读书笔记20字20篇
读书笔记20字20篇
【篇一:读书笔记20篇】
1、教育,请从敬畏生命开始
最近,《黑龙江日报》刊登了这样一条消息:黑龙江大庆市某中学
一名同学捡了一只流浪狗,可爱的小狗受到了同学们的喜爱,将其
视为“班狗”。可令人意外的是,这只小狗在课堂上随意“发言”被老
师发现,怒不可遏的老师便随手将小狗从三楼窗口扔出,可怜的小
狗被活活摔死。此教师的行为真是令人匪夷所思。
“敬畏生命就是爱的真谛”这样的话相信每一位教师都不陌生,可这
个令人惨不忍睹的“血案”正是发生在教书育人的教师身上,正是发
生在学生那纯净的目光之下。可想,这会给学生的心灵留下怎样的“阴影”。即使这位教师学识渊博、教学技艺娴熟,可如此的“荒唐之举”也必将造成恶劣的影响。
记得著名诗人泰戈尔说过:“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”生命教育就等同于教育宝典中的目录,没有对生命的尊重与呵护,即使内容再丰富与精彩,也会令人无从翻阅。最珍贵的教育请
从敬畏生命开始!
2、请家长参与是教育的需要
近日,笔者读到了陈亦冰老师的一篇文章《让家长签名是教育的错位》,题目表明了作者鲜明的观点态度,文章从教师的教和学生的
学两方面详细分析了“让家长签名”这类“苦差事”的弊端,重点指出
其对培养学生良好学习习惯和责任心的负面影响以及给家长带来的
负担等。
家长参与教育是一种社会职责。教育的终极目标是孩子能够成为社
会的有用人才,所以教育不应该只是学校和社会单方面的问题,只
有学校、社会和家庭共同参与,才能够为孩子的健康成长提供一片
肥沃的土壤,孩子才能够在这片肥沃的土壤里茁壮成长。
常言说,子不教,父之过。“众多技艺,须得幼功。年幼者不得自知,须父母长辈,督促指导。”意思是说人所需要的许多技艺品能须得从
小学习,但是孩子年幼无知,不明事理,需要父母长辈悉心指导,
日后方能成大器。家长参与教育是孩子情感的渴望。在孩子成长的
旅途上,家长不但是领路者,而且也是伴路人。
3、让教师听听自己的课
前几天,笔者到某小学调研时,恰逢该校组织教师开展校本教研活动。校本教研活动的形式很特别:教师在学校的多媒体教室里,观
看学校前一阶段为每位教师摄制的课堂教学实录光盘。用校长的话
来说:“让教师听听他们自己的课更有助于专业成长。”
教师应成为反思性实践者,这是新时期教育教学改革的需要,也是
实现教师专业成长的必经之路。“让教师听听他们自己的课”这种校
本教研活动,正是新课程所倡导的“教师不仅是课程的实施者,更是
反思性的实践者”的具体体现。通过这种方式,教师不仅能够发现自
身在课堂教学中存在的问题和偏差,及时修正自己的教育教学行为,还有助于逐步提高自己对教学实践的判断、思考和分析能力。
现在很多学校都有摄像机、刻录机等多媒体设备,但可惜的是,能
把这些设备用于教师校本教研活动的却是少之又少。希望拥有这些
设备的学校,能像上面那位校长一样,让其为教师进行有效的教学
反思服好务。
4、莫让读书笔记成为教师的负担
前段时间,我镇中心校在业务大检查通告中把老师的读书笔记列为
一项重点检查内容,并公布了一些老师读书笔记的页数,甚至具体
到了字数,少的有2000多字,多的有1万字左右,最多的达到了4
万多字。通告中重点表扬了那些书写工整、图文并茂、字数较多的
老师,批评了一些字迹潦草、字数较少的老师。
对于这样的通告,我认为有点形式主义了。那些写得多的老师写的
内容质量就一定高吗,那些写得少、字迹潦草的老师的读书笔记就
一定质量差吗?我看未必。老师是读书的主体,读书是老师的个性
化行为,但是强求读书笔记都要图文并茂、字数达标、字迹工整,
其弊端是迟早会暴露出来的?
