侗族传统体育文化遗产的校园传承实践研究
贵州省少数民族传统体育训练基地的发展现状、存在的问题及对策研究
种现实 ， 建立和管理少数 民族传统体育项 目 训练
基地 提供决 策参 考 。
一
、
贵 州少数 民族 传统体 育 训练基 地 的发展 现状
贵州地 处 云贵高 原 ， 是一个 山 川秀丽 、 气候 宜人 、 数 民族 众多 的 内陆 山区省份 ， 里 的少数 民族 少 这
文章编 号 ：０ ９ ０ ７ （０ ８ ０ — ０ ８ — ０ 中图分 类号 ： ８ ２ ２ ３ １ ０ ｍ ６ ３ ２ ０ ）３ ０ ６ ４ Ｇ １ ． ７ 文献标 识码 ： Ａ
少 数 民族 传统 体育 是少数 民族 同胞 用于强 身健 体和 文化 娱乐 的一种 方式 ， 是少 数 民族传 承 民族文
群众 大多 生活在 高 原 山区 ， 这里 有着 复杂 的地 形 地貌 ， 由于交通 、 息 等方 面相对 都 比较 闭塞 ， 信 因此 他们
独特的历史背景和分布的地域环境 ， 造就了各具特色的少数 民族体育文化 。 民族传统体育作为社会文化 生 活 的浓缩 点 ， 折射 出各 民族 的发展 轨迹 ， 由于历史 上贵 州 的少数 民族 通常 居住 在边 远地 区 ， 境 可 但 环
化， 推广少数民族传统文化的实践性活动 ， 它有本民族原有传统体育活动， 也有在不同历史条件下， 由
其 他 民族 传人 并被本 民族 消化 和吸 收的体 育活 动 。 贵州 是一个 多 民族 聚居 的地 区 ， 国 ５ 我 ６个 民族 中的 ４ ９个 民族就 居住 在贵 州 ， 中汉 族 、 其 苗族 、 布 依族、 侗族 、 土家族 、 彝族 、 仡佬 族 、 族 、回族 、 水 白族 、 族 、 族 、 瑶 壮 畲族 、 毛南族 、 蒙古 族 、 仫佬族 、 满族 、 羌 族 等 １ 民族是 贵州 的世居 民族 。少数 民族 人 口占全省 总人 口的 ３ ．％ 。我 国布依族 、 族和仡 佬族 ８个 ６８ 水 人 口的 ９ ％ 以上 ， 族 、 族人 口的 ５ ％ 以上 居住 在贵州 。贵州 作 为一个 多 民族 省份 ， ５ 苗 侗 ０ 有着 非常 丰富 多 彩 的 民族 传 统体育 文化项 目，这 些项 目中很 多都具 有非 常重 要 的 民族文 化价 值 ，挖掘 整理 这些 民族 传 统 体育 文化 对贵州 的发 展和推 广都 具有 很重要 的意 义 。同时 ， 在新 中国成立 后 ， 国家也 制定 了 “ 积极 倡 导 ， 强领导 ， 加 改革 提 高 ， 稳步 前进 ” 的民族体育 方针 ， 为各 民族 体育 文化 的发展 创造 了 良好 的条件 。《 全 民健 身计划 纲要 》 明确规 定要 “ 掘 和整理我 国传统 体 育 、 挖 医疗 、 健 、 复等方 面 的宝 贵遗 产 ， 保 康 发展 民 族 、 问体 育” 并强 调 “ 民族 地 区广泛 开展 以少数 民族 传统体 育项 目为 主 的体 育健 身活 动 ” 民 ， 在 。本文 以 少数 民族传 统体 育机制 的创 新为 出发点 ，探讨 建立 贵州 省少数 民族 传统 体育项 目训 练基地 过 程 中的各
舞龙舞狮运动的起源、嬗变与传承发展
武术研究2021年6月第6卷 第6期舞龙舞狮运动的起源、嬗变与传承发展袁 旭广东财经大学体育部，广东 广州 510320摘 要：舞龙舞狮作为我国优秀的非物质文化遗产项目，在现代化的过程面临着继承与传扬的困境。
对舞龙舞狮运动的起源、沿革进行分析，提出传统舞龙舞狮运动现代化的传承路径，以使传统文化回归民众生活，发扬光大，走向世界。
关键词：舞龙舞狮 沿革 传承 传统体育运动中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2021）6—0094—031 龙狮文化溯源1�1 中华龙的文化含义从深层内涵分折，龙蕴涵了古代中国人的四大观念，既“天人合一”的宇宙观，恩威敬畏的政治观，阴阳交合的世界观，兼容并包的多元文化观。
龙几乎囊括了东方哲学的精髓，贯穿了整个历史，浸润在各种文化艺术领域，弥漫在整个民族生活和风俗之中，华夏子孙不仅以“龙的传人”这条无形的纽带维系，也为多姿多彩的舞龙运动提供丰厚的文化底蕴。
1�2 狮子传入神州中国本无狮子，据《汉书·西域传》载，顺帝三年(128年)狮子经西域疏勒国(今新疆喀什一带)传入中原。
