盛唐的一曲隐逸之歌
唐代陆龟蒙的诗
唐代陆龟蒙的诗【提纲】一、唐代陆龟蒙简介陆龟蒙，字鲁望，唐代著名诗人、文学家、书法家。
他生活在唐朝晚期，历经宪宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗六朝。
陆龟蒙出生在一个贫寒的家庭，但他博学多才，擅长诗文，尤其擅长山水田园诗。
他的诗歌作品具有很高的文学价值，被誉为“晚唐山水田园诗派的代表人物”。
【提纲】二、陆龟蒙诗歌特点1.自然意境陆龟蒙的诗歌作品以自然景观为主题，诗中含有浓郁的自然意境。
他的诗歌描绘了山水美景，表现了诗人对大自然的热爱。
在《渔歌子》、《江南曲》等作品中，诗人以生动的笔触勾勒出一幅幅美丽的山水画卷，令人陶醉。
2.隐逸情怀陆龟蒙的诗歌作品中，透露出一种隐逸情怀。
他厌恶官场世俗，向往闲适的田园生活。
在他的诗歌中，我们可以看到他对隐逸生活的向往和对官场名利的淡泊。
这种情怀体现了诗人高尚的品质和超脱的人生态度。
3.寄托理想陆龟蒙的诗歌作品中，寄托了他对社会、政治、人生的理想。
他希望通过自己的诗歌，传达对美好生活的追求，对和谐社会的向往。
在《江南曲》等作品中，诗人表达了对美好生活的向往，寄托了他对理想社会的憧憬。
【提纲】三、陆龟蒙诗歌代表作介绍1.《渔歌子》《渔歌子》是陆龟蒙的代表作之一，描绘了江南水乡的美景。
诗中写道：“春风绿草径，江水碧如蓝。
”，表现了诗人对大自然的热爱。
诗人以生动的笔触勾勒出一幅美丽的山水画卷，令人陶醉。
2.《江南曲》《江南曲》是陆龟蒙的另一代表作，展示了江南地区的风土人情。
诗中写道：“江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？”诗人表达了对江南美景的怀念和对美好生活的向往。
【提纲】四、陆龟蒙诗歌对后世影响陆龟蒙的诗歌作品对后世产生了深远的影响。
他的诗歌风格清新自然，富有诗意，成为晚唐山水田园诗派的代表。
他的诗歌作品不仅影响了当时的诗人，还对后世文人产生了深刻的影响。
许多后世诗人受到陆龟蒙的启发，创作出许多优秀的诗歌作品。
陆龟蒙的诗歌成为中国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。
《夜归鹿门歌》
两 种 归 途
情感：表现出诗人 对隐逸生活的向往， 隐逸自得之志趣。
思考2：
后四句用了哪几个意象，表达了
诗人怎样的情感？
烟树 夜 月 岩扉 松径
宁静 清幽
对隐逸生 活的向往 喜爱宁静 超脱
景物的特点
烟树
夜月 岩扉 松径
树影朦胧
空明澄澈 幽深僻静 清幽寂寥 静景 清幽
诗人形象及情感
神情 情感
一生怀才不遇，布衣终身
著有 《孟浩然集》 名篇有
《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等 其诗风 质朴明快，清新自然
评价
盛唐山水田园诗派的主要作家之一， 与王维齐名，并称 “王孟”
《春晓》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然小故事
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适
逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。 浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不
悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬
我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
表达了诗人隐逸自得宁静超脱的情趣，这种情趣的下面，还藏着 诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。 （５）点出换成字的不好。 用“还”字难以达到这种表达效果。
下面请同学们边读边思考：
诗中所写 “夜归”的“归”途
实际上是在写什么？
全班同学朗读课文——《夜归鹿门 歌》，体会此诗的意境美。
诗中所写：
检查预习
1、请一名同学注字音 栖 扉 qī 寥 liáo
夜归鹿门歌--用
四、诗歌小结
置身诗境
缘景明情
知人论世
山寺宁静 世人江村 月照烟树 岩扉松径
反衬 对比 触景生情 情景交融
渡头喧闹 诗人鹿门 庞公隐处 自由来去
超脱 隐逸 向往 无奈
隐士形象
夜归鹿门歌
[盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
二、吟咏诗韵
夜归鹿门歌-孟浩然.mp3
夜归鹿门歌
[盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诗歌大意
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
当堂练习
• 对于这首诗的理解分析，下列错误的一项是 （）
