宣德炉
明代宣德炉鉴伪
明代宣德炉鉴伪香炉是古人焚香的用具。
早在汉代以前就出现了陶、瓷、铁、瓦等材质制作的香炉。
千百年来,它在我国民间有烧香拜佛、祭祀祖神之用,广为流传。
随着古代冶金铸造技术的不断发展,到明代宣德年间,开启了中国用黄铜铸造香炉的先河,“宣德炉”也因此而得名。
我们现在所说的宣德炉,其概念不仅是指宣德炉,而是泛指与宣德炉相近有款或无款的铜炉。
宣德炉是宫廷制作的一种焚香之器。
宣德皇帝在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,曾下令从暹罗(今泰国)进口了一批风磨红铜,遂命吕震等人参照《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,及内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑烧制的精美器皿,设计出宣德炉的形制,由工部吴邦佐于宣德三年依图谱开炉监造。
为保证香炉的质量,工艺师将金、银等10多种贵重金属,按一定比例掺与风磨铜中,经过多次精炼,共铸造出3 000余件,并在底部铸有“大明宣德年制”阳文楷书方形印款。
这批宣德炉,除了皇帝赏赐给一些有功之臣外,大都深藏宫中,以后再也没有出品,因传世数量少而显得尤为珍贵。
宣德炉铸造的工艺技巧,文献记载很少,对外一直是保密的。
古玩商为了牟取暴利,从明宣德年间,民国时期,直到现在仿制从未间断,但因缺乏详细资料,致使仿造者不知其合金成分的配比,犹如中药药方,只知道药名,不知其配伍用量,就无法对症下药,所以怎么仿造也不像。
尽管如此,但有些仿品的制作也相当精细的,可与真品媲美。
目前,各大博物馆所收藏的铸有“大明宣德年制”印款的铜炉,几乎全是仿品,只有一件“大明宣德年制”印款的宣德炉,经专家鉴定是真品,现藏于首都博物馆内。
(图1)长期以来,人们对宣德炉的认识一直是真假难辨,不识其庐山真面目。
其实若从下列几个方面去分析对比的话,就会发现仿品的种种破绽。
一、原料:由于宣德炉在冶炼过程中,所用合金成分不同,导致铜合金表面氧化层颜色的差异,如铜炉表面氧化层颜色呈黑色或黑色带绿,那是铜材料中含铅太高,不属纯铜;如铜炉表面生成绿锈,那是含锡太高,已接近青铜合金;如铜炉表面发黄,氧化层不致密,那是含锌太高,是黄铜合金;从表面上看,如被氧化得粗糙?p不平,或者能见到砂眼等,那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。
宣德炉铸造工艺
宣德炉铸造工艺宣德炉，那可是咱中国古代铜器铸造工艺中的一颗璀璨明珠啊！要说起这宣德炉的铸造，那可真是一门精细到骨子里的手艺。
咱就先聊聊这原材料，得用风磨铜，还得加上金银等珍贵金属，这就好比做菜，得用上最上等的食材，才能做出美味佳肴不是？那这风磨铜是啥？它可是铜中的精华，质地纯净，就像清澈的湖水，没有一丝杂质。
接下来是模具制作，这模具就像是给炉子打造的一个专属“房子”。
工匠们得精心雕刻，每一个线条，每一处弧度，都得拿捏得恰到好处。
这就好像给一个美人儿设计衣裳，尺寸、款式、花纹，样样都得考虑周全，稍有差错，那可就失了韵味。
铸造的时候，火候的掌握那可是关键中的关键。
火大了，炉子就容易变形；火小了，又铸不结实。
这火候的把握，就跟咱过日子一样，得掌握好分寸，不能过热过冷，得刚刚好，才能把日子过得有滋有味。
铸造好了还不算完，还得打磨抛光。
这打磨就像是给炉子做美容，把那些粗糙的地方一点点变得光滑细腻。
这打磨的功夫，可急不得，得慢慢来，就像培养孩子，得有耐心，一点点地引导，才能让孩子成才。
而且，宣德炉的造型那叫一个多样，有圆的、方的、扁的，各种各样，每一种都有独特的韵味。
这就好比咱人的性格，有的开朗大方，有的沉稳内敛，各有各的魅力。
再看看那炉子上的花纹，精美的程度简直让人惊叹。
有的是龙凤呈祥，有的是花卉鸟兽，每一种都栩栩如生。
这就像一幅精美的画卷，让人看了就挪不开眼。
你说，这么精致的宣德炉，能不让人喜欢吗？能不成为传世之宝吗？这其中凝聚的不仅仅是工匠们的技艺，更是他们的心血和智慧啊！咱们得好好传承和保护这门工艺，让它永远闪耀在历史的长河中，您说是不是这个理儿？。
宣德炉阅读题答案曹洪蔚
宣德炉阅读题答案曹洪蔚宣德炉曹洪蔚汴梁人生紫烟喜欢收藏香炉。
生紫烟不信鬼神，也不善祭拜，就是喜欢收藏各式香炉。
他在书房的一面墙上打了一个格子架，里面摆满了自己收藏的香炉，年代有远有近，品质有优有劣。
生紫烟读书读累了，就立在香炉架前，欣赏把玩。
那天，生紫烟正在架前伫立，忽听有人敲门。
紫烟急忙走出，打开房门，见一位中年男人立在门前。
这人梳大背头，挺大肚子，咧嘴一笑，如弥勒转世。
来人自报家门，说对不起，冒昧打扰。
我叫赵香炉，搞收藏文化研究的。
