实用主义—读詹姆士《实用主义》
1 实用主义——读詹姆士《实用主义》
实用主义的方法
詹姆士说：“实用主义不代表任何特别的结果。它不过是一种方法。”1一种什么样的方法呢？“实用主义的方法是一种解决形而上学争论的方法”2，是试图通过探索实际效果来解决形而上学争论的方法，实用主义的方法就是获得实际效果的方法。各种理论、观念只要能产生实际效果，就是真的。因此实用主义方法论同时也就是真理论。他说：“因此实用主义的范围是这样的——首先是一种方法，其次是关于真理是什么的发生论。”3
那什么是实用主义的方法呢？他明确指出：“实用主义的方法，不是什么特别的结果，只不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西；而是去看最后的事物、收获、结果和事实。”4对这段话该如何理解呢？
他继承了皮尔士的下述思想。思想的意义在于思想会引起什么行动，思想的差别也反映在他们所引起的行动的差别上。如果不同的思想引起了行动并导致了相同的效果，那么在这些思想之间进行争论是没有意义的，这些思想都应该得到肯定。
在他看来，对理性主义来说，宇宙是个迷，但终会把这个谜的答案归之于“上帝”“理性”，从而觉得心安理得。但是“要是你采用实用主义的方法，就不会把这些词当作追求的终结。你必须把每个词的兑现价值表现出来，放在你的经验里运用。”5
概括这些思想，可以说，此处所说“一种确定方向的态度”是指怎样采取行动。实用主义的方法因此也就是一种行为方法。
那么，这段话的后半部分作何解呢？由于詹姆士认为实用主义代表了一种哲学上人们非常熟悉的态度，即经验主义的态度。因此，此处所说“最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西”即是指极端理性主义者所主张的先天和先验的事物、概念、原理和范畴（詹姆士认为理性主义是唯心主义的）。故此，刘放桐先生认为所谓最先的事物是指“人们的行动由此出发的客观实际条件”，就是不对的。这一观点的不对还在于另外一个证明。在《实用主义》第八章《实用主义与宗教》中，他曾论述“世界得救”这一问题。认为在这一问题上有三种看法：一种认为世界是不可救的，这是悲观主义；一种认为世界得救是必然的，这是乐观主义；还有一种是介于两者之间的改善主义，即实用主义。这一观点认为，世界是可能得救的。其实用主义意义是说：世界得救的条件，有一些的确已实际存在，而这些条件存在的越多，一些妨碍得救的条件愈少，那么世界得救的可能也就愈有根据，实际得救的或然性也就愈大。这说明，詹姆士并没忽视条件的重要性。
总上，实用主义方法具有如下特点：其一，实践性。虽然皮尔士是从康德关于“实用的信念”以及“实用的”和“实践的”区别来提出其实用主义的，但实用主义具有强烈的实践性则是不言而喻的。它要求人们面对时，不要过分的在理论领域过分的纠缠，而是要求人们将不同的观点付诸实践，从其实际效果上来判定其真伪。其二，开放性。詹姆士说：“实用主义愿意承认任何东西，愿意遵循逻辑或感觉，并且愿意考虑最卑微的纯粹是个人的经验。只要有实际的后果，实用主义还愿意考虑神秘的经验。”6这样，在有实际后果的前提下，实
1 [美]威廉•詹姆士著，陈羽纶 孙瑞禾译，《实用主义》，商务印书馆，1979，第29页。
2 同上书第26页。
3同上书第36—37页。
4同上书第31页。
5同上书第30页。
6同上书第44页。 2 用主义具有最大的开放性。从纵向上来说，它强调不看“最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西”，而看“最后的事物、收获、结果和事实”，这就意味着向未来开放。
实用主义真理观
一、真理是某些观念的性质，而不是事物的性质。
詹姆士说：“实用主义所说的真理，只限于指观念而言，……，而非实用主义者所说的真理，一般都似指客体而言。”7“真理从事实中发生，但又浸入到事实之中而增加事实；这些事实又产生或表现新真理（用什么样的词是不关重要的），如此无限地类推。同时‘事实’本身并不是真的。它们只是存在着而已。真理是信念的作用，而这种信念则起于事实，终于事实。”8上述论述的意义在于，首先，詹姆士认为这里是观念而非事物的性质。这是合乎经验也是合理的。因为事实本身无所谓真假，只有人们对事实的看法才有真假。其次，第二段论述表明它并不像刘放桐先生所言那样，抽调了真理的客观基础。（他的确否认唯物主义的反映论，但并不否认真理从事实而来。）
