古诗十九首

《古诗十九首》与汉乐府的联系与异同
1.相同之处： 将《古诗十九首》与汉乐府五言歌辞相 比较，舍去音乐因素，就实体形式看，并 无本质的区别。 古诗和乐府在汉世是二而一的关系，被 采入乐即为乐府，未入乐或入乐后又失其 调名则为古诗。 清人朱乾《乐府正义》说：“《古诗十 九首》，古乐府也。”所以有人称它是 “风余”。
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“《十九首》所以为千古至文者，以能言人 同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？ 虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可 得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不 欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜 彼之见弃，亦其常也。失终身相守者，不知有 愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。 逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》 虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心 者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人 各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能 言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以 为至极。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》
《古诗十九首》的作者
• 根据《古诗十九首》的内容以及创作风 格等方面推测，它的作者应该是从这三部 分人当中产生。 • 1.在京城读书的太学生 • 2.进京的计吏 • 3.卖文为生者
古诗十九首的意义
• 1.《古诗十九首》是乐府古诗文人化的标志。 • 2.《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要 地位，在中国诗史上也有相当重要的意义。 它的题材内容和表现手法为后人师法，几至 形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗 歌的创作与批评。
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刘勰在《文心雕龙•明诗》中概括《古诗十九首》的艺术特 色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五 言之冠冕也。”具体表现在以下四个方面： 1．意味无穷。遣词用语非常浅近明白，“平平道出，且 无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无 穷； 2．质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚， 没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈 来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。 3．情景交融。《古诗十九首》所描写的景物、情境与情 思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情 景交融，浑然圆融的艺术境界； 4．语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为 精炼准确。传神达意，意味隽永。 5.《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画 形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和 韵律美。
东汉文人诗 及《古诗十九首》
参考书
• 1、 赵敏俐 《汉代诗歌史论》 吉林 教育出版社1995年版 • 2、余冠英 《汉魏六朝诗选》 人民 文学出版社1958年版 • 3、隋树森《古诗十九首集释》 中 华书局1955年版 • 4、马茂元《古诗十九首初探》 陕 西人民出版社1981年版
精读作品篇目
《古诗十九首》的评价
• “文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎 一字千金。……人代冥灭，而清音独远，悲 夫！”——钟嵘《诗品》 明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》， 而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。 “观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊 怅切情，实五言之冠冕也。”——刘勰《文心雕 龙· 明诗》 陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗 母”。 “兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天 地”——胡应麟《诗薮》
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（汉）文帝四年中，人上书言意，以刑 罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意 怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使 者！”於是少女缇萦伤父之言，乃随父西。 上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今 坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不 可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不 可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使 得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁 中亦除肉刑法。 （《史记· 扁鹊仓公列传》） （另《史记· 文帝本纪》《汉书· 刑法志》）
• 3.写人生无常 • 贪生怕死本是人之常情，在社会黑暗及 动荡的时代，人之生命更象是浮萍与草芥， 微不足道。这时，人们更珍惜生命，更容 易产生对生命的恐惧。 • 《青青陵上柏》 • 《生年不满百》 • 《驱车上东门》