前些日子，我在一个收藏论坛上听说了您，知道您专业收藏各式香炉，就冒昧登门拜访，还望不吝赐教。
紫烟听了来人名字，兀自笑了：天下之大，无奇不有。
我叫生紫烟，他叫赵香炉，且都对香炉收藏感兴趣，“日照香炉生紫烟”，看来很多事真是无从解释，冥冥之中啊。
说话间，赵香炉已在客厅落座。
一番寒暄过后，紫烟把赵香炉引进书房，观赏他的香炉收藏，并一一讲解，让赵香炉眼界大开。
紫烟讲，香炉，对国人来说，是最熟悉不过了。
它不但是佛寺中的佛门法物，也是家庭中必备的供具。
古时候的人，就常以焚香木熏居室以除臭秽，所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集中。
此后月余，赵香炉再拜紫烟。
进得书屋，但见架内空空如也，大惊，这近百号香炉都去了哪里？看见小赵惊愣，生紫烟道了实情。
前些日子，紫烟应邀参加了一个收藏拍卖会，看上了一件明宣德炉，爱不释手，就决意买下来收藏。
只是钱不凑手，难以如愿。
后来，紫烟低价卖了收藏的所有香炉，凑够钱款，最终拍下了这件梦寐多日的香炉。
对于自己的抉择，紫烟显得很是得意，说，这叫宁吃好杏一颗，不食烂杏一筐。
如今，这件明宣德炉已成我的镇宅之宝，将伴我度过余生。
紫烟视小赵为知己，得了宝贝很愿与其分享。
打开书柜，紫烟抱出一个方盒子，古色古香，撩开层层锦帛，魔术般显露出一件器物来。
一番观赏，赵香炉震惊了，这真是一件稀世珍宝。
这一看，赵香炉竟添了心事。
他想得到这件稀世珍藏。
这天，趁紫烟进厨房准备午饭的当口，赵香炉掏出手机，从不同角度拍下了这件香炉的全部。
宣德炉的鉴别方法
宣德炉的鉴别方法宣德炉是中国明代宣德年间制作的一种名贵青铜器，因器型设计精美，制作工艺高超，成为了明代青铜器中的佼佼者，被誉为“青铜之冠”。
如今，宣德炉不仅具有收藏价值，更被视为中国古代文化遗产的珍贵代表之一。
那么，该如何辨别宣德炉的真假呢？以下将提供一些鉴别方法供大家参考。
首先，细节论证。
宣德炉的复制品往往会将器型设计照搬过来，但关键细节却不够精致。
如果能够熟悉宣德炉的制作工艺和特点，就能从中查找出宣德炉与复制品之间的细节区别。
例如，宣德炉的雕工十分细致，以实用为主，不会在炉突顶部或其他部位过于花哨，而副本由于是用机器生产，细节处理可能不如原品。
同时，宣德炉的材质也是一项重要的细节，它应该是以红铜或黄铜为原料进行青铜铸造而成。
其次，按时代论证。
宣德炉是在中国古代明代宣德年间制作的，因此，其制作技艺、工艺方法与时代背景紧密相关。
如果能够对宣德年代的青铜器进行一定的调查研究和了解，就可以在一定程度上辨别出宣德炉的真假。
知名收藏家对古代工艺和文化的研究，就可以知道宣德炉的特点和制作工艺，从而准确鉴别宣德炉。
最后，按照价值论证。
宣德炉是名贵的古代青铜器之一，它的收藏价值极高，并且是流通市场面值非常大的古物。
当收藏者拥有一件宣德炉时，需要考虑它的细节、时代以及价值，进行多方位综合评估。
如果拍卖师认为该炉的价值为百万，而价格远远低于拍卖价，那么很可能就是假货了。
在鉴别宣德炉时，需要注意市场的真假鉴定机构，避免受到假冒伪劣的欺骗。
总之，鉴别宣德炉的真假需要考虑到多方面的因素。
在使用细节论证时，需要关注制作的精细程度，材质的纯正度等。
时代论证需要对文化历史有一定了解，对历史档案、研究机构开展的工作进行查阅。
在按价值论证时，需要对市场有深入了解，与正规鉴定机构合作，以确保鉴定的真实性和准确性。
总之，鉴别宣德炉的真假需要全方位的考虑，避免受到假冒伪劣产品的伤害和误导。
当代制炉名家赵玉保谈现代机工铜炉与传统宣德炉区别
当代制炉名家赵玉保谈现代机工铜炉与传统宣德炉区别现代的机工铜炉与传统手工铜炉的本质区别，宣德炉制作工艺流程，有很多现在年轻人对我们中国的传统炉文化缺乏了解，鉴有次感所以写下这篇文章。
机工做铜香炉工艺非常简单，就是直接拿铜棒用车床车出来，然后在高锰酸钾的化学水里泡3、5分钟再喷一层清漆就成品了，基本上没有什么工艺艺术上的价值，更不可能有收藏价值，现在很多年轻人不懂拿着一看、就感觉机工的铜炉颜色非常均匀做工又好包括炉内胎都车床车的光光的而且价格又非常便宜。
相比之下手工的炉子，传统铸造炉内堂也不光滑，价格又高。
今天我们就来讲解一下传统手工铜香炉，那么说到铜香炉就不得不提起我们中国的文化魁宝一代名品大明宣德炉了。
宣德炉，是明代宣德年间设计制造的铜香炉，简称“宣炉”。
它是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。
在宣德皇帝的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名瓷甄选而出。
