浅谈中国现当代乡土文学
浅谈中国现当代乡土文学
15汉语言本一李欣荣
摘要：随意现代文学的萌芽，到清朝晚期中国文学发生重大变化，并在中西文化冲突碰撞中形成了新的文学思潮和文学观念，促使现当代文坛上涌现了大批接地气的年轻作家，在他们中以鲁迅、沈从文、莫言为代表的乡土文人以平易畅达、平流质朴的笔锋对自己家乡及家乡人民精神世界传递了独特的乡土文化，在此基础上形成并影响着乡土文学，同时乡土文学随着社会的发展也变得弥足珍贵。
关键词：鲁迅、沈从文、莫言、乡土文学
一、乡土文学起源与发展的诸多条件
文化的发展与社会的近代化是紧密相关的。
从世界文学发展历史看，乡土文学的兴起是与社会转型相切合的。
首先，在本国农耕经济下，中国自给自足的小农经济下农民男耕女织进行生产劳作，久而久之，心中便多了几分乡土情思，他们怀着对家乡故土的爱而“不远游”于别地。
其次，随着清王朝的腐朽以及西方列强的侵略，封建社会过渡成两半社会，无数百姓为了生存不得不背井离乡，远走他方。
身在他乡，心却扎根于故乡，他们不免会有“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”的感怀。
在此方面，近代文人谭嗣同在《有感一章》中写到：世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
“春愁”愁的是什么？愁的是故土难离而不得不离，词中足以流露出诗人忧思故土悲愤难抑的爱国之情。
再次，乡土文学的发展与变化离不开城市化进程的快速推进。
大批农民离开土地进入城市。
村庄不断萎缩，平川的人向城市流动，不少山村正在逐步消失。
过年过后，他们深感心中的缺失，多年未回故土，他们只好写点文章作品来追忆农土生活，缅怀过去。
现代都市文明和进步思想进一步促进了乡土文学的发展。
乡土文学的出现溯源于鲁迅的短篇小说《故乡》。
在小说《故乡》中，“我回到故乡，在故乡，离开故乡”情节安排着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了农民生活现实及人性的变化。
在《中国新文学·小说二集导言》中鲁迅对乡土文学作出了简略阐述，虽未明确提出“乡土文学”这一概念，但也隐露了以描写农村生活来抒发淡淡的乡愁的写作目的。
欧美自文艺复兴、宗教改革和启蒙运动发展以来，一些思想家和文学家提倡人生自由，面对现实，正式人生。
他们在文学作品上以“现实主义”真实反映社会状况，对人民大众的不幸遭遇表现了人道主义同情，由此衍生“为人生”的主张，而在中国五四运动以后，沈雁冰、叶绍钧等人组织并提倡文学应该反应社会与服务人生。
而乡土文学正是在“为人生”文学主张影响下发展出现的。
二、沈从文《边城》和莫言
在“为人生”的文学主张下一大批文学家如彭家煌、许杰、鲁彦等开始以农村生活为题材进行创作，在近现代最为突出并影响深广的作家中就是沈从文和莫言。
沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人。
1922年开始文学创作。
《萧萧》写于1922年，小说以湘西山村风俗为背景，赞美萧萧的纯真、善良的天然之美，揭示了平静中蕴有躁动的一面。
小说描写了富有地方特色和时代风采的民俗，如开头的“乡下人吹唢呐接媳妇”“到秋八月工人摘瓜”，具有浓郁的地域和风俗色彩【1】。
写于1934年的《边城》则是他最有影响的和艺术水准最高的小说,《边城》中反映的人性美和人情美恰好体现了乡土文学的特点：语言质朴，清丽自然，意蕴丰富，善于描写农民独特的感受和情绪。
2012年莫言荣获诺贝尔文学奖，他的《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
