试论电影《一代宗师》人物形象之精神变形
一代宗师影评
一代宗师近日，王家卫新作《一代宗师》在躲过徐峥的《泰囧》火热电影档期后，低调的登入了各大院线。
这是王家卫继电影《2046》后有，酝酿已久的著作。
王家卫导演向来是一个喜欢说戏的人，他拍戏从来不用剧本，演员来了直接说戏。
有时候就写一纸条：午夜，俩人，带着哀伤，走在无人的巷路上。
体现出了王导是一个有鲜明的个人风格，折射出社会人生的困惑和追求。
他的电影，不流俗，真是传递个人价值，观念和态度。
这次《一代宗师》也秉承了王家卫导演的一贯作风。
像苦丁茶一样的台词，华丽的服装和场景，再加上朦胧的镜头特写，这样构成了影片最吸引人的有三大两点。
让人总是想一遍又一遍的去琢磨和欣赏。
电影天生是一个故事的叙述着，或者说电影就是因叙事而存在的。
电影和小说一样，人物与情节是一部电影必不可少的重要要素。
一般情况下曲折的故事情节和丰富的人物形象最能吸引观众。
电影《一代宗师》主要是已叶问前传为题材，去描述了叶问从理解武术的一个阶段到另一个阶段的过程。
影片去追寻武术唯美的一面，这与之前其他导演拍摄的《叶问》《叶问2》等影片截然不同，我们大众的观念上认为，习武的人都是很粗暴，野蛮的，而《一代宗师》在这里完全颠覆了这一点，武也是讲究斯文的。
不仅比武功还要比思想，然而王家卫导演更侧重的是习武人的思想与观念。
每一个习武都都是一台戏，扮演的好不好，选择的正确与否，这些在电影台词上都有所体现。
同时在武术动作上，张震在武术门派的学习上，长达3年之久，章子怡扮演的宫二也漫长而艰苦的练习武术动作，在这方面可以看出，王导真是煞费苦心。
对于习武的人来说：人活要活一口气，有着一口气，便点起一盏灯，有灯就有人。
电影的女主角宫二是宫家的传人，在掌门人死后，一直去强调宫家有人。
在这一点上体现了前者的话语。
这也体现出了，王家卫导演注重台词与行动之间的呼应。
道具的象征意义。
在这部电影中，似乎没有多余的东西，每一个镜头、画面，每一段对白、音乐，包括每一件道具在影片中都具有不可代替的象征意味。
《一代宗师》观影解读
《一代宗师》观影解读电影《一代宗师》延续了家卫老师一贯的深沉风格，我也是看了两遍才懂得哦。
最近很忙，本来不打算写的，看到有的影迷说看不懂。
分享一下我的见解。
“练武之人凭的就是一口气”，电影里有许许多多的高手，每个人都有不同的“气”。
宫宝森、李存义（赵本山饰演）代表隐退的大气。
叶问、宫羽田（宫二由章子怡饰演）、马三、八极拳掌门（张震饰演）都有不同的气，可以统一理解为年轻一代的傲气。
电影中最主要的线索就是宫、叶二人的情感发展。
也是这部电影最大的看点。
一场比武，一段缘分。
一个是有家有室，一个是有婚未嫁。
从开始的相遇就注定了这是一段不可能的缘分。
在生存面前一个男人的承诺显得微不足道。
“叶底藏花一度，梦中踏雪几回。
”成了永远的奢望。
国仇家恨面前一个男人的退却（八极拳掌门）成就了一个女子的坚强。
“习武之人只有眼前路，没有身后身”，面对历史的硝烟男人选择了沉默女子选择了抗争。
抗争的不仅是遭遇更是命运。
当一切归于平静，生活却如往常一样把每个人的期望都敲得粉碎。
注定的结局依然不能改变。
当叶问试图挽回却无法抗拒命运的安排，任由她拖着风雨中折翼的身躯孤独死去。
影片最后宫叶二人在天南茶楼相遇，宫二说出了自己一生的执着“我在最好的年纪遇到你是我的运气……”。