• A．诗歌开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬 鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独。
• B．“人向江村”，“余归鹿门”，这样的比 照暗含着诗人隐逸的志趣。
• C．“岩扉松径”与前句“栖隐处”相照应， 是表现隐逸生活典型的意象场景。
• D．诗歌最后一句中的“幽人”，既指庞德公 ，也是自况，塑造了一个孤高的隐者形象。
三、鉴赏诗歌
思考：本诗选取了哪些景物？这些景物 营造了什么样的意境？表达了诗人什么 情感？请选取你喜欢的一联进行分析。
参考角度:内容、情感、表达技巧等。
夜归鹿门歌
中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独
寂寞。两个场景间突出了诗人的隐者形象，表
现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，它们构成
的诗境是和谐统一的。
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2.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
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2.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
①前四句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境
等。
2
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家 隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、 越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹， 特地在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，所以 题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却 在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
3
孟浩然故居－－鹿门山
“安闲”是全诗的“诗眼”，运用了细节描写（动作、心理描写
等） 颔联：“卧迟”“灯灭后”窗外秋雨淅沥，屋内老翁“睡美”，正
说明他心无所虑，具有闲适的情怀。
颈联：夜已过去，按理说老翁应该起床了，但却还要“香添暖被 笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁的形象。 尾联：老翁晓晴时仍未起，而是悠然看满阶红霜叶，突出了老翁心 境的淡泊 这首诗大约是大和六年（ 832）秋白居易任河南尹时所作.这时诗人 已六十多岁,年迈体衰,官务清闲,加上亲密的诗友元稹已经谢世, 心情十分寂寞冷淡.诗中反映了诗人暮年政治上心灰意懒、生活
自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
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荒城临古渡，落日满秋山 。 颈联写荒城古渡，
落日秋山，是寓情
于景，反映诗人感
情上的波折变化。
32
荒 城 临 古 渡，落 日 满 秋 山 。 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩
盛唐山水田园诗派 ppt课件
宋代严羽把“气象”一词用来表示时代创作 风貌，并有了“盛唐气象”的概念。
他认为盛唐诗的气象是“浑厚” 。 浑厚的含义主要有三点： 一是厚重有力，用笔雄劲。 二是浑朴真厚，感情沉实。 三是凝整浑成，气足神完。
２．王维的山水田园诗，其中有些 诗“不用禅语，时得禅理”。（沈德潜 《说诗晬语》卷下）。在幽邃、寂静、 空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛 理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺 术体现。
独坐幽篁里
竹里馆弹琴复长啸
深林人不知
明月来相照
鹿柴
空山不见人 但闻人语响 返景入深林 复照青苔上
３．王维的山水田园诗，既有陶渊 明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢 灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新 明快，洁净洗练，是朴素平淡与典雅秀 美的完美结合。而且语言具有极强的艺 术表现力。
色彩
《送邢桂州》：“日落江湖白，潮来天地青”
《积雨辋川庄作》：“漠漠水田飞白鹭，阴 阴夏木啭黄鹂”