二，什么是真理？
他说：“真理是我们某些观念的一种性质；它意味着观念和实在的‘符合’，而虚假则意味着与实在‘不符合’。”9他认为，实在有三个部分：一是“常识中目前所能感觉到的事物，否则是指常识中的关系”；二是“纯粹意识观念的关系”；三是“过去所有的真理”。所谓与实在相符合，就是指与这三部分相符合。他还说：“所谓与实在‘相符合’，只能意味着我们被一直引导到实在，或到实在的范围，或到与实在发生实际的接触，因而处理实在或处理与它相关的事物比与实在不符合的要更好一些，不论在理智上或在实际上都要更好一些！”10“一个观念的‘真实性’不是它所固有的、静止的性质。真理是对观念而发生的。它之所以为真，是被许多事件造成的。它的真实性实际上是个事件或过程，就是它证实它本身的过程，就是它的证实过程，它的有效性就是使之生效的过程。”11
这意味着，真理，即所谓“观念与实在相符合”是指一个过程，一个事件，是一个把真的观念引导到实在，即真理的对象的过程，也就是通过真的观念获得真理的对象的过程。他用一个例子进一步表明了这种观点。一人迷路，发现一条小路，路上有牛的脚印。于是。他想到路的尽头应该有房子。当他顺着这条路走到尽头时，这一想法得到了证实。这就是观念与真理相符合，就是真理，也就是一个证实的过程。它表明，一个观念之为镇，就应该是有用的，能带来实际结果的。詹姆士概括说：“‘它是有用的，因为它是真的；’或者说：‘它是真的，因为它是有用的。’这两句话的意思是一样的”。12这也就是有用即真理的来源。
但他认为，这里的有用性并不总是立刻兑现的。他承认很多真理只是潜在的“额外真理”，这些真理平时潜伏不用，一旦需要可随时使用。
他还认为，“有用”也决不能仅仅在物质功利的意义上去理解。他说：“一些批评我们的人一味曲解我们的话，硬说其中只有最糊涂的含意，这种人，就我所知，在最近哲学史上是最缺乏想象力不过的了。席勒说，凡是‘有效验’的东西就是真的。因此人家以为他把证实
7同上书第158页。
8同上书第115—116页。
9同上书第101页。
10同上书第109页。
11同上书第103页。
12同上书第104页。 3 限制在最低级的功利上。”13还说：“实用主义方法的意义不过是：真理必须有实际的效果。”“所谓‘实际的’，当然是作‘特殊的’解，而不是说只能指物质上的效果，而不能指心理上的效果。”14
由于很多人误解有用即真理的意思，认为实用主义的真理观否认了真理的普遍性。对此，詹姆士肯定了真理的公共性。真理之真在于它的可证实性。但证实并不仅指直接证实。他认为，我接受你对这个观念的证实，你接受我对那个观念的证实。人无需对所有的真理都加以亲身的直接证实。但由于只有“被人具体证实过的信念才是整个上层建筑的支柱”，因此，任何一个真理最终都必须由某个人加以直接证实。这些论述表明，真理是可以交流的，而且从理论上来说，实用主义的真理观并指对某个人有用即是真理。
三、真理不是价值无涉的，而是价值涉入的；不是静止的复制，而是创造出来的
詹姆士引用席勒的话说：“世界基本上是一种原料；它之使我们造它的那样。如果要从它‘原是什么’或‘离开了我们是什么性质的东西’来下定义，那是得不到结果的。它是我们造成它怎样就怎样的。因此……世界是可塑的。”这段话表明“在某种程度上我们的真理也是人为的结果。”15真理作为真的观念，不是价值无涉的、中立的，不是客观地对实在的严格复制。
理性主义者认为世界是完备的，思想只是默默地反映、摹写世界，而对世界和事物本身一无增加。在詹姆士看来，这是不合理的。他极力推崇“提高已发现的存在”这句话，认为世界是不完备的，思想的任务就是为了对世界有所增补。这就是说：“真理的意义不在于‘复制’，而在于‘增加’”。他还说：“虽说有一个可感觉的实在之流的存在，而它的真，从头到尾，主要是我们创造的东西。”16这就是说，真理不是对实在的摹写，而是创造出来的，从而对实在有所增益。
参考文献：
[1] [美]威廉•詹姆士著，陈羽纶 孙瑞禾译，《实用主义》，商务印书馆，1979年版。
[2] 刘放桐主编，《现代西方哲学》（修订本），人民出版社，1990年版。
13同上书第120页。
14同上书第188页。
15同上书第124页。
