清代后妃发式
扁方
清代后妃戴的扁方质地很多，有 金、银、玉、翠、玳瑁、伽楠香、 檀香木、珍珠、宝石等。其制做 精细为天下罕见。如金缧丝加点 翠、银镶嵌宝石、金錾花、玉雕 刻多种多样。在扁方仅一寸宽的 狭面上，能制做出花鸟鱼虫、亭 台楼阁、瓜果文字等维妙维肖的 精美图案。后妃们戴扁方、故意 露出两端的花饰，有的还在扁方 一端的轴孔中垂一束绿穗，走起 路来，行动有节，增添女人端庄 美丽的仪态。
头是一个平面圆形可以固定住头发尤其是可以别在之前皮筋扎 好的辫子里固定的很牢固)然后.再把包包头的底部扎一根皮筋 这 样 看起来就有展开的燕尾效果了
谢谢 观赏
大拉翅取代了用发架梳的两 把头，据说是慈禧的独创发明， 与她在清宫中的地位有关。慈 禧以秀女选入清宫，由贵人、 嫔、妃晋封为皇贵妃。在咸丰 帝病逝承德后，慈禧唯一的儿 子戴淳继承皇位。尊慈禧为圣 母皇太后，并开始垂帘听政， 操纵清代政治大权达半个世纪。 慈禧名为皇太后，实为一代女 皇，她所处地位与清代的皇太 后、皇后都不同。加之她奢侈 无度、生活靡费。衣食住行都 要符合她追求“美”的标准。 由此可见，慈禧创制“大拉翅” 式的发套，正是她权欲、地位 的真实写照。
•
钿子
佩戴钿子的慈禧
• 戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后 妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴 上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻 也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各 扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的 几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只 戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很 久，直到乾隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不 戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。 “小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法 戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是 从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展， 后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、 美饰的审美型发展。
• 图1-2. 头发分上下两部分 上面留的略多一些 上面的头发一分为 二 用皮筋分别扎好 分别编好辫子
图3 两根辫子分别对折 折后的发尾留在后面 分别用皮筋固定 图4-6 从下面的头发左右的两边各取适量一绺左边的一绺与左
边固定好的发型从前往后缠绕这绺头发的发尾与右边固定好的
那个发型的发尾固定在一起右边那绺头发缠绕在右边的发型发 尾与左边固定好的发型的发尾固定
清代中期
• 清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期 间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰 制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置 上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫， 大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是， 要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的 首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多 不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳 根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首 饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发 架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的， 形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再 放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发 架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔 内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么 样的首饰都捉得住。
清代后妃
发式演变
小组成员：
吴素芬 徐雯静 李迪春 黄修达
• 清代后妃发式也与清代社会 发展一样经历了由低到高、 由简单到复杂，由朴实到奢 华的过程。
• 清宫女子的发型，基本上经 历了小两把头、架子头和大 拉翅的变化。
清代早期
• 统治清代的满族原生活于我国东北的白山 黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕 种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便 于骑射，满族男女都有辨长盘髻的习惯。 即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。 当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。 到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。 宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要， 将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健 全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外， 喜庆节日后妃要戴钿子。
