从马克思注意哲学观上看道德与法律的关系
法治教育与思想政治教育的辩证关系
法治教育与思想政治教育的辩证关系世界是一个普遍联系的整体，任何事物都不是孤立存在的，它总是与其周围的事物联系在一起的。
在推动人的全面发展的进程中，法治教育与思想政治教育是提高人的素质的必不可少的公民教育实践活动，二者之间有着密切的关系。
（一）法治教育与思想政治教育的区别矛盾都是普遍存在的，它存在于每一事物的发展过程中并伴随事物发展过程的始终，是客观事物所固有的，是不以人的意志为转移的，法治教育与思想政治教育作为不同的实践活动，二者之间也存在着明显的差别，主要表现在以下几个方面：1. 二者的目标不同。
目标，就是指在一定的条件和环境下，在预测的基础上，人们行为活动所期望达到的结果。
简言之，目标就是人们根据一定的主观和客观的条件对未来的一种期望。
思想政治教育的目标是使广大干部群众具有爱国主义思想，拥护党的基本路线，确立献身于建设有中国特色社会主义事业的政治方向；努力学习马克思主义理论体系，提高认识、改造客观世界和主观世界的能力，逐步树立正确的世界观，掌握科学的思想方法和工作方法；树立为人民服务的人生观，正确处理个人与集体、奉献与索取的关系，具有艰苦奋斗的精神和历史使命感、社会责任感；坚持集体主义原则，践履“五爱”国民公德，自觉地遵纪守法，培养诚实守信、自立自强、勤奋学习、助人为乐的优良品德；具有良好的个性心理品质，较强的心理调适能力以及克服困难的顽强意志的品质和高尚的审美情趣与正确的审美观点，培养辨别美丑的能力，结合自己学习、工作的实践，努力为社会创造更多更好的物质产品和精神产品，实现为人民服务的宗旨。
而法治教育的目标则是广大干部群众将遵守法律规范作为基本的道德底线和做人的起码要求，依法治国的方略得到坚决地贯彻落实，形成完备而良善的法律体系，从形式上看，重要的社会关系均由法律调整，法律规范明确、具体、肯定，具有可诉性和可操作性；法律体系结构严谨、内部和谐、内容完备，各部门法之间、各种不同渊源的规范性法律文件之间彼此衔接、和谐一致。
马哲
马哲一、名词解释:◆马克思主义：从狭义上说是马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着我的马克思主义。
（马恩创体系,实践中发展.）2、哲学的基本问题：全部哲学的根本问题是思维和存在的关系问题。
主要有两方面内容：第一，思维和存在何者是第一性？何者是第二性？第二思维能不能认识存在。
3、辩证法：是关于矛盾运动、变化、发展的一般规律的哲学学说。
辩证法用联系和发展的观点说明世界，是同形而上学相对立的世界观和方法论。
4、形而上学：是同辩证法相对立的世界观和方法论，主要特征是用孤立、静止和片面的观点来观察一切事物，否认矛盾是事物发展的动力。
5、物质：是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
6、意识：意识是高度发展的物质——人脑的特殊机能和属性，是客观世界在人脑中的主观映像。
仪式在内容上是可观的，在形式上是主观的。
◆实践：是人类能动的改造世界的客观物质活动，是人所特有的对象化活动。
具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
(能改特有物自社.) 8、联系：作为一个普遍的哲学范畴，是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
固有客观性、普遍性、多样性的特点。
9、发展：是前进的上升的运动，是知识新事物的产生和旧事物的灭亡。
反映着事物由一种质态向另一种质态的飞跃，总体上概括客观世界由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升的运动。
10、感性认识：认识的初级阶段，是人们在实践的基础上，由感官直接感受到的对事物的现象和事物之间的外部联系认识，包括感觉、知觉和表现三种形式。
