革家人民族身份的现状、容易出现的错误表述及网络错误清理

廖凤林

近期，针对网络存在的有关革家人民族身份表述出现严重错误的问题，由“网站管理团队”QQ群群友发起，对百度百科、中文在线百科、互动百科、搜狗百科、好搜百科、人文百科等几大百科词条中有关革家人词条（如革家人、中国未识别民族、革鼓等）出现的族称归属错误问题进行了系统清理，更正或删除了错误词条（/thread-917-1-1.html）；同时，对百度文库、豆丁网、道客巴巴网、三亿文库等几大重点文库中存在的有关革家人族称归属错误论文进行删除。清理过程中，虽然也遇到一些困难，但经过努力，所清理的词条、论文，全部成功。

革家人民族身份的错误表述主要体现为“政府暂时将他们归为苗族的一支”、“苗族支系”、“归为苗族”等。诸多错误都具有高度的重复性，错误字词、标点符号等都一模一样，说明错误的根源其实是来源于最初的同一个地方，经过不同网站的复制、转帖，使错误进一步扩散。同时，在不同地方都出现相同的错误表述，也让不明真相的人产生这种表述就是革家的真实现状的错觉，从而在他们写的文章中再延续这种错误表述，以讹传讹，恶性循环！

近几年有些革家学子撰写的革家相关内容的本科毕业论文，居然也出现类似错误！这种错误居然还延展到受过高等教育的革家学子身上，可见其危害性之大。同时也看出，包括受过高等教育在内的部分革家人，还有那些论文指导教师（教授、副教授）等，对革家人民族身份的现状，是不清楚的，对国家相关政策法规也是不太了解的。

一、革家人民族身份的现状与依据

（一）现状

革家人民族身份的现状：未定族称人们共同体（未识别民族）。

（二）依据

1、依据公安部经商国家民委同意下发的《中华人民共和国公安部关于贵州省亻革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》（公治[2003]118号，以下简称：公安部“公治【2003】118号批复”）（/s/blog_5ce6739e0100kzeo.html），革家人户口、身份证民族项目均填写为“亻革家人”；该批复同时明确：“1986年2月1日《公安部国家民族事务委员会关于居民身份证使用民族文字和民族成份填写问题的通知》（[86]公<治>字14号,以下简称“【86】公治<14>号文件”）中的有关规定与本批复不一致的，自即日起修正执行”（即把“苗族<革家>”等错误修正掉）。

2、“【86】公治<14>号文件”明确指出：“省、自治区、直辖市已认定为少数民族，但尚未明确是单一少数民族或为某一少数民族成员的，可填写„××人‟ ”（这一条，没有被“修正”，仍然执行）。

上述“公治[2003]118号批复”及“【86】公治<14>号文件”并用，充分说明了革家人的未识别民族身份。

此外，从后续相关文件看，更加强化了“革家人”的“未定族称人们共同体”身份。

2010年8月，经国务院人普办批准同意，贵州省第六次人口普查领导小组办公室、贵州省民族事务委员会下发《关于认真做好我省未定族称人们共同体人口普查登记的通知》（黔人普办字[2010]29号）（/s/blog_5ce6739e0100lxvd.html），该通知决定对贵州穿青人、亻革家人等5种“未定族称人们共同体”进行分类普查登记。

2012年6月，贵州省公安厅《对贵州省政协第十届五次会议第381号提案的答复》（黔公提复【2012】6号）和《对贵州省十一届人大六次会议第14号建议的答复》（黔公议复【2012】8号）中提出：“认真落实代表建议，切实抓好公治【2003】118号文件的贯彻落实”，并指出：“针对派出所将群众的族别登记错误的情况，不需要民委部门的证明，公安机关查实后，必须如实进行更正”（/s/blog_5ce6739e01011zuk.html）。