制作流程工艺：一、画炉型图纸，二、泥塑原型，三、制内模，四、制外壳模具，五，摇制蜡模型，六、涂抹沾浆，七、撒沾耐火砂（一般需要5种粗细不一的砂由细到粗需要至少7层），八、阴干，九、高温脱腊，十、烧壳模，十一、融化铜水，十二、浇铸铜水，十三、敲掉模壳，十四、清炉外砂，十五、磨掉浇口，十六、清炉内砂，十七、80目锉刀砂纸打磨炉体粗打十八、320目砂纸打磨十九、800目砂纸打磨二十、最后用1200目超细砂纸打磨完成，二十一、錾刻，二十二、落炉款，二十三、朱砂……等中药手工着色养皮壳包浆……等等历经20多道工序而成。
除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。
一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。
鎏金或嵌金片的宣德炉金光闪闪，能够给人—种不同凡器的感觉。
宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。
史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。
大明宣德炉的鉴定方法
大明宣德炉的鉴定方法
宣德炉是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。
以下是大明宣德炉的鉴定方法：
1、看包浆、色泽。
旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。
一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。
2、看造型、铸工、大小以及重量。
造型以古雅浑厚为上，铸工越精越好。
3、精细度。
精细之铜说明是经过多次反复精练的结果。
若粗劣之铜绝不是真宣炉。
对于品相完整的宣炉，我们只有从其底足方能看到其铜质精细或粗劣的程度。
以宣德铜炉为第一。
故真宣炉铜质必精细。
4、作工。
宣炉之作工极规律匀整。
虽今日用机器仿制，也做不出其规律匀整的式样。
5、听声。
宣炉所用之铜，属于优质风磨铜，一般大都要经过十二炼，这才会宝光外现。
经十二炼，每斤只可得四两。
用这样优质的精炼之铜铸之炉，用手叩之，所发出金石之声，任何它器不能比拟。
宣德炉鉴定步骤
宣德炉鉴定步骤专家为您掌眼不少的藏友在收藏过程中肯定会见过不少的宣德铜炉，底部打着宣德年制，或是⼤明宣德年制。
宣德年间真的做了这么多的铜炉吗？遇到市场上琳琅满⽬的宣德炉，该⼜如何去辨别？今天的视频有请到了著名青铜器鉴定⼤师，域鉴平台青铜鉴定家王荣琳⽼师为⼤家讲解宣德炉鉴定要点。
王荣琳⽼师通过鉴赏⼀件清代兽⽿宣德炉，为⼤家详细讲解宣德炉的鉴定要点。
清代兽⽿宣德炉字体这是⼀个造型⾮常典型，常见的兽⽿炉，两边兽⽿，颈部收⼝，⿎腹，底下圈⾜略往外撇，底款：“⼤明宣德年制”，款识的字体是⾮常典型的清朝造宣德炉底款，清代⼯匠经常写这种较古拙的楷书字体，这种楷书和⼀般书法的写法的有⼀些区别：底款“⼤”字上头笔画⽐较长，撇、捺⾮常有特点；“明”⼀般都是⽇和⽉，⽐例于明代不同，具有清代的字体的味道；“宣德年制”同样是⾮常有特点；⼀般分辨宣德炉看款识很重要，藏友们要多观察⽼宣德的款识的字体的特征和它的制作的⼯艺，这种字体经常出现在楷书宣德炉上。
真假底款字体现在仿品宣德炉⾮常多，仿品的字体和这宣德炉区别⾮常的⼤，常见的仿品字体有些往往就是直接⽤现代电脑字体的，仔细分辨就能发现他的不同。
包浆包浆这件宣德炉有着⿊包浆，也就是常说的栗壳⾊，或者是棠梨⾊包浆，是⽐较熟旧的⿊⾊铜炉在传世过程中与空⽓氧化，形成的包浆，这种包浆并不均匀，有很厚的质感。
和现在新仿品上的包浆有区别，新仿品颜⾊⽐较单⼀，死板，⽽且包浆⽐较薄，⼈⼯做旧的颜⾊与真品很⼤的区别。
内堂内堂真假内堂对⽐我们看炉的内堂，内堂是也较为典型，虽然看上去⽐较光滑，但是它实际上⼿触摸还是稍显粗糙，这种光滑和粗糙，也要仔细体会，现在新仿炉⼤家都知道它的铸造⽅式是现代的硅胶翻模，⽽古代宣德炉是⽤范⼟来铸造，范⼟铸造就⼀定会有沙⼟翻铸颗粒感，在表⾯留有凸凹不平的痕迹，这个炉它就有这种颗粒感。
和现在硅胶翻模的那种光滑程度是有本质的区别。
⼯艺⽼炉的制作⼯艺可以看得出来⾮常的精准，它的线条从⼝沿下来的弧度，还有⾝⼦的⿎腹的弧度，撇⼝的⾓度。
大明宣德炉的落款特点
大明宣德炉的落款特征大明宣德炉孤品横空出世，揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱，而今现身于春拍的现场，可谓是当今收藏界的一大幸事，此炉何为精中之极，极中之孤呢？让我们共同欣赏一下：1,从器型大小而言，现存世宣德炉尺寸8到12厘米的居多，15厘米的少有，大于20厘米的实属罕见.2,从宣德炉的色泽而论史籍中有明确记载，佛经纸色为最佳。