有些老师写作时,总是喜欢构思后坐在电脑前,敲敲打打,一气呵成。这样的写作在读书笔记上是看不到的,可上级却要求把这些文
章再一一誊抄到自己的书面读书笔记中,这是不是一种浪费呢?其
实很多文章不是坐在办公室里工工整整写出来的,而是晚上挑灯熬
出来的,所以说不能光从表面上看读书笔记,要看就要看老师们的
科研成果,看老师们的文章。怎么可能单单以字数的多少、工整与
否简单地来评价老师的读书成果呢?还有对读书笔记图文并茂的要
求其实也难为了不少不会画画的老师,他们没有办法,只有请学生
帮忙了,既浪费了老师的时间也浪费了学生的精力,真是得不偿失。
当然,我这样说的目的不是说读书做笔记不好,也不是要领导们取消我们的读书笔记,只是希望领导们对读书笔记要求可以更灵活一点,不要做太过统一的要求,更不要千人一面。最重要的是要想方设法提高教师的读书兴趣,让教师们喜欢阅读、享受阅读。总之,活动不能局限于形式,读书也不能只局限于做笔记。
5、老师,你曾仔细观察生活了吗
同事前几天抱怨,说现在的学生太不注意观察生活了,作为农村学生,竟然连一篇题目为“家乡的梧桐树”的作文
也写得不伦不类。作为同行,我知道在写作中教师经常要求学生一定要注意观察生活,多汲取写作的素材,培养一双发现美的眼睛。可实际情况是,我们做教师的并没有身体力行,给学生作出表率。比如同事布置的那篇“家乡的梧桐树”的作文,农村的学生为什么会写得不伦不类呢?原来,同事他就没有好好观察自己周围的环境,究竟有几个地方还能寻到梧桐树的影子。在我们当地,人们为了追求利益,已经让生长快、收益好的杨树取而代之了。虽然生长在农村的学生对树并不陌生,但不能说对所有的树都不陌生,至少他们对梧桐树是陌生的,面对着的是一种陌生的事物,他们又怎能写出漂亮的文字来?如果要想让学生写出好的文章,必定要建立在他们亲身经历的基础上。如将题目改为“家乡的杨树”,或者是宽泛地命名为“家乡的树”,岂不是更好?
如果教师平常注意观察生活中的这一变化,是能够避免这样的遗憾发生的
6、读《给教师的建议》有感
闲暇时,我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书,受益匪浅。其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。
卢梭的“寓教于乐”总让我困惑,我常常思考:究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐,在快乐中学习呢?纵观今天背负着“升重点,考大学”沉重包袱。
孩子们,他们哪还有心思去玩,哪里还有时间去乐呀!
“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”,虽然减负已不再是一个新鲜的话题,但我们仍能听到许多学生埋怨的声音,细问起来,原来,每天做完老师布置的家庭作业,回家还得完成家长的若干作业。邻居家的小男孩,放学回家很少出门活动,就连寒暑假也不例外,每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正
卷》、《课外补充阅读题》等习题集,碰到难题(特别是些联系生
活谈感受的题目)必过来问我,细看一下整本习题集,无非是些常
见的题目,好些题目与学校统一的练习册雷同,甚至一模一样,而
真正能开发智力的题目寥寥无几,孩子就在这样每天练了又练的习
题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的财富”也在不知不觉中
浪费了。
每每想到这儿,初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重
的“家作”中解放出来,我会和她做游戏,看她画画,欣赏她唱歌跳舞,引导她读书明理,带着她去看路边艺人奇妙的手艺??带着她认
识大自然,认识社会学习在学校中看不到学不到的知识。
在社会要求学校给学生减负的同时,我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对世界充满好奇的年纪,正是他们好动好玩的年纪,如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题,欣赏他们童趣
十足的举动,多给他们“最宝贵的财富”,我相信每个童年在记忆中
都会是五彩缤纷的。
7、教师的时间从哪里来
读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》,我受到了深深感触。
的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向,给了我们极大
的帮助,它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化,但他的闪光的思想、精练的语言,对今天的教育工作者来说,
丝毫不显过时,它仍像一场及时雨,滋润着一颗颗干渴的灵魂。它
像与教师面对面一样,针对着教师的苦
《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议:那就是读书,
每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个
例子:一天,一位老教师上了一堂非常精彩的公开课,她的风采吸
引了在场的所有老师。当别人问她:“你花了多少时间来准备这节课”时,这位老教师说:“对这节课,我准备了一辈子,而且,对每一节课,我都是用终生的时间来准备的!”感动之余,我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭,可老天总是最公平的,它给我
们每个人都是一天24小时,问题还是出在疲于应付上,整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理,虽然他来自于不同的年代,不同的国度,但他闪光的思想对
我们这一代来说,丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的,它不
会因为时代的变迁而改变或消失。今天,我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想,其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和
反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!