然而她却永远不能见到“众生”的境界。
“宫二一生信守承诺……”这不该是一个女子的墓志铭。
属于她的是骄傲了一生的骄傲，执着了一生的执着。
一生从无败绩，却败给了命运输尽了自己的一生。
但她却爱过，深深的爱过。
家卫老师一向爱故弄玄虚，这次也不例外。
放着好好的话不讲非得弄得玄之又玄，搞什么空虚、煽情加颤音。
本山大叔与宫宝森的对话很有深意，无非也就是让年轻的叶问做老大吧。
按电影中比武的情况来看，宫宝森打败了马三后身死，宫二打败了马三后重伤，叶问打败了宫二（故意输的），叶问必能打败宫宝森没有作假的成分。
第二次深情告白属于三江水（小沈阳饰演）与八极拳掌门（张震饰演）。
对话极其搞笑但无非也就是收保护费而已。
电影《一代宗师》中宫二的伦理选择
2021年第17期影视传媒384电影《一代宗师》中宫二的伦理选择邬笛华中师范大学外国语学院，湖北武汉430079摘 要：《一代宗师》中宫二本可以如父亲所说“江湖的事和你没关系”，嫁人结婚生子，过上普通女性的生活。
可她却在风月场所大摆鸿门宴、退婚奉道、一辈子不结婚不传艺，通过赢得与叶问的比武、手刃杀害父亲的仇人马三而树立起了江湖地位。
这些行为看似叛逆，实则无奈。
种种选择背后都有必然的社会历史背景。
关键词：《一代宗师》；宫二；选择；社会历史原因2013年上映的王家卫导演的电影《一代宗师》获得了亚洲电影大奖最佳影片、香港电影金像奖最佳影片、金鸡百花电影节最佳影片，饰演女主角宫二（宫若梅）的章子怡更是横扫12座最佳女主角奖杯，直接从事业低谷一飞冲天，再创新高。
而《一代宗师》这部电影和宫二这个角色注定要成为华语影史绕不开的话题。
电影内容就如电影名所说，讲述的是民国时期武术大家们的故事。
电影以梁朝伟饰演的叶问为第一人称视角，通过他的旁白来叙述整个故事。
北派宗师宫宝森在南方的隐退仪式上与叶问比试，不比武术比想法，最后承认自己输给了叶问。
而他的女儿宫二不服气，说“宫家没有败绩，输了有人找回来”，于是在金楼（风月场所）摆下鸿门宴请叶问赴约，在与叶问的交手中取得了胜利。
后来宫宝森的徒弟马三投靠日本人，宫宝森以“‘老猿挂印回首望’的关隘不在挂印，而在回头”为隐喻，希望马三能回头是岸，马三却说回不了头。
于是宫宝森决定把马三身上“宫家的东西”——武功拿回来。
在二人打斗的关键时刻马三使用“老猿挂印”给了师父致命一击，但由于他没有及时将脖子扭回——也就是“回头”，师父本可以将他给废了，可师父却收了力气，只是稍微用力将他推开了。
宫宝森身受重伤去世，临终前留下遗言“不问恩仇”。
可宫二咽不下这口气，决心要报仇，说“我宫家不是没有人”。
最终在大年三十的奉天火车站，宫二堵到了回家过年的马三，一番激烈决斗后宫二取得了胜利。
马三为了维护自己的面子说“宫家的东西，我还了”，宫二却纠正他：“话说清楚了，不是你还的，是我自己拿回来的”。
看似一团和气的贺岁档,背后却是电影公司之间的“暗战”
看似一团和气的贺岁档，背后却是电影公司之间的“暗战”在经历了《寻龙诀》、《老炮儿》、《恶棍天使》这三部“大片”之后，2015 年 12 月的中国电影票房终于一扫过去几年票房不佳的阴霾，以 42.2 亿的成绩圆满收官。
这个成绩让 2015 年的贺岁档成为了这些年最成功的贺岁档。