• 慈禧太后
珍妃
演剧作品中的造型
清代晚期
• 到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的 “大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇 面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照 头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做 胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固 定的纯装饰性大பைடு நூலகம்把头。需用时，戴在头 上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头 发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫 词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护 蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾 底。”
这样,所有的发尾都在脑后了 把发尾归拢好 再拿一根小皮筋固定 燕尾的梳法
图7-9 刚才我们已经处理好了上半部分的头发了 下边剩余的头 发 首先,贴近发根部扎一个马尾梳理好在马尾底部上方的位置再 扎一个皮筋拿住这个扎好的部分向上折 用手指捻一捻,就会出一 个小发窝拿住这个发窝的根部往上,扣住之前所有的发尾 发尾等于包入了这个发包里了 拿针在头发之间固定住 (平头针的
梳两把头的香妃
演剧作品中的造型
《孝庄秘史》
《金枝欲孽》
• 两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用 发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个 待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。 年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的 朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的， 体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两 把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相 呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏， 头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社 会树立了妇女行动规范的最佳形象。
民国冷淡美人穿着描写
民国冷淡美人穿着描写淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸。
身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气。
一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子。
.她今日隆装盛饰了一番，浅粉色的百子刻丝旗袍，走起路来摇曳生姿，像是支在冬日里绽放的桃花，娇艳动人。
这些达官贵人见的女人多了，这梅花妆也见过不少，但却还是第一次见到这样的。
可以说是一件神秘莫测的事情：自从慈禧垂帘听政，以“母仪”昭著天下才揭开这一秘密。
流行于清末的“大拉翅”被世人认定是宫廷后妃的正式发式，宦官命妇，民间女子纷纷效法，流传至今的戏剧舞台上。
其实，清代后妃发式也与清代社会发展一样经历了由低到高、由简单到复杂，由朴实到奢华的过程。
她蹲在地上理着箱子,膝盖上贴着挖花小茶托,身边堆着预备化装跳舞时用的中国天青缎子补服与大红平金裙子。
她穿着一件白洋纱旗袍,滚一道窄窄的蓝边——深蓝与白。
一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙。
民国女子，宛如清水湖上的绿色奇葩，带着莲的温婉，带着梅的孤傲，带着桃的烂漫，荷的清高。
说到民国女子，怎可以忽略中国的经典--旗袍，尤其是民国时期的海派旗袍，乃旗袍中的典范。
民国时的宋氏三姐妹，把旗袍的美淋漓到了极致，把女人的气质也美到了极致，不晓得是旗袍成就了女子的美，还是女子的美演绎了旗袍的灵魂。
古代发式
/ges2003/blog/item/b79ca5d3c20aae083af3cfea.html发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。
段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
————————————————————————————————————丱发:发式名。
其形似“丱”字，故名。
其形式是先将发中分，于头的两侧各盘扎一髻，并于髻中各引出一绺头发自然垂下。
唐康骈《剧谈录》：“忽一日，有女子，年可十七八，衣彩绣衣，垂双髻，无簪珥之饰，容色婉娩，逈出于众，从以二女冠三小仆，皆丱发黄衫，端丽无比。
”可见发为少年男女或童仆等人所常梳的一种发式。
据传在秦汉或更早时期已开始流行丱发。
————————————————————————————咼堕髻:古代妇女发式。
即倭堕髻。
唐白居易《长庆集·寄微之诗》：“何处琵琶弘似语，谁家咼堕髻如云?”芭蕉髻:古代妇女发式，椭圆形，在髻的四周环以绿翠的一种髻式，宋人《瑶台步月图》中有此髻式。
半翻髻:古代妇女发式。
