太极拳实战中松与静的变化特点
中华武术的松紧配合与柔硬变化
中华武术的松紧配合与柔硬变化
中华武术作为中国传统武术的代表，融合了数千年的文化积淀和武术智慧，在其体系中，松紧配合与柔硬变化是其独特的特点之一。
首先，松紧配合是中华武术中非常重要的技术要素之一。
松、紧之间的配合是武术实战中的关键所在。
在实际应用中，武术者需要根据具体的情况，灵活运用松紧来实现身体的协调和力量的释放。
松柔则是为了保持身体灵活、韧性好，从而增强自身的灵活性和敏捷度；而紧则是为了在施展技术时能够更好地保持力量和爆发力，使技术更加准确、有力。
这种松紧的配合，需要长期的训练和磨练，才能真正做到游刃有余。
其次，柔硬变化是中华武术的另一大特色。
传统中华武术强调“以柔克刚”，即通过柔软的技术来对抗对手的硬直力量。
在实战中，武术者通过变化自身的柔硬度来应对不同的情况，诱导对手犯错并寻找机会反击。
柔硬的变化不仅仅是技术上的变化，更是心境上的变化。
只有内外结合，柔中有刚，刚中有柔，武术者才能真正做到技压群雄。
松紧配合与柔硬变化在中华武术中的运用，体现了武术的内在精神和智慧。
除了在实战中的应用外，这些原则也贯穿于武术的日常训练之中。
通过不断地练习和领悟，武术者可以逐渐领悟到其中的奥妙，提升自己的技艺水平和心境境界。
总的来说，中华武术的松紧配合与柔硬变化体现了其独特的武术理念和技术特点。
只有通过长期的刻苦训练和领悟，才能够真正领悟其中的精髓，将其运用到实际的实战中，展现出武术之美和力量。
中华武术不仅仅是一种技击方式，更是一种修身养性的高雅艺术，值得我们继续深入研究和传承。
太极拳实战中松与静的变化特点
太极拳实战中松与静的变化特点习练太极拳要求放松，但不是全身松懈，而是全身关节节节松开，让肌肉做到最大限度的放松，这样才能达到养生作用。
如预备式，并脚站立，两臂自然下垂，头顶正直，两眼平视，重心在两脚之间，好似天空有一根线吊在百会穴上，意感周身肌肉像老墙皮脱落一样与骨骼片片松开。
练拳时保持这种状态，收式后，只有两脚支撑身体，周身感觉舒松透空。
任何运动都是松紧、张弛交替进行，人体运动主要靠肌肉的张与弛牵动骨骼来实现，太极拳符合运动规律，也是如此。
练太极拳并不是一味的放松而不用力，而是不用蛮力，它所用的力是维持姿势正确与稳定的自然力，太极拳的每个动作，从始至终，都是由松到紧，再由紧到松，松紧自然协调。
如起式的两腕前绷到两掌下采过程，意想十指肚向手心靠拢，两手腕将两臂引向前上方平举至高与肩平，似停非停之际，神气凝聚，内劲渐足，这是一个由松逐渐到紧的过程。
此刻下势之机生出，微微放松，两腕舒伸，两臂自然下落，至拇指尖贴近两股骨外侧，掌根向后收敛时，又是一个由松到紧过程。
当然，紧是相对于松而言，松是总的要求。
为什么要特别强调松呢?平时身体活动虽然是一张一驰、一松一紧，但总是紧多松少，平时工作和劳动中已经养成了用力的习惯，所以练紧容易练松难，虽然时时提醒“不要用力”，但往往要经反复练习才能使僵力消除。
尤其是在太极拳推手时，很难克服僵力，僵力总是不然而然的出来，所以，全身关节和肌肉在练拳中不断克服僵力，使全身松紧协调，在健身和技击的时候，才能取得良好的效果。
太极拳运动中所指的静，是指全身一动无处不动，同时又有相对静止存在，古代先哲曾说“静者静动，非不动也”、“静即含动，动不舍静”。
太极拳动作缓慢，似在动，又似在静，“视动犹静，视静犹动”，“静中触动动犹静”。
但静主要指精神状态而言，“心者，君主之官也，神明出焉”，即平心静气，思想集中，专心于练习的动作中，而不是思想空无一物，更不是迷迷糊糊闭眼欲睡。