威武的狮子使朝野大开眼界，惊奇不己。
随着佛教传入，狮子作为护法神兽受到人们的崇奉。
传说狮子是百兽之王，民间摆放石狮可辟邪禳灾、祺祥驱祟。
狮子在宫殿、寺庙、祠堂、府第、桥梁等建筑装饰中出现，以壮气势。
随着神狮的广泛流传和本土化进程，适应中国人的精神意境和审美情趣，狮子造形越来越雄壮、魁梧、胖硕、臃肿，从狰狞恐怖的恶兽嬗变出憨态可掬、俯首帖耳，充满喜庆祥和的风韵，也演化出中国狮子那种独特的张扬、喜乐和恭顺的艺术变相。
2 舞龙舞狮风靡中华2�1 从祈雨祭礼到祥龙漫舞早在西汉时巳有舞龙求雨祭祀活动。
[1]据《汉书·西域传》载:“漫衍鱼龙、角抵之戏以观戏之”，已出现舞龙表演。
它也为山东沂南东汉石墓壁雕石刻所证实。
隋唐时代从宫庭传入民间，舞龙融入节庆娱乐潮流，成为元宵佳节灯会的表演节目。
侗族文化的魅力及其主要内容
侗族文化的魅力及其主要内容侗族是中国少数民族之一，主要分布在贵州、广西、湖南和江西等地。
侗族人口虽不多，但其独特的文化却吸引着世人的目光。
侗族文化具有丰富多彩的内涵，包括音乐、舞蹈、建筑、服饰、节日等方面的内容，充分展现了侗族人民的智慧和特色。
下面我们就来一起探讨一下侗族文化的魅力及其主要内容。
一、侗族音乐侗族音乐是侗族文化的重要组成部分，它体现了侗族人民的生活情感和精神世界。
侗族音乐以唱歌为主要表现形式，歌曲内容丰富，有歌颂自然的美好，赞颂友情的深厚，抒发生活的快乐和痛苦等。
侗族歌曲的旋律优美动听，歌词意境深远，往往令人陶醉其中。
侗族还有许多特有的乐器，如侗笛、侗鼓、侗琴等，这些乐器不仅在侗族音乐中扮演着重要角色，同时也成为了侗族文化的象征之一。
二、侗族舞蹈侗族舞蹈又称“侗族大歌”，它是侗族文化的又一重要表现形式。
侗族舞蹈通常是男女相对即兴舞蹈，动作舒展自然、优美多姿，富有浓厚的地方特色。
侗族舞蹈的动作简单大方，富有典型的乡土舞蹈特点，舞蹈过程中大家一边跳舞一边高歌，其激情四溢的场景让人感到无比震撼。
侗族舞蹈也常常出现在侗族的各类庆典和欢庆活动中，成为了侗族文化的一道独特的风景线。
三、侗族建筑侗族建筑是侗族文化的又一亮点，它以水寨为代表，是侗族建筑工艺的杰出代表。
侗族水寨多建在山水交错之处，外观形象独特，美丽壮观，充分体现了侗族人民对自然的热爱和对生活的理解。
侗族水寨以木结构为主，屋顶覆以青瓦，并多以水系环绕，是侗族人民长期生活在热带山地多雨环境下所形成的建筑特色。
侗族水寨不仅是侗族人民生活的居所，同时也是侗族文化的代表，是侗族传统文化和现代生活的结合和延续，有着丰富的文化内涵和历史价值。
四、侗族服饰侗族服饰是侗族文化的另一重要组成部分。
侗族服饰以青色为主，女性头戴银饰，耳饰、项链、戒指等辅以红色为主色彩，十分华丽。
侗族服饰是侗族文化的象征之一，它不仅体现了侗族人们对生活的热爱，更传达了侗族人们亲近自然、热爱生活的精神追求。
贵州民族大学少数民族传统体育开展现状研究
仫佬族等民族中的一项具有浓郁 民族特色的民间 传 统 “ 花炮 ”２ 满 族 人 民传 统 的体 育 项 目“ 抢 ；） 珍 珠 球 ” ３） ； 回族 青 少 年 放 牧 时 “ 篮 子 ” “ 毛 打 、赶 球 ” 动演变 而来 的 回族 传 统 体 育项 目“ 球 ” 活 木 ； ４满、 、 ） 蒙 回等 民族 中较 为流行 “ 球 ” 蹴 球起 源 蹴 （ 于清代的踢石球 ， 原称 “ 踢石球 ” 是从我 国古代 ， 蹴鞠运 动发展 而来 的） ５ ； ）壮 族传 统体育 项 目 “ 板鞋竞 速” ６ 土家族 传 统体 育项 目“ 脚竞 ；） 高 速 ”俗 称 “ 脚 马 ” 又 称 “ 马 ”７） 千 ； ） ， 高 ， 竹 ； 秋 ８ 民 族式摔跤 ；） ９ 押加 ； ） １ 射弩等。 ０ （ ） 州民族 大 学 少数 民 族 传 统 体 育运 动 二 贵 队训 练情 况 贵州 民族 大 学 “ 数 民族 传 统体 育 基 地 ” 少 在 学 校党 政领 导 的大力支 持下 ， 长期 以来 ， 结合 学校 的实 际将蹴 球 、 珠球 、 珍 高脚 竞速 、 抢花 炮 、 民族 健 身操作为重点传统训练项 目， 又依托 “ 贵州 民族 传统体育 创新 实践科普 基地 ” 押加 、 将 射努 、 陀 螺、 舞龙等少数民族传统体育项 目作为科普项 目。 根据 各少数 民族 传 统 体 育项 目项 目， 建 了运 动 组 训练 队伍 ， 制定 了系 统科学 的训 练计划 ， 行常 年 进