有人说这是因为这些大片“和气生财”—— 12 月初的时候，《寻龙诀》、《恶棍天使》、《老炮儿》三部电影一同发布了一支预告片，宣称他们三者组成贺岁片联盟，捆绑在一起宣传。
现在看起来，这种结盟的意义形式大于实质，只是客套客套，在这些电影背后的“暗战”一点都没有消停的意思。
12 月 28 日，《老炮儿》在上海举行发布会的时候，主演冯小刚就说：“华谊是老实孩子被欺负，不在别人的电影档期搞点映，也不像有些电影跟影院说，第一天的分账不要了，全部给影院，那影院当然都给你排片。
”冯小刚口中的“点映”指的自然就是《万万没想到》大电影。
《万万没想到》在双 12那一天的“点映”竟然占到了当天全部排片的接近 20% ，和一部电影正常上映时的排片都差不多了。
至于“不要第一天分账”这回事，大家则怀疑冯小刚是在嘲讽邓超的《恶棍天使》。
和《老炮儿》同一天上映的《恶棍天使》排片占到全部的 42.2% ，相比之下《老炮儿》的排片就只有 22.56% 。
无论冯小刚说的是不是事实，他的话至少都说明一个问题。
面对贺岁档这块巨大的票房蛋糕，没有一个电影公司愿意随随便便就放手。
贺岁档是各大电影公司都看重的档期贺岁档的概念起源于香港，每到这种逢年过节的日子，香港电影公司都会拍几部热热闹闹的电影，准备过节的影迷看见这些电影也觉得高兴，所以更加踊跃地到电影院区看电影，久而久之就形成了贺岁档这个档期。
在中国，贺岁档能火绕不开的一个名字就是冯小刚。
从 1997 年的《甲方乙方》开始，每年 12 月冯小刚的贺岁喜剧就会上映。
他的电影能让人笑，也特别符合过节的喜庆气氛。
再加上从 2003 年开始，张艺谋的武侠大片也加入了这个档期。
一代宗师 影评
逝去的武林与民国
《一代宗师》虽以精美的画面和如诗的台词收获赞誉无数，却也因为片长限制无法将人物呈现得面面俱到，令不少观众产生了“看不懂”的困惑。
除去打得过瘾的“面子”戏，电影其实亦有“里子”理。
念念不忘，必有回响
电影里的宫家二姑娘宫若梅，为了报杀父之仇，断发奉道，一辈子不婚嫁不生育，不传自家的绝学。
这是属于民国人刚烈的极致，在戏剧的范畴里属于受儒家悖论而成的古典悲剧美，宫二有天赋，但是没有生在属于自己的大时代。
我们都看到了一种超凡出尘的思想，这不是寡淡之人的修道，更像是极端性格对自我的自虐式放逐。
她是值得尊敬的，却又是无法接近的。
面子和里子
宫二的父亲宫宝森临终时留下一句话：不问恩仇。
这说明老爷子早已经看透一切：新人要出头，留住了自家的面子，却失去了自家的里子。
宫二缺少一个转身，她宁愿回头，守着身后身，也不愿意望着眼前路。
而叶问与一线天最终把自己的功夫传承下去，就像电影里说的那样，留一口气，点一盏灯。
勉强求全等于固步自封，只有传承的灯亮着，武林才不会寂寞。
民国的风貌与仪轨
电影中奢华的金楼是一个名利场，在叶问看来是英雄地，里面有许多深藏不漏的高手，戏里说的人活一世，能耐是其次的，都是时势使然。
但是其实更动人的是，很多人默默在做很多事情，他们没有光环，他们默默地把祖宗传下来的东西，一路传下去。
他们面对的不是高山，而是生活。
在动荡的民国岁月，他们艰难地前进，秉持着“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想，不断地为后人续灯。
这部电影展现了百年前民国的风貌与仪轨，她的美丽动人让我们能够回忆和反思，我们真的可以承担起传承的责任，为寂寞的世界添些光亮。