无论动作简单还是复杂、姿势高还是低，都要始终保持安静，才能保持意识集中，精神贯注到每个细小的动作中去，使每一个动作都做到始而意动，继而内动，然后外动，逐渐做到一动内外俱动，神形合一。
太极真功紧与松
太极真功紧与松-松是太极拳的第一要义，既是基本要求，又是终极的追求。
松在太极拳中不是为松而松，松的目的是用，即为了更好地紧。
拳中的松，不仅有说着容易，做着难的特点，更有做着容易，说亦难的感觉。
即便是你明白了，做好了用活了，但真要把松说清说透更非易事。
松在拳中虽有严格的要求，却无绝对的客观尺度，主要还是靠感悟，松只是一个相对概念，拳中的松，是与紧相对的，松与紧相生相系，交替转换，没有松就没紧，没有紧亦没有松，所谓“阴阳相济，阴阳不离”。
松在太极拳中，只能凭感悟看结果，中间的过程千变万化、瞬息万变，很难说清，不同情况变化不同。
所以，在太极拳中就有“一层功夫一层松，层层松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之说。
不同的人对松有不同的认识，不同的层次的拳者，对松亦有不同的认识和体悟，人们的认识和感悟很难一致，这也是很正常的。
拳中的松，与常人理解的松和所做的松是截然不同的。
拳中的松，拳论中说得很清楚，即“似松非松”，乃是不紧不松，不松不紧，可紧可松的一种自然融和的、可变的(包括渐变与瞬变和渐瞬突变等多种变化)中和的松紧状态。
在看了2005年《武魂》第一期上刊发的张方先生“怎一个‘松’字了得”的文章后，感慨颇多。
同一个题目，在笔者的脑海里亦转了多年，总想写点什么，但每每提笔，却又每每顿笔，无论你想得怎么好，任凭你怎么写，总觉得写出来的不是那个意思，所谓“此中有真意，欲辩已忘言”。
今借张先生所论之题，就自己对太极拳中松的体悟，谈一点粗浅认识和看法与同好共研。
笔者自十七岁开始，学练姚馥春先生在乡所传的姚氏传统太极拳，至今已三十余载。
此拳由太白山道人授予河北清苑人汤士林先生，汤先生十一岁被太白山道人携往山中，授太极拳及太上道决，在山八年艺成，下山后又拜定州许占鳌先生为师习形意、八卦，技艺乃精。
1909年，汤先生作为遵化新任知州叶嗣高的侍卫，随行上任，在遵化把太白山道人所授的太极拳(十三势)及太极长拳和古拳谱(已载于姚姜二先生合著的《太极拳讲义》及沈寿先生点校的《太极拳谱》中)悉授姚馥春、姜容樵二先生，后三人结为金兰。
太极拳的静、松、正
太极拳的静、松、正声明：本文纯属一家之言，仅供参考、研究，不代表本会观点。
太极拳的静太极拳是中华民族的优秀文化之一，她承载着中国传统文化的精髓，而且它是一种道德高尚，修心为上的内家拳。
太极拳的静，包括“敬，静，净”。
敬：习拳者对太极拳要知其历史和传承，更要了解其拳理拳法，对太极拳有恭敬之心；了解老师的道德、武功，对老师有尊敬之心；对朋友要有一颗平常心，互敬互学，取长补短。
习拳先修德，德高则功高。
这个敬包涵了道德品质的修为，为习练太极拳下定决心，树立信心，保持恒心打下良好的基础。
静：习练太极从内心要学会放下，放下你的身份和地位，放下你的烦恼，保持心身的愉悦。
从思想意识上让自己的心态平和安静。
为了让自己更好的做到静，先从无极桩开始练习；两腿平分，虚领顶劲、含胸拔背、立身中正、屈膝松胯、十趾贴地。
帮助入静方法之一：两眼微闭站立，然后意想把眉心打开，眼帘松下，意守丹田。
帮助入静方法之二：体会呼吸对身体的影响，以一念代万念，感觉松静。
净：我们做到了以上提到的敬和静，还要做到内心和心灵上的净。
安静的结果以达内心、心灵的纯净，达到忘我的程度。
思想上的安静、体内的安舒为整体的放松创造了条件。
太极拳的松松静无限，松柔是太极拳的基本功夫，贯串了形神意气、上下内外、自始至终。
“松”对习练太极拳者来说是一个永恒的话题，一分松一分功。