一
、
贵州民族大学少数 民族传统体 育开展现状
（ 贵 州民族 大学开展 的 少数 民族传 统体 一）
育项 目概 况
目前 ， 贵州 民族 大 学 开 展 的 已经 初 具 规模 的 少 数 民族传 统体 育 项 目有 ： ） 行 在 侗族 、 族 、 １流 壮
广西少数民族节庆体育的社会学研究
广西少数民族节庆体育的社会学研究[摘要]广西少数民族地区节庆体育活动十分丰富，各地也把节庆体育活动作为宣传当地民族文化，扩大影响，促进当地经济、社会发展的载体。
三江县的花炮节作为广西三江侗乡独一无二的传统文化珍品和广西壮族自治区的非物质文化遗产，越来越引起了当地政府的高度重视。
以三江县第十二届古谊“三月三”花炮节为个案，通过实地的调研及资料的整理与分析，从社会学的角度，探讨三江花炮节对当地农村社会的影响，从中发现问题并提出建议。
[关键词]广西少数民族节庆体育社会影响[中图分类号] g812.47 [文献标识码] a [文章编号]2095-3437（2012）10-0045-03一、前言广西壮族自治区内县域以仪式性少数民族传统体育活动为主要特征的节庆活动众多，这些活动有着鲜明的特性，如民族性和地方性、丰富性和季节性。
抢花炮活动作为三江县一项具有悠久历史的仪式性少数民族体育活动，是传承传统文化和促进民族大团结的盛会，对当地社会产生了重要的影响。
三江侗族自治县远离都市，民风淳朴、山清水秀、民俗神秘，被世人喻为中国侗族的“香格里拉”。
三江县通过花炮节每年都吸引了众多的游客来到三江，感受着三江的少数民族风情，感受着三江少数民族所特有的文化遗产。
三江县花炮节的开展促进了当地经济、政治、文化的发展，对当地农村产生了重大的影响。
但同时，三江县对花炮节活动的开展还存在着一些不足的地方，尚处在初级、浅层次的开发阶段。
针对上述情况，本文以三江县第十二届古谊“三月三”花炮节为个案，通过实地调研与分析，发现其中存在的问题，并从社会学的角度，探讨三江县花炮节对当地社会的影响，并提出相应的建议。
二、广西三江县第十二届古谊“三月三”花炮节概况（一）广西三江县的基本概况三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部，地处湘、桂、黔三省（区）交界地，是我国古代楚越文化交替的地带，是我国东部进入西部的重要门户之一。
三江地形复杂多变、奇丽多姿，境内峡谷纵横、森林茂密、河流众多。
湖南省少数民族传统体育资源的开发及利用研究
的资料 ； 有 关专家请教 咨询 ．准确界 定有 关概 念 、接受 合理化建 议。③ 归纳和演绎法。归纳主要体现 在问题 的提 出 ， 包括研究现状和 存在的问题 ；演绎主要体现 在问题的解决 ， 根据文 献的分 析 、 查研 调
究得出方案和对 策建议 。
３ 由肛科 茸 ００ １ ３ ２１ 年第 ２ 期
粕 ， ” ■＃ 嘲 螂 蛳 ”搿、Ｉ蹦 、 、１ Ｉ —… 薯 糕 ｆ
湖 南省 少 数 民族传 统 体 育 资源 的开 发 及 利 用研 究
郭 恒 涛
（湖 南 师 范 大 学 体 育 学 院 ） 摘 要 本研 究立足 于实践 ．根据湖 南少数 民族传统体育现状 ，提 出了开发 湖南省 少数 民族体育资源的原则和相应对策， 旨在为今
在开发 民族传统体育文化 资源上 ，应注重开 发的层次性 第一层次通常 是在长期的社会 发展和文化发展 中形 成的独具特色 的思维方式 、生活 方式 、风俗习惯 等方面 内容 。第二层次是文化生产 的层次主要指民族 传统体育项 目与体育产 品。第三 层次是文化 品的屡次主要指人们生活 中体现民俗风情 的一些活动 。②教育 资源开发 与利用 。少数民族聚居 区属于落后地区 ，各级地方更应关注 其体育 设施建设 ，并给予必要 的 财政支持 。各中小学应发挥现有 体育 设施 的作 用，努力开发其潜在功 能 。例如 ：实心球 可以用来投掷 ， 也可 以用作 障碍物 等；跳绳可以做 绳操 、斗智拉绳 、 跳蛇绳 、 二人 三足跑 、 移动绳 、 跳 三人角 力、拔河 等 。此外 ，还可以让学生开动脑 筋 ，自 一些 简易的体育器材 ， 养 制 培 学生 动手动脑和 创新能力 。如 自制 沙袋 、沙包 、接 力棒 、毽子 、铁 环 、呼啦圈 、 陀螺、体操轻器械 等。