二、革家人民族识别与身份认定过程回顾

1、建国初期

1950年7月2日，中央民族访问团西南访问团在团长刘格平，副团长费孝通、夏康农的率领下，离京赴西南地区访问。西南访问团由120余人组成，分3个分团，历时7个月，访问了云南、西藏、四川、贵州等少数民族地区。其中，费孝通副团长在贵州访问考察了革家人。费孝通先生1951年2月在“关于贵州少数民族情况及民族工作报告（附件十三）”——“仡兜族”中，全文共965个字，出现“仡兜族”4处、“革族”13处。

1951年12月，由中央人民政府民族事务委员会编印的《中国少数民族简表（补充本）》中，写为“仡兜（族）”，排于已承认的54个民族中的第44位，位于仡佬族之后、瑶族之前。

2、1965年的识别

1965年3月下旬至7月下旬，贵州省民委党组抽调龙明耀、吴锦、张正东、李孚同、杨通于、潘国蕃、李爱华、花爱良、吴景秋等9人组成民族识别工作组到黔东南调查革兜社会历史情况，为识别革兜民族成份提供科学依据。工作组于1965年8月20日形成了《关于调查革兜民族成份的汇报》材料，该汇报材料提出了两种看法：第一种——“认为革兜可能是一种单独民族”；第二种——“认为革兜可能是苗族的一个支系”。1966年4月，张正东、潘国蕃、龙明耀、唐九如等4人再次到黄平县，住在重兴公社新中大队（现望坝村）蹲点作补充调查，计划在1966年下半年写出《革兜民族成份问题调查报告》，后因文化大革命开始，龙明耀、张正东、唐九如3人接到省民委领导电话通知，从新中大队赶回贵阳参加文化大革命运动，革家人的识别工作被迫停止。

3、1981年至1982年的识别

1981年10月至1982年，根据省委和省人民政府的有关指示，黄平县从县、区、社抽调民族干部7人（其中革家5人、苗族2人），并邀请了省直机关革家干部4人参加，组成黄平县民族识别工作调查组，具体负责革家的识别调查，省民族识别办语言组也全力帮助进行革语的调查；有革家识别任务的凯里、关岭等县，也抽调干部，配合识别组开展工作。调查结束后，形成了《关于革家民族识别情况的综合报告》，黄平、凯里两县分别组织县委常委、县人民政府、县人大常委、县政协“四个班子”听取了汇报，一致认定革家为单一民族——革族。黄平、凯里两县人民政府分别以《关于请求认定革家民族成份的报告》、《关于请求认定革家为单一民族的报告》上报黔东南苗族侗族自治州人民政府，请求州政府核定并建议转报省和国务院批示。

4、1986年2月的“识别”

1986年2月1日，下发“【86】公治<14>号文件”，没有任何识别程序，以文件颁发的形式将革家人的民族身份改变为“苗族（革家）”。

5、1986年4月，贵州省内对革家人身份的认定

1986年4月30日，省委常委办公会明确“凡已经按少数民族对待的仍按少数民族对待，填写民族成份时原来怎么填写仍然怎么填写”（【1986】29号常委办公会议纪要），临时解决了革家人等未定民族身份证民族项目填写问题。第一代革家人居民身份证民族项目填写为“革”（身份证为手写）。

6、2003年，国家层面对革家人身份的认定

2003年8月28日，公安部经商国家民委，下发公安部“公治[2003]118号批复”，明确革家人身份证民族项目填写为“革家人”;同时明确“1986年2月1日“【86】公治<14>号文件”中的有关规定与本批复不一致的，自即日起修正执行。”

三、革家人民族身份的错误表述及产生根源

对革家人民族身份的错误表述通常表现为：“政府暂时将他们归为苗族的一支”、“苗族支系”、“归为苗族”、“苗族（革家）”等等。

错误产生的根源：引用“【86】公治<14>号文件”这一“部分失效”文件时，全文照搬应用，而没有把失效的部分用新文件替换使用，即没有按“公治【2003】118号批复”“修正”执行。