现在我们就来介绍放松的具体操作方法以达到放松的目的。
1、肩、肘、手的放松知道了敬，思想上做到了静，从而心灵空松，达到了净的要求。
这就为太极拳的“松”的修练创造了有利的条件。
因为肩、肘、手是全身最为灵活的器官之一，也是太极拳最重要的运动器官。
所以，肩、肘、手的放松也最为重要。
肩、肘、手放松训练：自然站立，双手自然下垂，仔细体会肩的放松。
保持肩的松，手指舒张领劲，让手向前起于胸前，双手有沉重感。
训练方法之一：左手屈肘托住右手小臂，放松右肩右肘右手腕，体会右肩、肘、手的重量。
然后保持右肩、肘的松，右手指舒张领劲立腕，然后再放松右手稍节。
谈太极拳之心静与体松
谈太极拳之心静与体松太极拳，不管是站桩还是盘架子，都要心静和体松，只有心静和体松，才能达到气顺和神空，才能达到强身健体之目的。
这是太极拳习练的根本要求，也是练拳追求的终极目的。
一、先说说心静心静是太极拳习练基本要求，应该初学时就要做到。
何为心静，就是精神饱满，情绪安祥，排除杂念，意念专一，境外一切，视而不见，听而不闻。
拳论有说：心静则神明，意注则神往。
只有在心静的情况下，才能练好太极拳，这所谓“心静用意”。
从医学角度说，心静能使大脑皮层处于一种特有的相对平衡状态。
练拳时能发挥对练拳动态的“神往”，就能使其他方面神经活动得到抑制，这样才能有助于调谐大脑与肢体间、内脏的正常功能，提高全身各组织器官的协调能力，这不但能提高太极拳运动水平，也能使太极拳运动真正有益于身心健康。
那么如何让练拳时达到心静呢？以下几种方法还是有效的。
1、内视法：随着打拳开始，目空一切，心想动作的某一起点一直至终点。
如预备势，要达到虚领顶劲，必先内视头顶百合穴，让其上领，要沉肩坠肘，必先内视肩肘，让其下沉等等。
2、外观法：睁眼轻视远方某一物体，也可轮换轻视几种东西，待杂念消除后，再微闭双目，与内观法相结合，周而复始，始终保持意守丹田。
3、存想法：以自然景象为想象对象，如面临浩瀚的大海、蔚蓝的天空、静寂的月色、漫延的小溪等等。
这种心静方法，一定要处于虚浮中，假设在此境中习拳，切莫全心情投入，否则效果相反。
4、调息法：有意调整呼吸节奏和方式，如用腹式呼吸或逆腹式呼吸，不断地体会并掌握与太极拳动作相适应的呼吸方法。
人体的一切运动，都离不开呼吸的配合。
在站桩、緾丝和盘架子时，正确地运用呼吸方法，既可以协调运动中的动作，又可以满足身体能量的消耗，既提高整体功力，又保证了身体的健康水平。
如果呼吸调息与内观法配合，那其效果会更佳，这与道家内观养生术基本一致。
二、再谈谈体松松是一种练功中某些紧张状态能得到解除，使身体趋于最好的平衡。
太极拳之体松可以分成下列三个层次来体会。
练太极拳放松的表现
练太极拳放松的表现练太极拳放松的表现1、松沉“松”的练习可以将肌肉骨骼变得柔软，完全失去了肌肉纤维具有的僵硬之力，在练习太极拳的过程中，习练者的肌肉骨骼可以有很清晰的下沉感，同时，浊气也能顺畅下沉至脚底。
练太极拳放松的表现2、松活“松”的状态中，人体各个关节已被内劲冲开，处于太极阴阳转换所需要的灵活度;同时，“松”的练习可以使各个关节松软灵活，随着内气的强劲，逐步达到太极阴阳转换所需要的灵活度。
学习太极拳要学会灵活转化，提高身体的平衡性，老年人练习太极拳的松活，能降低摔跌的风险。
练太极拳放松的表现3、松圆长时间“松”的练习后，习练者可以很容易方角走圆，四正四隅方位的转换全部通过圆弧动作实现，太极拳动作外方内圆，非行家里手难以看出动作转换的奥妙。
其奥妙就在于动作圆弧的转换上，内在动作的圆弧转换不为外人所知，尤其走动太极小圈，更是可以顺畅转换内劲，如果内劲可以就地转换，即太极的阴阳转换由小圈达到无圈境界，与人推手较计总能得机得势，其本质是松圆使然。