《辋川别业》： “雨中草色绿堪染，水上 桃花红欲燃”
《山居即事》： “绿竹含新粉，红莲落故 衣”
《田家》：“多雨红榴拆，新秋绿芋肥”
《田园了七首》之七：“桃红复含宿雨，柳 绿更带朝烟”
音响
《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫 鸣”。
换言之，是说盛唐诗有力度，有深度，有风 度，是标准的唐音。
一、山水田园诗派
盛唐山水田园诗派以孟浩然、王维为代表， 此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们 继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田 园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材 内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌多 描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情 养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。他们的 诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工 致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧， 是唐诗艺苑中的一枝奇葩。
曲径通幽处,禅房花木深。花木深的意思
曲径通幽处，禅房花木深。
花木深的意思出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
赏析这首题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。
它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。
曲径通幽这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。
所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。
”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。
因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。
夜归鹿门歌
鹿门隐居 静 渔梁争渡 动 热闹喧哗 尘世生活
两个场景
宁静寂寥
隐居生活
前四句的尘世生活的动态描写与后四句的隐
居生活的静态刻画两相对比，比出了诗人与 时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相 通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。 这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从 世俗到隐逸的道路。 为什么要这样写，应该缘景明情：
我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。
• 世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心
情
• 对隐逸生活的向往
怡然自得的心情
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
• 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。
不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
• 夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之
妙。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
• 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 • 隐居鹿门，心慕先辈。 • “幽人”，既指庞德公，也是自况。
迢荒流清 递城水川 嵩临如带 高古有长 下渡意薄 ，，，， 归落暮车 来日禽马 且满相去 闭秋与闲 关山还闲 。。。。
归 嵩 山 作
王 维
清川带长薄，车马去闲闲
清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的
草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容 不迫。
望中景色和车马动
态，都反映出诗人归山
出发时安详闲适的心境。
隐逸诗人
