民族文化经济与产业化研究综述
民族文化经济与产业化研究综述
摘要：20世纪末以来，随着世界全球化进程加快，文化日益在综合国力竞争中的起着重要的作用，文化已经变为一种诱人的“软实力”。因此，对于文化经济的运作及发展便在学术界掀起了一股研究热潮。通过文献分析，对民族文化经济与产业化研究进行归纳总结，将为合理开发与有效保护我国民族文化资源、发展和创新民族特色文化品牌，促进民族地区文化产业和文化经济的发展，为民族地区全面小康社会建设及和谐社会建设产生巨大的推动作用。
关键词：民族文化；经济；产业化
1 文化产业的内涵及范围
世界各国对文化产业的定义并没有达成共识。文化产业最早被译作文化工业(culture Industry)，源于1926年法兰克福学派瓦尔特•本杰明(Walter Ben jamin)发表的《机械复制时代的艺术品》一文。1947年西奥多•阿多诺(TheodorwiesengrundAdorno)与马克斯•霍克海默(M.MaxHorkheimer)出版的《启蒙的辩证法》一书中专列一章“文化工业:欺骗群众的启蒙精神”，首次系统的使用了文化工业概念。英国学者大卫•赫斯蒙德夫认为文化产业就是与社会意义的生产(the production of socialmeaning)最直接的相关机构，这些机构包括营利性公司、国家组织以及非营利组织，文化产业的定义内涵广泛，应当包括电视、无线电广播、电影、书报刊出版、音乐的录音与出版产业、广告以及表演艺术等。这些文化活动的核心就在于与受众沟通并创作文本。1997年欧盟委托当时的轮值主席国芬兰结合对欧洲文化发展现状的调研下了一个定义，认为文化产业就是生产文化意义内容的活动，除传统的新闻出版、广播影视、网络、文学艺术和音乐创作外，还包括一切表现现代文化内容的产品及贸易活动（摄影、舞蹈、艺术场馆、博物馆、艺术拍卖、文化演出等）。美国在同期出台的北美行业分类系统中把新闻出版、影视、通信和信息四大类结合起来，形成一个文化产业体系。澳大利亚则把文化和休闲作为一个整体来定义文化产业，认为“文化和休闲活动是娱乐、放松和消遣活动，视觉、音乐、写作、动感和戏剧等形式的艺术表演，体育运动技能的应用、训练和开发，文化内容和精神价值的创造、发展、保存和传播，以及为了促进和推动上述各项活动而开展的相关活动等以从事文化和休闲活动为目的的行业、产品和服务都可归为文化和休闲产业。
2 文化产业的属性
文化产业的文化性是文化产业相较于一般产业更为本质的属性，所谓文化性，是指文化产业整个生命运动的本质是关于文化的生产、流通、传播与交流，其能够满足人类社会精神发展需求以及实现人们的文明生存，本质上都是要实现精神地和艺术地把握世界，在把握世界的过程中把握人自身。所以文化产业的属性主要分为四个方面：一是文化产业将文化资源产品化、服务化，转变成可供消费的形态，整个生命构成都是关于文化符号和意义的生产，从而为社会成员提供丰富的产品以繁荣和发展文化。文化产品背后的内涵、意义影响着人们的思维和行动，它以内在的价值观、审美取向潜移默化地影响人们的生活，进而影响全社会的精神面貌和文明进步。