练太极拳放松的表现4、松展随着各个关节的逐步松活和松圆在太极动作转换中发挥的作用份量越来越重，太极动作会舒展大方，随着功夫的积累，太极动作在外形上不再舒展大方，但各个关节及其筋络在动作转换过程中表现的非常柔软舒展，松展是“松”在形体上的一种表现。
太极拳是武术中的内家拳，与外家拳相比，太极拳的姿势舒展大方，每个动作都在大小不同的圆中完成，非常的完美。
练太极拳放松的表现5、松静“松”的练习可以使习练者进入一种“静”的状态，这个“静”一是指身体内精、气、神和意的中和运动，二是屏蔽外界干扰的一种意识屏障。
在“静”中，没有外界干扰、妄想杂念，神清意静，气血和顺。
所以，松静是衡量太极功夫层次的标准之一。
练太极拳放松的表现6、松放首先体现在精神层面，通过“松”的练习，可将心中的一切俗务、心事等等都放下，进入忘物的境界，专心于太极的玩味中。
春风只一事，开出万重花，松放是太极功夫达到一定程度的标志，作者在练习太极拳时，有时会进入一种时间缩短的状态，练拳实际时间是75分钟左右，但感觉就像2分钟那么短暂。
什么是太极拳的“松”？这六个境界你知道吗？
什么是太极拳的“松”？这六个境界你知道吗？太极拳讲究松、圆、正、沉、轻，“松”是太极拳的第一要义，是最本质的东西，贯串于始终，并且练拳时要松，发劲时也要松，它是所有技术行为的出发点。
因为只有这样，才能区别于外家拳，才能练出独有的弹簧劲。
但是习练太极拳，“松”的境界有几层，你知道吗？01松开练太极拳的第一个阶段，首先要在思想意识上松，大脑松空，灵慧方能生长。
如有一点不松、一节不松，想达到通、灵、空是不可能的。
不但筋、骨、肉松，人的五脏六腑都应该松。
“松开”指的是身体各大关节松开，如上肢的腕关节、肘关节、肩关节，下肢的踝关节、膝关节、胯关节，以及身体背后的脊柱24个大关节，都要拉拔松开。
放松不是虚弱，是骨节拉长，只有骨节拉长，才能节节贯穿，气血才能流畅，经络才能通畅。
所以对初学太极拳的人来说，首先要松开，然后以腰代手，无论练拳中的什么姿势，都要掌握好力源，以腰送出。
通过骨节拉长的训练，使“梢节领透，中节通随，根节松追”，上下合一，完整一气。
02松沉进入练太极拳第二阶段，也是练气开始的阶段。
松沉不是动作的下砸，也不是动作的下蹲，而是指丹田内气的下沉。
通过肺呼吸深沉，气机方能入骨，内气腾然，练出来的掤劲十足纯正。
练拳盘架时则是以丹田之气而运之。
练功状态时，应该在体外形成一个强大的气场环，为下一步松散打下了坚实的基础。
这时侯，就应该把初期阶段的腰代手忘掉，想着丹田气机的下沉，以气运身，方显得灵活，全身柔软的弹性就会更好了。
其实全身松透以后，和自然相结合就是练气阶段，意到气到。
比如练太极拳右云手时，意念用右手背贴气墙(假设身前有一道气墙)，用手背把气墙抹开，就会感觉手背阻力很大，手心有麻胀的感觉，其实也是真气在血脉之中运行的感觉，功夫越深感觉就越大。
此阶段呼吸时通过鼻腔把气排出，而真气往下沉，使身体一直松到脚心。
天长日久丹田真气充足，就会向全身蔓延，自然给下一步练功夫打下良好的基础，所以说“松沉”指的是真气下沉。
如何认识太极拳“松静自然”的特点？
松静自然是太极拳运动的根本出发点和全部操作基础。太极拳属于内家拳类柔性主“松”、主“静”的武术项目，在此基础所形成的内外合一、含而不露、沉着稳重而又转换灵活、飘逸潇洒、行云流水般的动作风格，充分体现出身体活动的轻灵、圆活、柔韧、舒缓、顺畅以及精神层面的沉着、冷静、清醒、专注、稳重。