11、理性认识：是认识的高级阶段，是人们借助于抽象思维对感性材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的全体和事物内部联系认识，包括概念、判断、推理三种形式。
12、真理的绝对性或绝对真理：是指真理的无条件、无限性。
我对马克思主义哲学有争议的几个问题的看法
国家高级教育行政学院学报2001年第2期我对马克思主义哲学有争议的几个问题的看法黄楠森编者按在国家高级教育行政学院经常可以听到许多名家的精彩报告，为了实现资源共享，本刊特开辟“学院讲演录”专栏，将不定期选择其精品，收录在此栏目中刊出，以飨广大读者。
近年来报刊杂志上发表了不少文章，讨一元论才是真正的马克思主义哲学。
C、实践论马克恩主义哲学问题，我也发表了一些文中的哲学，即在工作和建设中应用的哲学。
它章来参加讨论，从中也受到了启发。
随着新世是什么?人们观点各异，难以统一。
西方学者纪的到来，学术界很活跃，出现了各种不同的认为，邓小平的哲学就是经济实用主义，中国学术观点，我就马克思主义哲学有争议的问学者认为是实践哲学。
因为邓小平特别强调题从四个方面谈谈看法。
实践，如邓小平提出的“猫论”、发展生产力是社会主义的主要任务、发展是硬道理等都特一、关于马克思主义哲学的现状与前景别强调实践。
对马克思主义哲学现状的这种目前，在学术界关于什么是哲学?什么是估计，我认为不能同意。
马克思主义哲学?马克思主义哲学是否是由首先，这是贬低辩证唯物主义和历史唯辩证唯物主义和历史唯物主义组成?都有不物主义，也不符合事实。
有些学生不爱听马克同看法，有些观点实质是否定辩证唯物主义思主义哲学这是事实，但这只是一部分学生，和历史唯物主义，主张用别的哲学来取代辩不是普遍现象。
其次，论坛上虽然出现了种种证唯物主义和历史唯物主义。
观点，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的1、关于马克思主义哲学的现状的看法。
仍是主流。
第三，邓小平的哲学思想，就是辩对马克思主义哲学目前流行的一种看法证唯物主义和历史唯物主义，如解放思想、实认为马克思主义哲学有三种：A、课堂哲学、事求是，就是辩证唯物主义的直接应用；改革教科书哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主开放等理论就是运用马克思主义的哲学社会义。
这种观点认为，辩证唯物主义和历史唯物基本矛盾理论，科学分析中国国情所得出的主义不是真正的马克思主义哲学，这种哲学科学结论。
2022年马鞍山职业技术学院公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷A(有答案)
2022年马鞍山职业技术学院公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷A(有答案）一、单项选择题1、地理环境对社会发展的作用主要通过（）A.对人的心理素质的影响才能实现B.对人的生理结构的影响才能实现C.对民族气质的影响才能实现D.对生产过程的影响才能实现2、科学社会主义的直接理论来源是（）A.16，17世纪的早期空想社会主义B.19世纪初期以圣西门.傅立叶.欧文为代表的空想社会主义C.18世纪的空想平均共产主义D.文艺复兴运动3、无产阶级专政的实质，就是（）A.无产阶级作为统治阶级掌握国家政权B.要消灭剥削.消灭阶级，进到无阶级社会C.镇压敌对阶级的反抗和破坏活动D.领导和组织社会主义建设4、唯物主义哲学发展的三个基本历史形态是（）A.形而上学唯物主义.庸俗唯物主义.辩证唯物主义。
B.古代朴素唯物主义.形而上学唯物主义.辩证唯物主义。
C.奴隶社会时期的唯物主义.封建社会时期的唯物主义.资本主义时期的唯物主义。
D.机械唯物主义.形而上学唯物主义.辩证唯物主义。
