古书中的用字整理
第二节 古书中的用字
第二節古書中的用字由於漢字的歷史悠久，使用人數眾多，特別是為了適應交際的需要等原因，致使一些漢字在長期的發展過程中產生了兩種或兩種以上的形體，歸結起來，主要有三種情況，即古今字、異體字和繁簡字。
此外，在上古時期人們還常常書寫別字，即所謂通假字。
無論是古今字、異體字和繁簡字，還是通假字，都會給我們閱讀古書帶來麻煩，需要認真學習和掌握。
一、古今字古今字从狭义上说，是對前代數詞或數義共用的統用字與後代為了區別而另造的分化字的合稱。
从广义上说，凡是记录某一词义的先后出现的不同形体的字都可以叫古今字。
以下所说的古今字是指狭义的古今字。
古、今的時間界線是相對的，時代較早的字叫“古字”，時代較晚的字就叫“今字”。
段玉裁在《說文解字注》誼字下指出：“古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也。
”一般來說，古字兼有多個詞或多個義項，今字分擔的只是古字所記錄的詞或義項中的一部分，古今字之間不能劃等號。
古今字產生的原因大致有以下三種情況：（一）为将兼詞从字形上区分开。
例如：①《莊子·說劍》：“夫子休就舍。
”②《管子·任法》：“舍法而任智，故民舍事而好譽。
”例①中的“舍”為“客舍”，例②中的“舍”為“捨棄”。
“客舍”、“捨棄”本是兩個詞，同由“舍”記錄，後來人們為“捨棄”一義另造了一個區別字“捨”，舍、捨即構成古今字。
（二）为使引申義独立成词。
例如：①《桓公十三年》：“宋多責賂于鄭。
”②《戰國策·齊策》：“先生不羞，乃有意欲為文收責于薛乎？”例①中的“責”為“索債”，例②中的“責”為“債務”。
“索債”、“債務”屬於引申關係，後來人們為“債務”一義另造了一個“債”字，責、債即構成古今字。
(三)为使假借字与本字在形体上区分开来。
例如：①《韓非子·王蠹》：“是干戚用於古，不用於今也。
”②《莊子·大宗師》：“哭泣無涕，心中不戚。
古今字 通假 字 异体字 繁简字
（五）造字假借的作用
一是弥补了象形字 无法构造的缺点 二是节省 了造字 的数量 缺点是： 仍未摆脱表意文字 的局限 汉字系统的形音义 造成了混乱
（六）用字假借
用字假借：是汉字在使
用过程中的假借情况。 原因：一是用了别字： 如：甚矣，汝之不 甚矣， 二是： 从习惯，省事：
旦日，不可不蚤 旦日，不可不蚤自 来谢项王。 来谢项王。“早” 孤不度德量力，欲信 孤不度德量力， 大义于天下。 大义于天下。“於”
(一)
古今字的形體
古字加形符 其萁；采（才采）；員圓； 韋圍；取娶；昏婚；州洲； 县悬；孰熟；属嘱；反返； 改變形符 采採；說悅；赴訃；斂殮； 沒殁；振賑；張脹； 略加变形 母毋；不丕；大太；閒間； 陈阵 形体无关，通假字造成的： 形体无关 亡无；伯霸；辠罪
(二) 古今字形成的原因和通假字
1、古今字形成的原因 上古文字量少，一个字可能负担 许多词义，为了加以区别，就对 某个词义另造一个新字，于是就 形成了古今字。所以，古今又叫 区别字。例如： 上古没有“悦”这个字，表示这 个概念经常都是用“说”，但是， “说”的义项和用法很多，于是 就造后起字“悦”来表示高兴这 个概念。又如： “尝”（从旨尚声）的本义就是 表示“口味之也”，但因为“尝” 经常用来表示“何尝”、“未尝” 等概念，因此人们给“尝”加一 个意符“口”构成一个后起字 “嚐”表示“嚐滋味”的概念。 2.对待古今字的正确态度： （1）了解古今字的关系，从而 掌握古书的词义； （2）承认文字发展的事实，不 要后古薄今，也不要是古非今。 3、 古今字和通假字 中学教学并不区分，古今字和通 假字，只是笼统的称为通假。大 学从文字学的角度来研究，才提 出这一问题。
（二）、异体字的类别：
1、造字方法不同造成的 异体字 野：（形声） 埜 （会意） 岩：（会意） 巖 （形声） 灾： （会意） 烖 （形声） 泪涙- 岳嶽- 膻羶shan絷zhi
王力古代汉语第五讲 假借字、古今字、异体字、繁简字下载-支持高清免费浏览
《左传》: “公惧，队于车。”
队 →坠
《诗·小雅·无羊》: “尔牧来 思，何蓑何笠，或负其粮。” 凝，hóu, 干粮
《说文·衣部》: “草雨衣。”
&
下
衰→蓑
然→燃《三国志·刘馥传》: “夜然脂照城外o
臭→嗅《荀子》: “彼臭之而无嗛xián于鼻。
第五节 繁简字一、定义二、简化字简化途径
三、 需要注意的问题1、 同形字《捕蛇者说》: “然得而腊之以为饵，可以已大风、挛腕。”臘一腊；術一术；通一适