16同上书第130页。
论实用主义精神
论实用主义精神
论实用主义精神
【作 者】饶娣清
实用主义发端于19世纪70年代的美国，影响遍及全世界。在美国，实用主义不仅被运用到哲学、心理学、科学等领域，而且还被引入到社会生活、道德、教育等各个方面，甚至被尊崇为美国半官方哲学。可见，实用主义在美国影响之深远。实用主义，它不过是跨入20世纪众多哲学派别之一，它为何能在美国乃至西方独领风骚近百年而不衰？究其原因，笔者认为，就在于实用主义能逆绵延二千年哲学之传统，而独倡实用之精神，它重实践、重效用、重改造的开放态度，正好顺应了20世纪所已经变化了的、新的现实和时代的要求。正如塞耶后来所评价的：实用主义作为一种运动，一方面是对传统学院哲学的批判否定，另一方面是对建立一定的积极目标的关切。正是由于这些方面，而不是因为它是一种什么思想或是一种独一无二的理论，实用主义才成为美国对哲学界的一项独特而重要的贡献。①
一 实践高于一切
实用主义一词，英文原名Pragmartism.意思就是行为、行动。它与实践(pratice)和实践的(practical)这两个词同源出于希腊文pa'r/a，并都由这个词派生出来。可见，实用主义的本意中就包含着实践，实用主义的要旨就是把实践看作高于一切。正是从这个意义上来说，实用主义哲学就是一种实践的哲学。
最先，是实用主义的创始人皮尔士把实践这个词应用到他们的哲学上来。1878年1月，皮尔士在他所主创的形而上学俱乐部之刊物《通俗科学月刊》上发表的论文《怎样使我们的观念清楚明白》，就最早提出了用实验的方法，来了解事物的意义，验证我们的观念。皮尔士形象地称这一方法为科学实验室的态度。这种方法，其全部宗旨就是强调实验。诚如皮尔士所说：你对一个科学实验家无论讲什么，他总认为你的意思是说某种实验法若实行时定有某种效果。若不如此，你所说的话他就不懂得了②。这就是说，要弄懂你所说的话的意思，对科学实验家来说很好办，那就是通过实验。实验出的效果，便是你所说的话的意义。这种科学实验室的方法，当然最先是作为科学家们的方法。但后来，这种方法，为詹姆士进一步扩充和发展，并将这种方法直接、明了地命名为实用主
第二章 实用主义与我国实用主义思潮研究
第二章 实用主义与我国实用主义思潮研究(一)实用主义
一、实用主义的产生背景及理论来源
1、产生背景
实用主义（prgmtism）一词源于希腊文（prgm），是行动、行为的意思。19世纪70年代，美国哲学家皮尔士将其用于哲学领域。在其两篇文章《信念的确定》和《如何使我们的观念清楚明白》中，他首次提出如下观点：实在的东西就是人们相信的东西。一个概念是否清楚明白，是否有意义，要看它是否引起实际效果。所谓实际效果，就是对人的功用。因此，凡有用的就是清楚明白的，就具有实在和真理的意义。①实用主义由此创立。之后，詹姆士、杜威等人对这些观点进行继承、发挥，并将其发扬光大，实用主义最终成为对美国乃至世界影响至深的哲学流派。
实用主义作为美国本土哲学，产生于特定的历史和文化背景中。首先，它的出现是美国资本主义现代化发展的要求。19世纪末期，经过独立战争和南北战争美国为资本主义的发展做好了准备，大量移民的涌入和大型企业的迅速发展，欧洲传统哲学已不再适应时代的需要，美国急需一种代表美国精神的哲学思想来引领她的社会发展，实用主义应运而生；其次，美国所特有的民族精神为实用主义出现提供了可能。美国是一个移民国家，先辈们为开辟出这片安居乐土付出了无比的艰辛，这使得美国人无比推崇人的积极行动，也十分注重行动的最终效果。在美国的民族精神中，他们崇尚开拓进取、注重实际、乐观向上，这些都为实用主义的出现提供了可能，并且这些精神都蕴涵于实用主义之中；最后，实用主义的出现也是自然科学发展进步的结果。19世纪末20世纪初，自然科学的迅速发展，给当时的美国社会带来巨大影响，尤其是达尔文进化论的传入，使人们的思想经历了一次革命。实用主义深受进化论的影响，该理论认为世界不是永恒不变的而是一个动态变化的过程，并且强调过程与关系，这些是其深受达尔文进化论思想影响的表现。
2、理论来源
自产生之日起，实用主义在不同发展阶段和不同代表人物之间就存在某些差异，以致出现实效主义、实验主义、工具主义、人本主义等名称，但这些观点的
现代哲学中的实用主义思想
现代哲学中的实用主义思想