如有通体满鎏金并镶嵌金片者更是凤毛麟角。
此炉将三个经典集于一身。
3,宣德炉的底款几百年来最为标准的应当是单框楷书六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。
流传至今标准的鉴别方法如下：大字撇硬直到腰，明字日月横同高，德字心上没有横，宣字日圆年肥腰，制衣横不越刀。
此炉底款如上所示，无一差迟，实属难得。
孤品惊现，增值无限。
大明宣德炉编辑本段收藏大明宣德炉的学问宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。
清・冲天耳宣德炉明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。
宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。
宣德皇帝在位时，传说宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。
又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。
宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。
于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。
再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。
到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。
后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。
鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。
蒲松龄墓出土宣德炉浅说
·文物考证·文章编号：1002⁃3712（2015）01⁃0134⁃05收稿日期：2014⁃09⁃10作者简介：田艺景（1993-），女，山东淄博人。
山东师范大学历史与社会发展学院。
蒲松龄墓出土宣德炉浅说田艺景（山东师范大学历史与社会发展学院，山东济南250358）摘要：香炉始于汉朝，在历代的发展中不断兴盛，至明宣德年间，创造出了对后世影响深远的著名铜铸焚香炉———宣德炉。
在蒲松龄先生的墓葬里，恰有宣德炉一件，此炉制式古朴，品相完整，外底正中有阳文“大明宣德年制”楷书六字款。
蒲松龄先生一生简朴，在极少的殉葬品中有此香炉，应该是他生前珍爱的一件藏品。
关键词：蒲松龄；宣德炉；香炉中图分类号：K876.4文献标识码：A1966年，在蒲松龄墓葬中，出土了殉葬品铜香炉一件，后流落民间。
同年，由蒲松龄故居工作人员收回。
此炉高6厘米，上口直径13厘米。
外体铜锈斑斑，大敞口，双兽附耳，圈足，外形简练，制式古朴，品相完整。
外底正中有阳文“大明宣德年制”楷书六字款，故名宣德炉。
现存蒲松龄纪念馆（见图）。
蒲松龄先生一生简朴，仙去后殉葬品也很少，在这少得可怜的殉葬品中，为何却有焚香用的宣德炉？而这宣德炉又有何特别之处？笔者根据相关文献及考证做些浅说，权当引玉之砖。
134一、宣德炉之源—香中华民族焚香的历史自战国时代即已开始，但专为焚香而用的器皿——炉却迟至汉代才开始出现。
此后随着制香用香的日益广泛，香炉这一器物便广为流行，用途也不断拓展，从敬神礼佛、祭祀祖先必须的供奉器皿，慢慢地成为士绅贵族、文人雅士常备的焚香用器和收藏把玩之物。
明代以“孝”治天下，祭祀风气盛行，到了宣德年间，为了满足祭祀的需要，创造出了对后世影响深远的、极具时代特色的著名铜铸焚香炉———宣德炉。
根据明崇祯八年（1635）刊印的，由刘侗、于弈正合著的《帝京景物略》和《宣炉汇释》两书的记载，明宣德三年，刚继位不久的明宣宗朱瞻基（1426-1435在位）认为郊庙所用的香炉等王室祭器不合古式，命工部采用《宣和博古图录》、《考古图》等史籍及内府所藏秦、汉以来炉、鼎、彝器样式，设计和监制香炉。
【馆藏佳器】故宫博物院藏明清宣德炉
【馆藏佳器】故宫博物院藏明清宣德炉对于收藏家来说，参观博物馆展览与拍卖会的预展，可以说是最廉价、也是最有效的学习⽅法。
博物馆陈设的展品，有相当⼀部分属于正规考古发掘出⼟、有明确年代与墓葬信息可考，也就是我们常说的“标准器”；但隔着厚厚的玻璃，只能观察其神，难以细究其形。
拍卖预展则可以零距离上⼿很多平时市⾯上难得⼀见的珍品，但在⽬前较为恶劣的市场环境下，鱼龙混杂，常常有仿品滥竽其间。
⼆者各有优劣，正可互补。
