《中庸》教学设计
齐鲁版传统文化五年级上册第二单元教学设计(恪守中道 、欲速不达、过犹不及、中庸致和)
5.恪守中道【教学目标】1 有感情地朗读《中庸》的恪守中道，做到读音准确，重音及停顿恰当并尝试背诵。
2基本了解诵读内容，提高语文素养。
3在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“恪守中道”的人生道理。
【教学重点】熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
【教学难点】理解本节内容，结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，并在生活中践行。
【教学过程】一、复习导入，回顾中庸的作者及主题思想《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
《中庸》是子思所作。
其实是秦汉时期儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。
人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了，人们生活就幸福了。
二、诵读训练古人说得好：书读百遍其义自现。
请同学们自由朗读课文第五页中的《中庸》中庸的原文，在诵读的时候，要读准字音，尝试读准节奏。
1学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
2指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
3学生齐声朗读。
4老师范读，在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。
5同桌互读。
相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
6男女生合作读。
（男、女生每人一句）三、看视频的讲解，理解这章内容。
四、出示意思，学生齐读。
五、出示“收礼获赞拒奖受责”中的故事，读完这个故事，你能受到什么启发？六、忆事思辨你如何看待下列人物的做事态度？出示例子七、熟读成诵1、指名朗读。
2、全班站起来齐读，可以配合动作读。
八、小结【板书设计】中庸中则正满则覆【教学反思】【教学内容】 6.欲速则不达【教学目标】1.让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2有感情地朗读《中庸》欲速则不达，做到读音准确，重音及停顿恰当。
3基本了解诵读内容，提高语文素养。
4.在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“欲速则不达”的人生道理。
中庸教学设计方案
一、教学目标1. 知识与技能目标：（1）了解中庸之道的内涵和特点；（2）掌握中庸之道在生活中的应用；（3）培养学生对中庸之道的理解和尊重。
2. 过程与方法目标：（1）通过案例分析、小组讨论、角色扮演等方式，让学生深入了解中庸之道；（2）培养学生批判性思维和创新能力。
3. 情感态度与价值观目标：（1）树立正确的人生观、价值观，培养学生积极向上的心态；（2）增强学生的社会责任感和集体荣誉感。
二、教学内容1. 中庸之道的起源和发展；2. 中庸之道的内涵和特点；3. 中庸之道在生活中的应用；4. 中庸之道与其他思想的关系。
三、教学过程1. 导入新课（1）播放一段关于中庸之道的视频，引发学生对中庸之道的兴趣；（2）提问：你们对中庸之道了解多少？中庸之道在现实生活中有哪些体现？2. 讲授新课（1）介绍中庸之道的起源和发展；（2）讲解中庸之道的内涵和特点，如：适中、平衡、适度、和谐等；（3）分析中庸之道在生活中的应用，如：人际关系、家庭教育、职场发展等；（4）探讨中庸之道与其他思想的关系，如：儒家、道家、法家等。
3. 课堂活动（1）案例分析：选取生活中的典型案例，让学生分析其中体现的中庸之道；（2）小组讨论：将学生分成小组，讨论中庸之道在生活中的具体应用；（3）角色扮演：让学生扮演不同角色，体验中庸之道在人际交往中的作用。
4. 总结与反思（1）引导学生总结中庸之道的重要性；（2）鼓励学生分享自己在生活中如何践行中庸之道；（3）教师点评，总结课程内容，强调中庸之道在人生中的价值。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言、提问、讨论等表现；2. 作业完成情况：检查学生课后作业的质量；3. 小组合作：评估学生在小组活动中的表现；4. 学生自评：让学生评价自己在课程中的收获和不足。
五、教学资源1. 教材：《中庸》；2. 多媒体课件：包括中庸之道的相关图片、视频等；3. 案例分析材料；4. 小组讨论、角色扮演等教学活动所需道具。
2022-2023学年部编版八年级语文下册名著导读《经典常谈》选择性阅读(教学设计)
《名著导读：<经典常谈>选择性阅读》教学设计【教学目标】1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。
3.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
【重点难点】1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
【课时安排】1课时【教学过程】一、导入新课师：有一本书，叶圣陶先生称它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。
同学们知道这本书的名字吗？（生答）预设：《经典常谈》师：对，这本书就是朱自清先生给中学生专门撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作——《经典常谈》。
作者认为，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。
那么今天，我们就带着作者的希冀，走进这本名著《经典常谈》，并学习选择性阅读的方法。