哲学作为一门广泛的学科，其研究对象包括了人类生活的方方面面，而哲学思想的发展也与社会的发展息息相关。现代社会的变革使得哲学的研究方向也在不断地调整和发展，其中实用主义思想就成为了一种具有很大影响力的哲学思潮。
实用主义思想起源于美国，追求实用性、功能性的特点也成为了实用主义哲学的显著特征。此外，实用主义将“经验主义、实证主义和实用主义”三大哲学流派相融合，提出了以实践为出发点的哲学观念，即强调实践中的经验和实证可以成为哲学思考的基础和支撑。
虽然实用主义思想源起于美国，但在欧洲、亚洲等地区也有其影响力，著名哲学家如威廉·詹姆士、约翰·杜威等也是实用主义哲学的代表人物。近些年来，由于不断变化的社会形式以及科技的进步，实用主义哲学思想也在不断地更新和发展。
实用主义哲学的核心理念
实用主义思想将行动和实践看做是哲学研究的起点，即强调哲学思考的基础是来自实际生活的经验和实证。此外，实用主义哲学也倡导了“实现最大利益”的原则，即追求最大化的效益而非追求“真理本身”。
在实用主义哲学中，真理是通过实践和经验的检验而达成的，而不是通过“超验的思考”得出的结论。因此，实用主义哲学主张以行动为基础来进行哲学思考，并强调实践和行动的重要性。
实用主义哲学的影响
实用主义哲学思想影响深远，涉及到如教育、政治、经济、法律等领域。在教育方面，实用主义哲学强调将理论与实践结合起来，注重培养学生的实际能力和实用技能。
在政治方面，实用主义哲学提倡以实践为出发点，主张根据实际情况来决策和行动，而非追求理论的完美性和绝对性。实用主义哲学的思想可以促进政治体制的变革和进步。
在经济方面，实用主义思想强调了实际效益的重要性，主张企业应该以市场需求和利润为导向，而非追求所谓的“高贵的目标”。
在法律领域，实用主义哲学倡导法律应该为人民服务，尊重实际需要和经验，而非理论空洞和抽象概念。
总结
实用主义哲学思想的诞生和发展，对于当今社会的发展和进步有着深刻的影响。实用主义思想既强调理论和实践的结合，又主张以实现最大利益为出发点，重视实践和行动的重要性。在教育、政治、经济和法律等多个领域都有着具体实践和指导意义。
哲学著作翻译的思考——以《实用主义》译本为例
哲学史学研究
哲学著作翻译的思考
—以《实用主义》译本为例
卢晓静
(闽江学院外国语学院，福建福州 350108)
摘要：西方哲学名著英语原文的遣词造句与普通书面英语不同，而且哲学本身具有逻辑的思辨性、意义的抽象性及术 语的概括性，增加了翻译的难度。本文基于清代翻译家严复的“信、达、雅”的翻译标准，比较《实用主义》两种译本在选字、组
词、炼句等方面的特征，指出西方哲学作品的翻译可以在基于忠实的基础上对汉语译文进行对应和变通，实现哲学著作翻译 风格的简约，符合中国读者的汉语阅读习惯。
关键词院中国哲学翻译《实用主义》译本译本比较
中国哲学经典文本具有汉语的简约美和流畅美，《道德
经》被誉为哲学中的哲学，只有五千言，却意味万千。读者的
思维方式、阅读习惯和理解力都与中国哲学经典有千丝万
缕的联系。所以，哲学译文应尽量体现这样的风格，以便契
合读者的阅读习惯和思维方式。哲学文本翻译的难点在于
能否准确理解原文，并用通顺的汉语表达出来。这对译者的
要求是很高的，除了深厚的中英文造诣、广博的知识、良好
的逻辑思维能力外，还需要译者对哲学知识有深刻的感悟
与理解、敏锐的洞察力及严谨的治学态度。
―、严复的“信、达、雅”
19世纪末20世纪初，翻译大师严复为唤醒民众，翻译了 大量西方社科名著，启蒙了几代中国人。那个时代，严复翻
译的目标读者是士大夫，他们既具有声望、地位的知识分子
和官吏，饱读中国古典诗书，又愿意从西方思想中探索救国 图强的武器。他们推崇桐城派文本，该文本语言力求简明达
意，清顺通畅。在特定的历史时期，针对特定的读者，严复选
择的翻译策略是“故信、达而外，求其尔雅，，[|]。严复的翻译取
得了巨大的成功，既传达了原著的本旨，又获得了社会价
值，扩大了传播面。严复提出院野译事三难，信、达、雅。求其信，
已大难矣。顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”[2]他的三
字翻译标准，第一要“信”，译文忠实于原文的思想内容;第二
实用主义哲学的传播与影响
龙源期刊网
实用主义哲学的传播与影响
作者：黄启祥