松静自然是太极拳的基本方法。太极拳理拳法规定了身体各部位的标准和要求,并规定了套路、推手、器械架势动作的规格标准,如虚领顶劲、沉肩坠肘、松腰落胯、松腕舒指等。在太极拳推手中，松静自然是提高“粘连粘随”以及“听劲”、“化劲”技化得开、拿得准、发得出”。
松静自然对于解除精神紧张，提高精神对环境的适应能力具有特殊的作用。太极拳强调松、静、自然，正是对不良情绪引起生理反应的良好的自我调节。当今社会中的文明病，主要是大脑过度紧张，肢体过度懒闲所致。生活和工作上的紧张，大脑皮层相应区域的高度兴奋，容易导致交感神经过度兴奋，肾上腺素分泌增多，副交感神经兴奋性相对降低，不利于正常的生理要求而影响健康。而太极拳松静自然的运动特点，能把人的有机体引入一种“松弛反应”状态。这种状态能为中枢神经对肌体的机能进行自动调整创造条件，并向高级中枢神经系统传递良好的信息冲动，抑制原先发出兴奋的神经元和其他神经元的活性，减弱或中止其反射活动。
如何认识太极拳“松静自然”的特点？
答：松静自然是太极拳的最本质特征和最基本要领。松，包括精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要指消除心理和生理上的紧张状态；形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又可以有助于入静。入静按程度可划分为初步、中度和深度三个阶段或者安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静等状态。自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说，形体自然，要合乎规范，一动一势要准确到位；呼吸自然，不能强呼硬吸，也不能过于在意呼吸，否则“在气则滞”；意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意造成气滞血淤，导致精神紧张。需要指出的是，这里的“自然”不能理解为“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。
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太极拳实战中松与静的变化特点
太极拳实战中松与静的变化特点
习练太极拳要求放松，但不是全身松懈，而是全身关节节节松开，让肌肉做到最大限度的放松，这样才能达到养生作用。
如预备式，并脚站立，两臂自然下垂，头顶正直，两眼平视，重心在两脚之间，好似天空有一根线吊在百会穴上，意感周身肌肉像老墙皮脱落一样与骨骼片片松开。
练拳时保持这种状态，收式后，只有两脚支撑身体，周身感觉舒松透空。
任何运动都是松紧、张弛交替进行，人体运动主要靠肌肉的张与弛牵动骨骼来实现，太极拳符合运动规律，也是如此。
练太极拳并不是一味的放松而不用力，而是不用蛮力，它所用的力是维持姿势正确与稳定的自然力，太极拳的每个动作，从始至终，都是由松到紧，再由紧到松，松紧自然协调。
如起式的两腕前绷到两掌下采过程，意想十指肚向手心靠拢，两手腕将两臂引向前上方平举至高与肩平，似停非停之际，神气凝聚，内劲渐足，这是一个由松逐渐到紧的过程。
此刻下势之机生出，微微放松，两腕舒伸，两臂自然下落，至拇指尖贴近两股骨外侧，掌根向后收敛时，又是一个由松到紧过程。
当然，紧是相对于松而言，松是总的要求。
为什么要特别强调松呢?平时身体活动虽然是一张一驰、一松
一紧，但总是紧多松少，平时工作和劳动中已经养成了用力的习惯，所以练紧容易练松难，虽然时时提醒“不要用力”，但往往要经反复练习才能使僵力消除。
尤其是在太极拳推手时，很难克服僵力，僵力总是不然而然的出来，所以，全身关节和肌肉在练拳中不断克服僵力，使全身松紧协调，在健身和技击的时候，才能取得良好的效果。