由于绝⼤多数博物馆的特展与拍卖的预展都具有临时性（博物馆特展⼀般仅展出数⽉，拍卖预展仅展出数天）、不可移动性（⼆者都有固定的场所），很多⾼质量的展览容易被藏家错过。
有鉴于此，信古雅集今后将陆续编辑⼀些博物馆与拍卖展览相关的推送，以⾼清⼤图为主，专业点评为辅，⼒图为平台会员呈现出展品的原貌。
本期推送为⼤家介绍故宫博物院收藏的宣德炉（含部分仿古铜彝器），其中⼤多属于明清时期皇家之物，也包含少量解放后⼊藏的珍品。
⽂中器物图⽚与基本信息，主要来⾃于故宫博物院主办的《紫禁城》杂志2015年3⽉号刊。
故宫博物院藏明清宣德炉赏析收藏界所谓的“宣德炉”，或称“宣炉”、“宣铜”，并⾮仅指明代宣德年间铸造的⾹炉，也泛指与之形制相近的各式⽂房铜炉。
描述古代⽂⼈⽣活的《长物志》中有⾔：“古⼈制器尚⽤，不惜所费，故制作极备。
”制作精良的宣德炉常以其形制之古雅、铜质之精炼、款识之优美⽽为历代⽂⼈所爱，被誉为“⽂房⾸器”。
然⽽，明清宣德炉由于本⾝包含的信息较少（⼤多光素⽆纹、器型难以区分年代），兼之历代不断仿制，其断代与研究⼀直没有⼀个统⼀的标准，长期受到学界的忽视。
⽽故宫博物院收藏的宣德炉，⼤多来⾃明清两朝宫廷旧藏，原⽣信息⽐较丰富，⽆疑是我们学习、研究宣德炉的重要参考。
以下分别按照器型为⼤家介绍故宫博物院收藏的部分明清宣德炉。
具体到每具铜炉的年代判断、⽂物级别，均为故宫博物院官⽅所定，不代表本⼈意见。
1冲天⽿、索⽿炉冲天⽿炉是宣德炉三⼤经典器型之⾸，亦称“朝天⽿炉”，冲⽿朝天，端庄肃穆，寓意“敬天法祖”。
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宣德炉明代宣德年间所造的铜香炉，简称“宣炉”。
焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。
因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。
元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。
成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。
经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。
为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。
就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。
这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。
鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。
上述原因，使刻有宣德款识的铜香炉，在国际艺术品市场上价格极低廉，远远比不上其它造型的中国古代青铜器价格。
宣德炉，不仅是指宣德三年铸造的炉，而是所有带宣德款铜炉的统称。
而且它也可泛指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的铜炉，真正宣德三年的炉已成了一个谜。
一般说，风格设计有明中叶特征而包浆和铜质特佳者就能作为是宣德的候选人。
但宣德炉绝大部分都不是宣德的，这些炉带宣款，与其说其目的是伪仿，还不如说是对历史黄金时代的尊敬和缅怀。
宣德炉是用暹逻国（泰国）进贡的“风磨铜”，另外加金、银、锡、宝石等30多种原料，宣德炉配料严格，冶炼尤精，一般须经过六至十二炼。
宣德皇帝在位十年，在第三年（1428年）铸造了一次铜炉，历时3年。
工匠们按照宫中秘藏的宋代《宣和博古图》和《考古图》，以及柴、汝、官、钧、哥、定各大名窑的器皿中款式典雅者设计而成。
3年内在宫中铸造了5000多座。
宣德铜炉款式典雅精美，大多在宫中使用，只有一小部分赏赐给皇亲国戚或者有名望的文武大臣及全国著名的各大寺院、宗祠、庙宇。
宣德炉用料考究，制作极其精良。
在民国初年，一尊精美的宣德炉，索价往往高达数十万，可谓无价之宝。
只是现在真正的宣德炉已经难以见到。
宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。
史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。
例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。
” 判断宣德炉通常在判断宣炉的好坏时主要从三方面入手：1、最主要是看包浆、色泽。
旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。