来源：《人民论坛》2014年第23期
【摘要】实用主义是19世纪70年代发端于美国的哲学思潮，兴盛于20世纪早期，其思想特征是把知识看成工具，通过考察概念的实际效果来阐明概念的意义，同时也通过观念的效用来确定观念的真理性。20世纪初，实用主义传入中国；“五四”时期，随着杜威访华，实用主义在中国风行一时。20世纪50～70年代实用主义在中国多次受到批判，遭到全盘否定。20世纪80年代至今，对实用主义的引介和评论逐渐回归学术本身，对实用主义著作的翻译和研究都达到了前所未有的水平。
【关键词】实用主义 中国 传播 影响 发展
【中图分类号】B712 【文献标识码】A
实用主义哲学演化及其主要思想
实用主义哲学发端于19世纪70年代美国马萨诸塞州坎布里奇的“形而上学俱乐部”。通常人们把皮尔士（Charles Sanders Peirce，1839～1914）视为实用主义的创始人，但真正在文献中首先提出这一哲学概念，并把实用主义的原则和方法加以体系化，使之作为一种新的哲学而广受关注的是詹姆士（William James，1842～1910）。杜威（John Dewey，1859～1952）是实用主义的发扬光大者，也是20世纪20年代美国举足轻重的哲学家。
实用主义并不是美国独有的哲学，英国、法国和意大利等国家都有实用主义者，但尤以美国实用主义蔚为大观，最具代表性。实用主义也是最具美国本土特色的哲学思潮，其精神渗透于美国社会意识形态的各个方面，对美国的政治、经济、文化和教育等诸多领域产生了广泛、深入而持久的影响。因此，一提到实用主义，人们马上会想到美国哲学。
实用主义是一种强调行动和实践的哲学。皮尔士在1878年第1期《通俗科学月刊》上发表“怎样使我们的观念清晰”一文，把信念与行动之间的联系发展成为一种确定我们观念的意义的方法。在他看来，思想的任务在于确立信念即行动的准则，进而促成行为习惯。要使我们关于某一对象的思想达到清楚明白，只须考察它含有什么可能的实际效果，即我们从它那里会得到什么感觉，我们必须做出什么反应。我们对于无论是眼前还是遥远的效果所具有的概念，就是对于这一对象所具有的全部概念。这就是所谓的皮尔士原理。
实用主义的基本原则
实用主义的基本原则
实用主义是一个统一的世界观和哲学运动，它的基本观点和精神可大致归
为四点。
一、以人为本的经验主义。
大多经院派哲学家认为实用主义过于世俗化，缺乏思辩性，称不上哲学，
但这正是实用主义对哲学具有全新看法的结果。
哲学界一向在唯心主义还是唯物主义，理性主义还是经验主义这样的概念
和问题上争论不休。实用主义称这类形而上学的争辩为毫无意义的咬文嚼字、
哲学的垃圾和懒汉的快乐。在他们看来，这些二元之争已经使哲学远离了人的问题，失去了一般民众的信任。
詹姆斯说："对于看不出有未来的明确后果可以遵循的哲学辩论，多数人本
能地掉头而去，而实证主义者和科学家则深思熟虑地掉头而去。"(注：〔美〕威廉·詹姆士：《人本主义和真理》，《实用主义》，商务印书馆1995年版，
第53-54页。)
实用主义者认为传统哲学割裂主体客体、精神物质，把原本不该分的东西
分开，然后又来侈谈弥合，纯属荒谬。实用主义要超越传统哲学的整个框架，从根本上取消这类无谓之争，拒绝非此即彼的选择，拒绝采纳其中任何一种，
完全另辟蹊径，从全新的角度来开创哲学。那就是将哲学与人类行为和生活经
验直接相联，把哲学从哲学家的问题变为探索解决人的问题。
实用主义关注的是人作为生物体的活动，并且将研究自然科学的实验方法应用到社会科学，依照科学模式来构造哲学，以便指导社会实践。他们重新确
定哲学的目的是为人，以人为本，只有人才是哲学的中心。哲学也不仅仅是如
何认识世界的问题，而是要对人有实用价值，给人以智慧，帮助人学会如何应
付环境、改造环境，取得成功。
詹姆斯说，哲学的重心必须改变它的位置，恢复人间事务的权利。真理的
证实过程就是满足人的需要，实现人的目的的过程。
实用主义者们主要是通过对实在、思维、经验等概念进行重新解释来取消二元之争的。
皮尔斯首先把思维同人的活动相联系，他对"实在"这一概念进行重新解释，将它同时包括具体事物和一般共相、物质和意识、感觉经验和理性思维。他指
论实用主义的可行性与重大意义
论实用主义的可行性和重大意义