总之 ，只要转换视角和思维方 抽 式 ，就可以开发 出常用体育器材 的许 多潜在功能 ，并能 自制出多样可 利用的器 材来。这样 ，不仅可抑制教学 内容单一所带来的枯燥、乏味 感 ，而且可以克服学校器材设施 匮乏 的困难 ，丰富体育课的内容 ，激 发学生学习体育 的兴趣 。③健身娱 乐资源开发 与利用 。少数民族体 育 活动 ，如侗族的抢花炮 、 傈僳族 的射弩 、回族 的木球 、藏族的押加 、 白族的霸王鞭、哈 尼族 的秋千 、朝鲜族 的跳板等 ，都具有显著的强身 健体功效。与西方体育相 比，湖 南省民族运动 会的运动项 目更偏重娱 乐性 和随意性 它 着重人 的身心需 要和情 感欲望 的满足 ，以自娱 自 乐 、消遣 、休 闲和游戏 的活动形式 出现 。像少数 民族运动会上 的龙 舟 、舞龙 、舞狮 ，可 以说是娱 乐成分较 高的项 目，它能 使人们在激烈 的竞争气氛中感受到合作 的需要 ， 享受取得 胜利的喜悦 ，不仅能起 到 健身的作 用 ， 而且还能满足人们 的精 神生活 的需求 ④竞技资源开发 与利用。首先应该对 中国传统 民族体育进行 全面的分析与综合 、解构 与重构 、发掘与扬弃 、转化 与创新 。必 须以不断发 展的社会观 为指 导 ，必须以体育 的所承担 的社会 功能 为出发 点 ，以人的可持续发展为 目的 。一方面应 以先进 的西方体 育思 想 、机制和观 念指导 民族传统体 育的改良 。另一方 面，加快 中国民族传 统体 育的现 代化的进程 ，对民 、 族传统体育从形式 、 用 、内容 等多方面进 行挖掘 、整理 、阐释 、 作 转 化 ，从而使民族传统体育 成为世界体育的一个有机组成部分 ， 显示其 民族特性的同时具有鲜明的世界特 性 这应该是我们重塑民族传统体
贵州少数民族传统体育与旅游业互动发展研究———以黔东南四寨村侗族摔跤节为个案
贵 州省 少数 民族 众 多 ， 各地 民俗风 味浓郁 而让 人 迷醉 。丰富而 独 特 的 民俗 成 为近 年 来 吸 引 国 内
外 众多 游客 的 重要 的旅 游 资 源 。在 这 些 民 俗旅 游
通过 和旅 游业 的融 合 ， 在 现代 化进 程 中陷入 日渐 衰 微境 地 的贵州少 数 民族 传 统 体育 可 以获 得 传 承 和
族 民俗体 育和 当地 旅游业 互动 发展 的过程 。
贵州省 少数 民族 传 统 体 育 纳 入 到旅 游 业 的 视 野 中 并 非仅 仅作 为备 选 的资 源 或 产 品而 成 为 旅 游业 的 附庸 ， 事实上 ， 这 是 一 种 双 向互 动 的诉 求 和过 程 。 即少数 民传 统体 育 增 加 了贵 州 旅游 资 源 的 容 量 并 提升 其 品位从 而 拉 动 贵州 旅 游 市 场 的发 展 ； 同时，
第３ ４卷 第 １期 ２ ０ １ ４年 ２月
黔 南
民 族
师 范 学 院 学 报
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ． １
Ｑ Ｉ Ａ Ｎ Ｎ Ａ Ｎ Ｍ Ｉ Ｎ Ｚ Ｕ Ｓ ＨＩ Ｆ Ａ Ｎ Ｘ Ｕ Ｅ Ｙ Ｕ Ａ Ｎ Ｘ Ｕ Ｅ Ｂ Ａ Ｏ
Ｆ ｅ ｂ ． ２ ０１ ４
保护 的平 台和 途 径 。本 文 正 是 以这 样 一 种 互 动论 的视 觉考 察并分 析 黔 东 南 四寨 村 侗 族 摔 跤 节 中侗
资源 中 ， 贵 州各 少数 民族 传统体 育作 为一 种展 演 当 地 民众 风 尚 、 道德 、 信 仰 以及 思维 方 式 的 文 化 载体
而成 为 当前 贵州 旅游 资源 开 发 的重 要对 象 。然而 ，
Ａｂｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：Ｉ ｎ ｒ ｅ ｃ ｅ ｎ ｔ ｙ ｅ ａ ｒ ｓ ，ｔ ｈ ｅ ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｖ ｅ ｄｅ ｖ ｅ ｌ ｏ ｐ ｍｅ ｎ ｔ ｂ ｅ ｔ ｗｅ ｅ ｎ ｍｉ ｎ ｏ ｉｔ ｒ ｙ ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｓ ｐ ｏ ｔｓ ａ ｎ ｄ ｔ ｏ ｕ ｒ ｉ ｓ ｍ
南岭走廊民族传统体育文化遗产廊道构建研究
９２