2、 同音替代字《史记·孝景本纪》: “孝文在代时，前 后有三男。”后一後;斗一 鬥;仆一僕;丑一醜;谷一榖；几一幾;余一餘;云一雲;御一禦;面一麵；干一乾一幹
三、通假字产生的原因：1、 这是古人的一种习惯。2、 古人在记录语言时因“仓猝无其字”而 用了个同音字代替。3、 秦朝焚书坑儒。4、“夫古字通用，存乎声音。”
四、通假与假借古代无别，现在已分王力主编的《古代汉语》: “假借字的产生， 大致有两种情况， 一种是本有其字，而人们在书写的时候，写了一个同音字……第二种是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。”(第二册547页)
《鹞冠子·学问》:中流失船， 一壶千金。贵贱无常，时 物使然。《庄子·至乐》:支离叔与滑介叔观于冥伯之丘， 昆 仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘， 其意蹶蹶然恶之。王维《老将行》: “昔时飞箭无全目，今日 垂杨生左肘。”
一 、定义二、 形成的原因
第二节古今字
三、古今字的意义关系1、今字承担古字的本义州→洲
4、 隶变对篆书的不同处理年一季；前一寿；並一并；春一蓍5、 笔画差异冰一水；吊一用；船一船；咒一呪；玖一珍；凡一九 水涑酒， 一点两点三点丁香花，百头千头萬头
商务印书馆版《现代汉语词典》(第6版)中地名及人名用字集锦
商务印书馆版《现代汉语词典》（第6版）中地名及人名用字集锦整理者：张华豹毐ǎi 用于人名，嫪毐（lào，ǎi），战国时秦国人。
瑷ài 瑷珲，地名，在黑龙江。
今作爱辉。
垵ān 用于地名：曾（zēnɡ）厝垵（在福建）。
鞌ān 用于古地名：鞌之战。
隞áo 商朝的都城，在今河南郑州西北。
也作敖或嚣。
嶅áo ①嶅山，山名，在广东。
②嶅阴，地名，在山东。
岙ào 浙江、福建等沿海一带称山间平地（多用于地名）：珠岙∣薛岙（都在浙江）。
垇ào 同“坳”（多用于地名）：黄垇（在江西）。
奤夿（hǎbā）屯，地名，在北京。
岜bā用于地名：岜山（在山东）∣岜谋（在广西）。
峇bā峇厘，印度尼西亚岛名。
今作巴厘。
蚆bā蚆蛸（shāo），岛名，在辽宁。
坝 bà坝子（多用于地名）：平坝（在贵州）∣留坝（在陕西）。
阪 bǎn 大阪，日本地名。
玤 bànɡ古地名，在今河南渑池。
瀑bào 瀑河，水名，在河北。
邶bèi 周朝国名，在今河南汤阴。
浿bèi 用于地名：虎浿（在福建）。
碚bèi 用于地名：北碚（在重庆）。
栟bēn 地名：栟茶（在江苏）。
犇bēn 用于人名。
倴bèn 倴城，地名，在河北。
蚌bènɡ蚌埠，地名，在安徽。
沘bǐ①沘江，水名，在云南。
②沘河，水名，在安徽。
坒bì用于地名：五坒∣六坒。
邲bì古地名，在今河南荥阳东北。
咇bì用于地名：哈必嘎（在河北）。
泌bì泌阳，地名，在河南。
濞bì漾濞，地名，在云南。
汴biàn 河南开封的别称。
癿bié用于地名：癿藏（在甘肃）。
豳bīn 古地名，在今陕西彬县、旬邑一带。
也作邠。
砵bō用于地名：铜砵（在福建）∣麻地砵（在内蒙古）。
嶓bō嶓冢，山名，在甘肃。
柏bó柏林，德国首都。
用字有争议的古诗
用字有争议的古诗一、“斜”字“古音”是古代人生造的《山行》——唐·杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗最初引发争议的，就是首句中的“斜”字。
因为这个字，在上海科学普及出版社和别的一些出版社出版的语文课本中读“xiá”音。
很多人在上学的时候都听自己的老师讲过，这个属于“古音”。
但是，这个“斜”字在《新华字典》里却一直只有一个读音，念xié。
最近听说，教育部门统一了这些字的发音。
与这个字情况相同的，还有贺之章在《回乡偶书》中“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字。
过去，这个“衰”字是读“chuī”，现在改回了“shuāi”。
一些家长表示：乱改古诗词的发音，要不得！为了一时偷懒，就改掉了“古音”，让诗词失去了音乐美感，我同样也有这样的感觉。
因为从小跟着语文老师念的就是这种“古音”，现在读到别的唐诗，中间有“斜”字，还是情不自禁地要读成“xiá”。
不过，有一些诗里有“斜”字，却不能读“古音”。
例如张志和《渔歌子》的“斜风细雨不须归”。
这个要分开记忆，比较麻烦。
最近又有人说，原来“斜”字的“古音”其实是古人弄错了韵书搞出来的。
我去查了一下资料，被改掉的这个“古音”，的确不是诗歌本来的发音，但也不是“弄错了”。