四、革家人民族身份现状网络错误表述的清理

近期,从影响力大、易于搜索到结果的大型网站入手，开展了几大百科相关革家人族称归属错误词条更正、几大文库相关革家人论文族称归属错误文章删除等工作，取得了良好的效果。但目前仍然有一些相关错误文章、报道等需要大家积极行动起来，进一步清理；同时，加强“革家文化网”、“天地革家人”等网站、博客的正面宣传力度，并在各大网站多发布正面宣传的相关文章，提高大众对革家人民族身份真实现状的了解。

（2015年9月4日于贵阳）

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错别字现象成因分析与矫正方法

汉字错别字是生活中最常见的语言文字运用的不规范现象,针对生活中常见的错别字现象,分析了其成因,提出了明确的矫正方法。

标签：语言文字;错别字;成因;矫正

语言文字是人类记载、传递、交流信息的工具。使用这种工具,不论是哪一种语言文字都要求纯洁、严格、规范。汉字错别字是生活中最常见的语言文字运用的不规范现象,它就像毒瘤一样,不断侵蚀着汉字的健康肌体,也影响着人们的学习、工作和生活,需要全社会共同努力对其予以“医治”。

一、错别字的形成原因

错别字泛滥成灾,原因是多方面的。既有政治和心理上的原因,也有教育和规范化滞后等的影响。

(一)政治上的冲击动摇了原本优良的汉语传统

中国优良的汉语传统流传了几千年,中国古代文人对语文、对汉字所持的态度是极为严肃慎重的,这从“敬惜字纸”的古训中可见一斑。可惜,十年“文革”使优良的汉语传统遭到了极大破坏,汉语的运用陷入了混乱。语文课变成了政治课,“大老粗”成了优雅的代名词,“文革”语言天天创新,充满了浓烈的火药味和“假大空”色彩,汉语被严重污染。经历了“文革”之后,优良的汉语传统长期以来难以得到恢复。

(二)价值观和心理的改变使人们不重视汉字

20世纪80年代,国门打开,国外的新事物、新观念和新思潮大量涌入,国人的价值观念也随之发生了明显的转变,一些传统的美好事物被弃置一边,遭到冷落,写错别字更是成了人们不屑一顾的小问题了。许多人认为,汉字是“雕虫小技,壮夫不为”,写汉字是个人的小事儿,少一笔多一笔没有什么关系,只要自己或别人能看懂,怎么写都行。也有的人根本不掌握一些字的结构和写法,就想当然地去写。也有会写某字,但因粗心大意而写错的情况。因为懒、粗心,更因为在浮躁、变化的社会中,我们丢掉了一种严谨精神和对语言文字的敬畏态度。