5、恩格斯认为，全部哲学.特别是近代哲学的重大的基本问题是（）A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B.人与周围世界的基本联系问题C.思维和存在的关系问题D.关于人的本质问题6、马克思和恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是（）A.辩证法B.历史观C.劳动价值论D.剩余价值论7、学习马克思主义基本原理的根本方法（）A.认真学习马克思主义的著作B.一切从实际出发C.理论联系实际D.实事求是8、商品生产者要获得更多收益必须使生产商品的（）A.个别劳动时间等于倍加的社会必要劳动时间B.个别劳动时间等于社会必要劳动时间C.个别劳动时间大于社会必要劳动时间D.个别劳动时间小于社会必要劳动时间9、资本主义政党制度的实质是（）A.允许工人阶级及其政党参与国家政治生活B.允许马克思主义政党独立执政C.不受资本主义国家政权的资本主义性质制约D.资产阶级选择自己的国家管理者，实现其内部利益平衡的政治机制10、下列不属于经济全球化发展趋势的选项是（）A.市场经济成为全球经济体制B.区域经济集团日益发展C.跨国公司的主导作用增强D.国际经济新秩序的建立11、第二次世界大战后，发达资本主义国家和私人垄断统治的发展表现在（）A.托拉斯和康采恩的出现B.金融寡头的统治C.国际垄断同盟的兴起D.形成跨行业跨部门的混合联合企业12、承认我们知识的相对性就（）A.必然归结为诡辩论B.必然归结为怀疑主义C.必然归结为不可知论D.可以防止认识的僵化13、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
(八)《马克思主义哲学十讲》
学哲学与用哲学——《马克思主义哲学十讲》读书笔记学哲学、用哲学是我们党的一个好传统。
“马工程”系列之《马克思主义哲学十讲（党员干部读本）》，是一本通俗易懂的理论读物，涵盖了最新的理论成果，读后给人的集中印象是一部“理论与实践相结合的范本”。
该书集中阐述了马克思主义哲学的基本原理，特色在于阐述每个理论之后，提供了深入浅出的指导实践的原则和要求，给人耳目一新的感觉。
1．世界的物质性原理：世界的本质是物质的。
因为：人类社会依赖于自然界，人类从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，他们的生命运动仍然是自然界的一部分，赖以生存的物质生活资料只能取之于自然，社会实践活动始终要以自然界为基础；人们谋取物质生活资料的实践活动虽然是有意识、有目的的自觉活动，但实质上是以物质力量改造客观世界的活动；物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。
总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于世界的物质性。
世界的物质性原理，要求我们必须一切从实际出发。
一切从实际出发，从根本上说，就是要尊重和把握客观规律。
这就要求我们充分发挥主观能动性，在实践中认识客观规律，并以这种规律性的认识能动地改造世界。
而调查研究，是从实际出发的中心环节，是尊重客观规律、发挥主观能动性的典型形式。
2．社会生活的实践本质原理：社会生活之所以在本质上是实践的，其主要原因在于：第一，实践形成了社会生活的基本领域；第二，实践是社会关系的发源地；第三，实践构成了社会发展的动力之源。
实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。
科学的实践观犹如一根红线，贯穿于马克思主义哲学的各个基本环节，将其各个组成部分联结成一个有机整体。
坚持理论与实践的统一，是我们党倡导的一贯传统和作风。
坚持理论与实践相统一，必须善于学习。
要把学习作为一种精神追求，学以立德、学以增智、学以创业，自觉地把所学理论运用到实践中去指导实践，而不是将其束之高阁。
马克思主义的道德观
马克思主义的道德观内容摘要：林火旺在《伦理学入门》中说：“伦理学是哲学中最具有’人家烟火’的一门学问。
”马克思主义是中国共产党也是中国人民的指导思想，因此更不能忽视其道德观的理论和实践作用。
马克思主义道德观是在历史唯物主义基础上对道德进行的深入分析。
他们批判旧道德，树立新道德，追求个性解放，反对空洞说教，是彻底的人道主义者和道德实践家。