与沈从文不同的是，他写的是发生在山东高密的乡土故事，在题材上他选取了当时倍受争议的事情。
《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于2009年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。
莫言的小说《蛙》一方面暗合了“生命政治”的议题，即在两种不同的“政治”形态下对“生命”压迫的问题。
另一方面也提出了如何用文学的方式表述这一命题的问题【2】。
该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。
三、乡土文学前途命运
乡土题材，一向是当代小说尤其是长篇小说创作的主脉。
但在现在的长篇小说创作中，要想找到传统意义上的乡土题材作品，已经不很容易了。
这里的“传统意义”，是指那种以乡土社会为舞台，以乡土人物为主角的相对纯粹的乡土题材作品，如沈从文的《丈夫》。
与乡土生活有关的长篇小说写作，更多地体现于城乡交叉地带的城镇生活的描写，以及那些带有田野调查意味的纪实类作品。
这种明显可见的变化，也许带有某种标志性意义，即旧有的乡土文学写作，开始走向终结，而新型的乡土文学写作，由此正式开启【3】。
乡土文学的时代转型，由此拉开了它的新的帷幕，但这并不代表乡土文学将会消失。
虽然纯粹的乡土题材发生了新的变化，但乡土写作内在精神不会变，他将以另一种新的姿态继续延宕。
任何形式的文学，从来没有主宾、贵贱之分，只有质的优劣；文学也从来不歧视它生长的环境，所有人类生存的地方，所有生长苦难和希望的地方，都是产生文学的沃土【4】。
乡土文学作品中传达的爱憎与哀乐使身处都市喧嚣的人们重新拾得那份纯真天然并带着浓浓乡土之气的人之本性，使他们摘下了时刻保持警惕的冷漠与隔阂的面具。
中国人口的多数依然是农民，这就是乡土文学和农民作家存在的理由，仅此已经足够。
参考文献：
【1】老吾.《中国现代文学名篇解析》[M]，吉林大学出版社,2010年7月。
【2】莫言.《娃》[M]，上海文艺出版社，2009年12月。
【3】《旧的乡土文学开始终结未来之路向何处去？》，[J/OL].人民网，2013年7月26日。
【4】叶平. 《“乡土文学”的忧患与前景》[N]. 文学报, 2014年1月23日。
儒家伦理观照下的中国现当代乡土小说_情义
儒家伦理观照下的中国现当代乡土小说_情义论文导读:：儒家道德伦理的核心是情与义，中国现当代乡土小说以其所表现的地域文化中这种情义伦理的多寡决定了其与传统文化的远近，甚至影响到小说文本的最终价值。
论文关键词：儒家伦理，情义，乡土小说中国传统社会以儒家的伦理道德代替宗教，“道始于情”是孔子仁学的出发点。
汤一介先生认为：“亲情是维系家族的基础，由此推而广之也是维系整个社会的基础。
先秦儒家学说就是以此开展开来的，所以‘道始于情’作为先秦儒家思想的基本命题、特别是伦理思想的核心命题应是能成立的。
”［1］除了“道始于情”，郭店竹简《性自命出》中还说“始者近情，终者近义”，“知情者能出之，知义者能入之。
”旧式儒家学者最后的精神象征梁漱溟借助道德感化力量，力图把儒家信仰转换成一个社会方案，在三十年代全国的乡村改良运动中，以他的邹平乡村建设研究院规模最大，研究最广，为乡村改良运动之巨擘。
他认为“伦理关系就是情谊关系，推家人父子之情的广之，亲亲而仁民。
人们相互之间因情而有义”［2］。
中国现当代乡土文学作为立足乡村世界诉诸乡土情感，并且与传统思想文化联系最近的一个文学门类，这种情与义的表现更是核心要素，甚至很大程度上影响到作品的价值。
