 它在人们心目中便不再是一块普通的墓区, 而是有主题、 有亮点、 有故事、 有情趣的胜地, 甚至可以以此消解墓葬的阴暗, 带来人文情趣的温馨。 3.实施景观、 功能、 设施、 文化同时策划的方案主题墓园策划, 包含了设计墓区的景观、 设施的策划, 各种元素功能安排设计、 殡葬文化的策划, 应将这些方面统筹兼顾, 同步策划, 同步实施, 一次到位, 避免先景观、 后文化,重景观、 轻文化的纯园林式策划。 主题墓园中的特色文化才是其灵魂。 以上三点是现代主题墓园策划中共同之处, 小型主题墓园策划---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 3 / 9 同样如此。 但小型墓园,由于受空间、 地理条件限制, 做好小 的文章, 是其面临的任务, 必须在以上三条原则的指导下, 别开思路。 上海市淀山湖归园浦江缘特色主题墓区是2010年10月开始策划筹建的,是这类策划中的一例。 我们坚持上述原则, 秉持小空间、 大构想的理念, 注重文化特色、 注重空间充分利用, 力求墓园和客户均满意的效果。 我们的经验是在墓园策划中以鲜明的主题整合空间、 以微型景观节约空间, 以文化赋予拓展空间, 走内涵式拓展之路。 二、 以鲜明的主题整合空间小型主题墓园策划应注意提炼主题, 使之鲜明突出, 具有文化特色, 不与他处雷同。 根据主题要求, 确定策划方案。 对景观、 设计的规模、 数量、 布点进行选择, 把控设计风格。 符合主题要求的, 原则上予以采纳; 不能充分表达主题的, 则从简甚至剔除, 免得走弯路。 这样, 从总体看, 各种景观、 设施、 花木、 道路虽然布点有先后, 位置有不同, 却浑然天成,融为一体, 把整个园区整合起来。 浦江缘在开始兴建时, 我们把入口处与主题无关的造型杂乱的树种和竹石等一一清理,而补植了寓意缅怀故人的金枝槐, 这样就与浦江缘的主题联系了起来。 又如在墓区北侧以浦江情缘为主要内容的文化墙的建造, 也是以既定主题为依据选择的结果。 从一开始便定下了景观、 设施和文化的格局与类型。 设施可分布, 方案确定却需统一。 浦江缘的主题提炼, 我们是经过反复思考的。 原先提出的有三个预案: 一是浦江记忆,二是归飞园, 三是浦江缘。 我们感到浦江记忆虽有历史积淀和怀旧感, 但情、缘 的含义不够突出; 归飞园虽有鸟倦飞而知还, 侨胞落叶归根的蕴意, 但浦江情怀的地域特色似不明显。 而浦江缘 虽仅三个字, 却兼具情、 缘与浦江地域特色三个要素, 且意义明显,所以我们确定以浦江缘作为这一墓园策划的主题, 并与上海殡葬文化研究所策划人员共同阐释、 演绎、 深化了这一主题。 主题确定后, 园内其他景观、 设施、 区域划分, 各种墓型的选择与布点也就有了依据。 经验表明: 一个墓区有了鲜明的主题, 也就为该园区的每个墓确立了共同的主题, 为其赋予了特别的意义。 即使这个墓没有碑文, 也会映射出让人回味的文化内涵。 特色墓区的主题, 不能只是留存于策划人员的头脑中, 不能---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 5 / 9 抽象地内隐于各种策划的景观、 事物中, 应力求用简洁、 优美的文字及其他方式加以艺术的表达, 甚至使之成为独立的景观之一。 为了表达浦江缘的策划思想, 我们由专人撰文, 以主要景观的形式, 镌刻在浦江缘入口处, 成为来往者祭祀情怀的共同表达: 生前共饮浦江水, 身后共结浦江缘。 浦江流水千年在, 先人懿德永流传。 主题鲜明集中, 致使墓区内各部分、 各物类相互协调, 使有限的空间发挥了最大效用。 三、 以精心策划节约空间小型墓园策划, 更需精心考虑周到, 每一方平米都要发挥作用。 这种精心 是为了达到两个目的: 一是美观, 二是节约空间。 特色主题墓园应有一个标志性的入口处, 它是该墓区的门面, 是无声的自我介绍, 必须抓好。 开初对采用牌楼式还是象征式入口处, 我们进行了充分讨论。 为了创新, 使之成为园区的第一景观, 我们采用了象征式建筑。 选择两块巨大的泰山石, 一竖一横地固定在入口处两旁, 形成高低错落之势。 而泰山石上天然的湍流飞瀑的奇异石纹, 不免让人联想起浦江情缘的悠远绵长。 为了美观, 也为了开阔视野, 有效利用空间, 对墓区各部分的空间区隔也反复斟酌。 我们根据墓区各部分特点或墓区周边情况, 要求策划既要形成区隔, 又要相对通透。 隔而不绝,透而可分。 与周边原本已实际隔离的地段则掖以刚竹为隔离带。 园内道路, 也是一种隔离的形式。 道路安排虽然受墓葬类型不同的限制, 但我们力所能及地以曲线的美取代简单的直。 两旁辅以低矮花卉为衬映。 尤其在景观处, 更是不忘曲径通幽的好处。 策划中, 如何节约空间, 是始终萦绕于心的话题。 我们的做法是舍三大、 取二小: 舍三大 是放弃建大型祭奠广场、 立大型雕塑、 种植高大的乔木。 即使有地方栽种一两棵高大的松树, 也会与周围景观、 设施不和谐, 破坏空间视觉平衡, 因此选择空间相宜的珍贵树种取代之。 取二小, 其一即墓园中以小型墓为主, 配以小型或微型景观。 浦江缘入葬者, 墓有大小之分, 但较大的墓其占地面积有严格限制, 小型墓面积仅 8080 厘米。 其他新型节地葬式, 占地则更少。 坚持这一点, 正是小型主题墓区策划的宗旨。 ---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 7 / 9 其二是景观小, 即以微型景观替代常规的景观。 微型景观是我们在浦江缘策划中提出的新概念。 它包含两个方面: 一是在园中普遍以珍贵的灌木为绿化景观, 如以红花檵木、 红叶石楠、 金叶女贞、 瓜子黄杨、 火棘等色、 型俱佳的树种, 或植成隔离带, 或充盈于路旁或转角处, 生绿意, 滋生机; 二是在每个微型墓旁配有微型景观。 丧家可在自家墓旁自主选择由我园提供的多种花卉亲手植栽于墓旁, 如有火棘、 含笑、 瓜子黄杨、 蝴蝶花、 矮牵牛、 女贞、吉祥草、 小栀子花等, 含笑表示含笑九泉, 火棘表示后嗣繁衍红红火火, 吉祥草表示为已故者祈福, 洁白的小栀子花表示对先人真诚缅怀。 而后由我园工作人员为其管理护养。 所以微型墓区同样花木葱茏、 生意盎然, 浦江情缘, 绵延其中。 四、 以文化赋予拓展空间如果我们不能改变空间大小, 那么不妨改变空间格局和人们对空间的感觉。 一个事物有无象征意义, 其自然空间都是绝对相同的。 但通过文化赋予, 有了象征意义, 让人引发无穷的想象与联想, 引发的心理空间与原先是大相径庭的。 视通万里, 思接千载, 便是人们心理空间拓展的结果。