实用主义在中国不为大多数人熟知，并曾一度受到彻底批判，但我想说每个人都有自己的哲学，最要紧的是你们的哲学怎样决定你们个人的世界观，以致对你们的人生产生影响，倘若实用主义能给你们的世界观带改变，对你们的人生产生积极的影响，那这就是有意义的哲学，这也正是符合实用主义所提倡的精神。
针对建国后五六十年代，实用主义在我国受到彻底批判与围剿，说实用主义是美帝国主义反动派的御用哲学；实用主义是为大资产阶级和大商人服务的市侩哲学；实用主义是腐朽的主观唯心主义哲学；实用主义方法论是庸俗进化论和诡辩论等，我不想多谈，因为这已经超出哲学范围。尽管在网上任意搜索都会发现批评大于赞同，但我着实想为实用主义做一申辩，我坚信这是极具远见性，深刻性的理论,并勇敢的提出实用主义可行性和重大意义。
实用主义者认为哲学上有两大对比派系，理性主义者和经验主义者，并提倡这两种派系并非对立，我们应当采取一种多元的一元论，接受两者中好的部分，选择适合自己的哲学。实用主义者认定实用主义是一种方法，实用主义的方法是试图探索问题的实际意义来解释每一个概念，皮尔斯在一篇《怎样使我们的观念清晰》中提出要弄清一个思想的意义，我们只须断定着思想会引起什么行动，对我们而言，行动是这思想的唯一意义，我们在思考事情时如要把它全弄明白，只需考虑它含有什么样的实际效果 ，这就是皮尔斯原理，也就是实用主义的原理 。
实用主义常因其观点中一些看似属于唯心主义的部分而受到中华民族这个历来无严格宗教信仰，心底里默许唯物主义的民族的忽视甚至是反对，但这是只是不了解实用主义者的片面认识，当他们了解了真正的实用主义或许就不再以阶级对立的立场看待这个伟大的哲学思想了。实用主义在对有如文学上的浪漫主义与现实主义这样具有比较意义的哲学界的两个派系——理性主义和经验主义的对比中就曾清楚的阐释经验主义者喜好各种各样原始事实，理论主义者则是信仰抽象和永久的原则，经验主义者常常是唯物的，而理性主义者常常是唯心的，当发现经常需要转向不同的观点的时候，我们就需要一种新的哲学观来综合这两种哲学观，一种有适应性可调和的哲学方法，詹姆士将其描述为既要有对事实的科学的忠诚并且愿意考虑事实。因此实用主义不是一种唯心主义，却是一种能伸能缩极富弹性的哲学观，用主观的唯心主义来形容实用主义显然是不可取的。 实用主义究竟能给中国带来怎样的思想解放，带来个人价值观的重大突破呢？
第六讲 实用主义
1 第六讲 实用主义（Pragmatism） 导论 实用主义概况 （一）、Classical pragmatists (经典实用主义者) Pragmatism was a philosophical tradition that originated in the United States around 1870. The most important of the classical pragmatists were (1839–1914), William James (1842–1910) and John Dewey (1859-1952). Charles Peirce（1839-1914） 实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于十九世纪七十年代在美国露头。其创始人是皮尔士，他为实用主义制定了理论原则。1871-1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。 William James（1842-1910） 到十九世纪末二十世纪初，通过William James以及美国实用主义另一个最大代表John Dewey等人的活动，实用主义发展成为在美国影响最大的哲学流派。詹姆斯使实用主义理论系统化。 John Dewey（1859-1952） 二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。杜威是实用主义理论的集大成者，他全面系统化地论述了实用主义，把实用主义发展到顶峰。 （二）、Neo-pragmatists（新实用主义者） The influence of pragmatism declined during the first two thirds of the twentieth century, but it has undergone a revival since the 1970s with philosophers being increasingly willing to use the writings and ideas of the classical pragmatists, and also a number of thinkers, such as Richard Rorty, Hilary Putnam and Robert Brandom developing philosophical views that represent later stages of the pragmatist tradition. [实用主义在20世纪60年代以前逐渐式微，然而自20世纪70年代以来又得以慢慢复兴，哲学家们重新回到经典实用主义们的著作和思想，并出现了一批新实用主义哲学家的代表，如理查德·罗蒂、希拉里·普特南以及罗伯特·布兰顿，他们的思想代表了实用主义传统的新阶段。] （三）、实用主义的基本思想 The core of pragmatism was the pragmatist maxim (Peirce), a criterion of meaning according to which the meaning of a theory is equivalent to the practical effects of adopting it. In the work of James, the most influential application of the pragmatist maxim was to a theory of truth, such that an idea is respectable or true if the results of accepting it are good or satisfactory. This theory was further developed by John Dewey. [实用主义的核心是实用主义公式（皮尔士)——一个认为理论意义等价于采用它的实际效果的意义标准。在詹姆斯的著作里，实用主义公式最有影响的应用是一种真理理论，即认为，如果接受一个观念的结果是好的或念人满意的，这个观念就是值得重视的或真的。这个理论为杜威进一步发展。] Pragmatism claims that knowledge must relate to practical human purposes and to our adaptation to our environment. Intellectual beliefs should be justified in terms of their social ,moral and biological utilities. Truth and theory are tools or instruments, and they are not for solving abstract enigmas. Pragmatism rejects abstraction and absolute principles and turns towards concreteness, facts and action. [实用主义主张知识必须与实际的人类目的、与我们对环境的适应相关。思想信念必须依据它们的社会、伦理和生物效用来辩护。真理和理论都是工具或手段，它们不是用来解决抽象难题的。实用主义反对抽象和绝对真理，转向具体、事实和行动。] 实用主义的主要思想： 实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，不是反映客观世界的本质和规律，而是认识行动的效果，从而为行动提供信念（“思维的唯一职能在于确立信念”）。 实用主义的根本纲领是：把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。 实用主义的特点： 把实证主义功利化，强调“生活”、“行动”和“效果”；
实用主义概况
实用主义概况
一、实用主义的基本特点