关键词：恩格斯道德《反杜林论》马克思主义的道德观的形成经历了一个发展过程。
马克思、恩格斯也不是天生就是马克思主义者，中学时代的马克思由于受家庭、学校和社会的影响，甚至接受过基督教的神学道德观。
经过逐渐地认识深化，才逐渐形成以历史唯物主义为基础的马克思主义道德观。
这个理论较集中地反映在恩格斯所著的《反杜林论》中。
杜林在自己的理论体系中，在永恒真理思想的指导下，论及了上层建筑、意识形态各个领域，他认为道德同其他社会现象一样，有其“永恒的原则”和“单纯的要素”。
这些道德“原则”和“要素”，可以凌驾于历史和现今的一切民族之上，它一经发现就具有绝对的适应性，可以扩展到一切民族、一切时代。
简言之，杜林认为存在着永恒不变的真理与道德。
恩格斯在《反杜林论》里批判了杜林关于道德的热昏的胡话，指出杜林妄图把自己道德观的适用性扩展到一切世界、一切时代。
恩格斯强调说：“我们驳斥一切想把任何道德教条当作永恒的、终极的、从此不变的道德规律强加给我们的企图。
”一、道德的本质在马克思、恩格斯认为，道德关系存在于个人与个人之间，个人与集体之间，以及集体与集体之间，存在于一切时代、一切民族、一切社会生活领域。
道德受社会关系的制约，根源于社会关系，由社会关系所决定。
“人们自觉地或不自觉地，归根到底是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。
”归根结底，道德属于一种社会意识形态，与其所处的历史时期的生产力发展水平、生产关系状况密不可分。
恩格斯说：“我们断定，一切以往的道德归根结底都是当时的社会经济状况的产物。
《思想道德与法律基础》总结
思想道德与法律基础1·社会主义核心价值体系的内涵？社会主义核心价值体系包含四个方面：马克思主义指导思想；中国特色社会主义共同理想；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；社会主义荣辱观。
2·学习和实践社会主义核心价值体系的意义？有利于巩固马克思主义的指导地位，有利于坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党和教育人民，有利于增强中国特色社会主义共同理想在全社会的凝聚力，有利于鼓舞全国各族人民建设中国特色社会主义的昂扬斗志，有利于在全社会形成良好的道德风尚。
3·当代大学生的历史使命？第一，继往开来，建设有中国特色的社会主义。
第二，用于创新，实现中华民族的伟大复兴。
第三，积极努力，为世界和平发展，人类社会的进步事业作贡献。
4·理想的概念，信念的概念，理想与信念的联系？理想是人们在实践中形成具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观，人生观，价值观的在奋斗目标上的集中体现。
信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度。
理想与信念的联系：它们是同一种人类精神现象即信仰现象的两个侧面。
任何信仰都有信念和理想两个基本方面，它们分别是这一信仰的基本信条和这些信条在奋斗目标上的具体体现。
人类生活在世界上，对于自身所处的世界，对于自身的生存和发展，总是有所把握和相信，有所期望和追求，这其实就是人类的信仰现象，其中人们对世界的把握和相信就是信念，而对自身的生存和发展的设想就是理想，理想与信念是联系在一起的。
5·理想信念的特点：实践性、阶级性、多样性、共同性。
6·理想信念的基本类型：生活领域、职业领域、道德领域、社会领域的理想信念。
7·理想在人生中具有的作用？第一，理想信念是人生的精神向导；第二理想信念是人生的精神力量；第三理想信念是人生的精神支柱8·中国特色的社会主义共同理想包含的内容？第一，坚定实现中华民族的伟大复兴的信心；第二，坚定走中国特色社会主义道路的信念第三，坚决对中国共产党领导的信任中国特色社会主义道路：在中国共产党的领导下，立足本国国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