Copyright©博看网. All Rights Reserved.
岭走廊地区民族传统体育文化遗产开发利用，可提高其 知名度与影响力，增加参与南岭走廊民族传统体育项目 的人数，完善少数民族传统体育传承路径，最终使南岭 走廊地区民族传统体育项目得到更多人的关注，能在提 高南岭走廊地区民族传统体育文化遗产影响力的同时促 进全民健身运动发展。 3.3 南岭走廊地区民族传统体育文化遗产开发具有良好 的资源开发、建设经验以及政策支持
武术研究
2023 年 9 月 第 8 卷 第 9 期
南岭走廊民族传统体育文化遗பைடு நூலகம்廊道构建研究
欧阳志萍 赵剑平 湘南学院体育学院，湖南 郴州 423000
摘 要：南岭走廊作为我国重要的少数民族聚居区之一，在发展中形成了灿烂的民族 文化，留下了许多宝贵的传统文化遗产，包括传统体育文化遗产，在现代社会仍然具 有十分重要的社会价值和意义。但是，在多种因素的影响下，其发展逐渐式微。采取 开发与保护相结合、综合利用的遗产廊道模式是当前保护文化遗产的有效模式。文章 首先阐述了南岭走廊民族传统体育文化遗产现状及分布情况，分析了南岭走廊民族传 统体育文化遗产开发存在的问题，并对构建南岭走廊民族传统体育文化遗产廊道的必 要性和可行性进行探析。 关键词：南岭走廊；民族传统体育文化遗产廊道；构建 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2023）9—0091—04
广义的南岭走廊地区横跨 5 省 20 余地级市，狭义 的南岭走廊也包含 4 省 11 个地级市，行政区划复杂， 民族类别、经济发展水平、地理地貌、民俗风情以及对 民族传统体育文化的重视程度也各不相同，彼此之间也 缺乏足够的交流合作，因此，虽然南岭走廊民族传统体 育文化遗产丰富，但缺乏良好的顶层设计与科学规划。 近年来，民族传统体育文化作为当地独具特色的文化资 源，逐渐受到重视，在发展本地文化旅游产业中也开始 逐渐作为一个重要方面进行开发，但是各地在发展少数 民族传统体育文化资源中，往往以行政区划作为边界， 开发时以当地资源为中心，以有利于本地经济发展为根 本目标，很少考虑是否出现相邻地区相互竞争、重复建 设的问题，导致区域联动发展不足，难以形成联动效应 和品牌效应，并且开发利用程度和开发效率也较低。[2] 2.2 民族传统体育文化资源开发专业人才匮乏，人才队 伍培养与建设机制不完善
民族传统体育进人贵州高校公共体育教学的必要性与可行性分析
结合， 很 受大 学生 的欢 迎 。 而贵州属 于一个少 数名族特 别集 中 的 体育 教学中国融人民族传统体育不仅能传承 民族 传统文化和体
一
个地区， 全 省大概有 ４ ９个少 数 民族 。 由于近年来 ， 国家政 府在 育运动 的本 身 。 同时更重要 的是让学生在 了解 民族传 统体 育文化 （ ２ ） 形成具 有贵 州高校体育 的特色教 学 ， 学校在 进行 教学改
关键词 ： 民族传统体 育 贵 州高校 公共体 育 教 学
具 有 相 当深 远 的历 史 意 义 。 但 是 由于 当 随着教 育体 制改革的不断深入 ， 民族传统 体育被广泛应 用到 团结 和 国 家统 一 的 基 础 ，
以及 外来 文化的不 断入 侵 ， 导致我 国一 了高校 公共体育教学 中来 ，民族传 统体育在 内容上 比较丰富 、 形 前现代 文化的不断更新 ， 式也 比较 多样 、 其风格 也 比较独特 ， 将 健身和娱 乐进行 了有 效地 些传统 的民族 文化 消退 ， 其 中就包 含民族传统体育 。 在高校公共
行 性
高校公共体 育提供很 多的教学 素材 ．拓宽 了高校 体育教 学的 内
容。 为其 以后 的发展提供 了更大 的发 挥空 间。 同时还 能适 应当代
教学 改革的需求 ， 促进学 生全 面发展 ． 提高学生 的综合素质 。
２ ＿ ２ 、 将 民族传 统体 育融入到贵州高校公共体育教学 中的可
此， 为了推动 民族传统 体育文化 的继承 和发展 ． 必须要 采取 有效 子 、 斗鸡 、 赛龙舟 、 抢 花炮 等具 有贵州少数 民族特 色的民族传统体
的措施 。 贵 州作为一个 少数 民族聚居 的地区 ． 具有 丰富 的民族文 育 比赛项 目。
贵州荔波县白裤瑶民族传统体育文化资源的调查研究