这个是南北朝时期兴起的一种“拟古音”，叫“叶韵”。
也就是说，南北朝时期，有人读先秦的古诗感觉不押韵，于是为了押韵，通过想象，给一些字临时“生造出了读音”当成“古音”。
后来，这种“叶韵”在明代朱熹等人处得到了发扬。
“斜”字本来就只有一个读音，只是因为唐朝以后的人读起来，感觉拗口，于是给它捣鼓出来一个“拟古音”。
如此看来，“斜”字到底读是哪个音，只有去杜牧了。
所以我们再坚持用一个宋明之后的“拟古音”读它，就没有必要了。
二、“生”、“深”之异，是古书在流传过程中造成的关于杜牧这首《山行》中的第二句“白云生处有人家”是“生”还是“深”，这个也是打得不可开交。
古书中的用字之异体字繁简字
鵰
彫
刻、画
凋
草木衰落
琱
63
25
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▪ 3.异体字的整理，应照顾到人们的用
字习惯。
▪喆
▪堃
63
26
练习之一
1. 《楚辞·九歌·山鬼》：“靁填填兮雨冥冥，
猨啾啾兮又夜鳴。”
2. 《左传·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其
心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。”
3. 《墨子·辞过》：“當今之主，其爲衣服，
5
（一）异构字
▪ 1.造字方法不同，如：
泪——淚
伞——繖
凭——凴
凭：从几从任。任：担荷，负载。几：
古人坐时凭依或搁置物件的小桌。
63
6
▪ 2.结构类型相同，但偏旁构件不完全相
同。
63
7
▪
▪
▪
▪
▪
▪
63
①同为形声，义近形符的选择不同。
睹－覩
瓶—缾
徧－遍
逾－踰
迹－跡
咏－詠
溪－谿
唇－脣
歌－謌
猫－貓
暖－煖
則與此異矣。冬則輕煗，夏則輕清。”
4. 唐 王湾 《晚春诣苏州敬赠武员外》诗：
“煙和疎樹滿，雨續小谿長。”
63
27
练习之二
1. 唐 孟浩然 《送韩使君除洪府都督》诗：
“無才慙孺子，千里愧同聲。”
2. 清 蒲松龄 《聊斋志异·瓜异》：“黄瓜
上復生蔓，結西瓜一枚，大如椀。”
3. 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“ 靖康 恥，
（宋欧阳修《蝶恋花》词）
▪ ③ 夫迹，履之所出，而迹岂履哉？（《庄
子·天运》）
▪ ④姜原出野，见巨人跡，心忻然说。（史
古代汉语中容易混淆的用字现象
古代汉语中容易混淆的用字现象发表时间：2012-07-09T14:43:01.983Z 来源：《时代报告（学术版）》2012年5月（下）供稿作者：骆晶[导读] 通假字是用音同或音近的字代替本字的用字现象；假借字是指用同音字代替没有造出的字。
——通假字、假借字、古今字骆晶（重庆三峡学院，重庆万州 404120）中图分类号：H131 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2012）05-0142-01摘要：通假字是用音同或音近的字代替本字的用字现象；假借字是指用同音字代替没有造出的字；古今字是指在某一个意义上相同（其他意义并不相同）而先后产生的不同形体的字。
他们之间既有联系又有区别。
关键词：通假字；假借字；古今字；联系；区别中学不少的教学参考资料和一些古籍文献关于通假字、古今字、假借字的注释都没有一个明确的区分，比如通假字和古今字的注释都用“同”或“通”，使学生很难分清哪个是通假字，哪个是古今字，这就对学生的古文学习造成了不便。
本文就针对古汉语中容易混淆的用字现象，分析通假字、古今字、假借字的区别和联系，以弄清它们各自的用法。
具体分析如下：一、通假字、假借字、古今字（一）通假字。
1.定义：通假字是指用音同或音近的字代替本字的用字现象。
2.产生（1）由于古代字少，古书里使用汉字，用本字的很少，用音同音近的字代替的现象却很多。
所以，文字的通假现象相当普遍。
（2）写字工具缺乏。
古人写字是刻在龟甲兽壳或竹片上，遇到笔画多的字，就用笔画少的字代替。
写字工具发明后，古书传抄时，后人往往把前人的错字抄写下来，久而久之，别字就越来越多。
（3）作者写作时，一时忘记了本字怎么写，就只好用一个读音相同或相近的字代替本字，也就是写了一个别字（通假字）。
有时作者也可能为避免在同一文章中出现反复的字，在同一篇文章中，本字、别字兼用。
3.种类通假字的基本规律是音同（或音近）代替。
所以，我们把通假字分为两大类：音同通假和音近通假。
文言文中的通假字