写了错别字后,人们的态度和反应也不一样,有的人不闻不问,任其产生恶劣影响,当年闹得沸沸扬扬的铁凝写错“茂”字一事便是典型的例子。

当前中国民族问题的症结与出路(下)试卷 75分

当前中国民族问题的症结与出路（下）试卷75分

1、由于俄国无产阶级队伍规模太小，1905年莫斯科、彼得堡工人起义迅速失败。

错误

2、十月革命前后，各地民族主义陷入低潮期。

错误

3、鸦片战争前，清朝是一个传统多部族大帝国。

正确

4、英国占领印度后，希望进入西藏，大肆鼓吹“西藏”是一个“民族”，应脱离清朝。

正确

5、法国认为云南许多群体也是“民族”，应享有“民族自决权”。

正确

6、在21世纪，中国开始吸收以西方话语体系承载的一整套西方知识体系。

正确

7、1997年，俄罗斯联邦正式废除国民身份证自1934年实行的“民族成分”一栏。

正确

8、“中华民族”不等于“汉族”。

正确

9、在中国传统的“族”、“部落”观念里，都有源自西方国家的“nation”、“nationality”等现代概念。

错误

10、苏维埃社会主义联盟于1922年正式组建。

正确

11、中国的民族问题发展到了今天，已成为中央政府和全体国民都必须正视和密切关注的重大问题。

正确

12、只有在实践过程和理论反思中找出问题的根源，我们才有可能进一步思索解决问题的出路。

正确

13、学者们大多承认，汉文“民族”一词不应与英文的“nation”相对应。

正确

14、随着资本主义在西欧的发展，“第三等级”和市民阶级希望建立一个新国家体制。

正确

15、德国的宗教改革并未使民众摆脱教会的各种控制和精神束缚。正确

16、从原则上，现代民族是在历史的基础上“建构”的。

正确

17、民族主义运动中构建的“民族”与安德森描述殖民地统治过程产生的“想象的共同体”具有类似特征。

正确

18、新型“民族国家”以这样的综合国力成为欧洲国际舞台上的主宰，并向中东、非洲、亚洲、美洲扩张，开拓殖民地，建立国际霸权。

正确

19、中国各民族使用的语言文字是汉语和汉字。

正确

20、新中国建立前，少数民族地区的政治体制呈现多种状况。

新闻报道中的错别字

【篇一：新闻报道的常见差错及处理】

新闻报道的常见差错及处理

一、差错的基本类型

业内一般把新闻报道中的差错归纳为三类，即政治性差错、事实性差错和技术性差错。

1、政治性差错。多指一些导向性的或与党和国家的路线、方针、政策不一致甚至相违背的错误观点和提法。比如，有的媒体借反思改革否定改革，认为改革改错了；有的媒体在台湾地区选举结果出来以后，在头版进行详细报道，还刊登参选人照片。有时，则是一些关键词句处理不好，造成政治性差错。比如，将“中国”与“台港澳”并列、将一些国家与台港澳并称“等国”、将“朝鲜”写作“北朝鲜”等。政治性差错不仅中国有，国外也有。西方的编辑学教材也很强调“政治正确”，比如，规定不得使用性别和种族歧视语言等。

2、事实性差错。如将“人民币”错为“美元”、将“1920年的苏联”错为“1920年的俄国”、将“湖南”错为“湖北”、将“英国外交大臣”错为“英国外相”等。值得警惕的是，有些事实性差错，也会引发政治麻烦。

3、技术性差错。这类错误所占的比例最大，包括题文不一、电头错、标点错，以及掉字、掉段、多字、错别字等等。这些“小错误”有时也可能导致事实性差错甚至政治性差错。

另外，还有因漏报、迟报，或将未定稿乃至涉密文件当成新闻稿发表等等造成的差错。在实际工作中，比较致命的差错可归纳为两个大的方面，编辑一定要严加防范：一是新闻失实，二是政治导向失误。

二、产生差错的原因:

1、对电脑操作不熟悉。编辑在输入工作完成后没有认真检查稿件，导致出现多字、少字和别字。比如，将“十分引人注目”错输为“十分31人注目”，将“外甥”错输为“外生男”。

2、编辑文字功力不够，知识面太窄。这方面最常见的情况就是编辑识字量不够。有人统计，按照现行语文教学大纲的规定，学生在接受九年义务教育之后，应当认识3500个常用字，加上大学现代汉语教育，总识字量只有4274个。而新华社在1988年全年发出的90627篇通稿中，就一共用到6001个汉字。五花八门的错别字是报道中最常见的“风景”之一。