《一代宗师》：你是活成了面子，还是活成了里子？
《⼀代宗师》：你是活成了⾯⼦，还是活成了⾥⼦？只有当⼀个⼈独处的时候，他才可以完全地成为⾃⼰。
——叔本华什么是真正的独处？你认为什么才是独处？“独处嘛，就是可以在家不出门地待着，不和外界交流，⾃⼰⼀个⼈也不会觉得很孤独。
”你在独处时⼀般会做什么呢？“学习充实⾃⼰，看书丰富⾃⼰，看电影听⾳乐放松⼀下，或是上⽹看看今天都发⽣了什么。
”很多⼈都是这样理解的独处，但其实这些都不是真正的独处。
真正的独处，只有当我们安安静静地和⾃⼰待在⼀起的时候，⽐如冥想、思考、专注做⼀件事情，并能够从中获得内⼼的喜悦和宁静，我们才是和⾃⼰真正地在⼀起。
如果我们所谓“独处”的时间都被看书、看电影、学习填满的时候，我们只是在⽤这些闲不下来的⾏动，填满独处时的焦虑。
为什么我们不能做到真正的独处？周国平在谈独处的时候说：“独处的确是⼀种检验，它可以⽤来测出⼀个⼈灵魂的深度，测出⼀个⼈对⾃⼰真正的感受。
⼀个连⾃⼰也不爱的⼈，我敢断定他对于别⼈也是不会有多少价值的，他不可能拥有⾼质量的社会交往。
”我们之所以⽆法做到真正的独处，很⼤程度上，是因为我们并不知道到底什么才是最重要的，也就是说，我们并没有⼀个很完善的⾃我价值感。
我们的关注点是在外部的世界，我们⼀直在向外看，⽽⽆法真正做到向内看，去真正在意⾃⼰的感受，去好好爱⾃⼰。
这⼤多体现在：如果我们⼀个⼈静下来，坐在那⾥冥想的时候，我们会感到莫名的焦虑，我们会觉得⾃⼰是在浪费时间，还不如把这些时间拿来看书和学习提升⾃⼰；如果我们静下来思考，和⾃⼰对话，就⼀定会发现⾃⼰存在这样那样的问题，这和理想中的⾃⼰实在是相差太多了，⽽要真正做到改变⼜太困难，所以就假装⾃⼰没有看见，⽤每天的奔波和忙碌去忘记这个不太完美的⾃⼰；我们⼀直在按照这个社会设定的标准⽣活，⾼考完后上⼤学，上完⼤学要努⼒找到⼀份薪资还不错的⼯作让⾃⼰过得好些，再⼯作⼏年，就要努⼒混到⼀个主管的位置，再然后就要忙着结婚成家⽣娃......但我们却很少会停下来问问⾃⼰，这真的是⾃⼰想要的吗？对你⽽⾔，到底什么才是最重要的呢？在⼼理学中的两个名词，“实体⾃恋”和“虚体⾃恋”能够很好地解释这个问题。
《一代宗师》电影解说文案
《一代宗师》电影解说文案故事发生在20世纪30年代佛山街头一个雨夜一个冷面汉子单枪匹马打败了十个只见他的拳头刚柔并济退一步进一步打得众人毫无招架之力几招便已分出胜负这个人的名字是叶问师从咏春拳第二代传人陈华顺早期家庭富裕依靠祖先的庇荫不愁吃穿生活无忧他与妻子张永成结婚多年叶问最大的爱好是武术和拳击他总是相信一个真理“中国功夫”“两个字”“一横一实”“错了”“躺下咯”“站着的人才有资格说话”1936年受佛山武术混乱的启发当时的两广在闹南北分家中国武术协会主席宫宝森为全国武林同盟会在金楼中举行隐退仪式宫宝森在武术界地位十分尊崇当年就是他合并了形意门和八封门还成立了两广国木馆宫宝森此特意从东北前来佛山说是隐退真实目的其实是为了寻找一个南方武术界的高人搭手维护中华武术界南北统一然而此时不南北帮派依旧没有放下门派的偏见和胜负之分宫家共有两大武林绝学一是形意拳二是八卦掌宫宝森耗尽心力培养的大弟子和接班人马三便是这八卦掌的继承人马三在北方名气盛大但他锋芒华露桀骜不驯一心想要