上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能达到佛经纸色。
此外，一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。
2、其次是看造型、铸工、大小以及重量。
造型以古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。
以大小而言，径8-12厘米的炉最常见，属于小号；径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但价值比小号高；而径大于20厘米的炉是大号，工艺精者稀见，价值也很高。
在同样尺寸的情况下，炉越重价值也越高。
如友所藏的明末清初的宣炉，径只有15.8厘米，而重量可达7斤，是该尺寸铜炉中的超重量级选手，价值要比普通的重3斤的高数倍。
3、最后看款的质量。
款铸得越精越奇就越能帮助断代，而铜炉的价值也越高。
宣德炉在明、清以及民国均有铸造，但如何判定年代的早晚呢？从整体造型上来说，明代铜炉的整体风格是雅致、浑厚。
发展到明末清初和清早期，铜炉依然浑厚，但不及早先的雅致。
时至18世纪，风格开始趋向纤弱，在造型和装饰上力求变化，有的也雅致，但总体上浑厚不足。
下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无缺漏。
19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。
值得一提的是带有“石叟”款的铜炉。
对这类铜器的考证专家有不同意见：英铜器专家Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes )；另一专家Paul Moss不同意，他在《第二青铜时代》一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。
他认为带“石叟”款的铜器是19世纪的作品。
下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是17世纪，一说是19世纪。
宣德炉认识由于宣德炉价值不菲，市场上伪品很多，怎样来分辨这些伪品便是让收藏者们比较头疼的一个问题。
辨别宣德炉的真伪主要看三个方面：1、看包浆。
真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。
伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。
2、看铸工。
真品铸工质量平均，精品铸工相当精。
伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。
3、看磨损。
真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。
伪品无磨损或人为打磨。
炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。
古人崇尚焚香，香炉用途极多，主要功能有三点：一是用来薰衣；第二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证；第三是用来供祀神佛。
明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，是专为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，宣德炉选料考究，做工精美，款式古朴典雅，当时就十分珍贵。
明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰时期，宣德炉的色彩丰富，它以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。
炉的构造由炉耳、炉身、炉足三部分组成。
炉耳有：象耳、狮耳、环耳等，都成对置于炉身的两侧。
有的炉不饰耳，炉身光素不作纹饰；有时还在炉身外部敲上些小块金箔。
宣德炉炉壁厚重，拿在手上有一种沉甸甸的感觉；款识规范端庄，大多落于炉外底部。
据记载：宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，一共５０００只，以后就封炉不铸了。
由于宣德铜炉名冠天下，所以后世多有仿制，但是无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。