唐段成式《髻鬟品》：“高祖宫中有半翻髻。
”半翻髻，在唐初时，流行于宫中。
（日）原田淑人《中国唐代的服装》认为，“半翻髻，似相当于新疆发掘‘树下美人图’的头发。
”孙机《唐代妇女的服装与化妆》（《文物》1984年5期）文中认为：“如西安乾封二年（667）段伯阳墓陶女俑的髻，既颇高，顶部又向下半翻，似即半翻髻；这种髻在永泰公主墓石椁线雕中亦可见。
”蚌珠头:古代妇女发式，清末较流行。
其状在头侧两旁挽团髻各一，形如蚌中未出之珠，故名“蚌珠头”。
中国古代发髻间接(图文)
结鬟式这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
拧旋式这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。
这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。
这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。
造型时可灵活运用。
盘叠式这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。
据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。
在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。
在造型中可灵活运用。
反绾式这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。
满清服饰
满共 族 ，年 爱， 新历 觉十 罗帝 氏，
世祖 福临，为顺治，在位l8年 圣祖 玄烨，为康熙，在位61年 世宗 胤禛，为雍正，在位13年 高宗 弘历，为乾隆，在位6O年 仁宗 颙琰，为嘉庆，在位25年 宣宗 旻宁，为道光，在位30年 文宗 奕詝，为咸丰，在位1l年 穆宗 载淳，为同治，在位l3年 德宗 载湉，为光绪，在位34年 溥 仪， 为宣统，在位 3年
兜肚
低领镶滚大袄
旗袍
旗袍是满族妇女传统 服饰，其特点是立领， 右大襟，紧腰身，下 摆开衩，古旗袍有琵 琶襟、如意襟、斜襟、 滚边或镶边等
旗 袍
镶滚彩绣
镶滚彩绣是清代女子衣服装饰的一大特色。
窄袖、大襟、花缎、阔边大袄
清初期：对襟居多，有高约 数寸的领子，领上装有一两 枚领扣。
镶边短袄
清后期：衣裙装饰日趋繁复， 衣袖宽一尺，镶绣于袖端， “三镶三滚”“十八镶十八 滚”
清朝是由满族所建立的一个王朝，它前朝国力强盛，疆域辽 阔：西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北至黑 龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，南到南海诸岛， 西南到西藏、云南。自鸦片战争后，一步步沦为半殖民地半封 建国家。 清朝也是中国历史上最后一个王朝，自1911年民国建立后， 延续了2000多年的封建君主制在中国宣告结束。 清入关前传两帝，入关后传十帝，其中病死的十帝，被暗杀的 一帝，受伤致死的一帝。
宫廷服饰------后妃冠服
皇后朝服
朝冠、朝褂、朝袍、朝裙及朝珠等组成
貂 皮 嵌 珠 皇 后 冬 朝 冠
•
朝褂
清顺治孝康章皇后像
• 乾隆帝慧贤皇贵妃冬朝服像
身着明黄吉服，头戴镶嵌凤凰步摇的钿子
皇后吉服
华贵牡丹体现 华贵气韵皇后 吉服样式与满 族贵妇服饰基 本相似，圆领、 大襟，衣领、 衣袖及衣襟边 缘，都饰有宽 花边，只是图 案有所不同。 本图展示的服 装纹样为凤穿 牡丹。
清朝习俗礼仪文化
做寿礼
• 为老人做寿，古已有之。明清之季，特别是清 代，乃是做寿风发展的鼎盛期。就做寿的规模， 做寿的频繁程度，做寿的普及性，贺礼的档次、 价值、形式的多样化，都已经大大超过了之前的 任何朝代。 • 50岁、55岁、66岁、73岁、84岁为关口，是死神 引领的岁数。民间流传着这样的语：“人活五十 五，阎王数一数”；“六十六，乱刀斩”；“七 十三，八十四，阎王不叫自来投”，
抓周礼
• 民间： 这是在新生儿一岁时，举行的卜定婴儿未 来前途和职业的一种礼仪。此俗，宋代即 有。清代仍延续，没有太大变化。所陈之 物有金银之宝、文房四宝、书籍、秤尺刀 剪、女工针线、玩具等等。 宫廷：陈列物品相似，弧矢（弓箭） 公主 皇孙女除外
寄名
命名
• 民间: • 当婴儿出生后，家人担心他有不测，或夭亡，或 多病，于是，将孩子在神或僧道前寄名为弟子 （但不剃发出家），以求长命。此俗明代就已有 之，清代更为流行。 • 宫廷： • 满族民间新生儿的命名一般是在孩子满月之后。 最初起名方式比较简单、质朴，如以长辈的年龄 为名，以禽兽为名，以出生季节或时辰为名，以 长幼顺序为名，等等，没有一定的规则。清政权 建立之初保留着上述习俗， 如清太祖努尔哈赤意为野猪皮；
成年礼
• 民间： • 汉族加冠礼这是古代汉族男子成年礼俗。流行 在全国大部分地区。加冠日到了清代又有了新的 变化，清中期以后，多移至娶妇前夕。加冠主家 要于是日宴请宾客。只有在行完加冠礼的男子成 年人才能用字、号。
汉族的女子成年礼只须改变一下发式，将头发盘 成发髻，用簪子插住，以示成年，到了可以出嫁 的年龄。
宫廷规矩
• 清代最讲究国法礼仪，官场上的礼度和 称谓言谈极有分寸。否则很有可能会有降 级处分。
Hale Waihona Puke • 清代文武官员被皇帝或皇太后召见，应一 律跪安，汉大臣必须自称“臣×××恭请 皇上圣安”或“臣×××恭请皇太后圣 安”，满籍大臣则称“奴才”。
北京故宫博物院珍宝馆藏品赏析
北京故宫博物院珍宝馆藏品赏析游览故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。
故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6。
截至2005年12月31日，中国文物系统文物收藏单位馆藏一级文物的总数已达109197件，现已全部在国家文物局建档备案。
在全国保存一级文物的1330个收藏单位中，故宫博物院以8273件(套)高居榜首，并收有很多绝无仅有的国宝。
在几个宫殿中设立了历代艺术馆、珍宝馆、钟表馆等，爱好艺术的人在这些无与伦比的艺术品前，往往久久不忍离去。