8、《给教师的建议》读后感
“书到用时方恨少,事非经过不知难。”对于我们教师而言,要学的
东西实在太多,而我们知道的东西又太少了。有人说,教给学生一
杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不添加,
也有用尽的时候。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“是固教然
后知困,学然后知不足也”。所以,读书吧,
老师们!
苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的《给教师的建议》一书中共谈了一百条建议,读着此书,就好像有一位智者站在你面前,他循循善诱,给我排解
烦恼,给我指点迷津,又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人,在我
遇到困难的时候及时给我以帮助,让我充满信心??
书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来,有益于教师
开阔眼界,提高水平。书中众多理论对我影响深远,其中给我印象
最深的是第二条“教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时”。一看
着题目我就被深深吸引了。是啊,我们经常听到老师们这样谈论“我忙,没有时间啊。”平时我也经常这样地抱怨。一昼夜只有24小时,每天在单位工作的时间只有8小时,而且这8小时是排得满满的:
备课、上课、批改学生的作业、辅导学习能力比较差的学生、还要
时常接待家长、处理学生之间发生的摩擦,另外搞好班级的环境布置,完成大队部的工作等等,已经是有点应接不暇,更何况现在还
要抽出时间来搞科研;晚上回到家还要忙着家中琐碎的事情。那么
教师的时间到底从那里来呢?带着这个问题与烦恼我仔细阅读了这
一章节。书中写到:每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。
潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲
时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术
著作。
对啊!这段话发人深省,让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。
我不应该总是抱怨没有时间,抱怨事情太多,我应当在自己所教学
的语文这门学科中,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,成
为入门的常识。在科学知识的大海里,我所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海一粟。明白了这些道理,一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!
古人云:“开卷有益”。常读书和常思考,会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省,既不惮于正视自己之短,又要努力探究补救途径,更要擅于总结自己的或同行的成功经验,从中提炼出可供借鉴的精华,为理论的突破夯实根基。读《给教师的建议》,我想对自己及老师们说一句:读书,能使你的知识变得更丰富,若干年以后,“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。
9、关于教师专业化的若干思考
我读了《教师专业化的理论和实践》这本书是国内第一本系统论述教师专业化的论著,它对当前我国教师的改革将产生重大而深远的影响。作者不仅仅从教师专业化事实的角度来理解教师群体的专业化问题,而且还高屋建瓴,视角广阔,从社会发展、文化进步的高度来看待教师的专业化与教师专业发展、教师队伍整体质量提高三者间的辩证关系。如何提高教师的素质,培养和造就能够满足全面实施素质教育要求的教师,是关系到能否进一步深化教育改革,能否实现跨世纪素质教育工程的重要工作。它引起了我的一
首先《教师专业化的理论和实践》的书名使我思考。在这纷纭的世界里,教师专业化究竟是什么?带着这个思考,我在书中找到了答案:教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。教师专业化本质上是个体成长的过程,是教师不断接受新知识,增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员,需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵,提高专业水平,从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师,他能以自己特殊的职业眼光,掏出课程的引人入胜之处,以最简洁的线条,拉动最丰富的信息,以最轻松的方式,让学生得到最有分量的收获;能从最接近学生现在的起点,带领他们直到离自己最远的终点;能最大限度地尊重每一个学生;他不仅能让学生学懂、学透知识,而且能把教学过程变
成一种富有亲和力的情感体验过程,和学生一起沉浸于其中,热爱
于其中,出神入化地与学生一起创造于其中,并使学生的心灵飞翔
起来;他有强烈的课程开发意识,不仅关注“跑道”的设置,面更关
注学生跑的过程,他能让生活成为一种教育,把教育变成一种生活。只有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。
其次教师专业化发展是一帆风顺的吗?