年终总结中容易出错的政治用语

在年终总结或其他正式文件中，使用政治用语时需要谨慎，避免引起误解或不必要的争议。以下是一些容易出错的政治用语，使用时需要注意：

1. “敏感问题”：避免轻率地使用“敏感问题”一词，因为它可能涉及到各种复杂的政治、文化、宗教或社会议题。最好直接指明具体议题，以避免模糊不清的说法。

2. “主权”：使用“主权”时要确保上下文清晰，以防引起误解。在一些国际关系的语境中，这个词可能有不同的解读。

3. “平衡”：在政治上，“平衡”可能涉及到权力、资源等多个层面。使用时要确保清晰表达具体的平衡对象或内容，以免引起歧义。

4. “革命”：这个词在不同历史和文化语境中有不同的涵义。确保使用时上下文明确，以避免引发不必要的争议。

5. “改革”：尽管“改革”通常是一个正面的词汇，但它也可能引起争议，具体要看改革的性质和影响。确保在使用时提供足够的背景信息。

6. “权力分立”：在讨论政治体制时使用“权力分立”时，要确保对这个概念有清晰的理解，以免被误解为政治立场。

7. “多元化”：多元化是一个积极的概念，但在不同的背景下可能有不同的解读。确保使用时明确表达多元化的具体方面。

8. “国家安全”：在谈论国家安全时，确保提供足够的上下文，以避免误导或引起不必要的担忧。

在使用这些政治用语时，建议明确表达，提供足够的背景信息，以确保读者或听众能够准确理解你的表达意图，避免产生误解。

社区宣传错别字整改措施

尊敬的居民们：

大家好！作为社区管理者，我们一直致力于提升居民们的生活品质和幸福感。最近，我们注意到社区内存在一些错别字问题，给社区宣传带来了一些困扰。为此，我们决定采取一系列整改措施，以确保我们的宣传文案更加准确、规范，为居民们提供更好的服务。

首先，我们将加强对社区宣传人员的素质培训。宣传人员是社区与居民沟通的桥梁，他们的语言表达能力和文字组织能力直接影响到宣传效果。我们将组织专业培训师定期进行培训，提高他们的写作能力和错别字辨识能力，更好地完成社区宣传工作。

其次，我们将建立起一套严格的审核机制。社区宣传内容在发布之前，将会进行多层次的审核，确保没有错别字和语法错误。从编辑到审核人员，层层把关，严格把控宣传质量，提高整体素质。

第三，我们将设置宣传文案集中整改专岗。社区将聘请专业的语言专家来负责宣传文案的整改工作，通过专业的审校和修改，杜绝错别字和语法错误的出现。

除此之外，我们还将积极倡导居民们参与宣传整改工作。我们将设立一个意见箱，居民们可以随时投放宣传文案错误问题的意见和建议。同时，我们也鼓励居民在发现宣传文案中的错别字问题时，主动反馈给我们，以便我们及时进行整改。

最后，我们将积极引进科技手段，提高宣传质量。利用现代化的字处理软件，我们可以更加快速地检测宣传文案中的错别字和语法错误。我们将积极引进这些软件，提高效率，减少人工失误的可能性。

通过以上一系列的整改措施，我们相信社区宣传的质量将会有显著的提高，居民们将能够更准确地了解社区的各项政策和活动。我们诚挚地希望大家能够积极配合和支持我们的工作，共同营造一个更加和谐、美好的社区。

最后，再次感谢大家的支持和理解！

社区管理团队敬上

“街头错别字”的调查报告

时间：

20xx年x月x日

地点：

武隆县城

目的：

寻找街头错别字，并记载下来，改正。

参加调查的人员：

第二小组

分析：

行走在街头，各类城市广告、招牌、店牌、标语牌可以看见各式各样的错别字，调查发现，街头路边上各种招牌、广告不规范用字普遍存在，有的故意使用错别字，有的用谐音乱改成语，用繁体字等。

一些街边店面广告上出现错别字，如“新形象”写成“新形像”，一些服装店把“一见钟情”写成“衣见钟情”、“伊拉克”写成“衣拉客”、“三国演义”写成“衫国演衣”、“挑三拣四”写成“挑衫捡饰”，像这样用字不规范的现象屡见不鲜。滥用简体字的情况还经常存在于各种手写的告示上，有的错别字如果不经琢磨、推敲甚至考究一番，还真有点难以辨认呢！