第一阶段。禅让时代拒收天下的许由和不食周粟的伯夷、叔 齐可谓隐逸的先驱者，“风歌笑孔丘”的楚人接舆大概是最 早见于典籍的隐逸诗人；而战国屈原写《离骚》、《问天》、 《九章》后投身汨罗江则首开风气之先并登造中国隐逸诗人 命运的峰极。老庄的汪洋恣肆和孔孟哲学中的关于“穷则独 善其身，达则兼济天下”的说教，都直接促进了隐逸诗歌的 产生。 魏晋时代，战乱频仍，知识分子的经世思想迅速让位于赳赳 武夫和纵横之士的疆场杀伐。他们出言玄远，行为放荡， “轻天下，细万物，而专一丘之欢，擅一壑之美”[陆机]， 当征战者们在血泊中苦苦挣扎时，隐士们却在眺望着天边的 白云。他们表面上停止了一切的倾听，似乎生活在这个世界 的外面，拒绝对所有事物作出判断和反应，但在他们内心深 处却隐藏着难以抑制的痛苦，仿佛独自负荷着世界上的全部 苦难。竹林七贤中的阮籍经常独自驾车痛哭，刘伶饮酒长醉， 嵇康就戮前弹“广林散”以抒发回归精神家园的大喜悦，都
2023届高考语文复习-山水田园诗 课件30张
春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇
裴迪
恨不逢君出荷蓑，青松白屋更无他。陶令五男曾不有，蒋生三径枉相过。
芙蓉曲沼春流满，薜荔成帷晚霭多。闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。
【注】①裴迪，盛唐著名的山水田园诗人之一，与王维来往频繁，其诗多是与王维的
唱和应酬之作。②蒋生三径：东汉蒋诩，廉直有名声。王莽摄政，诩称病免官，隐居
唱和应酬之作。②蒋生三径：东汉蒋诩，廉直有名声。王莽摄政，诩称病免官，隐居
乡里，舍前竹下辟三径，唯故人羊仲、求仲与之游。
这首诗多处表达对隐逸生活的向往之情，诗人是如何做到
这一点的？请结合全诗分析。
①直抒胸臆。尾联表示愿意留在这里，直接抒发对隐逸生活的向往
之情。
②侧面烘托。首联和颈联通过描写吕逸人的生活环境，表达了诗人
山水田园诗
常见意象 溪水、山石、树林、野老、柴门、桑麻、南亩、
五柳、明月、渔歌等。
常用技法： ①比喻、拟人、夸张、对比等手法的运用。 ②写景的表现手法有：白描与工笔；观察角度高、低、俯、仰的变化 与远近高低的顺序；光、影、色彩的渲染，视觉、听觉、嗅觉、触觉 的运用；虚实结合（眼前之景与想象之景）；动静结合（以动衬静、化
14题：选择题（理解与赏析） 15题：物象的作用
14题：选择题（理解与赏析） 15题：诗句的理解与概括
诗歌鉴赏
陶渊明《归园田居·其一》 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
(2017高考)采地黄者 白居易 麦死春不雨，禾损秋早霜。 岁晏无口食，田中采地黄。 采之将何用？持以易糇粮。 凌晨荷插去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎。 与君啖肥马，可使照地光。 愿易马残粟，救此苦饥肠！ [注]①地黄：玄参科植物名，其根可入 药。②插：通“锸”。铁锹。
夜归鹿门歌lj
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿 门山辟一住处。
按题材的不同，古诗词分为： 咏史怀古诗 惜别送别诗 爱情怨女诗 思乡怀人诗 咏物抒怀诗 边塞征戍诗 山水田园诗
山水田园诗派的发展
夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥。 惟有幽人自来去。
渔梁争渡 动 热闹喧哗 尘世生活静寂寥
隐居生活
隐居环境 自在闲适的隐士生活
小结
这首诗写“夜归”的“归”
艺术手法
借景抒情、乐景衬哀情或哀景写乐情
山水田园诗鉴赏
一、体味诗歌情景交融的意境 借景抒情，或融情于景； 景物特点：或恬淡宁谧，或清新淡雅，或明丽绚烂， 或雄浑壮丽；
过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
4.出世与入世矛盾心理的折射 如《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，长夏江村 事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老 妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄 米，微躯此外更何求？
5.对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托 如《题西林壁》(苏轼)横看成岭侧成峰，远近 高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山 中。
不直接状雪之貌，而是从侧面烘托。 从触觉（衾枕冷）、视觉（窗户明） 、听觉（折竹声）烘托出雪之大、之 猛。
以动衬静
山水田园诗鉴赏
诗人以花落、月出的动 鸟鸣涧 态和鸟鸣的声音，非常生动 王维 深刻而细致传神地表现出春 人闲桂花落， 山月夜的清幽闲静。这些动 夜静春山空。 的景物，既使诗显得富有生 月出惊山鸟， 机而不枯寂，同时又通过动 时鸣春涧中。 ，更加突出地显示了春涧的 幽静。