（板书：名著导读：《经典常谈》选择性阅读）二、出示目标师：我们先来看一下我们的学习目标——课件出示：1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。
3.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
——学生齐读三、了解作者朱自清(1898—1948) ，字佩弦，号秋实。
江苏扬州人。
现代散文家、诗人、学者、民主战士。
著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》等。
他的散文以语言洗练、文笔秀丽著称。
散文代表作有《春》《荷塘月色》《绿》等四、作品简介1.学生阅读教材内容。
课件展示：《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
这本书自出版以来，深受广大读者喜爱，产生了很大影响。
2.播放秒懂百科《<经典常谈>简介》。
国学《论语》教学设计（通用5篇）
国学《论语》教学设计（通⽤5篇） 作为⼀名教师，往往需要进⾏教学设计编写⼯作，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学⽅案的设想和计划。
你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗？下⾯是店铺收集整理的国学《论语》教学设计（通⽤5篇），希望能够帮助到⼤家。
国学《论语》教学设计1 【教学⽬的】 1．掌握常⽤的⽂⾔实词，能⽤现代汉语说出语录的意义。
2．理解课⽂思想内容，并能融⼊学习态度、⽅法及品德的养成之中。
3．能流畅地朗读、背诵课⽂。
4．学习分类整理笔记的⽅法；积累成语、格⾔、警句。
【教学重点】 理解课⽂思想内容，能流畅地朗读、背诵课⽂。
【课前准备】 1．搜集资料：了解孔⼦及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。
2．借助⼯具书，通读全⽂，把握内容梗概。
【教学步骤】 ⼀、导⼊提问：影响⼏千年中国思想⽂化的书是什么?有可能出现各种回答。
⽼师分析后可揭⽰答案：是《论语》。
汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后⽼师还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。
(对初⼀学⽣来说，这是新鲜的，能激发他们的学习兴趣。
) ⼆、预习提问： (1)⼤家预习课⽂后⼀定会发现，每⼀则都有⼀个“⼦⽈”。
谁知道“⼦⽈”是什么意思?为什么有这么多的“⼦⽈”呢? (2)《论语》的“论”，习惯上读lún。
谁知道《论语》是⼀部怎样的书? (3)孔⼦是怎样的⼈?为什么⼈们把到⼭东曲⾩去看孔庙叫做“朝圣”? (师⽣合作，共同完成，对孔⼦和《论语》进⼀步的认识。
体现了新课标要求学⽣“初步具体搜集资料的处理信息的能⼒”和“积极倡导⾃主、合作，探究的学习⽅式”的全新概念。
此外从中可以看出当时社会的政治⽣活情况，看出孔⼦和他弟⼦们的⼈格修养，治学态度和处世⽅法。
这为进⼀步学习课⽂作了铺垫。
) 三、整体感知、诵读 (1)提出要求：我们学习⽂⾔⽂，有三条基本⽅法： ⼀是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课⽂都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得⼗分流畅 ⼆是⽤⼼领会课⽂的意思 三是⾃⼰动⼿，积累词语。
【人教版】高中语文选修“中国文化经典研读”第四单元《中庸》节选 教学设计
【人教版】高中语文选修“中国文化经典研读”汲取《中庸》智慧，引领向上人生：《中庸》导读教学设计教学设想：《中庸》是国学中重要的一个组成部分，它是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。
这样一部厚重的经典，如何让高中生不惧怕、愿意读、有兴趣读，这是导读课的意义。
这节导读课，尝试从理解概念、与现实学习和生活结合来谈感受等，从孔子的言行中激发学生阅读兴趣，试图让学生浅尝后在未来的学习生涯中继续阅读。
本课是节翻转课堂。
学生课前观看微课，完成自主学习任务单。
课堂任务中通过内化、拓展，理解孔子“中庸之道”哲学思想的深刻内涵和精神实质，并区别于“折中之道”，并探讨“中庸之道”对现代社会的积极意义。
教学目标：1．了解《中庸》的写作背景，整体把握该书中的主要的哲学观点；2．通过举例体会并理解阅读这本实学著作的意义，激发学生阅读的兴趣；3.理解孔子“中庸之道”的精神实质，并区别于“折中之道”4．给予学生以读书方法上的指导。
教学重难点：激发学生阅读《中庸》的兴趣。
教学时数：一教时。
教具准备：微课、多媒体课件。
教学过程：一、教学导入学生齐背《关雎》，以《论语》中评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，导入新课。
二、初读《中庸》，了解“中庸”内涵（一）课始检测首先，检测同学们对《中庸》中字词等梳理情况，根据题干要求，选择相应的答案。
练习题附后。
（二）初读释义1. 什么是“中庸”？请阅读第一章。
（第1章）天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
明确：“中庸”：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
“中庸”的最高境界：致中和。
人教版六年级下册第五单元第14课《文言文二则》第二课时优质教案
14.文言文二则教学设计【核心素养目标】文化自信：学习文言文，感受我国悠久的历史、灿烂的文明。
语言运用：能根据注释疏通文意，说出故事内容。
思维能力：能了解《两小儿辩日》中两个小孩各自的观点，并知道他们说明观点的依据。
审美创造：能用自己的话讲出这两个故事。
【课前解析】本课安排了《学弈》《两小儿辩日》两篇文言文，都是通过一个小故事来阐明某个道理，深入浅出，引人深思。