以下为北京故宫博物院珍宝馆部分藏品赏析：馆名：珍宝馆地址：故宫博物院特点：介绍宫廷珍宝为主题的专门展馆故宫博物院收藏了大量的珍玩宝物，涉及宫廷典章礼制、宗教祭祀、生活日用及休闲玩赏各个方面。
这些珍宝处处显示出皇家的雍容与典雅。
帝后的奢华--天朝服饰衣冠服饰是封建社会等级差别的重要标志，历朝历代都制定了严格的冠服制度。
清代宫廷服饰以本民族服饰为基础，借鉴汉族冠服的形式与规制，形成了自己的独特风格。
这些服饰多以金银、玉翠、珍珠、宝石等为原料，精工巧做，处处体现出皇家的尊严与华贵。
明孝端皇后的凤冠珍宝馆中展出的帝后服饰中，这件凤冠是惟一的一件明代皇后的凤冠。
凤冠是皇后在接受册命，拜谒宗庙，祭祀祖先，参加朝会等正式场合所佩戴的礼帽，是皇后身份的象征。
据《明会典》记载，皇后的凤冠为，九龙四凤冠，漆竹丝为圆框……上饰翠龙九金凤四，正中一龙衔大珠一，上有翠盖，下垂结珠，余皆口衔珠滴。
珠翠云四十片、大珠花十二树，小珠花如大珠花三数。
由此可见皇后的凤冠是有着严格的制作规定的，同时这样的规定也是封建王朝严格等级制度的体现。
展出的这件凤冠是明万历皇帝的原配皇后--孝端皇后的凤冠。
孝端皇后王氏是一个不幸的女人，她与万历皇帝大婚成为皇后，享有了一个女人所有的尊荣，却得不到一个妻子应有的快乐。
万历皇帝对她没有一丝兴趣，皇帝深爱着郑贵妃，并且为了这个女人，数十年对朝政消极怠工。
清朝发髻_精品文档
清朝发髻清朝发髻是一种独特的发型，是中国清朝时期女性独有的发饰。
这种发饰的历史可以追溯到明朝晚期，然而，在清朝时期，发髻变得更加复杂和精致。
清朝发髻的设计经过精心的考虑和细致的制作，是清朝女性文化的一部分，也是其社会身份和地位的象征。
清朝发髻在形状、大小、装饰物和发饰的种类方面有很大的变化，但总的来说，它是由一个发髻和一些头发饰组成的。
首先，清朝发髻的形状是多样的。
一般来说，清朝发髻呈圆形或扁圆形，并置于头顶。
发髻的大小和形状取决于个人的喜好和地位。
一些髻形比较小，只有几寸高，而其他一些则较大，甚至达到一英尺高。
除了大小，发髻还可以有不同的形状，如锥形、圆锥形和长方形等。
不同的形状代表了不同的时代和个人风格。
其次，清朝发髻的装饰物非常丰富多样。
发髻通常由金属梳子或木梳等材料制成，然后用丝线或头发束固定在头发上。
发髻的表面可以用金银线、珠子、宝石、玛瑙等各种宝石装饰，增加了发髻的华丽程度。
除了这些装饰物，清朝发髻上还可以悬挂一些饰品，如珠子串、玉坠、金银饰品等。
这些装饰物不仅增添了发髻的美感，也显示了女性的高贵和富裕。
另外，清朝发髻还考虑了发饰的种类。
女性可以用各种发饰来装饰发髻，如发簪、发箍、发夹、发冠等。
这些发饰通常由金属、玉石、宝石等材料制成，也可以镶嵌有各种图案和花纹。
发饰的种类和样式可以根据场合、季节和个人的喜好来选择。
在正式场合，女性通常会戴上更加华丽的发饰，以显示自己的身份和地位。
而在日常生活中，女性可以选择简单而实用的发饰。
清朝发髻的制作和佩戴需要一定的技巧和时间。
首先，女性需要将头发梳理成整齐的发髻，然后用发饰固定。
一些特殊的发髻需要在头发上插入一些梳子和夹子，以确保发髻的稳定。
然后，女性需要在发髻上装饰一些珠宝和装饰品。
最后，女性需要将发髻放置在头顶，并用发箍或发冠固定。
完成这些步骤后，女性就可以展示她们精心制作的发髻了。
总结来说，清朝发髻是一种独特而精致的发饰，代表了中国清朝时期女性的文化和地位。
古代双平鬓怎么挽
古代双平鬓怎么挽发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。
段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。
那么我们可以一起来了解一下古代双平鬓怎么挽与其他发髻。
古代双平鬓怎么挽古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为双挂式、结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式等主要六类。
一、双挂式双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。
这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。
敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。
其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
双丫髻、垂挂髻双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。
前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。
双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。
结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。
据〈丹铅录〉记载:“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。
(注云:垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。
今世犹有之”)亦类似这种发式。
双平髻丱发双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。
再束结成环，使其对称而自平垂。
挂于两侧。
这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。
丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。
使其自然垂下。
莲花冠:此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。
其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。
唐宋妇女多好用。
花冠:冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
历代女子发型演变