实用主义是19世纪末以来在美国流行的一个哲学流派，也是现代美国各派哲学中对美国的社会生活和思想文化影响最大的哲学流派。其最主要的代表是美国哲学家皮尔士、詹姆士和杜威。
就理论特征来说，实用主义与19世纪中期以来产生和流行的各派西方哲学、特别是科学主义思潮的各派哲学一脉相承。实用主义把哲学的任务归结为制定与世界观无关的科学的认识论和方法论，并在反对"形而上学"和"二元论"等借口下回避对物质和意识何者第一性这个哲学基本问题的回答，企图在哲学上走所谓"中立"路线。它把哲学和人的认识局限于经验范围，把哲学和科学所研究的世界归结为经验世界，实用主义者大都强调人的认识活动的创造作用，强调一切科学和认识的对象均出于人的认识本身的创造。他们有的人承认自己在这方面与强调纯粹思维的创造作用的新康德主义马堡学派很接近。
实用主义与现代西方哲学中的非理性主义思潮也有密切联系。这突出地表现在他们的经验概念中包含了各种非理性主义的内容，把下意识的、神秘的情感、体验均当作有实在意义的经验；否认理性思维可以认识事物的本质，认为它们不过是意志的工具；理性服从情感、意志。实用主义的一些代表也公开承认他们对非理性主义哲学家（例如詹姆士对柏格森）的崇敬。
总之，实用主义对它以前的现代西方的各种哲学流派都有所继承。它往往企图把各种不同的哲学观点揉合在一起，因而使其理论具有明显的调和折衷的特色。
但是，实用主义也有自己的独特性，这主要表现在它强调哲学要立足于现实生活，把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得效果当作最高目的。实用主义者特别强调实践、行动在他们的哲学中具有决定性的意义。当代美国实用主义者莫利斯说："对于实用主义者来说，人类行为肯定是他们所关注的核心论题。"实用主义者甚至宣称自己的哲学是一种"实践哲学"、"行动哲学"、"生活哲学"。实用主义的英文原名为pragmatism，源出希腊文pragma，原意就是行为、行动。但实用主义者所谓现实是指主体所经受、对待、改造的现实，带有很大主观性，有时甚至偏离客观现实；所谓信念主要是指个人的主观愿望，往往不是严格地从客观实际出发所制定的计划、目标。所谓行动、实践主要是主体所采取的任何活动，包括那些纯粹主观的意识活动；所谓效果既包括了那些与客观实际相符合的科学实验的效果，也包括了仅仅为主体所追求的利益、功效，而不管是否符合客观实际。因此，实用主义在一定条件下可能倒向主观唯心主义。
第10讲：当代西方价值观的变迁
一、当代美国人的价值观
（一）、“美国精神”
“美国精神”——开拓进取、注重实效、积极行动、乐观向上的精神。它一方面受到美国民族的青睐，成为他们的人生取向和价值导向，同时也愈加成为那些不甘落后、奋发进取的国家和人民的共识，具有广泛的世界性。
（二）、实用主义
实用主义哲学正是脱胎于传统的“美国精神”，并给它以哲学的规定，使之具有了哲学的根基。它的产生使美国思想界进而使整个美国社会产生了重大的影响和深刻的变化，并逐渐被抬高到美国国家哲学的地位，因此，“在最新的美国哲学中，‘最时髦的东西’可以说是实用主义了„„。在哲学杂志上谈得最多的恐怕也要算是实用主义了。”
实用主义作为哲学世界观的系统性和理论性。具体包括以下几个方面：
1、立足现实，积极行动。
实用主义是一种行动哲学，其英文原名为Pragatism， 源于希腊文Pragma，原意就是行为，行动。实用主义者特别强调实践、行动对人类生存的决定性的意义。
杜威指出人生下来就要生存，行动和实践是人类谋求生存的根本手段。他说：“有生命的地方就有行为，有活动。要维持生命，活动就要连续„„生活的形式愈高，对环境的主动的改造就愈重要”。（注：杜威：《哲学的改造》，商务印书馆，1958年版，第45页。）詹姆士更加明确地指出，要想使我们这个未知的、有待于整理的世界变成人类美好家园，只有靠人们的行动和奋斗，要行动就会冒风险，在这个充满梦幻和风险的世界中，成功只属于那些积极行动、勇于奋斗的人们。因此，“人们必须行动„„他们始终是行动的”。（注：胡克：《理性、社会神话与民主》，上海人民出版社，1987年版，第4页。）
总之，人的本质不是理性而是行动。人不是存在于哲学家思想中的只知形而上学的理性动物，而是存在于现实生活中的为了生存而不断奋斗的人，为此，实用主义者把自己的哲学称为行动哲学、实践哲学，鼓励人们去行动，去创造。
2、注重目的，讲求实效。