马克思主义哲学是时代精神的精华
第一章马克思主义哲学是时代精神的精华一、名词解释（每个3分，共15分）1、世界观:也称宇宙观，是人们对于整个世界的总的根本的观点。
2、意识的能动性:就是意识能动地反映世界和能动地改造世界的能力和作用。
3、主观能动性:指意识主体所具有的能动的认识世界、改造世界的能力和作用。
4、矛盾:指客观事物本身所固有的既对立又统一的本性及其在人们头脑中的正确反映。
5、质:就是使该事物成为它自身而区别于其他事物的一种内在规定性。
6、必然性:指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
7、抽象的可能性:指虽然有理论根据，但在当前条件下尚不能实现的可能性。
8、二元论:主张精神和自然界都是世界的本原，二者各自独立，并行不悖。
9、个人意识:是个人独特的社会经历和社会地位的反映，是个人实践的产物。
10、经济基础:是同物质生产力一定发展阶段相联系的生产关系的总和，一般是指一定的历史阶段上占统治地位的生产关系各方面的总和。
11、绝对真理:指人类认识所达到的终极真理。
12、可知论与不可知论:是主张世界是可以认识的，不可知论就是否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性。
13、客观真理:是对客观事物及其规律的正确反映，客观性是真理的最基本的属性，客观真理是指真理的内容是客观的，不以人的意志为转移的。
承认客观真理就是坚持真理问题上的唯物论。
14、联系的客观性:指联系是事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的，也不是人们强加给事物的。
15、联系的普遍性:指世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物联系着，每一事物内部各个要素也不能孤立地存在，都同其他要素联系着，整个世界是一个相互联系的统一整体。
16、量变:是事物连续的、逐渐的、不显著的变化。
是指数量的增减和场所的变更，不改变事物的性质。
17、矛盾的斗争性:指矛盾双方相互分离、相互对立、相互排斥、相互否定的性质和趋势，是矛盾的基本属性。
18、矛盾的特殊性:是具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各自特点。
马克思主义基本原理3-历史观
第五章历史观（上）一、社会历史观及其基本问题（一）历史观的基本问题1、内容社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题社会存在含义：指社会生活的物质方面，即不依人的意志为转移的社会物质生活过程，包括物质生活资料的生产方式、地理环境和人口。
社会意识指社会的精神生活过程，是对社会存在的反映。
2、为什么社会存在和社会意识的关系问题是一切历史观的基本问题？第一，社会存在和社会意识的关系问题，是任何一种历史观都无法回避的首要问题。
第二，社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义两种根本对立的历史观的基本标准。
第三，历史唯物主义和历史唯心主义在其他问题上的分歧和对立，归根结底是由于对社会存在和社会意识的关系问题的不同回答引起的。
第四，社会存在和社会意识的关系问题，也是人们社会实践中的重大问题。
（二）唯心主义历史观的根本缺陷及其长期存在的原因1、历史唯心主义的根本缺陷历史唯心主义有两个主要缺陷。
列宁说：“第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更。
”（《列宁选集》第2卷，第425页）2、历史唯心主义长期存在的根源第一，阶级根源第二，社会根源第三，认识论根源（三）唯物主义历史观的科学解答（四）唯物主义历史观是观察社会历史的科学方法第一，唯物史观的创立，实现了历史观及其方法论上的根本转变。
第二，唯物史观的创立，揭示了社会历史运动的辩证法。