与其他地域的乡土现实主义作家们相比，山东作家王统照的《山雨》表现出一种温厚绵长或者说是悠长的韵味情义，它失去了南方乡土作家们尖锐疼痛的人物遭遇与叙事，而表现出最接近儒家教化的人物性格和精神。
同样是描述农民最终的破产，在这部作品中，这种破产最大的原因来自宗法乡村的外部——如兵灾，或兵灾引起的市镇中官僚的算计，是兵与民和官与民的矛盾，而民间几无激烈的矛盾。
普通农民如奚二叔自然恪守着对祖先与儿孙的责任义务，“勤苦了几十年，曾经买过人家几亩，他觉得死后也可以对得起祖先，更能够做后来儿孙的模范。
”［3］即便如“著名的赌鬼”宋大傻，也“有一份公平热烈的心肠”；［4］奚二叔眼中终年在外不好好务农的杜烈，“却是个热肠的小伙子”。
中国近代文学中的农村乡土文化
中国近代文学中的农村乡土文化中国近代文学中的农村乡土文化是一个丰富多彩的主题，它揭示了中国农村社会的生活面貌和价值观念，反映了农民的生存状态和情感体验。
本文将从不同角度探讨中国近代文学中农村乡土文化的表现形式和意义。
一、农村乡土文化的背景与特点中国近代文学中农村乡土文化的兴起与中国传统文化的演变有着密切的关系。
在过去的几个世纪中，农村一直是中国社会的基础，农民的生活方式和价值观念对整个社会都有着深远的影响。
因此，许多文学作品都选择了农村作为背景，以展现农民的生活和思想。
农村乡土文化的特点之一是真实性。
这些文学作品通常以真实的农村生活为素材，通过描写农民的日常生活、劳动场景和传统习俗，展现了农村社会的真实面貌。
同时，这些作品也关注农民的内心世界，探索他们的情感和思想，从而使读者更好地了解农民的生活体验。
二、农村乡土文化的表现形式中国近代文学中的农村乡土文化以多种形式展现。
其中，小说是最常见的一种表现形式。
例如，鲁迅的《阿Q正传》描绘了一个农民的悲剧命运，反映了农民在封建社会中的压迫和无奈。
而茅盾的《子夜》则通过一个农民的成长故事，探讨了农村社会的变革和农民的觉醒。
此外，诗歌和散文也是表现农村乡土文化的重要形式。
例如，徐志摩的《再别康桥》以农村田园为背景，抒发了诗人对故乡的思念之情。
而郭沫若的《七律·长征》则以农民起义为题材，歌颂了农民的英勇斗争和革命精神。
三、农村乡土文化的意义与价值中国近代文学中的农村乡土文化具有重要的意义与价值。
首先，它为农民阶级发声，使他们的声音被听到和理解。
农民是中国社会的基础，他们的生活和命运对整个社会都有着重要的影响。
通过描绘农民的生活和思想，农村乡土文学为农民争取了尊严和权益，反映了他们的价值和意识。
其次，农村乡土文化展现了中国传统文化的魅力和多样性。
中国传统文化注重人与自然的和谐，尊重传统习俗和道德观念。
农村乡土文学通过展现农民的传统生活方式和价值观念，使读者更好地了解和感受中国传统文化的独特魅力。
浅析迟子建的乡土文学创作
浅析迟子建的乡土文学创作前言20世纪90年代，伴随着整个社会的转型，商业化的推而广之，以及整个社会理想主义色彩的淡化，女性文学的文化思考显得更为冷峻与成熟，并呈现多姿多彩的文化姿态。
然而在女性文学普遍呈现出抗争与自我意识的大环境下，迟子建的作品算得上一种特异的存在。
中国社会快速进入了市场化商品化时代，文学叙事中关于物质欲望和身体欲望的话语也空前膨胀。
文学能否不仅仅止于对喧嚣的现实生活做众生相式的描绘，而以相对从容沉稳的心态去发现生活流下面的丰富与立体，则是考量作家精神维度的重要方面。
“小说在探寻自我的过程中，不得不从看得见的行动世界中掉过头，去关注看不见的内心生活。
”迟子建的一些中短篇小说在就很好地把握住了这样的一个尺度。
迟子建1964年出生于黑龙江漠河，是我国当代一位创作个性十分鲜明的女作家。