在南方武林一展身手于是违背了师傅以和为贵的本意将南方武林中的战者打得落花流水“入庙拜佛”“得先进山门”“要见真佛”“得先过我马三”此举无疑激化了南北武林的矛盾宫宝森得知后为愤怒他知晓马三年轻气盛不懂藏拙便有意磨他心志马三眼中只有胜负没有人情世故宫宝森狠心将他赶走让他静心修炼十年再重入武林马三对于师傅的处置并不服气愤然转身离去颜面受措的南方武林一致推举名声还未大噪的叶问作为代表出来和宫宝森对战宫宝森的独女宫二十分反对父亲比武她是个心气高傲之人宫家从未有过败绩凭什么白白送一个无名小卒出头宫宝森却劝诫女儿要有容人之心输赢只是外在的名声应该去追寻更重要的东西若能用自己的名声换来叶问的出头换来南北武林的融合以及中华武术的绵延不绝也算是完成了一代武林宗师应该背负的使命习武之人的眼中不该只有胜负而无人情世故宫家的门槛高但是却不出小人另一边宫宝森去见了在南方隐姓理名的师兄丁连山师兄当年为了成全宫宝森专门在暗地里为帮派解决各种棘手之事多年来上不得台面空有一身绝学却只能隐在暗处宫宝森对此满是愧疚却又无能为力他也不同意宫宝森去和叶问对战未免被人说成是欺负晚辈若是输了面子上挂不住可宫宝森却坚信是时候该为武林添一把新柴了南方武林各界人士为了维护面子纷纷为叶问出题献招一场精彩的南北武林对决即将拉开帷幕中华武术会会长宫宝森的隐仪式如约而至那日他携独女宫二共同前往金楼赴宴而代表南方武林出战的叶问要想挑战宫宝森需先经过重重阻碍第一关是三姐的八卦拳几番交手下来三姐最终落了下网她提醒叶问八卦拳手黑要格外小心留意第二关等待叶问的是形意拳面对男人招招绝的拳法叶问却闭上眼睛使出了永春听桥最终成功将对手制服第三关是一位洪拳高手经过几番激烈的切磋叶问依旧气定神闲面不改色一路过关斩将后叶问终于来到了宫宝森面前然而宫宝森此番却不打算比试武功这是他生平最后一战他提出想要跟叶问比试想法只要叶问能开他手中的饼就算他输了两人对着一块饼腾挪滑步一个似给非给一个似接非接最终叶问松开手回答了宫宝森的问题“拳有南北”“国有南北吗”“其实天下之大”“又何止南北”“勉强求全等于故步自封”“在你眼中”“这块饼只是一个武”林“对我来讲是一个世界”“所谓大成若缺”“有缺撼才能有进步”“真管用的话”“南拳又何止北传呢”话音刚落宫宝森手中的饼碎成两半他知道自己输了这场上试其实比的是两人心中的格局宫宝森的想法是将南拳和北拳融合叶问却想到将中华功夫传承到全世界宫宝森对叶问的胸襟心服口服“今日我把名声送给你”“要知道念念不忘必有回响”“有灯就有人”按照规矩比试赢了的人要请客宫宝森让女儿宫二代替自己去赴宴心下不服的宫二却瞒着父亲给叶问送去了一份挑战书她要代表宫家讨回一代宗师的颜面宫二是宫家64手的唯一传人她的八卦掌变幻莫测出其不意至今未曾遇上对手她与叶问比试了几十个回合拳法柔中带刚招招狠厉叶问从容不迫一一对应几十回合下来两人依旧没有分出胜负宫二设计假意坠落叶问连忙一把抓住她没想到反被宫二牵制并被一掌击落叶问自知输了抬眸含笑注视着楼上的宫二此时宫二的眼中也不由得生出一丝异样的情情正所谓不打不相识两人对彼此都生出些敬佩和赞赏之情二人虽心意相通却并未点破叶问只是提出若是有缘还想与宫二再次切磋六十四手之后的日子两人开始时不时书信往来叶问本想找机会前往北方寻找宫二但由于时局动荡他的念想一次次被断1938年日军侵华随着佛山浴沦陷叶家大宅被日本免兵征用叶问的人生迎