文言文中的通假字通假字有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
古今字：记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。
新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。
新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。
如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，莫（莫）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一对古今字。
异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。
如“淚”和“泪”，“睹”和“覩”。
通假字：音同本字，借来一用。
借来的字只能作为临时工。
如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。
其特点是“因音通假”。
通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。
事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。
通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之一。
古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。
也就是说社会对文字的使用没有统一的严格的标准，时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
古人在做记录时，一时想不出本字而用了别的声音相同或者相近的字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。
”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了，因此通假字的存在有社会合理性。
秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。
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古书中的用字整理
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古书中的用字整理
古书，含义是古代的著作。
下面是小编整理的关于古书中的用字整理的内容，欢迎大家阅读学习。
是这样的，今天考了语文我发现一件有趣的事情。
先列个朝代，唐宋元明清。
唐朝在宋朝前面没毛病吧。
苏轼的念奴娇·赤壁怀古里有一句“一尊还酹江月”。
包括如今的人教版高中语文教科书里也是“尊”。
而早在唐朝，李白写下的行路难里。
“金樽清酒斗十千”教科书里也是“樽”。
所以如果是通假字，为什么早在苏轼前李白就用了“樽”而苏轼用的却是“尊”？
我实在想不通，或许是后人记录有误？亦或是苏东坡当时不小心写错字了？
请求各位知友为我解惑。
谢谢。
答网友问
本人赞同「尊」与「樽」为「古今字」；而不是「通假字」。
注意：「古今」不是特指我们现在的说法，而是指时间上的先后。
比如春秋战国相对于秦汉时期就是「古」，反之为「今」。
古人造字都是一音一字，一字一义，一字一词。
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上、下是也；
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也；
三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也；
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也；
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考、老是也；
六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。
——许慎《说文解字·叙》
汉字构造有「六书」的说法，前四个为「造字法」；后两个为
「用字法」。
尊，酒器也。
从酋，廾（gǒng）以奉之。