二是由各种文化产品和服务构成的文化市场实际上意味着不同文化间的对话，一个文化产品往往蕴含着古人的智慧结晶和今人的创造，人们对文化产品的消费偏好都是基于自己成长的文化环境，不同的人对同一文化产品的消费以及同一人对不同文化产品的消费，往往都是文化对话、文化交流的结果。在文化市场上，文化通过文化产品得以传播交流，古今交汇，不同的文化传统纵横交错。三是文化产业关系着一个国家或民族的文化认同、文化自信，是提升民族凝聚力和国家文化软实力的重要途径。一个国家或民族的文化发展活力和发展程度，往往能通过文化产业的发展状况表现出来，文化产业越发达，其民众对本国或本民族的文化认同感越强烈，对文化发展的生命力越自信，越能借助文化产品提升民族凝聚力，文化产业的繁荣发展更彰显了本国在国际交往中的文化软实力，提升了本国或本民族文化的世界影响力。四是文化产业关乎一国的文化安全，一些国家借助文化产品将本国文化渗透到其他国家中，侵蚀其他国家或民族的文化发展空间，利用文化霸权威肋、他国的文化安全。“一方面文化领域相对独立，另一方面霸权主要体现在文化霸权上，社会的凝聚力来自共同的信仰，社会控制力来源于文化上的霸权，对社会控制的主要手段是文化控制。”图正是因为文化本身对社会有巨大影响力，是民族和国家的灵魂，利用文化产品进行文化渗透自然是以美国为代表的持“文化帝国主义”思想的西方国家采取的新殖民方式。美国极力倡导国际文化市场的自由贸易，主张消除各种贸易壁垒，目的就是借助文化产品渗透并夺取文化霸权，最后控制社会，隐晦地通过文化产品侵害别国文化安全。正是因为文化产业明显的文化性，各国纷纷采取措施保护本国文化产业，严控市场准入，并竭力增加文化产品出口以扩大本国文化的世界影响力。总 而言之，文化产业发展过程中逐步出现的文化转向，指明在这个术语中，文化更为重要。
3 国内关于文化与经济关系的主要观点
国内学术界关于文化与经济的关系，并无一致的看法。有些学者认为，文化与经济是在独立基础上的相互渗透、相互制约的作用中协同发展。有的学者认为，对经济发展起决定作用的是“大文化”，既包括教育、技术等专业的文化知识，也包括道德观念、价值观等意识形态方面的文化。有的学者认为，从不同视角看有不同的观点。从横向视野审视文化与经济的关系会发现，文化对经济起着决定作用。如若好好地利用文化资源便可以促进经济快速发展，提升文化软实力，有助于增强区域综合竞争力。从纵向看，经济则决定着文化的发展。一地区的经济发展直接会影响着该地区的文化氛围，进而影响该地区的文化变迁。还有学者认为，文化和经济有着表层和深层二维关系的主体。表层关系是指文化和经济两者间显而易见的关联，显现出文化与经济的一致性。深层关系是指经济和文化两者间不能直接观察到的关联，两者间间接地发生着作用，深层关系来自于构成文化的人文因素的影响，也就是诺斯所称的非正式制度。
总之，无论学者们从何种角度来阐述经济与文化之间的关联，我们可以发现，从本质上看，经济是文化发展的基础，而文化则是经济发展的不竭动力，可以说，经济与文化间的关系呈现出相互促进、相互制约的螺旋式发展。
参考文献
[1]刘文颖.民族文化产业化与区域民族经济发展研究[D].云南师范大学,2008.
[2]彭双印.甘南藏族自治州民族文化资源产业化运作模式探析[D].中国音乐学院,2010.
[3]马佳男.中国“兰西格经济区”特色文化产业发展研究[D].中央民族大学,2013.