从八十年代初走上文坛，迟子建一直笔耕不辍，创作了大量文学作品，至今已发表文学作品四百余万字。
主要作品有长篇小说《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《伪满洲国》等，小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》、《逝川》、《白银那》、《朋友们来看雪吧》等，以及散文随笔集《伤怀之美》、《听时光飞舞》、《迟子建随笔自选集》等。
在以都市化叙事为主体的90年代，迟子建并没有忘记把视角触向田园化的乡村领地，而是一直致力于描写故乡的风景民俗和人民的生活，她的作品风格清新纯净，具有浓厚的地域特色。
迟子建独特的取材方式与写作风格，很难归入哪个流派，独特的创作个性令她成为文坛的独行侠。
虽然她没有“不着一字,尽得风流”的高禅妙境，却自有种别样的风情。
她的作品里不乏痛苦、挣扎着的生命，恶的存在，却在字里行间让人感受到作者悲悯的态度和温暖的人性关怀。
迟子建小说的语言风格朴实大方,简练凝重,文笔流畅,语气舒缓,极富诗意美。
其作品多以乡村生活为题材,表达感情细腻又不乏豪爽之气,她注重对景物自然、贴切的描写,对人物性格与环境之间的关系,处理得恰到好处。
乡土文学的发展
乡土文学的发展
乡土文学的发展是近年来中国文学领域的一个重要趋势。
它以描写故乡的风土人情和社会变迁为主题，呈现出浓郁的地域特色和人文气息。
随着城市化进程的加速和人口流动的加剧，人们对于故乡的记忆和情感变得越来越珍贵。
乡土文学的出现，正是对于这种情感的回应和抒发。
它以细腻的笔触和独特的视角，描绘出故乡的自然风光、历史文化、风俗习惯等，让人们重新认识和发现故乡的价值和魅力。
同时，乡土文学的发展也离不开互联网技术的推动。
社交媒体的普及使得人们可以更加便捷地分享和传播文学作品，而电子书、有声书等新媒体的出现，也为乡土文学的传播和推广提供了更多的渠道和可能。
然而，乡土文学的发展也面临着一些挑战。
一些乡土文学作品缺乏思想深度和艺术水准，存在着过度商业化和娱乐化的倾向。
同时，由于地域差异和文化背景的不同，一些乡土文学作品在传播和接受方面存在一定的局限性。
未来，乡土文学的发展需要在保持其独特性的同时，不断提高作品的思想性和艺术性。
同时，也需要加强与其他文学形式的交流和融合，拓展其受众群体和影响力。
中国现代文学中的乡土生活与乡村题材
中国现代文学中的乡土生活与乡村题材一、乡土生活的独特魅力中国是一个农业大国，乡土生活一直是中国文化的重要组成部分。
乡土生活以其独特的魅力吸引着众多作家，成为了中国现代文学中一个重要的题材。
乡土生活给人们带来的不仅仅是农田的繁忙与丰收，更是一种纯朴、淳厚的生活方式。
中国乡土生活的独特魅力源于其丰富的民俗文化。
每个乡村都有着自己独特的传统节日和习俗，这些乡土文化成为了作家们创作的重要素材。
例如，鲁迅的《故乡》中描绘了一个农村的年节，通过对乡村人民的庆祝活动的描写，展现了乡土生活中的热闹与喜庆。
而在余华的《活着》中，通过对农村人民的婚丧嫁娶的描写，展现了乡土生活中的喜与悲，以及人们对生命的执着与坚韧。
乡土生活的独特魅力还体现在其对人性的深刻洞察上。
乡村人民的生活虽然艰辛，但他们对生活的热爱和对家庭的情感却是深沉而真挚的。
作家们通过对乡土生活的描写，让读者更深入地了解到乡村人民的生活状态和内心世界。
例如，莫言的《红高粱》中，通过对一个农村家庭的描写，展现了农民的勤劳、善良和对家庭的无私奉献。
这种对人性的深刻洞察使得乡土题材的作品具有了更大的感染力和艺术价值。
二、乡村题材的文学创作乡村题材在中国现代文学中占据着重要的地位。