分髾髻：此种发式形近垂云髻，始于汉代。在髻尾留髾或结辫式，并 加装饰带。
双
丫式
高髻簪花发式
发式演变之魏晋、南北朝
魏晋南北朝时，以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流
向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，
由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，发式造型崇尚高与 大，发式及妆饰多种多样，无奇不有。杂记中曾记录：魏有 灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻；晋有缬子 髻、坠马髻、流苏髻、蛾眉惊鹄髻、芙蓉髻；宋有飞天髻；
及，因此在一些大都市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。
朝天髻：是富有时代性的一种高髻。还须在髻下垫以簪钗等物，方使发髻 前部高高翘起，然后再在髻上镶饰各式花饰、珠宝，整个发式造型浑然一
体，别具一格。
包髻：此种发式的特征在于绢帛布巾的包裹技巧上，将其包成各式花形， 或做成一朵浮云等物状，装饰于发髻造型之上，并饰以鲜花、珠宝等装
饰物。
飞天髻
双蟠髻：又名“龙蕊髻”。髻心特大，有双根扎以彩色 之缯，宋代得此髻名。
三髻丫：将髻发分成三髻至头顶，或梳理三鬟亦可。
发型演变之辽、夏、金、元
妇女发式则较前代相接近，一般都梳高髻、双髻、螺髻 等，但有少数披发者，额头处以巾带结扎，谓之帕巾。
婆焦：其样式如同汉族儿童梳理的三搭头发式。梳理方法，先将头顶正中处用剃 刀修成二道交叉线，并将后脑一部分头发全部剃去，前额保留一小撮短发自然下
多少种类。远古的披发；汉代妇女的倭堕髻；北朝妇女的十字髻；唐代
妇女的灵蛇髻、飞天髻；宋代妇女的朝天髻、同心髻等等，都是相关朝 代颇为流行的发式。
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爱是什么？ 一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。 风儿若有若无。 一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。 精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？” “爱。” “为什么？” “它驱赶我的饥饿。” 鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。 “现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。 鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。” 精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。 鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。 “请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。 “你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。” “我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。” “为什么？它能驱赶你的饥饿？” “不能。” “它能滋润你的干渴？” “不能。”爱是什么？ 一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。 风儿若有若无。 一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。 精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？” “爱。” “为什么？” “它驱赶我的饥饿。” 鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。 “现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。 鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。” 精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。 鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。 “请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。 “你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。” “我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。” “为什么？它能驱赶你的饥饿？” “不能。” “它能滋润你的干渴？” “不能。”
清朝流苏头饰的介绍
清朝流苏头饰的介绍
清朝流苏头饰是清朝时期流行的一种女性发饰，通常由丝绦、簪子、珠子等材料制成。
它的特点是在头顶上束起一束长而蓬松的发髻，然后在前额上方悬挂一串长长的丝绒流苏。
这种头饰通常为红色或其他鲜艳的颜色，富有华丽感。
清朝流苏头饰旨在展示女性的妖娆和柔美。
它常常被搭配在旗袍或其他传统服饰上，让女性更加婀娜多姿。
流苏的长短和材质种类不一，有的流苏甚至长达1米以上，使得整个头部都被装饰得华丽而优雅。
清朝流苏头饰主要使用于重要的场合，比如婚礼、宴会、宫廷接待等。
在清朝时代，宫廷里的贵妃们经常佩戴流苏头饰，以突显自己的尊贵地位和美丽。
此外，流苏头饰也被普通百姓女性所喜爱和使用，因为它不仅可以增加女性的气质，还可以为发型增添一份灵动和活力。
随着时代的演进，清朝流苏头饰在现代虽然不再常见，但在传统文化和艺术中仍然保留着独特的地位。
现在有一些服饰设计师将流苏元素运用到创新的设计中，赋予头饰新的时尚意义，使其与现代社会相融合。