浅谈云南少数民族文化论文
浅谈云南少数民族文化论文
云南民族文化快速走向世界,既是云南文化建设的重要成就,也是中华文化走向世界的重要内容。下面是店铺为大家整理的云南民族文化论文，供大家参考。
云南民族文化论文篇一：《浅谈云南少数民族建筑的文化特征》
论文关键词:云南民族建筑 文化特征 历史文化遗产
论文摘要:云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，既反映了各民族人民与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。云南民族建筑是各民族人民智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。
云南民族众多，地理和气候条件多样，使云南民族民居建筑显得多彩多姿。各式各样、五光十色的民族民居，外有奇丽的风貌，内有智慧的技艺，引人注目，形成了云南突出的民族民居文化。
云南各地都有不同的民居建筑。宁菠纳西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西双版纳傣、景颇族的竹楼，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房发展而形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族发展形成的“一颗印”等，在结构、布局、装饰、工艺等方面都形成了自己典型化和规范化的风格，具有浓厚的民族色彩和地方特点。
具有悠久历史传统的竹楼、土掌房、木楞房随汉文化的不断传入而不断改变。一方面，很多民族在吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。另一方面，受自然条件、生活习俗、经济文化、历史传统的制约和影响，各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹楼作为基本的住房，历经几千年不变，只是在工艺和技术上逐步改进。重檐式瓦房是多元文化结合的典型民居，彝、白族人民在此基础上进一步创建了“四合五天井”、“三坊一照壁”、“六合同春”等壮丽、舒适、体现工艺类的住房，并历经千年以上，成为具有悠久民族传统的住宅。
一、云南少数民族建筑的多元性
城镇化背景下民族传统文化的保护与传承研究综述
教育文化论坛２０１３年５期
城镇化背景下民族传统文化的保护与传承研究综述
唐 踔
（贺州学院马克思主义学院，广西贺州５４２８９９）
摘要：近年，学界对城镇化背景下民族传统文化的保护与传承的研究主要集中在城镇化的概念、民族文化的涵 义、城镇化背景下民族传统文化面临的困境、民族传统文化变迁和调适、文化保护和传承对策等五个方面。学界关 于城镇化背景下民族传统文化的保护与传承的研究存在学科、视角、内容及成果方面的不足，这些不足也决定了学 界未来研究的趋向。 关键词：城镇化；民族传统文化：保护与传承 中图分类号：Ｇ １２２文献标识码：Ａ文章编号：１６７４—７６１５（２０１３）０５—００６１—０５
一、城镇化背景下民族传统文化保护与
传承研究的主要内容
近年来，社会各界尤其是学界关于城镇化背景
下保护和传承民族传统文化的研究主要集中于以下
五个方面。
（一）关于城（市）镇化概念的研究
周大鸣，郭正林在《中国乡村都市化》中把乡村 城镇化归结为五个方面：一是人口结构的变化，从事
非农业的人逐渐增多；二是经济结构的多元化，其中 第二、第三产业比重逐步增加；三是生活方式的城市
化，人们的衣食住行和休闲生活向都市生活的转变； 四是大众传播的普及化；五是思想观念的现代化…。
崔燕认为，城市化实质上意味着人类历史长河中居 住形式的进化、生活方式的嬗变、文化形态的变迁，它
促使社会原有的基于血缘关系、地缘关系的带有小农 经济烙印的社会关系日益瓦解，代之而起的是基于职
业利益和行业利益的代表现代市场经济价值观的新 型社会关系 Ｊ。林庆，李旭认为，城市化是一个过程，
是人类文明由低级向高级不断发展的过程，是现代化
和全球化水平深化的结果，也是社会分工和生产力水 平不断提高的结果，它包括人口的非农化、产业的高 级化、地域景观的复杂化等 Ｊ。高永久，刘庸认为，
城市化作为一种新的生活方式、新的经济载体、新的
价值观念、新的人际关系、新的人文系统等精神文化
中国文化研究综述：概念、内容及发展进程
８４文化长廊南方论刊·2020年第9期
中国文化研究综述：概念、内容及发展进程
吴冠磊
（南京特殊教育师范学院 江苏南京 ２１００３８）