盛唐山水田园诗的隐逸文化探究
关键 词 ：盛 唐 山水 田园诗 ；隐逸 ；寻 隐
诗 词无 疑是 古代 文人们 留给 我们 的瑰宝 ，我 们 为他多 是魏 晋 隐逸的 遗风 。 元 的风 格神 魂颠倒 。在 感受 到高 适 “ 大漠 穷秋 塞草腓 ，孤 盛唐 拥有 空前 宏大 的时 代精神 ，在这种 盛唐 精神 的影 城 落 日斗兵稀 ”带给我 们 的震撼 的 同时 ，我 们 品味着 山水 响 下却 出现 了描写 隐逸 生活 的 山水 田园诗派 ，这 是否 矛盾 田园诗 的清 淡 。而 这种 清淡 的背 后 ，恰 是一 颗诗 人 失望 的 呢 ？我们 首先 分析 一下 王维 和卢 象 、裴迪 、王缙 、崔 兴宗 心。 他 们远 大抱 负与现 实之 间 的矛 盾 ， 使 得他们 疲惫 不堪 ， 的同题 同咏之 作 《 青雀歌 》 心 灰意 懒 ，所 以盛唐 山水 田园诗 的 隐逸 文化 基本 上就 是诗 《 青 雀歌 》 王 维 人们 的失意 文化 。而 寄心 山水可 以说 是一种 解 脱 ，能给他 青 雀翅 羽短 ，未能 远食 玉 山禾 。 们 带来 美 的享受 。 犹 胜黄 雀争上 下 ， 唧唧 空仓 复若何 ？ 入 仕或 隐逸 是 中国古代 知识 分子 的两个 基 本选择 ，寻 隐并 非哪一 个朝 代哪 一个人 的专 利 ，它是 潜伏 在每 一个 入 ‘ 青雀歌 》 卢 象 骨 血里 的文 化基 因， 深深 地融入 在 了中华 民族 的个性 当 中。
本文以代唐山水田园具体诗歌为基点深入分析了盛唐山水田园诗歌中蒙上诗人主观隐逸情感的自然意象疏理了盛唐的寻隐主题的时代特点总结了山水田园诗人反复吟唱隐逸的原因使我们对盛唐山水田园诗的隐逸文化有了一定了解引发了如今我们对人与自然关系的思考
才
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盛唐的一曲隐逸之歌
作者：朱晓燕
来源：《作文周刊·高二版》2011年第48期
孟浩然终生不仕，一生中大多数时间都在家乡过着隐居生活。
在40岁以前，他一直在襄阳岘山附近的涧南园过着隐居生活。
后来上京投考落第，游吴越后再度返乡归隐。
除了晚年在朋友张九龄帐下做过几年幕僚外，余生都是在隐居中度过。
返乡之后，孟浩然又在汉江东岸，与岘山隔江相望的鹿门山辟一住处，《夜归鹿门歌》就是写他夜归鹿门的情景，同时发出了“隐逸宣言”。
一、《夜归鹿门歌》中的“隐逸情怀”
“夜归鹿门”点明时间、地点，“归”还暗指从世俗到隐逸的过程。
开头两句，写作者傍晚归途见闻。
听到远处山寺传来的钟声，还有渡头人们争渡的喧闹声，在一静一动的对比中，作者潇洒超脱的情怀隐然可见。
第三、四句，世人回家，作者乘着船向鹿门出发，两种归途，两种选择，作者选择了与世人相反的归途，表明自己的隐逸情怀。
第五、六句则写夜归途中的微妙感受、亲切体验，表现出作者陶醉于自然，忘情于物外的独特心境。
最后两句写“庞公栖隐处”的境况，在这个天地里，唯山林是伴，无尘世的纷扰，只有作者孤独寂寞地生活着，表现了隐逸生活的妙趣。
这首诗的主题是抒写隐逸的情怀志趣，塑造了一个超脱尘世的隐士形象。
二、孟浩然的“隐逸之路”
有人对孟浩然的隐逸之路不以为然，认为作者的隐逸也有积极入世的意义。
“这是一种姿态，一种方式。
这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕的打算并不矛盾。
”（陈贻焮《孟浩然诗选·后记》）的确，孟浩然出生在一个传统的书香门第之家，40岁入京求仕，此时的作者是有着济苍生之志的。
但后来进士落第，为人又秉性孤高，不愿折腰屈从于人，最后放弃仕途而走向山水。
作者之所以选择隐逸之路，除了作者的性格使然，也与他生活的家乡有很大的关联。
孟浩然作为襄阳人，其一生的大部分时间都是在襄阳度过。
《全唐诗》收集他的诗200多首，直接描写襄阳的将近30首。
襄阳山水秀丽，又具有深厚的文学传统，所以，闻一多说：“实在襄阳的人杰地灵，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。
从汉阴丈人到庞德公，多少令人神往的风流人物，我们简直不能想象一部《襄阳耆旧传》对于少年的孟浩然是何等深厚的一个影响。
了解了这一层，我们才可以认识孟浩然的人、孟浩然的诗。
”除了《夜归鹿门歌》，作者还在其他诗作中描绘了家乡的山水，如《登鹿门山怀古》“清晓因兴来，乘流越江岘……渐至鹿门山，山明翠微浅”。
除了山水和文学传统，家乡先贤庞德公也是作者效仿的对象。
鹿门山因汉末隐
士庞德公隐居于此，从此成为隐逸圣地。
在诗中，“幽人”既是庞德公，又是作者自况。
作者为了追寻庞德公的行迹，特地在鹿门山辟一住处，时而来此居住。
《夜归鹿门歌》中塑造的隐士形象是与作者相符的。
正如闻一多所说：“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。
不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。
”“诗如其人”是对孟浩然中肯的评价，《夜归鹿门歌》也是对作者隐逸情怀的最好注释。