来了重大转折四十岁之前他的生命里只有春天从此之后他的人生开始进入了冬天抗战八年叶问变得一无所有由于誓死不愿与日本人为伍他的两个女儿被活活饿死落得妻离子散家破人亡的地步他自己也沦落到身无分文只能依靠朋友的施舍勉强度日他狠心卖了一件大衣这原本是他打算去北方寻找宫二时穿的如今也不得不为了生计安协在卖掉之前他悄悄留下一颗扣子以作念想四十岁之前叶问未见过高山四十岁之后叶问有两座想要越过的高山一是苦难的生活二是宫二的六十四手宫二与叶问一样同样不屑于日本人为伍的她离开了东北然而此时的师兄马三却成为了日本人的走狗成为了奉天协和会的会长宫宝森得知后痛心不已他叫来马三讲起了自己的绝招老猿挂印老猿挂印的关名为回首望意味回头是岸马三听懂了师傅的话里有话但此时的他野心勃勃又心狠手辣在与师傅试过程中竞对师傅下了狠手最终宫宝森被打成重伤不久之后便与世长辞宫宝森临死前为宫二留下“不问恩仇”的遗言他不同门师兄妹自相残杀更不愿宫家拳法自此失传但心高气傲爱增分明的宫二却对师兄马三彻底起了杀心一场悲剧即将酿成得知宫二要找马三报杀父之价众师叔伯连忙赶到东北前来劝阻他们说许多事情不在人为而是天意宫二痛根这些虚伪之徒他们不过是惧怕马三背后日本人的势力“或许我就是天意”宫二眼神狠厉转身潇洒离去只给众人留下一个清冷坚决的背影宫家丢掉的东西她要一点点拿回来然而当她找到马三之后对方却拒不接受她的挑战原因是宫二早已有婚约在身已不再是宫家之人宫二当即毁掉婚约并立下毒誓终生不婚不育不传手艺不留后人一年之后的大年夜火车站大雪统飞人来人往宫二早早堵在火车站前今晚便是她和马三的生死之夜人群散尽后马三果然如约出现昔日的同门情分荡然无存身后的火车疾驰而过冷风夹杂着雪花呼啸而来两人一个刚劲一个阴柔几个回合下来难分胜负马三逐渐失去耐心他一把抓住宫二想要顺势将她撞向火车宫二的脚却顺势勾住了马三马三明百若是下死手定会与宫二个同归干尽宫二看准时机摆脱马三的控制局面瞬间扭转接下来是最最经典的打斗场面宫二使用了父亲的绝招老猿挂印马三果然不记得回头望的重要一步结果撞上了火车也被宫二击成重伤武功几近全废此时的马三才蟠然醒悟他一道以为当初是师傅出招慢了求会被自己打成重伤不治身亡原来师傅是在有意让着自己他赌上自己的性命期望能换心爱的徒弟回头然而他到底还是赌输了马三眼合热泪他明白的太晚了可到家的宫二吐出一口鲜血原来她也受了产重的内伤她为父亲报了仇却也落得各两败俱伤的下场八封掌、形意拳宫家绝学自此面临失传的境地1950年叶问孤身一人来到香港靠着教授味春拳过活而元气大伤的宫二也辗转来到了这里靠着开医药馆勉强维持生活这年的大年夜高二终于与叶问再度重篷十年生死两茫茫如今的他们早已不复当年的意气风发叶问说自己当年想要去东北找她却因为打仗没能去成他连大衣都做好了最终却只留下了一颗扣子他将扣子赠与宫二千言万语却如鲤在喉同年冬天叶问见到了宫宝森的师兄工连山他想要打听六十四手的下落如今的工连山也落不已见到叶问他丝然间感概万分通过点烟的片刻功夫丁连山试探出了叶问的胆识和功力随即他连连感叹若是倒退二十年一定要和叶问交手一番1952年冬天宫二的医药馆倒闭有传言她因旧疾开始吸食鸦片也有人说她练武练到走火入魔那年是她和叶问的最后一次见面宫二将那枚扣子又还给了叶问她并非不愿意再为叶问展示六十四手只是此时的她已命不久矣已经没了力气宫二的眼里满是落寞半生心酸到底为了什么她没有时间细想这件事