【摘要】中国文化博大精深，源远流长。本文以中国文化的概念、内容、形成与发展方面为切入点进行研究。通
过文献研究，借鉴学界的既有成果来厘清中国文化的概念，探寻中国文化的精神。通过历史的维度来梳理中国文化形
成与发展的脉络，探究中国文化与马克思主义的关系。
【关键词】文化；中国文化；概念；内容；发展进程
我们生活在文化之中，文化如影随形。中国文化则
是我们生于斯，长于斯的精神家园。我们在研究中国文化，
学习相关文献时，经常会看到中国文化、中华文化、中
国传统文化、中华传统文化、中华优秀传统文化等一些
相似、相近或相关的概念。所以要想进一步研究中国文化，
梳理中国文化形成与发展的脉络，必须要先弄清楚文化、
中国文化这两个基本概念分别是什么。熟悉概念是进一
步研究的基础，也是对思想政治教育工作者提出的基本
要求。熟谙中国文化是新时代高校思想政治教育工作者
必备的文化素养。
一、文化的定义是什么？
“文化”一词在近代人类学上的专门意义始于英国
人类学家泰勒一八一七年的用法[1]
。然而，什么是文化，
国内外学界没有统一的认识和界定。
英、美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的
各种形态的总和，而德国传统的文化研究者将文化理解
为生活的样态[2]
。可见，欧美国家的文化研究者对文化
的理解是不同的。
文化的定义各不相同。台湾大学教授殷海光在《中
国文化的展望》中列举了国外学者的四十七个关于文化
的定义，并将这些定义归纳为六条[3]
。
文化受环境的影响。文化本是人类控制环境的工具，
环境不同，文化自因之而异（2010，吕思勉）[4]
。
广义的文化。梁簌溟对文化的定义简单明了，文化
就是吾人生活所依靠之一切[5]
。张岱年、程宜山，陈先
达关于文化的定义有相似的地方。文化是人类在处理人
和世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其
所创造出来的物质和精神成果的总和（张岱年、程宜山，
西部少数民族地区文化产业发展影响因素分析
｜ｌ ＿
西部少数民族地区文化产业
发展影响因素分析
■ 张璞 、２教授郭 琦２杨海燕２（１、内蒙古自治区产业信息化
与产业创新研究中心 ２、内蒙古科技大学经济与管理学院
内蒙古包头【）１４０１（））
▲ 基金项目：国家社会科学基金项目“少数民族特色产业创新与发展
研究”（０８ＸＭＺ０４８）；内蒙古科技大学创新基金项目“西部少数民
族地区文化产业发展研究”（２０１２ＮＣＷ０１６）
◆ 中图分类号：Ｇ１２４文献标识码：Ａ
内容摘要：本文通过灰色关联模型分 析了西部少数民族八个省、自治区文 化产业发展影响因素，并对各个地区 影响因素关联程度进行排名。研究发 现，“教育经费收入”与“普通高等学 校教育经费支出”对西部少数民族地 区文化产业发展的关联度比较显著， 其次是“人均ＧＤＰ”。并针对性地提出 相应对策建议。 关键诃：西部 少数民族地区 文 化产业 灰色关联模型
引言
随着经济全球化和区域一体化，国际
竞争日趋激烈，文化产业逐渐成为知识经
济背景下区域竞争和国家竞争的重要组成
部分。作为少数民族主要聚集地的西部地
区，其经济社会发展直接关系着我国的繁
荣富强与我国的稳定和边疆安全，巩固加 强民族地区的经济发展是我国实现可持续
发展的客观需要。作为世界经济发展潮流
和新型服务业的文化产业，对民族地区和
谐社会构建具有重大的推动作用，且已日
益成为西部地区转变经济增长方式、优化 产业结构的重要推动力量。然而，我国的
文化产业处于区域发展不均衡状态，“十一
五”期间各省市文化产业增加值占ＧＤＰ比
重２．８％至５％，与之对应的西部少数民族
地区文化产业增加值占ＧＤＰＬＰ＿，重大多低于
２．８％。因此本文针对这一状况，利用灰色
关联法，对西部少数民族八个省、自治区 的文化产业影响因素进行分析排序，并比
较了各个因素对发展文化产业的作用，进 而提出西部少数民族地区文化产业发展的
对策建议。
文献评述
国外严格意义的文化产业理论著述极
佤族社会文化及其变迁研究综述
龙源期刊网
佤族社会文化及其变迁研究综述
作者：吴振华
来源：《中国民族博览》2018年第11期
【摘要】近些年来，对佤族社会文化及其变迁的研究主要聚焦在综合性研究、经济社会发展研究、社会习俗研究、宗教信仰研究及教育研究等五个方面。已有的研究成果为后人的研究奠定了坚实的基础，但也存在学科视角的局限及忽视对佤族社会文化动态的研究等问题。
【关键词】佤族；社会文化；变迁
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