20世纪80年代以后,世界上形成了一场教师专业化的运动。要求
高质量的教师不仅是有知识、有学问的人,而且是有道德、有理想、有专业追求的人;不仅是高起点的人,而且是终身学习、不断自我
更新的人;不仅是学科的专家,而且是教育的专家。从目前看,教
师的专业性发展遇到这样几个问题:教师只专注于自身专业的局限
思考;在观念和经验上有错觉;将质量问题归因于学生、同行乃至
外界;处理问题时专注于个别事件,缺乏整体、动态的思维方式;
文化水平高,比较主观,满足于现状等,这些都需要我们在今后的
实践中努力克服。
那么怎样有效实施教师专业化?
学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力,将教师发展列
为重要议事日程,营造集体备课、相互听课的互学互助气氛,改善
教师的心智模式。形成师带徒、听课指导,示范课与研究课的教研
制度。有组织地开展教科研活动。
专业化水平的提高关键在于教师自己。作为一名优秀教师,要做到
将教学生涯视为生命历程的重要部分,增强使命感,不断超越自我,活出生命的意义。(三种教学生涯观:生存、生活、生命)要不断
更新教育观念,重新审视教学过程中的师生关系,不断改进教学方法。自己努力把握学科发展最新动态,积极学习和运用现代教育技术,进行自我反思、博采众长,形成风格,争做专家。
20世纪80年代以来,教师的专业发展成为了教师专业化的方向和
主题。人们越来越认识到,提高教师专业地位的有效途径是不断改
善教师的专业教育,从而促进教师的专业发展。只有不断提高教师
的专业水平,才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业,成为具有
较高的社会地位的一种专业。
10、------读书是一种生活方式
“这一切都归功于读书,时间每过去一年,学校教科书这有一滴水在
教师的知识海洋里就边得越来??一个真正的人应当在灵魂深处有一
份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”(苏霍姆林斯
基语)”
又一次捧起大师的经典,想起初读的时候,自己还是一个刚出学校
的学生,怀着对大师的崇敬拜读了它。教了近十年的书,当读书成
为自己的一种生活方式的时候,才发现自己知道的是那样的少。
年少时总觉得教育是一件简单的事,教师是一份轻松的活,教书的
日子久了,越来越发觉做一名好老师不是那么容易。就简单的读书
而言,学生是一个装不满的水桶,自己永远是被他们追赶的送水工。要想在课堂上成竹在胸,纵横驰骋,不断读书是一条不错的捷径。
社会的飞速发展,知识更迭的速度,让人时刻感到知识的滞后。教
科书的背景越发宽广,学生的生活接触丰富多彩,社会信息交流的
通畅。作为课堂教学的行为主体,教师和学生应该有交流的基础,
从而也可以从学科知识的背景中取得相应的知识给予学生富有成效
的启发。
西汉的刘向有句名言:“书犹药也,善读之可以医愚。”教师虽然不
言愚钝,但读书,可以让你充满内涵;可以让你变得深刻。读书,
使你聪慧;读书,使人明理;读书,使你站得高看得远,使你的见
解和视野更加开阔。面对学生扪心自问我准备好了吗?感到不足,
读书是一种不错的选择。
11、关注全体学生
“请记住:儿童的学习越困难,他在学习中??”(苏霍姆林斯基语)”很多时候在琢磨“后进生”这个词语,细细想来不得不佩服中国语言
文字的博大精深。用词的准确在于含蓄地给了差生一个称谓。作为
一个教育工作者我感到不安和羞愧。且不说加德纳提出的七种智能,就每一个学生而言,他是一个生命,是生命就应该得到应有的尊重
和理解。我们非得给他们画上一条线,再打上一个印,末了还起个
好听的名字。
“后进生”对应“先进生”是不言而喻的两群人。是什么让他们不同,
做教师的都心知肚明就是成绩,就是分数。尽管我们批评了很多年
唯考试和成绩论,而且素质教育的口号喊了一年又一年,但考试依
然是考试,分数依然是分数。“语文数学考高分就一定能做一名好厨子?”“语文数学不好就肯定妨碍他成为出色的修理工?”钱钟书的数
学不及格,他同班数学好的,有几个写出了《围城》?上帝让每一
个人来到这个世界的时候,每一个人都是不一样的。每个人的面貌、个性、特长、给这个世界的色彩都不一样。但我们每个人恰恰都要
和上帝对着干,把每个应该不一样的,培养成一样。我们用标准的
大纲、标准的教材、标准的评价、标准考试规范大家,我们不允许
不一样,不鼓励不一样。这是我们教育的最大的缺陷。任何一个人,要取得成就,他就必须有特色。
“鹤善舞,牛能耕,老鼠生来就打洞。”我们生活在一个健全的社会,我们需要科学家,也需要负责的送奶工。平等的对待每一个学生,
给每人一个发展的空间。尽管这是一份梦想,但我依然坚持。
12、“三维教学目标”、“合作、探究”
一、简单明确的教学目标
教师在实施教学任务前必须有目标意识,目标就是要求,目标就是
方向。因此,教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获
得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验,教学目标中要明
确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能,让目
标贯穿于教学的全过程。
二、简洁明了的课堂教学
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写,字、词、句、篇,积累运用千头万绪,“工具性”与“人文性”争
论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写,写
写读读”。落实在教学设计上就是一个实字,让语文课上讲语文的东西,不要出现关于语文和非语文的东西。
三、简约明晰的评价
教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样,形
成性评价和终结评价结合,在语文教学中认识到教学评价不是一个
纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一
个教学目标相对应的评价。
语文教学方法多样,形式各异。不管用什么样的方法,不能脱离语
文教学的基本规律,语文应该姓“语”。在简单中看到复杂,于平淡