①基金项目：2018年度贵州师范学院社会科学研究基金重点项目（项目名称：跨学科视域下黔桂边区白裤瑶猴 鼓舞口述史研究，项目编号：2018ZD002）；2019年度贵州省教育厅高校人文社科研究基地项目（项 目名称：贵州毛南族佯僙人“打猴鼓舞”抢救、整理与研究，项目编号：2019JD036）；2020年度贵州 省理论创新联合课题项目（项目名称：基于口述史方法的贵州苗族体育“非遗”传承经验研究—— 以反排木鼓舞为核心案例，项目编号：GZLCLH-2020-345）。
作者简介：顾宜保（1998—），男，苗族，贵州凯里人，本科在读，研究方向：少数民族传统体育。
姚馨逸（1997—），女，侗族，贵州岑巩人，研究生在读，研究方向：民族传统体育、体育人类学。
通信作者：陈国余（1983—），男，汉族，广东湛江人，硕士研究生，副教授，研究方向：少数民族传统体育口述 史、体育人类学，E-mail：***************。
DOI：10.16655/ki.2095-2813.2003-5259-8123贵州荔波县白裤瑶民族传统体育文化资源的调查研究①顾宜保1 姚馨逸2 陈国余1*(1.贵州师范学院体育学院 贵州贵阳 550018;2.牡丹江师范学院体育科学学院 黑龙江牡丹江 157000)摘 要：本文采用文献资料法、田野调查法、口述史研究方法等对贵州荔波县白裤瑶民族传统体育文化资源进行深入而全面的调查, 可为白裤瑶保留一份弥足珍贵的民间文化遗产资料。
调查结果显示：陀螺和猴鼓舞在白裤瑶社区得到较为完整的保存，并通过民族民间文化进校园、民族传统体育文化资源的旅游开发得到广泛流传，在一定程度上促进了白裤瑶的民族认同感、民族文化自信及地方经济社会的发展。
关键词：白裤瑶 民族传统体育 陀螺 猴鼓舞中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813(2020)09(c)-0224-04Survey Researches on Traditional Physical Education Cultural Resources of Baikuyao Nationality in Libo County of GuizhouGU Yibao 1 YAO Xinyi 2 CHEN Guoyu 1*(1.School of Physical Education, Guizhou Education University, Guiyang, Guizhou Province, 550018 China;2.School of Physical Sciences, Mudanjiang Normal University, Mudanjiang, HeilongjiangProvince, 157000 China)Abstract: With application of literature review method, field survey method, oral historiography method and others, this paper made a series of in-depth and comprehensive investigations upon traditional physical education cultural resources of Baikuyao Nationality in Libo County of Guizhou Province for purpose of preserving a batch of precious materials for folk-culture heritages in Baikuyao. It turns out that Gyro and Monkey-drumming Dance have been fully preserved in Baikuyao Community. And through a batch of activities of introducing Baikuyao-nationality folk cultures into campuses and tourism developments of traditional education cultural resources, these resources have