她终于鼓起勇气将隐藏多年的心事说了出来“我在最好的时光遇见了你”“这是我的运气”“很遗憾我没有时间了”“想想”“都是赌气的话”“如果你没有人生遗憾”“多无聊啊”“叶先生”“说真话”“我心里有你”“告诉你这些对我来说没什么”“喜欢人不犯法”“但我只能做到我喜欢的程度”临别之际两个人并肩走在黑暗的小巷里“我爹过去常说”“习武的人有三个阶段”“看见自己”“看天地”“看众生”“我看到了我自己”“我见过天与地”“可惜我看不到众生”“我还没走完这条路”“我希望你能把它拿下来”1953年宫二在香港病逝叶问的武术变得越来越丰富多彩宫宝森和宫二未完成的传承他会不会继续传下去1972年叶问在香港病逝他一生传递了无数的光芒咏春因为他而非常受欢迎遍布世界各地宫宝森当年所言念念不忘必有回响有灯必有人他叶问做到了。
《一代宗师》影评（精选五篇）
《一代宗师》影评（精选五篇）第一篇：《一代宗师》影评绝招很美很寂寞就像剧中的一句台词：所谓绝招就是把简单的事情做到极致。
王家卫的拍片绝招便是如此，喜欢把每一帧画面拍到精美至极，他的常规动作就是重拍，重拍，重拍。
一直拍到演员不明所以，而导演感觉火候到了，才罢休，然后换个镜头继续重拍，重拍，重拍。
每天只拍二十几个字，边拍边想，慢工熬细活，每部都堪称精品。
王导无剧本拍戏，并不神秘，或许他的意图就不在故事，而在于捕捉细枝末节中的意蕴，而这意蕴很难被提前编排。
如片中宫二所言：“在我爹身上，我看到的不是招，而是意”。
王导试图用景象捉住那稍逊即逝的或隐而不显的“意”，然后放大呈现给观众，从而给观众带来一种陌生而熟悉的审美体验。
这也是其作品中的最值得品味的地方，就像《花样年华》已经完全丢掉了故事，却丝毫不影响观众从中获得情感的慰藉和满足。
八年磨一剑，《一代宗师》问世了，虽然是一部动作片，细节中那独属于王导风格的美和寂寞依然倔强并且强大，甚至掩盖了肢体动作本身的魅力。
美和寂寞依然是电影的风格基调。
罗素说“生活中不缺少美，而缺少发现的眼睛”。
《一代宗师》把生活中被忽略的细节放大，并赋予其奇特的形式，激活了观众对日常生活日益钝化的感受力，重拾对生活的审美态势。
略举几例，以证吾见。
梁朝伟在雨中的动作戏中，雨打在白帽上特写和慢放，踢腿激起的水珠的特写，以及对鞋、拳头、攻击点等细节的特写成为最有韵味的镜头。
还有赵本山划火柴的一瞬间，香烟被点燃的镜头，在屏幕上被极度的放大。
当偌大的屏幕上只有火柴头被划燃的特写，当观众明晰的看到烟丝被点燃甚至听到烟丝燃烧的细微音响时，一种陌生的美感夹带着寂寞溢满了银幕。
对烟雾和梁朝伟纹理分明的发型的特写，或者镜头对笔尖的一种凝神观照，也在传递着可视的寂寞。
王家卫似乎在用墨镜滤掉生活的颜色，以躲开叛乱的眼睛，用心感受世界，发现形式的美感。
在王导的手中，一切都是以美的形式现身，甚至那顺墙壁留下的血流，也滤掉了暴力的颜色，成为寂寞和美的一抹余晖。
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一
传 皤 视 自 盛
道： “ 生成你 自己” 。 “ 生成你 ｇ己” 从时间 的角度而言 ， 成为你 头正劲时宣布 引退。尽管最终他未能寿终 正寝 ， 但他是作 为 个完 美者威 武地死去 ，被女儿和武林 人士围绕着 死去 ， 走 自己是 结果 ， 而 自我的生成 则表 现了整个过程 。从生成 的意