中体现神奇。
13、《有效教学论》给我的启示
“有效教学”有三个基本要素:有效果,有效率,有效益。综合起来讲,有效教学是指教师以尽可能少的时间、精力和物力投入,取得
尽可能多的教学效果,实现教学目标,满足社会和个人的教育价值
需求。
如何实现有效教学呢?
书中谈到首先要有效备课。备课中讲到三种计划的制定,作为一名
教师应该有这种能力。具体到日计划的制定,也提出要考虑三个要
素(1)学习者,包括了解学生个别差异及学生需要(2)学科内容
及其结构,在这里指出教师的责任,尽管教科书中规定了教学内容,但是教师还根据学生实际水平和情绪状态对教材再度开发。还提出
了教师如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教学目标
和教学方法,文中指出教学目标关键在于教师提出的目标既不至于
太抽象而令学生无动于衷,又不至于太具体琐碎而令学生不得要领。具体教学目标应该以激励学生热情的学习为标准;教学方法要为教
学目标服务,要考虑教学方法、组织形式及课堂管理因素组合,很
轻松地指出教师是一个“象受欢迎的男女演员”一样的复合型的天才。其次,有效指导。主要讲了“有效讲授”与“有效提问与倾听”。在有
效讲授的论述中教了我们三种技巧,感觉很亲切,很实用。象一位
长者在循循教导,我浏览了刘教授的博客,其中对加入的条件有几
条要求很耐人寻味。这样写:接受我的新生活建议,1、让读书成为
生活习惯2、把体育锻炼当成头等大事 3、为有困难的人提供帮助
4、不破坏、不挥霍自然资源
5、宽容他人的生活习惯,尊重文化多
样性 6、保护动物,尊重生物多样性。感觉刘教授更加有血有肉,
读起文章来更感觉亲切,似乎再听报告一样的感受,仿佛看到教授
写书是的情景。文中关于“保持节奏”的策略也讲的很细致。如教学
节奏与任务的难度或复杂程度相适应;教学环节的过度及不同主题
间的过度要重视,要保证过度数量不多,尽可能有条理,简洁等。
14、学习《有效教学方法》读书体会
在课堂上,有时常感到课堂时间不够用,甚至有时还会完成不了教
学任务,总结其最大问题就在于授课不够清晰与直接,有时把简单
的问题复杂化,有时讲话超出了学生的理解水平,有时则削弱了教
材内容呈现的清晰度,往往讲得满头大汗却达不到理想的效果。阅
读《有效教学方法》后,我受到了很大启发,我觉得老师若想把认
真准备的课付诸实施,把教学原则成功地运用到课堂教学中去,还
必须达到上好课的一些基本要求:目标明确、重点突出,内容正确、方法得当、组织严密,学生兴趣浓厚、课堂气氛热烈。
15、学生兴趣浓厚,课堂气氛热烈。
通过学习知道,一节课应自始至终在教师的指导下充分发挥学生学
习的积极性,课堂上学生的积极性是否得到发挥取决于教师的启发
和引导,在课上要边教边观察学生的反应,根据学生的反应调节自
己的教学。一旦发现学生反映漠然、注意力分散,要立刻找原因,
发挥教学机智,通过调整内容、方法、管理三个方面去激起学生的
积极状态,如果内容太深了,就该尽量的浅显的方式来揭示的本质;如果进程太慢了,就该立刻加快来完成;如果学生太疲劳了,就该
改个方法,如改讲授为议论或谈话,甚至讲个与为课题有关的故事。教学是艺术,是无止境的,教师要把课上得如同艺术创造的精品,
实非一朝一夕之功,要有意识地长期追求和探索。
16、《有效教学》读书笔记
随着课堂教学的进一步的深化改革,每一位教师都在寻找、积累和
建构自己的有效教学的经验,力求“低投入,高产出”通过一段时间
的教学使学生获得最大长进、发展。笔者认为当前的阅读教学要着
眼于几个“点”来优化教学。
一、把握本文的基点
各篇课文的基点各异,教师在解读文本的时候要能准确地把握课文
的基点,准确把握课文的价值取向。虽说“一千读者一千个哈姆雷特”,但是毕竟还是“哈姆雷特”,而不会变成“孙悟空”。因此准确解
读文本是课堂教学的前提。
二、找准课堂切入点
就教学来说,找到个性化教学的视角,这是有效教学的关键所在。
因为这样可以使一堂课的教学内容相对集中,学生学得相对透彻。
一篇优秀的文章,总有那种牵一发而动全身的“点”——关键的词语、文眼、警句、
【篇二:200字的读书笔记 20篇】
西游记》读书笔记
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一
个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看
了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种
百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了
真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救
师傅的,最后才圆满的取回真经
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于
自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不
需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说
的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报
恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
我读了曹文轩的纯美小说系列,其中《青铜葵花》给我留下来深刻的印象。书中讲了一个男孩和一个女孩的故事。男孩叫青铜,女孩
叫葵花。一个特殊的机缘,让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了以
兄妹相称的朋友。他们一起生活,一起长大。12岁那年,命运又将
女孩葵花召回了她的城市。从此,男孩青铜常常遥望芦荡深处,遥
望女孩葵花所在的城市,可是他们终于没有见面
。优美的文章让我终身难忘,而所描述的种种苦难却让我几次落泪。那种充满生机与情意的至爱让我万分感动。比起他们,我是那么幸福,那么快乐!我一定要珍惜一切,学会感恩、感谢,关心和帮助那
些需要帮助的人们!《青铜葵花》真是一本让我爱不释手的书啊