been widely circulated, to a certain extent, it promotes the sense of national identity, national cultural confidence and the development of local economy and society.Key Words: Baikuyao; National Tradition Physical; Gyro; Monkey-drumming Dance瑶族是一个拥有悠久历史和灿烂文化的世界性民族, 除了中国境内拥有近280万瑶族人口外, 还有70多万分布在海外, 主要居住在东南亚的缅甸、越南、老挝、泰国以及法国、美国、加拿大、墨西哥等西方国家[1]。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
侗族传统体育文化遗产的校园传承实践研究
作者：王占峰
来源：《体育时空》2015年第01期
中图分类号：G852.9 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2015）01-000-02
摘 要 运用文献资料法、访谈法、实地调查法等研究方法对侗族传统体育文化校园传承实
践情况进行研究。黎平侗族自治县侗族传统体育文化校园传承实践的总体现状较差，侗族传统
体育课程开发水平较低、各级学校间的传承实践现状存在差异性、受民族运动会的主导致使课
余侗族传统体育训练成为侗族传统体育文化校园传承实践的主要途径，针对所存在的问题提出
了要通过完善制度建设、提高教师对侗族传统体育校本课程开发的意识和能力和积极宣传和引
导学生对侗族传统体育文化的认识等途径来促进侗族传统体育文化遗产校园的有效传承和良性
持续发展。
关键词 侗族传统体育文化 校园传承 现状 对策
民族传统体育作为非物质文化遗产的主要内容，它蕴含着我国各族人民在生存和发展过程
中所创造的优秀精神智慧和思维方式，传承民族传统体育文化对促进社会和谐、提升社会凝聚
力和增强国家文化软实力具有重要的作用。然而，伴随着社会的发展，质朴、多样的民族传统
体育正面临着生存危机，它们的传承和发展也成为我们亟待解决的问题。学校作为传承民族传
统体育文化重要的途径，因此，本文从侗族传统体育文化校园传承的现状入手，以找出侗族传
统体育文化校园传承的规律特征及若干因素，以促进侗族及其他民族传统体育文化校园传承的
有效传承与发展。
一、侗族民族传统体育文化概述
贵州黎平县是全国侗族人口最多的县，自古以来便是侗族祖源地、侗疆腹地、侗文化中
心，至今保存着神奇古朴、原汁原味的侗族民风民俗，素有“侗乡之都”的美誉。侗族人民在世
世代代的辛勤劳动中，创造和积累了独具侗族特色的灿烂文化的同时也创造了丰富的侗族民族
传统体育文化。然而随着社会变革，少数民族传统体育文化遗产的生存空间受到挤压，甚至面
临消亡的境地，导致很多侗族传统体育文化的传承和发展面临着生存的危机。而学校具备了传
承和发展侗族传统体育文化的条件，因此，将侗族传统体育文化引入校园是继承和发展侗族传
统体育文化的必由之路。
二、侗族传统体育文化校园传承实践的现状分析
（一）侗族传统体育文化课程开发水平较低
课堂教学是系统化、科学化传承和发展侗族传统体育文化最有效和最直接的途径。黎平县
各级各类学校将侗族传统体育文化作为体育课或理论文化课授课内容的较少，仅有双江乡的部
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
分学校将侗族摔跤作为体育课的授课内容，像四寨小学、黄岗小学。还有部分学校偶然在体育
课中将陀螺、摔跤、地勾棒、抢花炮等侗族传统体育游戏活动在的体育课堂中开展，目前，还
没有一所学校将侗族传统体育文化在自然、地理或选修课等理论课程中进行传授。黎平县侗族
传统体育文化遗产校园传承的现状还不尽人意，对侗族传统体育文化课程开发的水平较低，主
要原因是主管部门对侗族体育文化校园传承的重视不够以及教师对课程开发的意识淡薄。
（二）侗族传统体育课余训练是校园传承的主要途径
尽管黎平县各学校侗族传统体育文化校园传承的总体情况并不是很好，但在课余进行的侗
族传统体育训练是侗族传统体育文化校园传承的主要途径和方式，像黎平县第一民族中学的摔