调查结果：现在，在同学们的生活中，错别字、繁体字、简化字少了，甚至可以说是没有了，我觉得，这次调查对我们的生活很有帮助，希望以后能多组织这样的活动。

感受：

我认为：这些不规范的字句可以分为两大类：一类是错字，另一

类是别字。有关部门应该查查商店为什么要用错别字来做广告招牌呢？希望我们以后看到的都是正确的字，不再出现错别字！

调查人：xxx

调查时间：20xx年11月15日

调查地点：xxxxx

调查目的：调查社会上的错别字，并向有关单位报告，提出改进建议。

经过对列东街的调查统计，我们发现社会上的错别字可以分为三类，第一类是故意将词语中的一些字用谐音字替代。例如一个店铺将“有来有趣”改为“友来友趣”，一些医药广告将“刻不容缓”改为“咳不容缓”；空调广告将“终身无憾”改成“终身无汗”；摩托车广告将“奇乐无穷”改成“骑乐无穷”等。第二类是为了省事而故意简写的错字，例如把“停车”写成“‘仃’车”；把“起”字右边的“己（ji）”写成“已（yi）”等。第三类则是不小心写错的字，例如家具店门口的“家俱”；饭店菜单上的“抄饭”与“合饭”；水果店里的“波萝”等。

国家通用语言文字工作问题清单与整改措施

全文共四篇示例，供读者参考

第一篇示例：

问题清单：

1.地方方言和少数民族语言影响国家通用语言的推广和应用

2.学校和社会对国家通用语言文字教育的重视不够

3.语言文字标准化程度不够高，存在统一性、规范性不足的情况

4.网络空间中存在许多语言文字混乱、低俗、不规范的现象

5.一些地方和单位在使用国家通用语言时存在马虎、粗糙的情况

6.社会大众对国家通用语言的使用意识不够强烈

7.国家通用语言在国际舞台上的竞争力不足

整改措施：

1.加强地方方言和少数民族语言的保护和传承工作，同时鼓励全国人民学习和使用国家通用语言

2.加大对学校和社会的宣传力度，提高国家通用语言文字教育的重要性，明确教学目标和标准 3.建立完善的语言文字标准化体系，加强规范性标准的制定和推广，提高国家通用语言的统一性和规范性

4.加强网络空间的管理和监督，建立言论规范和审核制度，惩治违规言论，规范网络语言文字环境

5.加强地方和单位的国家通用语言培训和督促工作，提升其使用国家通用语言的标准和规范

6.开展大规模的国家通用语言宣传教育活动，提高社会大众的国家通用语言使用意识和积极性

7.着力提高国家通用语言文字在国际舞台上的竞争力，注重翻译、标准化和标准委员会的建设，提升国家通用语言在国际间的地位

以上整改措施需要各级政府、学校、单位和个人的共同努力，只有通过全社会的努力，国家通用语言文字工作才能取得更大的成效。希望广大人民群众能积极支持国家通用语言文字工作，共同促进语言文字事业的繁荣发展。【2000字】

第二篇示例：

近年来，随着我国的快速发展和对外开放，国家通用语言文字工作日益受到重视。在这一过程中，也暴露出了一些问题，影响了国家语言文字的规范化、规范化和推广工作。本文将结合当前国家通用语言文字工作领域的问题，提出相关整改措施，以期推动国家通用语言文字工作的进一步发展和提升。问题清单：

户口民族纠错申请书

一、申请人信息

• 姓名：

• 性别：

• 出生日期：

• 现住址：

• 联系电话：

二、纠错原因

我申请人户口中的民族信息有误，原户口登记中将我误记为（错误的民族）。经核实，该记录不符合实际情况，我真实的民族为（正确的民族）。因此，特向相关部门提交此申请，请求对户口中的民族信息进行纠错。

三、证明材料

• 本人身份证原件和复印件；

• 相关证明材料（如家谱、亲属证明等）；

• 其他支持材料（如照片、学历证书等）。

四、申请理由

1. 历史遗留问题：户口登记时可能因为种种原因，如工作繁忙、资料不完善等，导致我申请人的民族信息被错误记录。这是一个历史遗留问题，希望能得到更正。

2. 民族身份认同：作为一个（正确的民族）人，我对自己的民族身份有着深厚的认同感。户口中错误的民族信息给我带来了困扰和不适，也影响了我在社会中的认同感和归属感。

3. 生活方便和权益保障：民族信息是人们生活中的重要标识之一，与其它政府部门、社会机构等有着密切的关联。正确的民族信息能够保障我在生活中享受到相应的权益和便利，如就业、医疗等方面。