处在变易的绝对运动之 中。［ ２ １ 诉 马三 要收敛戾气 ， 可马三年轻气盛 ， 不 以为意。后来 ， 宫宝 尼采在 回顾 自己的人生历程时认 为 “ 通 向智慧 之路 ” 有 森又提 醒马三要谦虚本分 ， 直到最后他道 出 了老猿挂 印 的关
三个必经的阶段 ， 第一 阶段是 “ 合群时期 ” ， 在这个时期 ， 需要 隘， 但这 些马三都 没听懂。 马三 的精 神在 日本人 的羽翼下 变 他要掠夺虚妄的权势 ， 自立为王。于是他 对 崇拜 、 顺 从、 模 仿任何 一位 比 自己强 的人物 第 二阶段是 “ 沙 形成 了一头狮子 ， 他 终 漠时期 ” ，在 这个 时期 ，崇拜观念破碎 ，自由精神茁 壮成 长 ， 宫宝森 下 了杀手。但后来 当马三 被宫若梅打 倒在地 时 ， 无挂碍 ， 重新估算一切 的价位 ； 第三 阶段 是“ 创造 时期 ” ， 在 于顿悟 了师傅 生前所说 的“ 回头 ” 。 马三的， 而这个肯定不是听命于某一
造 活动 ， 不断地创造人 自己的存在状况 ，同时也是 在不断追 跪倒在地却 没有接受到应该承 受的重负 ， 反而担上 了汉奸 的 求和发展 自己的新的规定性。人是在不断再生产 自己再创造 身份和欺 师灭祖 的骂名。原因就在于马三选择去 当一个时代
自己的。人不是在某一种规定性上再生产 自己， 而是生产 出 的聋子 。他 对国家 民族 的荣辱生 息不 闻不 问 ， 躲在 日本人 的 他 的全面性 ：不是力求停 留在某种 已经变成的东西上 ， 而是 荫蔽下狐假 虎威。宫宝森 曾跟 马三讲 过刀与鞘 的关 系 ， 他告
骆驼、狮子和赤 子象征着精神 生成 的三个 阶段 ， 经 历了 言 ， “ 最 重的” 就是抛弃他的事业于其庆祝成功之时。“ 宝森 不
从 吸取 和继 承 ， 到反 思和 批 判 ， 再 到 超 越 和 自由 境 界 的 过 是想当英雄 ， 是想造时势。老人死守着规矩 ， 新人什么时候才
程 。精 神生成 的过程 就是人成 长成 熟的过程 。尼采哲学中的 能 出头啊。 ” 尼采指 出： “ 很 多人 对于 自己的真理 和胜利而 言 。宫宝森深谙 此理 ， 他把握着 最好 的时机 ， 在风 个重要概 念就是生成 ， 在《 查拉图斯特拉如是说 》 中尼 采写 都活得 太老 ”
一
义而言 ， 人 是指 向未来 的存在 ， 通 过 自我设 计和 ｇ我规定 ， 上 了诸神引领的西方正路。 马三拜 师学艺得到 了宫宝森 的刚劲 ， 他 的精神成 了一 匹 表 现出生命 的创造力 ；而从 当下的状态来看 ， 人永远是未完 成 的生成者 ， 超越 当下之状 态才能走 向未来 。 Ｉ １ 人通过 自我塑 有能力负重前行 ， 去传播武 艺， 从而大展宏图 的骆驼。然而他
一
马三就是年轻时 的宫宝森。他 本可接下 师傅 权威 ， 而是 自己主宰 自己的命运 。。 。 这三个时期与精神 的三种 其 实互为表呈 ， 变 形相 得益 彰 ：合群 时期 即为骆驼 负重奔 向荒漠 的求知 时 的班有一番大作 为， 然而他 的精神 在变形为狮 子后在荒漠 中 成 了一只离群 的散狮 。“ 面子不 能沾一点 灰尘 ， 流 期； 沙漠时期 即为骆驼 雄心膨胀 ， 精神 变形为狮子 ， 渴望拥 有 误 入迷 途 ，