《周礼》六尊：牺尊、象尊、着尊、壶尊、太尊、山尊，以待祭祀宾客之礼。
尊，尊或从寸。
——（《说文解字·酋部·卷十四》）
尊，盛酒的器皿。
从酋，两手高高捧举着它。
《周礼》有六尊：牺牛形的.酒罇、象形的酒罇、没有脚而底着地的酒罇、壶形的酒罇、太古的陶制酒罇、刻画着山和云雷之形的酒罇，用来祭祀和宴请宾客。
尊，或者从寸。
由此可知，「尊」字在前，它的本义是指酒器，更是一种礼器。
「樽」字在后。
至于「尊」字后来产生的「尊贵」、「尊敬」、「尊严」等义，都是尊的「引申义」。
为了表示区分，人们又特别造了一个「樽」字表示「酒器」这个意思。
商周时期，礼制是非常严格的，像「尊」这种青铜器或许只有贵族统治阶级才能使用；而普通民众则只能使用木制的「樽」，便宜又合礼。
到了唐宋，这些礼法已经不严格了，「尊」「樽」也使用了几千年，使用哪个字都是无所谓的，反正二者都是指「酒杯」。
只是「尊」字更古，更尊贵。
没什么特殊意义，两字可通用，不存在什么「通假」情况。
到了如今「樽」字才被官方收入字典定为「酒杯」专用字，「罇」则被规定为「樽」字的异体字。
「尊」字则专用为尊贵尊敬等义。
尊，酒器。
古代用作祭祀的禮器。
《禮記·明堂位》：尊用犧、象、山、罍。
鄭玄注：尊，酒器也。
後來寫作樽、罇。
晉陶潛《歸去來兮辭》：攜幼入室，有酒盈樽。
樽，盛酒器。
《莊子·逍遙遊》：庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《文選·西京賦》：振朱屣於盤樽。
罇，古盛酒器。
本作“尊”。
又作“樽”。
《晏子春秋·內篇雜上五》：酌寡人之罇，進之於客。
晉陶淵明《歸去來兮辭》：攜幼入室，有酒盈罇。
（《陶淵明集》作罇，《古文觀止》引作樽）
按，《說文》罇作尊。
——王力《王力古漢語字典》
古书中的用字
一、古今字
同一个词，在不同的时代，用不同的字来表示就形成古今字。
在前的为古字；在后的为今字。
大太说悦知智反返辟避
前面一个就是古字；后面一个是今字。
二、异体字
又称「异形字」、「重文」、「或体」，是指某一历史时期，在任何情况下，音义完全相同，记词功能也完全一样，只是构形有异的字。
溪豀諭喻詒貽棄弃
特点：替换无条件。
三、通假字
古书中具有一定约定俗成性的借用音同音近的字来代替另一个字的现象，叫作用字通假，所借用的那个字就是「通假字」；被通假字所代替的字一般称之为「本字」，或叫做「正字」。
比如：要——邀
张良出，要项伯。
（《史记·项羽本纪》）
「要」就是本字、正字；「邀」就是通假字。
二者关系：
形体上——无必然联系。
意义上——取本字意义。
通假与假借
1．相同之处
依声托事，借音表义。
2．不同之处
(1)有无本字
通假：本有其字，从「有」到「有」。
早晚的「早」——蚤；
屈伸的「伸」——信。
假借：本无其字，从「无」到「有」。
莫（mù 昏暮）——莫（m）否定性无定代词；
我（武器）——第一人称代词；
焉（鸟）——疑问代词。
(2)本质不同
通假：用字现象。
假借：用字方法。
(3)依存关系
通假：暂时、不固定。
假借：长久、固定。
国学常识之古书
三易：《连山》、《归藏》、《周易》。
三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》
四书：《大学》、《中庸》《论语》《孟子》
四梦：《南柯记》《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
五大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》
历代文坛“四大家”
初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。
唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。
楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟頫
宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。
北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。
苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。
南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。