第三，唯物史观的创立，科学地阐释了社会历史运动的主体，即人的自觉能动性、人的社会意识和精神生产活动的历史意义以及历史本体与历史主体的辩证关系。
二、人类社会生成与发展的基础（一）作为人类历史自然前提的地理环境1、地理环境是指人类所处的各种自然条件的总和，包括气候。
用马克思主义的眼光看中国时事
用马克思主义的眼光看中国时事当今社会日新月异的变化着，身边的事物转瞬即变。
有很多出人意料或者让人那一接受的现象不断涌现，例如人们对刑事诉讼法修正案（草案）的热议、“小悦悦事件”、“老人摔倒没敢人扶现象”等等。
国民的价值观念以及道德取向不禁受到质疑和挑战，我们以往提倡的马克思主义价值观和思想观又到哪里去了？当我们为小悦悦的死感到惋惜和痛心的时候，当我们憎恨那些见死不救、铁石心肠的过路人的时候，当我们对于那些讹诈路人的老人或者家属表示愤怒的时候，当我们对新的刑事诉讼法修正案（草案）的部分的修改表示不解和抱怨时，我们应该冷静地思考一下这种想法或者行为背后深层次的原因。
用马克思主义理论的辩证唯物法和历史唯物主义的，辩证的审视国内出现的各种令人不解或者是愤怒的事，学会运用马克思主义哲学观和价值观理性的看待身边发生的每一件事。
马克思主义在当代社会仍有着不可磨灭的价值和不可超越的意义。
这个命题在当今世界受到许许多多人的赞同，特别在有十多亿人口的中国更会受到绝大多数人的肯定与支持。
众所周知，马克思主义指导地位在我国的确立乃是亿万人民的历史选择。
当年毛泽东在天安门城楼上宣布“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。
这句话可以说振聋发聩，令人们至今仍记忆犹新。
从法律的角度看，马克思主义的指导地位不仅写进了党章，而且也写进了宪法，从而具有了神圣不可侵犯的地位。
因此马克思主义的当代意义与价值应无可怀疑。
过去我们只是太注重口头简单重复或再宣布马克思主义在今日中国具有指导地位至少没有新意，因为已是众所周知的常识和活生生的事实，无须我们再为之饶舌。
但另一方面，无可讳言，马克思主义理论的当代意义确实在某种程度上受到遮蔽、悬置甚至淡化，需要我们为之澄清、正名和落到实处。
我这里说的遮蔽和悬置主要指理论研究和现实实际的脱节，以致马克思主义理论所包含的巨大意义与价值在现实生活中没有得到充分的认识和挖掘，许多情况下只是悬在空中或停留在形式上和理论上具有至尊地位，实际在很大程度上没有完全落实，有时甚至成为摆设和招牌。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从马克思注意哲学观上看道德与法律的关系：一般而言，道德是立法和执法的基础。
从一定意义上讲，法律规范也是道德规法。
在大多数情况下，法律规范是道德规范的“底线”，是一个社会所能允许的最低的道德行为标准，超出这个标准或“底线”，就会妨碍甚至危害社会和他人的利益，因而必须用国家机器的强制手段来防止社会成员越过这以条“底线”，社会成员一旦越过这条“底线”，就将受到国家机器的制裁。
举个例子：说谎、骗人、诈骗。
三种行为都属于同一性质。
然而，说谎必将受到道德的谴责，而骗人则需负民事责任，诈骗则触犯《刑法》受到法律的制裁。
这里的“底线”为“说谎”。
因此我们可以认为，德治是建在法治之上。
以德治国是对以法治国的进一步肯定和强有力的支持。
然而，我们不应将“德”只理解在道德上。
在中国现代，应将其理解为“社会主义思想道德”。
在新的时期，德治必须与法治充分结合，才能更好地为人民服务。
本着一颗为人民服务的心，努力构建四个现代化，共创美好未来。
“富二代”一词首先出现在《鲁豫有约》，一般指七、八十年代出生，我国改革开放以来最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产，拥有丰厚财富。
从其父母成就与素养来看，“富二代”一般分为四种类型：知识成功型、纨绔子弟败家型、顺其自然型、父衰子落型。
“富二代”普遍存在一种“金钱至上”心理。