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的
创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作
为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德
发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无
法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性
的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.
通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生
活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小
的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里
的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视
为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密
组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂
神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这
王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头
政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤
达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这
样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历
史运动的这一必然趋向.
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来,我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既
是消化书本知识的有效手段,又可以积累有用的材料,训练思维的
逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记,想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”,一种
叫“采花酿蜜”,一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈,在《进学解》里讲他写读
书笔记,说:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”他读记事的历
史书,把重要的事件摘记下来。他读哲理书,把主要论点摘出来。
韩愈的读书笔记,有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读,鹖(he)冠子》,。引在下面,看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。《鹖冠子》十有九篇,其词杂黄老刑名。其《博选篇》,“四
稽”“五至”之说当矣。使其人遇时,援其道而施于国家,功德岂少哉!称“贱生于无所用,中流失舟,一壶千金”者,余三读其辞而悲之。
文字脱谬,为之正三十有五字,乙者三,灭者二十有二,注十有二
字云。
他先写明这部书有多少篇,没有写作者是谁,什么地方人,因为无
从查考,作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容
是讲什么的。这部书属于先秦诸子,先秦诸子分好多流派,所以指
出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家,讲黄帝,老子的学说的;刑
名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的
要点,有篇叫《博选篇》,里面提出“四稽”“五至”的学说,“四稽”
指出从四个方面来考察,“五至”要达到五个要求,都是为治理国家
打算的。韩愈认为他的学说很恰当,假使他被国君任用,用他的办
法来治理国家,功效是不少的。又引了书中的话,说有的东西被看轻,由于没有利用它。比方一个大葫芦,大家看不起它。要是在大
河中船翻了,抱了大葫芦就可以救命,这时候一个大葫芦就价值千
金了。韩愈反复读这些话,引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才,
人才弃而不用,所以被看轻,韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文
字脱误,改正三十五个字,把颠倒的字勾过来的有三处,涂去的错
字二十二个,旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点
记下来就算。先记下这本书有多少篇,内容主要讲什么的。再记下
其中的要点是什么,还要写出自己对这些要点的看法,写出自己的
意见。还摘出其中精彩的话,说出自己的看法,最后提到改正书中
文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看,“三”字虚数,表示反复读。
可见韩愈碰到其中精彩的话,不是看过就算,是要反复读的。这就
是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点,但还要写出自
己对这些要点的看法,包括表达出自己的感情。还要对全书的内容
作概括的说明。那就不光把一本书读过就算,读后还要思考,从全
书的内容到精彩的篇章,到精彩的话都要考虑,直到对书中的错字
都不放过。从这里,我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记,还可