新中国成立后，党和政府重视对佤族历史文化的调查研究，中国科学院民族研究所组织的云南少数民族社会历史调查组通过对佤族六个聚居地即沧源县、西盟县、孟连县、澜沧县、双江县、耿马县的佤族情况进行了调查，于1958年完成了三个调查报告，即佤族社会历史调查之一、二、三，此调查报告对于佤族来说具有有较高的研究价值。
改革开放以来，少数民族历史与文化的研究逐渐引起学界的关注。深处云南西南边陲的佤族也日益受到学者的青睐，涌现出一批诸如《西盟佤族社会形态》《佤族社会历史与文化》《佤族文化史》《中国佤族文化》等有分量的论著。来自于不同专业、学科背景的学者用他们手中的智慧之笔书写着佤族的历史与文化，其研究成果如下：
一、综合性研究
关于佤族的综合性研究，自上世纪90年代以来出版了多部专著。魏德明则在罗之基的基础上探讨了佤族文化的承传性及其与其他民族文化的相互影响，认为佤族在漫长的历史中文化经历了由盛转衰再到复兴的过程，佤族文化并没有被历史的车流所淘汰。李洁从社会变迁的角度对云南临沧佤族百年来的社会发展进行了详细的描述与分析，尤其是对改革开放以来佤族地区的社会发展做了深入的研究，从民族关系的角度探讨了佤族作为跨境民族在未来的发展中应注意的问题。
二、经济社会发展研究
罗之基针对佤族地区过去存在片面强调农业生产、毁林造田、破坏生态平衡等问题，提出佤族要发展，一是要加大国家对该地区的资金投入，二是要结合实际，发展农业、畜牧业、文化教育和科技事业。孟航通过对佤族人口的分布格局的变化分析，提出应充分、合理地开发和利用佤族地区现有的能源与资源，通过资金、技术和人才的投入，加快城镇化建设，改善经济结构等方式来促进佤族地区社会的发展。
少数民族城市化研究综述
第２６巷第５期 ２００６年９月 中南民族大学学报（人文社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ—Ｃｅｎｔｒａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｆｏｒ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） ＶＯｌ ２６ ＮＯ．５ Ｓｅｐ．２０（）６
少数民族城市化研究综述
南文渊 ，卢守亭 （１．大连民族学院东北少数民族研究院，辽宁大连１１６６００；２．洛阳工业高等专科学校社科系．河南洛阳４７１ ００３）
摘要：少数民族城市化是２Ｏ世纪８Ｏ年代以来我国民族发展中的重大转折，也是现代化进程中出现的新趋势。 文章从少数民族城市化的意义和战略途径研究、城市化进程中的民族问题研究、城市化进城中城市民族工作研究三 个方面，回顾和总结了近年来少数民族城市化研究取得的进展和重要成果．并指出了研究中所存在的一些问题．对 其未来发展作了展望。 关键词：少数民族；城市化；研究综述 中图分类号；Ｃ９１２．８１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ６７２—４３３Ｘ（２００６）０５ Ｏ０『＝｛－【）５
由于历史的原因，我国的少数民族人口大多居
住于边疆、高原、山地、草原与森林地带，经济社会发 展较为落后，２０世纪５０年代以前，许多民族尚处于
农业或前农业经济发展阶段。新中国成立以后，特别 是２０世纪８０年代以来，随着我国改革开放和工业化
进程的加快，少数民族社会发展中出现了具有历史 意义的伟大转折——越来越多的少数民族人口告别
传统的经济文化类型，而进入城镇发展。少数民族城
市化成为民族发展中最具重要意义的事件，也是我
国现代化进程中出现的新现象、新问题。鉴于少数民 族在我国城市化、现代化过程中的重要性及其特殊
性，少数民族城市化研究提上了日程。近年来许多民
族研究者对此进行了全方位的深入研究。
一、少数民族城市化研究的内容和进展情况
（一）少数民族城市化的意义和战略途径研究。 １．少数民族城市化的意义研究。学者们普遍认
近二十年来我国民族文化生态研究综述
２０１０年葛１书 （总筝１ １９强） 费州民蘸学院学报（哲学社会料学版）
．Ｉｏｌｌ ｒｆｌａＪ ｆ，ｆ＿ＧｕｉｚｈｏｔＩ ＵＩｌｉｖｅｒｓｉｔｙ ｌｏｔ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ｓｃｉｅｎｃｅ）
近二十年来我国民族文化生态研究综述
口龙运荣 ，李技文
（ｑ－南民族大学民族学与社会学学院，湖北武汉４３００７４） ＮＯ．１ Ｆｅｂ．２０１０
摘要：民族文化生态是民族文化赖以生存、发展的土壤和背景。从２Ｏ世纪８０年代末至今，学术界从民族文化生态的 概念、内容，与旅游及经济发展的关系、建设与保护以及其他专题研究等方面对之进行了深入的探讨。对这一历史时段有关