近来，“富二代”现象引起了社会舆论的广泛关注，最典型的现象就是最近国内发生的一系列飚车案件。
富家子弟飚车，视人民群众为草芥，视法律为空白，拿自己生命当儿戏，对社会和谐进步造成极其恶劣的影响。
只有根治“富二代”现象，弱势群体权利才能得到保障，国家法律才有尊严，才能更好地维护社会公平正义和社会稳定，更好地构建和谐社会。
我们每个人也要认真反思这一现象形成的原因，思考其解决办法，并严格要求自己，规范言行，加强修养。
“富二代”现象已日趋明显，其产生的原因是多方面的。
不能简单地说这个现象好还是不好，要根据不同的情况，予以客观评价。
1.权力背后坚持原则的重要。
不少“富二代”，其父母官居要职，这本身对其家庭教育都是一种考验。
坚持原则的官员家长，将权力服务人民；不坚持原则的官员家长，以权谋私。
因此，官家子弟其品行修养，关键还在于其父母平时的为人处事、待人接物的方式。
要杜绝官员后代的飞扬跋扈，最基本的，要官员自身以身作则，给孩子作出表率，并加强教育。
2.社会环境对人成长的影响。
在当今社会转型期，很大一部分人存在着金钱至上的意识，认为有钱就好办事，有钱能使鬼推磨。
在这样的社会环境下，家庭经济条件优越的“富二代”们，受到这种思想的影响，变得唯金钱至上，变得无视法律法规，无视道德规范，变得不尊重他人人格乃至生命。
这是一种错误的价值观，应该得到全社会的关注，应该加以纠正。
3.家庭教育对人的成长至关重要。
家庭是构成社会的基本单元，家庭教育是一个人最早接受的教育，也是对个人成长，最重要的品质教育。
“富二代”表现出来
的大把花钱、高速飙车、随意打骂人、狂妄自大等现象，说到底是家长对孩子从小教育的缺失。
家长教育孩子，要宽严有度，重视道德品质教育，加强对孩子健全人格的教育，还要重视情感和励志教育。
4.加强个人修养意义重大。
一般来说，富人家庭的孩子，比一般家庭的更有优越感，但也往往更张狂，而很少注重个人修养，做事往往不计较后果，甚至任意践踏法律。
其实，这是做人基本修养的问题。
修养不高，自然唯我独尊。
良好的个人修养才能促进人际和谐，促进社会和谐。
当然，并不是所有的“富二代”都是“纨绔子弟”。
现实生活中，也有一些富家子弟，在其良好家风的教育下，严格要求自己，不断提升自己，借助自己家庭经济优势等有利条件，正积极努力成就更大的事业。
而且我们相信，随着社会的不断进步，越来越多的富家子弟，思想道德素质和个人品质修养会不断加强，会不断朝着健康的方向发展。
“富二代”现象背后的社会贫富观念
姚建国
交通事故每天都大量发生，但杭州飙车案却格外引人注目。
杭州飙车案发生后，人们对肇事者胡斌和他的朋友们——就是通常所说的“富二代”观感甚恶。
这起交通肇事案之所以能够成为一个街谈巷议的热点话题，其实有着深刻而又复杂的时代背景和社会心理原因。
中国社会经过三十年的改革开放，国家实力的壮大有目共睹，民间财富在少数人中的累积也让人瞠目结舌。
所谓的“富二代”中当然不乏青年才俊，但龙种生下跳蚤的情况也并不稀罕。
社会上有富人也有穷人，这是无法回避的现实。
我们既不能简单地把富人的一掷千金说成是堕落，也不能笼统地把穷人的愤怒概括为仇富心理。
在贫穷和富裕之间，如果在经济上有着难以逾越的鸿沟，必然使得社会出现分化甚至对立。
更为重要的是，即便我们不去追究那些富豪们的“原罪”，但“富二代”们如何表现却也与中国的未来走向大有关系。
因此，不仅缩小贫富差距、化解贫富对立是一个需要严肃对待的问题，如何教育这些“富二代”们珍惜手中的机会与财富，肩负起社会责任，也是一个需要认真对待的问题。
从这个意义上来说，对这起案件大张旗鼓地进行公开查处是很有必要的，但我们不能仅仅满足于这一起案件的公正处理，而更应正视其背后隐藏的贫富差距引发的种种问题。
（6月1日《上海法治报》，有删节姚建国）
【点拨】经济实力雄厚固然是好事，但一个人要懂得尊重他人人格，尊重每一个生命。
当今“富二代”群体是直接肩负建设祖国未来的一代，他们的素养直接决定了国家的前途和发展方向。
鉴于“富二代”存在的种种问题，我们不仅要反省并寻找缩小社会贫富差距的办法，更是要抓住关键，加强对下一代正确价值观和健全人格的培养教育。