作家们通过对乡村题材的创作，展现了乡村人民的生活状态、社会问题以及对现代化进程的思考。
首先，乡村题材的文学作品展示了乡村人民的生活状态。
这些作品以真实的细节和生动的描写展现了农村的景象、人物以及农村人民的生活方式。
例如，杨显惠的《稻草人》中，通过对一个贫困农村家庭的描写，展现了农村人民的艰辛和对生活的执着。
这种真实而细腻的描写使得读者能够更加深入地了解到乡村人民的生活状态和内心世界。
其次，乡村题材的文学作品关注了农村社会问题。
随着城市化进程的加快，农村社会问题也日益凸显。
作家们通过对乡村社会问题的描写，呈现了农村社会的复杂性和矛盾性。
例如，阿城的《灯塔》中，通过对一个贫困农村的描写，展现了农民工问题以及农村社会的不公平现象。
乡土中国文学短评800字高中生
乡土我国文学短评一、什么是乡土我国文学乡土我国文学是指以农村为背景，以农民生活、农村人情为题材的文学作品。
这些作品主要描写了我国传统农村社会的风土人情，展现了农村生活的真实与丰富，是我国文学中独特的一种流派。
二、乡土我国文学的特点1.真实性。
乡土我国文学作品追求真实，作者往往以自己的亲身经历或者深入研究为基础，细致入微地描绘了农民的生活和命运，为读者呈现了一幅真实、生动的乡村画卷。
2.生活性。
乡土我国文学作品着眼于农村的日常生活，关注农民的生存状态、生活状况、情感表达，展现了农村人的真实、朴素、坚韧与淳朴。
3.浓厚的乡土气息。
乡土我国文学作品的语言质朴自然，充满地方特色和民族气息，让读者感受到了我国农村独特的生活方式和文化传统。
三、乡土我国文学的代表作品1.《茶馆》《茶馆》是我国著名作家老舍的代表作之一，也是我国乡土文学的经典之作。
该剧以一个老北京的茶馆为背景，通过茶馆老板王利发和他的主顾们的个人命运和生活遭遇，展现了我国百姓的悲欢离合，表达了当时社会的现实困境和人们的生存状态。
2.《骆驼祥子》《骆驼祥子》是著名作家老舍的代表作，也是乡土我国文学的杰作之一。
该小说通过对祥子这个农村来城市谋生的小人物的命运和悲剧的描述，揭示了当时我国社会的残酷现实和人们的心灵困境，展现出了农民阶层的生存状态和悲剧命运。
四、乡土我国文学的价值与意义乡土我国文学作为我国文学的重要组成部分，具有重要的价值和意义：1. 揭示了我国传统农村社会的真实面貌，反映了农民阶层的生活状态、心灵境遇和社会地位，对于研究我国社会历史和文化传统具有重要的价值。
2. 保留和传承了无数丰富多彩的农村民间故事、民俗文化和乡土风情，为我国文学的多样性和丰富性做出了重要贡献。
3. 对于当代人们关注农村的现实问题和人与自然的关系、社会公平与正义、城乡发展不均等问题具有积极的启迪和思考意义。
五、结语乡土我国文学是我国文学的重要流派，具有深厚的历史底蕴和独特的文化价值。
文学学科中的乡土文学研究
文学学科中的乡土文学研究一、引言文学是人类语言艺术的一种形式，通过文字表达情感、思想和体验。
而乡土文学则是一种特殊的文学形式，它关注和描绘乡村生活和农民的经历。
乡土文学研究作为文学学科的一个重要分支，对于理解和探索乡村文化、历史和社会变迁具有重要意义。
二、乡土文学的定义与特点乡土文学是指以乡村为背景，以农民生活和农村社会为题材的文学作品。
它通过真实的描写和生动的故事展现了乡村人民的生活、价值观和情感体验。
乡土文学的特点包括对土地、自然和农民的深情表达，对乡村传统文化的传承和重视，以及对社会变迁和现代化进程的思考和反思。
三、乡土文学的历史渊源乡土文学的历史可以追溯到古代文学，比如中国古代的田园诗和乡土小说。
然而，乡土文学在近现代文学中才得到了更加广泛的关注和研究。