生年不滿百
• • • • • 生年不滿百，常懷千歲憂。 晝短苦夜長，何不秉燭遊！ 為樂當及時，何能待來茲？ 愚者愛惜費，但為後世嗤。 仙人王子喬，難可與等期。
《古诗十九首》的思想内容
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《古詩十九首》所寫的感情基本上有三類： 離別的感情、失意的感情、憂慮人生無常的感 情。這三類感情都是人生最基本的感情，或者 也可以叫作人類感情的“基型”或“共相”。 • 古往今來每一個人在一生中都會有生離或 死別的經歷；每一個人都會因物質或精神上的 不滿足而感到失意；每一個人都對人生的無常 懷有恐懼和憂慮之心。《古詩十九首》就正是 圍繞著這三種基本的感情来写，有的時候單寫 一種，有的時候把兩種結合起來寫，而且它寫 這些感情都不是直接說出來的，而是含意幽微， 委婉多姿。因此，千百年来产生共鸣。
《古诗十九首》的时代特色
《古诗十九首》已经可以看到炼字锻句， 谋篇布局的种种迹象，所谓“始见作用之 功”；另一方面，又不同于汉赋之雕琢铺 张，肤廓无真意，而始终如诗、骚一样以 抒情为中心。这样它就在实际上开创了诗 歌“才情并重，以气驭才，以才达气”的 优秀传统。 《古诗十九首》正处于文学自觉的过 渡阶段。
明月何皎皎
• • • • • 明月何皎皎，照我羅床幃。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖雲樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當告誰？ 引領還入房，淚下沾裳衣。
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2.写人生之失意 对于任何一个文人来说，起初都是有功 名之心的，但是，现实却是残酷的，真正 功成名就的人却很少，大部分都在失意中 度过自己的一生。 《明月皎夜光》 《西北有高楼》 《今日良宴会》 •
《咏史》
班固
• 三王德弥薄，惟后用肉刑。 太苍令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。 小女痛父言，死者不可生。 上书诣阙下，思古歌鸡鸣。 忧心摧折裂，晨风扬激声。 圣汉孝文帝，恻然感至情。 百男何愦愦，不如一缇萦。
“夫刑者，至断支(肢)体、刻肌肤，终身不息， 何其痛而不德也！岂称为民之父母哉？”
张
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衡
《同声歌》 邂逅承际会，得充君后房。 情好新交接，恐懔若探汤。 不才勉自竭，贱妾职所当。 绸缪主中馈，奉礼助烝尝。 思为莞蒻席，在下蔽匡床。 愿为罗衾帱，在上卫风霜。 ……
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张衡的五、七言诗在技巧上较之班固 有明显提高，他运用这两种新的诗歌样式 已经得心应手，张衡的五、 七言诗则沿着 缛丽华美的方向发展。班固的五、七言诗 以叙事为主，张衡的五、七言诗则长于抒 情。自张衡始，东汉文人五、七言诗形成 了以抒情为主的基本走势。
• 2.区别之处： • （1）感性方面二者均一事一诗，情事交融。 乐府较多铺叙，叙事以见情；古诗则重于抒 情，以情融事。 • （2）结构方面二者均结构浑成，无斧凿之痕。 乐府多以事情之自然顺序为线索；古诗则按 照情感的起伏节奏剪裁事实。 • （3）语言方面二者均自然天成，富于感染力。 乐府“质而不鄙，浅而能深”；古诗则“随 语成韵，随韵成趣”，明谢榛称之为“秀才 说家常话”。 • （4）境界方面，二者均风格浑成，境界深远。 乐府其境深厚；古诗其境旷远。
• • • • 1、行行重行行 2、迢迢牵牛星 3、明月何皎皎 4、西北有高楼
阅读作品篇目
• 1、涉江采芙蓉 • 2、驱车上东门 • 3、冉冉孤生竹
班固、张衡、秦嘉等文人诗
班
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固
班固是东汉较早创作五、七言诗的文人， 他对这两种新兴诗体持认同态度，并进行 了有益的尝试。 • 班固很大程度上是以史学家的笔法写 五、七言诗，都以叙事为主。 • 现存东汉文人最早的完整五言诗是班固 的《咏史》
《古诗十九首》之称谓
• 在汉代并没有《古诗十九首》，甚至“古诗”之 称。至于西晋，陆机有《拟行行重行行》等十四诗， 其中所拟十诗在今十九首之中。刘铄《拟行行重行行》 二首，所拟亦在今古诗十九首中，然而也都未用“古 诗”与“古诗十九首”的名称。 • 齐梁间刘勰的《文心雕龙》与稍后钟嵘《诗品》 中始见“古诗”之称。 • 至梁昭明太子编纂《文选》，始在杂诗类中首列 《古诗一十九首》之目，又将陆机所拟十二首编为 《拟古诗》，遂为后人沿用至今。 • 由此可见“古诗”一称是在六朝时，随着当时文 体分类的逐渐细密而形成的，《古诗十九首》则是在 当时流传的众多无名氏古诗中，经过反复的筛汰，至 梁代中后期方以组诗的面目出现的。
秦
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嘉
秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五 言抒• • • 人生譬朝露。居世多屯蹇。 忧艰常早至。欢会常苦晚。 念当奉时役。去尔日遥远。 遣车迎子还。空往复空返。 省书情凄怆。临食不能饭。 独坐空房中。谁与相劝勉。 长夜不能眠。伏枕独展转。 忧来如循环。匪席不可卷。
写作年代和作者
• 关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法， 《昭明文选· 杂诗· 古诗一十九首》题下注曾释之甚 明：“并云古诗，盖不知作者”。 • 曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲 等人的创作。 • 今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾 向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技 巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生 的年代应当在东汉顺帝末到献帝前。
明月皎夜光
• • • • • • • • 明月皎夜光，促織鳴東壁。 玉衡指孟冬，眾星何歷歷。 白露沾野草，時節忽複易。 秋蟬鳴樹間，玄鳥逝瞰適？ 昔我同門友，高舉振六翮。 不念攜手好，棄我如遺跡。 南箕北有鬥，牽牛不負扼。 良無磐石固，虛名複何益？
西北有高樓
• • • • • • • • 西北有高樓，上與浮雲齊。 交疏結綺窗，阿閣三重階。 上有弦歌聲，音響一何悲！ 誰能為此曲？無乃杞梁妻。 清商隨風發，中曲正徘徊。 一彈再三歎，慷慨有餘哀。 不惜歌者苦，但傷知音稀。 願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
另外，东汉时期的郦炎、赵壹、蔡邕 等人也创作有五七言诗。
古诗十九首