太极拳运动中所指的静，是指全身一动无处不动，同时又有相对静止存在，古代先哲曾说“静者静动，非不动也”、“静即含动，动不舍静”。
太极拳动作缓慢，似在动，又似在静，“视动犹静，视静犹动”，“静中触动动犹静”。
但静主要指精神状态而言，“心者，君主之官也，神明出焉”，即平心静气，思想集中，专心于练习的动作中，而不是思想空无一物，更不是迷迷糊糊闭眼欲睡。
无论动作简单还是复杂、姿势高还是低，都要始终保持安静，才能保持意识集中，精神贯注到每个细小的动作中去，使每一个动作都做到始而意动，继而内动，然后外动，逐渐做到一动内外俱动，神形合一。
松与静在太极拳实战中的作用
松静，即锻炼一种放松的心态，这也是放松的人手点。
太极拳一代宗师武禹襄公日：“先在心，后在身。
”
心静无为是实现松的前提和保证。
练太极拳首先要心静，只有神经中枢(大脑)松静，思想集中，心平气和，才可以开始动作。
这也可以用道家说的“清心寡欲”来形容。
李雅轩先生说：“未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身
心放松，去掉拘束，练拳时先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然地沉到丹田了。
”全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度，是受大脑神经兴奋程度影响的。
练功时，大脑越入静，神经兴奋程度就越低。
骨肉就越松，血液流动就越好。
但是练大脑入静的功夫绝非几日之功，需要一个锻炼过程。
心静不是强令内心镇静，而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松，继而才能进入无欲无求之境界。
是一种修为比较高的境界，不是让自己不动就是心静。
单一地求松并不能做到真松、全松。
不少习练太极拳者虽深知盘拳揉手须周身放松肢体无一处用拙力、无一处僵滞的要求，但却因找不到要领而很难真正做到，他们往往只知道放“松”肢体去练拳。
这样从形体动作上看似柔软优美，但周身或多或少总有一部分没有放松。
其实实现松的障碍就在于行拳者自身急切求松的意图，他们往往越急切地想放松，心情反而越紧张，一颗心老悬着放不下来。
刻意追求和意念过重的心理因素，恰恰导致了与真松境界的背道而驰。
有些人把太极拳练得软绵绵，稍微用一点力却又僵硬了，精神也提不起来，这样既没有柔，也没有刚，这种练法练成的不是“由松人柔，运柔成刚，刚柔相济”的太极拳，而是一种体操式的太极拳，即圈内人俗称的太极操。
松静是练好太极拳的必要条件，阴阳虚实是练习太极拳的灵
魂，传统太极拳的最高境界是纯以神行，仅看到神的忽隐忽现，刚柔的痕迹是看不出来的。
要松得好，就要加强心性方面的修炼，在推手对练中尤为重要。
没有良好的心性修养，心里松不下，形体又如何能松得好呢?
内外松不好，又怎能使自己听劲灵敏、化劲干净、发劲干脆呢?松是太极拳劲道的根本，松不下去便无法求得整体劲。
推手时，往往是越怕输的人精神越紧张，也越容易犯僵硬、丢顶、拱架之病。
所以在练习推手时，要从练“吃亏”人手，敢于让对方进来，练习能吞、能容的本领，练放长、大幅度的引进，不怕吃亏，不怕输，从而有意识地借对方的来力锻炼自己的松活、引化的本领。
学太极拳不久的爱好者，要先松心后松身，不宜过早找劲，亦不宜追求练松功的“气感”，应该首先求得神经中枢的松，接着求得皮肤腠理和肌肉韧带的放松，再接下去是关节的放松和用意识导引内脏的放松。
如胸松腹实、气沉丹田等。
松自然能柔，而柔却不一定能松，所以要先求松，松而柔生，进而松柔兼备，进而松而能沉。