跤队、黎平县第三中学的侗族陀螺队等。学校在课余进行侗族传统体育训练的初衷并非是继承
和发展侗族传统体育文化，而是为了能够代表该校或该地区参与教育系统或政府部门主办的民
族传统体育运动会，以作为宣传和展示本校或该地区的特色和实力的窗口。尽管课余开展的侗
族传统体育训练与竞赛对继承和发展侗族传统体育文化具有一定的积极作用，但由于重实践轻
内涵的传承模式，不利于系统和科学地传承侗族传统体育文化，因此，建议在课余训练中增加
对侗族传统体育项目内涵、价值的讲解和传授，既可以系统、完善地传承其侗族传统体育文
化，又可以让学生更好地掌握每个动作。
（三）中、小学间侗族传统体育项目内容校园开展差异性
依据侗族传统体育项目特征，可将侗族传统体育分为以身体技能、娱乐休闲、养心益智以
及配合节庆等为主要表现形式类别，在其学校开展时也表现出不同的特征。在黎平县中学主要
开展侗族摔跤、高脚竞速等以身体技能为主要表现形式、以正式身份引入学校的侗族传统体育
文化活动。在小学主要开展侗族“跳海”抢花炮、毽子等以娱乐为主要表现形式、学生课余自主
参与的侗族传统体育游戏活动。造成以上原因主要是中学一般位于县城或乡镇中心，师资场地
器材条件相对较好，但同时受西方竞技体育文化影响较大，因此，只有以正式身份引入校园的
符合学生生理特征的侗族传统体育项目，在课余学生基本上都是在参与一些篮球、足球等现代
西方竞技体育项目活动；而在小学尤其是深山处的小学，师资匮乏、场地条件有限、“放羊式”
体育教学等实际情况，学生只能在课余玩耍一些本土的传统体育游戏活动。
（四）影响侗族传统体育文化校园传承的主要因素
制约侗族传统体育文化校园传承的主要因素主要有以下几个方面。首先，现行的高考制度
使学生的课余时间被各种文化课程的补习和学习占用，使侗族传统体育文化校园传承失去了生
存的土壤。其次，侗族地区因经济发展滞后，在进行开展侗族传统体育时会出现因没有师资或
者是缺乏场地器材而使开展侗族传统体育文化活动成为空想。再次，随着“大数据”时代的到来
以及西方竞技体育一统天下的今天，西方近代体育文化冲击着侗族传统体育文化的校园发展。
三、促进侗族传统体育文化校园传承的发展对策
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
（一）完善制度建设拓宽侗族传统体育文化校园传承的途径
政策制度是侗族传统体育文化校园传承的前提和保障，教育局、体育局、民宗委等相关职
能部门要通过出台相关的政策制度来激励和保障学校、教师等将侗族传统体育文化引入校园。
例如激励教师积极进行侗族传统体育文化课程的校本开发、课余侗族传统体育训练、组织成立
侗族传统体育文化协会或兴趣小组等，通过制度保障、政策倾斜和经费支持等措施来激励学
校、教师积极地进行侗族传统体育文化校园传承的工作，多途径、多方式使侗族传统体育文化
在校园的有效传承和良性持续发展。
（二）提高教师对侗族传统体育校本课程开发的意识和能力
教师是课程教学的主导者和课程开发的关键，结合目前各级、各类学校缺少侗族传统体育
文化课程专业教师或教师校本课程开发意识淡薄的现状。一方面，高校要依据社会发展需求积
极研究和开设侗族传统体育文化课程专业，来培养侗族传统体育文化课程专业教师；另一方
面，各类主管部门、学校要对相近、相关专业教师通过培训、深入乡土考查、拜民间艺人为
师、聘请民间艺人或民族传统体育文化学术专家到学校进行讲解和传授侗族传统体育文化等途
径来提高侗族传统体育文化相关课程教师对侗族传统体育校本课程开发的意识和能力。
（三）积极宣传和引导提高学生对侗族传统体育文化的认识
各学校要通过侗族传统体育文化课程、侗族传统体育运动竞赛、侗族传统体育运动会、墙
报、实物图画展、侗族传统体育知识讲座、校园网络、微信、横幅等途径和平台，积极宣传侗
族传统体育文化的价值、内涵和意义，提高学生对侗族传统体育文化继承的意识，引导学生主
动参与侗族传统体育文化的传承。
参考文献：
[1] 冯胜刚.贵州少数民族传统体育理论与方法[M].贵州民族出版社.2011.04.
[2] 吕华鲜等.贵州少数民族传统体育文化调查报告[J].原生态民族文化学刊.2013.02.
[3] 龙明莲，张化良.试论贵州黎平四寨村侗族摔跤的社会文化功能及传承方式[J].凯里学院
学报.2010.12.
[4] 马明珠，徐金兰.少数民族体育与学校体育关系的研究[J].北京体育大学学报.2010.08.