通过学习两篇文言文，要让学生了解本单元用具体事例说明观点的方法的语文要素。
同时，感受人物形象，探索学习要专心致志，生活中要善于观察，勤于思考的人文精神。
关注文言文学习：小学生学习文言文首先要掌握朗读的基本方法。
教学中，教师要重视范读课文，提示学生注意朗读的语速放慢，停顿得当，还要读出不同句式的语气。
在熟读文言文的基础上，达到背诵。
在理解方面，学生可以借助注释，疏通文意，并且可以有一些自己的感悟。
对文中蕴含的道理可以从不同角度阐述，但不能脱离文本，随意解说。
关注人文主题：《学弈》全文短小精悍，通过讲述一个完整的故事，事中见理，告诉读者只有专心致志才能有所成就。
《两小儿辩日》所表达的道理可以从不同角度阐释，但不能脱离文本，随意解说。
从“辩日”的角度，可以说本文告诉我们，即使是非常熟悉的事物和现象，也可能包含着我们不了解或不确定的知识，需要多观察、多思考。
从“小儿”和“孔子”的角度，本文还可以这样理解：只要善于观察，勤于思考，即使是小孩子也能有独特的发现和独到的思考；学识渊博、德高望重的孔子能在两个小孩子面前坦率承认自己“不能决”，而不是故作高深或恼羞成怒，也很令人敬佩。
关注作者和文章出处：孟子（约前372-前289）名轲，字子舆，战国时期邹国(现山东邹城)人，我国古代著名的思想家、教育家。
孟子是继孔子之后的儒家大师，被尊称为“亚圣”,后世将他与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的,全书分为《梁惠王》《公孙丑》等七篇，书中记录了孟子的治国思想、政治观点和政治活动。
《中庸》教学设计
《中庸》教学设计《中庸》教学设计作为一名专为他人授业解惑的人民教师，总归要编写教学设计，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。
那么教学设计应该怎么写才适宜呢？以下是帮大家的《中庸》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、了解《中庸》的写作背景及作者。
2、理解其中经典名句的含义。
3、培养学生学以致用的学习精神。
1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。
早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书?艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。
但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。
朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有假设是之明且尽者也。
”并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之那么弥六合，卷之那么退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。
善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。
2、子思在儒家学派的'开展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。
北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。
《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。
孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。
”《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的是说人性是由天赋予的。
是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。
教育的作用就在于治儒家之道，实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是开展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
《中庸》(节选)教学设计
《中庸》（节选）教学设计教学目标知识与技能感知文章，积累文言字词句，理解课文内容；理解文中重要哲学概念的内涵。
过程与方法通过阅读、讨论、交流，理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质；通过哲学思想的探讨，掌握处理各种人际关系的原则与方法。
情感态度与价值观理解经典的思想魅力，提升“人性”境界。
教学重点研读文章，理解中庸之道的主要原则与精神实质。
教学难点由浅入深地理解中庸的精神实质。
教学时数 2课时。
教学过程一、走近中庸易中天教授在《中国智慧》这部著作里说到，法家是斗争的哲学，道家是转化的哲学，而儒家是中庸的哲学。
很多人将中庸理解为折中、模棱两可、保守与妥协、骑墙、和稀泥、好好先生，各打五十大板，如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。
今天，我们通过学习《中庸》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。
二、初识中庸1.《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作。
孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。
子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。
2.《中庸》的理论基础是“天人合一”的哲学思想。
大致是指，人们通过自学修养，达到像美好善良的天一样造福人类与自然的理想境界。