20世纪初，乡土文学成为了一种反对现代文明和城市化的文学形式，代表了对传统价值观和乡村生活方式的追忆和怀念。
四、乡土文学的研究方法乡土文学的研究方法多种多样，包括文本分析、历史考证、社会学调查和人类学研究等。
文本分析是最常用的方法之一，通过对文学作品的语言、结构和主题的分析，揭示作品中蕴含的乡土文化和价值观。
历史考证则通过对历史文献和资料的研究，还原和解读乡村社会的发展和变迁。
社会学调查和人类学研究则通过实地调研和深入访谈，了解和记录农村社会的现实情况和农民的生活经验。
五、乡土文学研究的意义和价值乡土文学研究对于理解和认识乡村文化和农民生活具有重要意义。
首先，它可以帮助我们了解乡村社会的变迁和农民的生活状况，为农村发展和乡村治理提供参考和借鉴。
其次，乡土文学研究可以促进乡村文化的传承和发展，保护和弘扬乡村传统文化的独特魅力。
最后，乡土文学研究还可以拓展文学学科的研究领域，丰富文学理论和批评的视野。
六、乡土文学研究的问题与挑战乡土文学研究也面临着一些问题和挑战。
首先，乡土文学的定义和范围并不清晰，不同学者对乡土文学的理解和界定存在差异。
其次，乡土文学研究在方法论上存在一定的局限性，过于依赖文本分析和历史考证，缺乏对乡村社会的真实观察和深入了解。
[乡土文学的中国经验]中国乡土文学
[乡土文学的中国经验]中国乡土文学中国经验是这些年来被人们频繁使用的一个词语。
这个看似很普通的词语是在中国崛起这样一个大背景下被激活的,它无疑包含着浓郁的民族情绪,被赋予了鲜明的时代精神。
与它相对应的词语还有中国道路、北京共识(这个词语完全是海外研究中国问题的学者们创造的)等。
中国近三十年来的现代化实践取得了令世界瞩目的成就,它完全有可能为人类文明提供新的经验。
这应该是中国经验这个词语的基本内涵。
当代文学也从中国经验这个词语中获得一种灵感,人们认为,当代作家应该努力去把握和表现这种中国经验,这样就会在文学上作出实质性的突破。
这是一种良好的愿望,也是合乎逻辑的推论。
但即使如此,也有一个如何认识“中国经验”的问题。
事实上,人们在谈论中国经验时,多半都是将其预设在当代特别是近三十年的现代化实践上。
这种预设是很成问题的,因为这种预设是一种删除了时空的预设,也就是说,有关地域和历史的因素在这种预设里是被忽略或被误植的。
比方说,人们从当下的乡土小说创作水平远远高于都市小说的现象中得出结论,当代作家还不能处理好新鲜的中国经验。
其实这就是一种切断了时间链条的结论。
在我看来,真正的中国经验首先就包蕴在乡土小说之中。
许多人从外在现象中感到,近三十年中国现代化实践的经验完全是与中国的传统经验互相否定的,中国传统并不推导出现代化,现代化是直接从西方搬过来的。
在他们的意识中,就有了一个统一的现代化标准,中国经验则丰富了、充实了现代化。
这样一种非历史化、非政治化的中国经验虽然以多元化的形态与国际接轨,但它并没有提供崭新的普遍意义和精神价值。
我以为,如果说中国经验将为人类文明提供崭新的普遍意义和精神价值的话,那么,它就应该首先从乡土文学中挖掘。
比如说,我们在评论当代的乡土文学时,使用的最多的一个词语就是挽歌。
在现代化进程中,乡村文化与城市文化的冲突是最为基本的冲突。
乡村在现代化、都市化的潮流中的确走向式微,乡土文学作家对此最为敏感,因为他们穿行在乡村与城市之间,尽管他们中的大部分,其身体已经离开了乡村,享受着城市文明,但他们的身与心处于相异的状态。
乡土文学观念与研究思路的思考
乡土文学观念与研究思路的思考
杨位俭 许 斌 王光东