五、申请流程

1. 填写申请表：根据相关部门要求，填写完整的户口民族纠错申请表，并如实提供申请人的个人信息和纠错原因。

2. 准备证明材料：按照要求准备申请所需的证明材料，包括身份证原件和复印件、相关证明材料以及其他支持材料。 3. 递交申请：将填写完整的申请表和准备好的证明材料一并递交给户籍管理部门或相关部门。

4. 等待审批：相关部门将对申请进行审批，核实申请人的民族信息和提供的证明材料，并根据实际情况作出决策。

5. 结果通知：相关部门将以书面形式或其他方式通知申请人申请结果，如获批则会对户口中的民族信息进行纠错。

六、注意事项

1. 填写准确：申请人在填写申请表时应当如实提供个人信息，并确保所提供的材料真实有效，以避免申请被驳回或延误处理时间。

2. 保留复印件：申请人在递交申请前，应当妥善保留好身份证原件和复印件，以备后续需要。

藏民使用身份证时遇到的问题及建议

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藏民使用身份证时遇到的问题及建议

作者：大米顿

来源：《现代经济信息》2009年第19期

摘要:中华人民共和国居民身份证,是中国政府依法对居住在中国境内的中国公民统一颁发的,具有证明公民身份的法定证件。公民从事有关活动需要证明身份时,有权使用居民身份证证明身份,有关单位及工作人员不得拒绝。由于种种原因,部分藏民使用身份证时,本来同一人,身份证应该能证明这一点,但不能证明的情况屡见不鲜。

关键词:身份证失效

中华人民共和国居民身份证,是中国政府依法对居住在中国境内的中国公民统一颁发的,具有证明公民身份的法定证件。居民身份证证件编号采用公民身份号码,该号码一人惟一且终生不变。只要工作认真细致,可以做到全国范围内无重码,便于大范围、长距离查找、查询。居民身份证的使用,在《中华人民共和国居民身份证法》中有明确的规定,其中一项就是:“公民从事有关活动需要证明身份时,有权使用居民身份证证明身份,有关单位及工作人员不得拒绝。”由于种种原因,部分藏民使用身份证时,本来同一人,身份证应该能证明这一点,但不能证明的情况屡见不鲜。

一、遇到的问题

(一)重名引起的问题

今天的藏族人除极少数外,只有名,没有姓氏。其实,在西藏原始社会,姓是以某一氏族共同体称呼而出现的,是有姓氏。但“吐蕃王朝崩溃后,农奴起义四起,吐蕃社会四分五裂,各自为政,不相统属。到公元10世纪以后,随着被郎达玛毁灭的佛教余烬复燃,各处建寺,弘扬佛法。人们皈依佛法,存厌离心,寻求脱离生死轮回之道,大概无心寻访世系家族,姓氏也逐渐消失。” 藏族人虽无姓,但也形成了丰富的藏族人名文化。取名的字数多少不尽一致,有一个字的,也有十几个字的。其中一般平民的名字,绝大多数是以四个字为一个名。藏族人取名的方式方法多种多样、丰富多彩。但同一区域内所采用的方式方法比较一致,又没有姓来加以区别,所以重名率较高。笔者过去上学的时候,班里叫“扎西”的共有五人。如果重名的有两个人,用“大”、“小”来区分;有三个人,用“大”、“中”、“小”来区分;有三个以上的,用“一、二、三、四……”,或用英文字母A、B、C、D……来区分,如一扎西、二扎西,三扎西、四扎西……,或A扎西、B扎西、C扎西、D扎西……。在上述情况下,为了便于区分和建档,名字前面加“大”、“小”等字,或者加英文字母是合龙源期刊网