宣德炉色质宣德铜炉经6炼到12炼之后，基本接近纯铜，所以颜色为紫红色的，虽然添加了金银等材料，但数量较少，对制成品的色质改变不大。
所以宣德以后的仿品在铸炉中不把金溶入铜料中的原因，而把金材料用洒金﹑鎏金﹑错金﹑割金等工艺装饰在炉表面，达到美观的效果。
宣德炉的表面经过长时间的氧化，形成栗红色的氧化层，这就是判别真假宣德炉的基本色调。
宣德炉原料在冶炼过程中，合金成份的不同，也会造成宣德炉材料颜色有些差异，也导致这些铜合金表面的氧化层颜色的差异。
但万变不离其中，真宣德炉的表面颜色与栗红色不离左右。
因此，要从表面颜色上判别真假宣德炉已经很清楚了。
如铜炉表面氧化层颜色显黑色或黑色带绿，那是铜材料中含铅太高，不属纯铜；如铜炉表面生成绿锈，那是含锡太高，已接近青铜合金；如铜炉表面一擦就黄烂烂的，氧化层不致密，那是含锌太高，是黄铜合金。
从表面质地上看，如被氧化的粗糙﹑不平，或者能见到砂眼等，那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。
从重量上看，炉直径12厘米的，重量大约在1千克以上，炉直径15厘米的，重量大约在1.7千克以上，炉直径18厘米的，重量大约在3千克以上，在考虑炉壁厚度相同情况下，近似半圆球环的体积。
宣德炉收藏有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。
窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。
这是冒襄先生对宣德炉的绝妙赞誉。
相传冒襄家珍藏过几个宣德炉，视为珍宝，倍加珍爱，后来散失，实在可惜。
冒襄对宣德炉的鉴赏已达到炉火纯青的境界。
宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。
明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。
宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。
宣德皇帝在位时，传说宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。
又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。
宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。
于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。
再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。
到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。
后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。
鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。
至于鸡皮色，则是着火气长了才出现的。
宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。
宣德炉的特色：一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。
二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。
三是闪金光，鎏金或嵌金宣德炉金光闪闪，给人—种不同凡器的感觉。
传世的宣德炉很少很少，且价格为天文数字，非常昂贵。
因此，各朝历代都纷纷仿制，如今很多仿品充斥市场，无论到哪个旧货市场或古玩店，均可见到“大明宣德年制”款的宣德炉，然而如果想从这里找到真宣德炉简直是大海捞针，但事物不是绝对的，河里总会有鱼，也许我们会在某个古董摊上遇到真品，那么你如何断定它的真伪？这就需要你掌握一些鉴定知识。
其实古玩中最容易鉴别的就是宣德炉，因为真伪之间相差太悬殊了，通常认为不易鉴别的，是因为没有见过真的宣德炉，一旦见过真的宣德炉，真假优良一目了然。
鉴别时，首先要知道真宣德炉选用的是一种风磨铜。
反复提炼，同时铜中加入金、银等贵金属，这样，愈烧愈纯，金银等贵金属便浮于表面，轻轻擦拭，便泛出光泽，所以说铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等贵金属，不了解其比例，因此从铜质上能鉴别真伪，须看宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为假。