以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜,不是采一棵
花的甘液所能酿成的,是从多种花中采集来的。有的读书笔记,是
作者读了好多书,通过比较
研究才得出的一种看法,好比蜜蜂酿蜜,这样的读书笔记写得比较
精彩,不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》:
渊明诗,人家说是平谈,据某看他的自豪放,但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇,平谈的人如何说得这样言语出来。又龚自珍《已亥杂诗》:
陶潜酷拟卧龙豪,万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈,二分梁甫一
分骚。
读书笔记有各种形式,前面举的摘记是一种;这里举的是别的两种,一是随笔式的,一是诗。随笔式的只写出自己的意见,不必记下书
名卷数等,主要把自己对书的意见写下来,用诗的形式来写更不必
记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话,龚自珍的一首诗,实际是写出了对陶渊明
诗的读后感,所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗,人家说平谈”,
说明他看了别人讲陶渊明的话,都说渊明诗是平谈的。“据某看他自
豪放”,他读了渊明的诗,跟别人的看法不同,认为平谈是表面,骨
子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”,他也读了许多豪放的诗,经
过比较,他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同,他的诗的豪放不
显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点,是读了别人论
渊明的诗,用渊明的诗来检验;读了别的豪放的诗,用来跟渊明的
诗作比较;才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈,还看
到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗,才
看出透过表面的平谈,骨子里是豪放的,即从诗里看到渊明这个人
的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样,是读了很多书,通过比较研
究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点,但又补充了新的论点:一是
用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比,二是赞美渊明的品格的高超,三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里,说明龚自珍不光读了陶渊明的诗,还读了陶渊明和诸
葛亮的传记,了解了两个人的性格,还读了诸葛亮的《梁甫吟》;
还研究了历史上品格高超的人,经过比较,才写出这首诗来。说“万
古浔阳松菊高”,那是因为陶渊明是浔阳人,是爱松菊的。他在《归
去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”,他在《饮酒》里说“采菊东篱下”,
菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话,说明他把陶渊明跟
历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比,
看出陶渊明的豪放,跟诸葛亮比较接近,占有的成分多些;跟屈原
有距离,占有的成分少些,那因为屈原投江自杀,渊明没有那样忿激,比较达观。他跟诸葛亮也有不同,那因为渊明不象诸葛亮那样
能建功立业。不论他的衡量是否恰当,总之是象采花酿蜜那样,读
了很多书,通过比较研究得出来的。
三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》,是读书笔记
的巨著。他在《与人书十》里,谈到有两种书:一种是收旧钱称做
废铜来铸新钱,既是粗制滥造,又毁坏了好的旧钱。一种是开山采
铜矿来炼铜。他的《日知录》,一年来“早
夜诵读,反复寻究,仅得十余条,然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸
新钱,大概指把旧书剪剪贴贴编成新书,开山铸铜,大概指从许多
材料中发掘出新的问题,提出新的见解。假使说,采花酿蜜主要指
文艺方面的研究说的,那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。
……有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?日:易姓改号,谓之
亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……
保国者其君臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有贵焉耳矣。……
《日知录》写的读书笔记,称为开山铸铜,往往引了不少书,从中
取得一个结论。要是把所引的书都抄上,太多,不合适,只好节引
一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”,是
指改朝换代,所以只是那个朝代的君臣的事,是那个朝代的官号要
考虑的,“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义,整个
国家的教化都被破坏,弄到“率兽食人,人将相食”,引起大混乱,
整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点,是从不少历史上材料中发
掘出来的,所以称为开山铸铜。不论他这个论点是否正确,这里从
他取得这个论点的方法来说,是属于开山铸铜这一类.
只有时间知道爱有多伟大......