乡土文学作为一个文学史的概念，一直 处在不断变化的发展过程中，广义的乡土文 学可以涵盖一切书写乡土的文学形态，而狭 义的乡土文学则是与一定的文化、文学语境 和叙事特点相关，譬如一九二○年代初期的 乡土写实小说、一九四○年代沦陷区的乡土 文学运 动 等。 本 文 是 在 广 义 的 层 面 上 使 用 “乡土文学”这一概念，因此也就必然涉及到 与“乡 土 文 学”相 近 的 一 些 概 念 之 间 的 关 系———譬如农民文艺、农村题材小说、乡村文 学等等。这些相近的概念实际上隐含着不同 的文学价 值 诉 求 和 作 家 对 于“乡 土 世 界 ”的 不同理解方式及想象方式。当我们说“农民 文艺”时，强 调 的 是 乡 土 社 会 中 的“阶 层 ”属 性，而“农村题材小说”在文学史的发展过程 中又总是 与“政 治 性 ”的 主 题 相 关 …… 这 些 概念的内 在 指 向 虽 然 有 些 差 异，但 都 与“乡 土世界”发生深刻的精神联系并构成了广义 的“乡 土 文 学 ”重 要 的 书 写 内 容。 本 文 正 是 在这样的意义上讨论中国现当代文学中“乡 土文学”的观念变化和研究思路的意义及其 存在的问题。
① 茅盾： 《小说研究 ABC》，《茅盾全集》第 19 卷，第 76 页，北 京，人民文学出版社，1991。
② 鲁迅： 《中国新文学大系·小说二集导言》，《1917 － 1927 中国新文学大系导言集》，第 85 － 86 页，天津，天津人民出 版社，2009。
104 当代作家评论 2011 年第 1 期
（ 二） “乡土文学”与“农村题材小说”的 转换
在中国现当代乡土文学的发展过程中， “乡土文学”与“农村题材小说”命名的转换 是值得特别需要说明的问题，因为在当代文 学十七年时期很少用“乡土文学”命名“乡土 书写”的作品。
论中国现代乡土文学的三种启蒙叙事(一)
论中国现代乡土文学的三种启蒙叙事(一)摘要：中国现代乡土文学表现出鲜明的启蒙意识，在不同时期，启蒙意识表现出不同的特征。
五四乡土文学以揭示病苦为核心，表现出批判蒙昧的启蒙意识；三十年代乡土文学以皈依乡土为指向，表现出返归自然的启蒙意识；四十年代乡土文学以审视人性为核心，表现出改良人生的启蒙意识。
中国现代乡土文学在三个不同的时期表现出三种不同的启蒙精神，纵观三个时期乡土文学，我们可以清晰的窥见三个时期乡土文学启蒙精神螺旋上升的发展过程。
关键词：乡土文学；启蒙；批判蒙昧；返归自然；改良人生“五四”是启蒙的时代。
受“五四”启蒙思潮的影响，“五四”文学表现出鲜明的启蒙特色。
在西方，启蒙思想家的启蒙思想建构是丰富多样的，因此启蒙思潮是一种包蕴着丰富思想蕴涵的思想潮流，其基本出发点是对封建的批判，其终极目标是对人的深层价值秩序的改造。
因而，在文学中对启蒙意识任何单方面的阐释都只会遮蔽启蒙思想的多样内涵。
中国现代乡土文学表现出丰富鲜明的启蒙精神。
鲁迅以及鲁迅影响下兴起的“五四”乡土作家群的乡土文学把批判的锋芒对准蒙昧落后乡土的蛮风陋俗，更多呈现出批判蒙昧主义的启蒙理性精神。
三十年代乡土文学并没有中断启蒙精神，而是表现出决然不同的启蒙精神。
实际上，乡土作为现代中国广大未开化民众的栖息地，曾经有许多的现代知识者从这片浸满血与泪的栖息地走出来，当这些现代知识者回过头来重新打量这片栖息地的时候，永远会寄寓或悲悯哀怜或欣赏迷恋或理性审视的复杂情感。
事实也是如此。
从三十年代废名、沈从文等乡土作家的崛起，可以看出三十年代乡土文学不再以简单的批判来书写乡土，而是把乡土描写成充满诗情画意的田园牧歌情调，乡土成了这些寄寓都市的启蒙知识者返归自然的精神皈依之所。
四十年代乡土文学，对乡土既没有迷恋也没有批判，而是突显出对落后民众人性的审视，沿续了“五四”改造国民性的启蒙理性精神。
中国现代乡土文学在不同时期表现出不同的启蒙精神，表现出丰富的启蒙思想。