民族文化生态的研究作了较为全面系统的回顾和总结，以期为这一领域的进一步研究提供参考和借鉴，同时也就目前研究中
存在的问题提出了一些看法。
关键词：民族文化；文化生态；研究综述
中图分类号：Ｃ９５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３—６６４４（２０１０）０１—０００１—０６
民族文化生态是民族文化赖以生存、发展的土壤
和背景，是文化与环境的耦合。一直以来，该论题都是
民族学、人类学、文化学和社会学等学科研究的一个焦
点问题。从２０世纪８０年代末至今，不同学者对之做
了大量卓有成效的研究，其成果归纳起来大致表现在
四个方面：一是对民族文化生态的概念及其内容的阐
述；二是对民族文化生态与旅游开发及其经济发展的
探讨；三是论述了民族文化生态的建设与保护问题；四
是进行了如发展与民族文生态、“藏彝走廊”与民族文
化生态、少数民族文化生态的个案研究等其他专题性
的研究。本文主要从这四方面进行综述，旨在为这一
学术领域的进一步研究提供参考和借鉴，同时也对研
究中存在的问题提出了一些看法。
一、对民族文化生态概念及其内容的阐述
，研究民族文化生态，首先要清楚何谓民族文化生
态，它有哪些内容及基本特征。对此，学者们各有论
近20年来我国民族文化生态研究综述
第１２卷第２期 ２０１０年３月 大连民族学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｄａｌｉａｎ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏ１．１２，Ｎｏ．２ Ｍａｒｃｈ ２０ｌ０
文章编号：１００９—３１５Ｘ（２０１０）０２—０１２６—０５
近２Ｏ年来我国民族文化生态研究综述
李技文，龙运荣
（中南民族大学民族学与社会学学院，湖北武汉４３００７４）
摘要：２０世纪８０年代末至今，学术界从民族文化生态的概念、内容、与旅游及经济发展的关系、建设与
保护以及其他专题研究等方面对民族文化生态进行了深入的探讨。对这一阶段的研究作了较全面系统
的回顾和总结，以期为这一领域的进一步研究提供参考和借鉴。
关键词：民族文化；文化生态；研究综述
中图分类号：Ｃ９５ 文献标志码：Ａ
Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｅｃｏｌｏｇｙ ｏｆ ｏｕｒ Ｃｏｕｎｔｒｙ ｉｎ Ｒｅｃｅｎｔ Ｔｗｅｎｔｙ Ｙｅａｒｓ
ＬＩ Ｊｉ—ｗｅｎ．ＬＯＮＧ Ｙｕｎ—ｒｏｎｇ
（Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｅｔｈｎｏｌｏｇｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ，Ｓｏｕｔｈ—Ｃｅｎｔｒａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｆｏｒ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ，Ｗｕｈａｎ Ｈｕｂｅｉ ４３００７４，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ａｃａｄｅｍｉｃ ｃｉｒｃｌｅ，ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ １９８０ｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ，ｈａｓ ｐｒｏｂｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ
ｃｏｎｃｅｐｔ ａｎｄ ｃｏｎｔｅｎｔ ｏｆ ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｃｏｌｏｇｙ，ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｃｏｌ—
ｏｇｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｏｕｒｉｓｍ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｙ，ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｎａｔｉｏｎａｌ
ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｃｏｌｏｇｙ，ｅｔｃ．Ｆｏｒ ｔｈｅ ｓａｋｅ ｏｆ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｕｒｔｈｅｒ ｒｅ—
民族文化传承研究述评
第３４卷第４期 ２０１３年８月 河池学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＥＣＨＩ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｖｏ１．３４ Ｎｏ．４ Ａｕｇ．２０１３
民族文化传承研究述评
罗利群 ，赵红疆
（１．云南民族大学教育学院，云南 昆明６５００３１；２．西双版纳职业技术学院，云南西双版纳６６６１１０）
［摘要］ 民族文化的传承对于人类的意义以及对一个民族的重要性来说均毋庸置疑，但面对现代学校的教 育理念、教学内容、教学方式和手段，面对社会的转型以及未来的现代化，民族文化的传承又成为一个难题而远远 未得到解决，从主体、时间、空间、内容、原因、方式等几方面，就民族文化传承研究现状给予综述与评论，有利于总 结现有研究成果，找出研究差距，进一步加强民族文化传承研究。 ［关键词］ 民族文化；传承；研究；述评 ［中图分类号］ Ｇ１２２ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ １６７２—９０２１（２０１３）０４—００６１—０５
［作者简介］ 罗利群（１９６６一），女，四川Ｉ宜宾人，云南民族大学教育学院教授，教育学博士，硕士生导师，主要 研究方向：少数民族教育。 ［基金项目］ 教育部人文社会科学研究基金项目“民族地区和谐人际关系构建的教育人类学研究” （１０ＹＪＡ８８００９４）。
文化是人类在生存和发展过程中，在不同的自 然和社会条件下创造出来的，一种文化就是一种智
慧类型，每一种文化都能为人类的进步和发展提供 智慧源泉。对于一个民族来说，文化意味着她在历
史发展过程中所留下的足迹，它将一个民族的过 去、现在和将来联结起来以显示民族的稳定性、连
续性和生命力。文化是一个民族的根，一个民族的 粘合剂，具有强大的凝聚力和社会整合力。如果一
个民族失去了文化，也就失去了凝聚力和生命力。
民族文化的传承对于人类的意义以及对一个民族
的重要性来说均毋庸置疑，但面对现代学校的教育
理念、教学内容、教学方式和手段，面对社会的转型 以及未来的现代化，民族文化的传承这个学术界经
少数民族地区特色经济可持续发展路径研究——以内蒙古通辽市为例
少数民族地区特色经济可持续发展路径研究——以内蒙古通辽市为例
摘要：内蒙古通辽市是蒙古族人口的主要聚集地。在党的民族政策支持与帮助下，少数民族经济近些年发展迅速。伴随可持续、绿色、生态理念贯彻落实，通辽市生态环境也得到一定程度改善。但不可否认的是，通辽市特色经济在可持续发展过程中仍存在绿色发展理念不足，产业结构不合理，对企业监管制度不完善等问题。基于此，本文提出强化可持续绿色发展意识培养，优化产业结构配置，完善政府顶层设计，加强企业监管制度保障等政策建议，以期推动内蒙古通辽市实现特色经济高质量与可持续发展。
关键词：少数民族地区；特色经济；可持续发展；通辽市
一、通辽市特色经济可持续发展现状
内蒙古拥有得天独厚的地理条件，拥有丰厚的矿产资源、可耕种土地及可用于发展畜牧业的草原地区[1]。这些资源多分布在少数民族聚集居住区，为少数民族地区特色经济发展提供了丰厚资源。通辽市地处内蒙古自治区东部、松辽平原西端、科尔沁草原腹地，是农牧业发展大市[2]。通辽市粮食种植面积与产量居内蒙古之首，是国家主要商品粮基地及23个百亿斤粮食生产地级市之一，亦被誉为“内蒙古粮仓”、“中国红干椒之都”、“中国草原肉牛之都”， 2022年粮食总产达113.9亿公斤，牛肉产量11.04万吨，农业、畜牧业等经济规模持续提高。
与此同时，通辽市围绕党中央为内蒙古确立的“两个屏障”、“两个基地”和“一个桥头堡”的战略定位，坚定不移走以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展新路径，不断向着国家高质量绿色农畜产品生产基地的目标跨步前进[3]。“十四五”期间，通辽市积极推动玉米全株开发，突出玉米全株产业链建设，聚焦玉米生物科技，加快推进工业转型升级，打造世界级小品种氨基酸生产基地、全国原料药和医药中间体生产基地。此背景下，通辽市大力发展食品级、医药级氨基酸、原料药等高端产品，实现资源可循环利用，建成国家重要的农业产业基地，以赋能特色经济可持续发展。