从前有一个小岛,上面住着快乐、悲哀、知识和爱,还有其他各种
情感。
一天,情感们得知小岛快要下沉了,于是,大家都准备船只,离开
小岛。只有爱留了下来,她想坚持到最后一刻。
过了几天,小岛真的要下沉了,爱想请人帮忙。
这时,富裕乘着一艘大船经过。爱说:“富裕,你能带我走吗?”富
裕答道:“不,我的船上有许多金银财宝,没有你的位置。”
爱看见虚荣在一艘华丽小船上,“虚荣,帮帮我吧!”“我帮不了你。你全身都湿透了,会弄坏我这漂亮的小船。”
悲哀过来了,爱向她求助:“悲哀,让我跟你走吧!”“哦……爱,
我实在太悲哀了,想自己一个人呆一会儿!”悲哀答道。
快乐走过爱的身边,但是她太快乐了,竟然没有听见爱在叫她!
突然,一个声音传来:“过来,爱,我带你走。”
这是一位长者。爱大喜过望,竟忘了问他的名字。登上陆地以后,
长者独自走开了。
【篇三:读书笔记20篇】
《童年》高尔基
好句摘录:
伏尔加河蓝色的水面上,桔红色的轮船在逆流而上,而一张张金色
的叶片则缓缓顺流漂下。我非常害怕外祖父,总觉得他的绿眼珠无
时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤,仿佛是从高山奔流而下的河水,激荡在房
间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们,那一张张
仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录:
“唉,你们这些人啊……!”他常常这样忽如其来地叹气,也不知在
感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间,像一团火焰般地跳动起来:两手高
高扬起,脚步快得让人难以分辨,衬衫抖动着,像燃烧一般发出灿
烂地光辉。他放纵地舞着,仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!
大家都被他感染,跟着他颤动起来。
歌唱中,外祖母时而前进,时而后退,时而飞旋,青春瞬间回到了
她的身上,令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引
住了。
我的感想:
今天,当我阅读《高尔基的童年》这篇文章后,被文中高尔基那种
读书时忘记一切,专心致志的态度所感染。
我一字一句地仔细阅读时,仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么
专心,把世界上的一切都忘记了。读到这里,我情不自禁想起了自
己以前读书的情景。每当父母给我买回新书或自己借到一本书,我
就如鱼得水,总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书,但从中得到的
收获却极少。为什么呢?高尔基如饥似渴地读书,忘记了一切,自
己与之相比较,我只是看热闹,反注意了一些主要的故事情节,从
来不曾写读书笔记;也不曾体会文章的内涵;更未注意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看的书多,且都是走马观花,囫囵吞枣,所以看罢即忘,收益浅。我想高尔基所以能成为世界文豪,与他从
小那求知若渴、专心致志的读书精神是分不开的。同时,高尔基认
真读书的态度,不反反教育了我做任何事都要具有认真的态度。粗
心乃失败的根源,认真是成功之秘诀。我是深有体会的。记得我在
这学期数学期中考试时,十分失败,其原因就是――粗心。较难的题,一分未扣,而较简单的一道填空题,由于在草稿纸上是根号5,
却因看错把根号5写成根号3,被扣去两分,这难道是我不会吗?唉,粗心使我屡次失败,我怀疑,它难道是我的影子,总与我相伴吗?
可今天,我看到高尔基读书忘了一切,而抛开粗心的唯一办法,就
是与认真交朋友,对,终于悟出,粗心并非与我相随,不是总与我
结交为友。而今只有甩掉它,放弃它才会通向成功之路待任何事情
都要持认真的态度。
今天,我细细阅读了《高尔基的童年》后,对粗心乃失败的根源,
认真是成功之秘诀这句话更坚信不疑了
读《麦田里的守望者》有感
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没
有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬
崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什
么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守
望者.
《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质.
主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。
《巴黎圣母院》读后感
书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了,
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错
综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎
样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的
尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时
社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的
心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽
你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对
它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂
的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代
表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧
失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那
只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上
的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身
上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的
姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,
疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡
齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的
遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个
是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,
他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《斯巴达克斯》读后感
乔万尼奥里的《斯巴达克斯》和历史上的斯巴达克斯我觉得有很大
的差别,这个带头闹事
的奴隶忒聪明,引用罗马元老院的话就是,一个又一个的罗马将领
被打的落花流水,不是因为他们无能,而是因为斯巴达克斯太狡猾了。不管沦落为角斗士在竞技场为生命为拼杀还是贵为义军首领为