具体表现为：第一、天道与人道合一。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
”天道就是诚，人道就是追求诚。
圣人本能地达到天人合一，贤人通过学习可以达到天人合一。
第二、天性与人性合一。
天性是至善至仁至诚至真的，人性要达到天性。
第三、理性与情感合一。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
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《中庸》教学设计
作者：李海燕
来源：《学校教育研究》2020年第20期
学习目标：
1、从造字法的角度，来理解“中庸”二字。
2、理解中庸的原则为“仁”、“义”，并在历史故事中辩析仁和义的表现。
3、引导学生合作学习，在讨论、思辨过程中体会中庸的内涵。
教学重点：中庸二字的真正含义。
教学难点：理解中庸的原则是仁和义。
教学流程：
全体师生向至圣先师孔老夫子行礼。
全体师生：面向孔子，端身正立。
整理衣冠，拱手，高揖（男生左手在前，女生右手在前）
学生：请端身正意，让我们以至诚的心向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼！
一鞠躬，万盛吾祖，恩泽海宇。
杏坛春晖，泮池桃李。
起——
二鞠躬，而今吾辈，见贤思齐。
文脉绵延，海域再兴。
起——
叁鞠躬，煌煌中国，盛世太平。
一中师生，祈祥鞠躬。
起——
礼成。
全体师生，齐唱《大同歌》
导入新课。
同学们，大家好。
今天我们班的文学社茗香阁文学社第十一届诗友会在大家的期盼中如期开讲了。
前几天，我们学习《孟子》，讲到了读书人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任和使命。
今天，我们学习《中庸》教我们如何完成这些责任和使命，因为《中庸》，旨在探求古人之微妙處。
第一环节：破题，剖析“中庸”二字。
1、问题设计1。
你所理解的是“中庸”是什么？是中间，是平庸吗？
学生回答：中庸，即适度、不走极端、折中。
教师讲解：
中国著名哲学家冯友兰挂在自己书房里一副对联“阐旧邦以新命，极高明而道中庸”，告诉我们中庸没那么简单吧。
我们可以从造字法的角度讲中庸。
（PPT展示“中”的甲骨文和“庸”的小篆字形。
）
中，事物的内部。
庸，用也。
从“中”的甲骨文可以看出，中，不是指地理位置的“中” ，而是指世界万物的一种动态力量的平衡。
“中”的重要性，在于上下贯通。
庸，小篆字形。
从用，从庚。
“庚更”同音，表更换。
先做某事，然后更换做别的事。
本义：用;需要。
在《说文解字》中，庸的解释是，用也。
程子曰：不偏之谓中;不易之谓庸。
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。
所以说中庸，即不偏不倚，恰到好处。
这是人类文明的大智慧，需要理解的深刻智慧。
就好像我们理解清代文学家郑板桥说的难得糊涂，意思不是糊涂，而是看破不说破，看透不点透。
2、请学生回到文本，找到具体的章节，落实“中”的含义。
学生分别找到“过犹不及”“不得中行而与之”“乡愿”等章节，并解析其含义，用生活的事例或故事来解读。
第二环节：得法，理解“中庸”的原则。
1、问题设计2 。
请大家从个人和国家的角度谈谈对“义”字的解读，并用历史故事或当代感动中国的事例中解读“义”的含义。
学生回答：义：正义、道义、和平（和谐）、忠义（对国家）
岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等仁人志士的义举感天动地。
教师设疑：从下面的这则小故事中体会，谁的境界更高，为什么？
1933年春天，因为叛徒告密，陈赓在上海被国民党当局抓获，后来送到南昌。
蒋介石见到陈赓时说：“陈赓，你瘦了。
”陈赓回答：“瘦吾貌而肥天下·”陈赓说：“校长也瘦了。
”蒋介石说，“国家如此，生灵涂炭，寝食不安哪！”陈赓说，“身为一党一国领袖，校长瘦而天下更瘦，这是为何？
……
教师点拨：说的对，越了法礼。
[设计意图]让学生在故事中辨析中庸的核心内容，引出中庸的另一个原则-----礼。
2、《中庸》一书的原则之二-------礼。
教师设疑：五代十国冯道历经四世12个皇帝，事例简述。
冯道不贪财
不好色为百姓谋福利，为什么司马光称他为“奸臣之尤”？
学生讨论
教师总结：的确从儒家的“中庯”原则来讲，冯道不符合中庸的标准。
他不守礼。
但他同管仲一样是仁者。
中庸之道是处事原则，不是评判一个人
好坏与否的绝对标准。
3、《中庸》一书的最高境界------至诚，学会反思。
师：同学们请背诵出明道篇最你最喜欢的一句，并解释它的意思。
生：诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。
”故君子内省不疚，无恶于志。
君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
教师总结：《中庸》内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。
中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。
中庸之道的主要思想应该是自我修养，自我教育，自我约束，自我监督，自我完善，你就把自己培养成具有理想人格的理想人物。
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
这句话在我们学校的校园文化墙上，时时提醒我们。
我们要以中庸之道处世，以逍遥之心处心。
第三个环节：反思。
《中庸》是深奥的哲学，其中的哲理概念，历来是仁者见仁、智者见智的。
我在教学过程中，为求避免理论灌输，让学生在事例中得到通俗的理解。
避免大量引入百家讲坛等文化类节目的影响。
在课堂上，我要听到学生的声音，从学生的需求出发，讲一节初中生能听懂的课。
避免逐条讲述，要在课本的整合中，形成新的思想：什么是中庸？为什么中庸要受到义和礼的制约，即如何做到中庸的。
由于时间所限，没有让学生结合实际探讨中庸之道在当代社会的作用。