巢湖舟居文化景观的演变与传承
巢湖舟居文化景观的演变与传承
随着失水渔民上岸工程的开展，巢湖舟居文化逐渐受到了关注。本文在梳理巢湖舟居的历史空间及发展轨迹的基础上，重点分析了舟居文化景观演变和传承的现状，并尝试提出一些可持续保护和发展的对策。
安徽省境内渔船建造，可以追溯到新石器时代。1953年，在挖河取土时，在涡河之滨西阳集发现了木质船板数块和陶制网坠。据考证，该船为春秋时期的渔船。可见，巢湖地区捕渔历史悠久。渔民以船为家，船既是他们的生产工具，也是他们的生活场所。对渔民舟居空间进行研究，对进一步理解渔民文化有着重要的作用和意义。 一、巢湖舟居的历史空间
（一）艨艟与?B舟
舟居文化空间的产生依赖于舟船的建造和使用。在环巢湖地区，舟船建造和使用的历史非常久远，为当地舟居文化的发展提供了可能。
在2世纪至3世纪时，就已有艨艟制造及应用的记载。直至唐代前都没有人知道它的规模和样貌。汉代时，艨艟是水军的主力船。船体狭而长，机动性强，便于冲突敌船。甲板以上有船舱三层，以生牛皮裹之，以防止敌人火攻。每层船舱四面皆开有弩窗矛孔，可作攻击各方向的敌人之用。杜佑在《通典?兵法》中记载：“以生牛皮蒙船覆背，两厢开掣棹孔，左右前后有驽窗矛穴，敌不得进，矢石不能败。”由此可见，艨艟形体雄伟，机动性强且便于水战。巢湖地处皖中，是长江、淮河两大水系的中间地带，属滨江面湖，低洼湖沼很多。这些河湖港汊为巢湖人民提供了灌溉之便与舟楫之利。
上述舟船一般用于战争、生产生活，真正能为渔民提供居住空间的还是后来产生的?B船。
?B船为内陆湖泊中形制最大的渔船，又名六桅船。《太湖备考》卷16《杂记》对其形制、制造、作业时间及地点等都有详细记载。“太湖渔船，大小不等，大概以船为家，父子相承，妻女同载，衣粗食恶，以水面作生涯，与陆地居民了无争竞。其最大者曰?B船，亦名六桅船，不能傍岸，不能入港，篙橹不能撑摇，专候暴风行船，故其祷神游‘大树连根起，小树着天飞’之语。其形制不知从何时始，太湖中的?B船形身长八丈四五尺，面梁阔一丈五六尺，落舱深丈许；中间立三幅大桅，一幅高五丈、另二幅高四丈五尺，船头一幅桅，高约三丈，船梢二幅桅，各高二丈许。”《太湖备考》卷11《集诗二》有《?B船竹枝词》云：“村外村连滩外滩，舟居翻比陆居安。”如欲制造?B船，必先择定时辰八字以祈吉利平安。 （二）古代舟居
有关巢湖流域舟居的史料记载较少，如《太平寰宇记》中载道，“庐江筝笛浦，浦中有大舶覆水内，渔人宿旁，闻筝笛之声及香气氤氲，云是曹公载妓船覆於此。”由此可知，三国征战时期，渔人的小舟就在战船之旁。再如《太平广记》卷499载，“江陵有郭七郎者，其家资产甚殷，乃楚城富民之首，江淮河朔间，悉有贾客仗其货买易往来者。……生少小素涉于江湖，颇熟风水间事，遂与往来舟船执梢，以求衣食，永州市人，呼为捉梢郭使君。”
另外，一些诗人在诗词中形象地描写了巢湖水面舟居情形。如清代诗人李瀚《巢湖渔父曲》：“前峰一轮山月吐，渔翁晚泊苹花渚。卖鱼沽得酒盈樽，儿女满船闻笑语。”简单的几句话勾勒出了巢湖一带舟居生活的样貌。清代诗人刘祯的《望巢湖》一诗写道，“面面山环抱，湖光一镜幽。夜深孤月朗，波阔远天浮。四越雄心阻，三分霸业休。平时闲眺望，一派尽渔舟。”该诗写出了巢湖水面上美丽的自然和人文景色。再如，姥山岛文峰塔内青石板上还留有清代吴毓芬的诗句：“山人使船如使马，?瓮徊ㄌ嗡?桨打……朝挂百帆塘外开，暮挂百帆塘里来。”诗句描述了巢湖水面上的渔民日出水塘，日落回塘的情景。
（三）连家船
1940年前后，巢湖仅有渔船100多只，腰盆600只左右。建国后，巢湖的渔业生产有了迅速发展。据1980年统计，全湖渔船200只，其中，外湖154只（4 032吨、3 024马力、平均每船26吨），占总数的77%。沿湖巢县、?]江、肥东以腰盆为主。外湖渔船多数自20世纪60年代由沿淮湖泊的瓦埠湖、女山湖、城东湖、高邮湖先后移入巢湖。但巢湖渔民一般都是“两栖渔民”，岸上都有稳定住房，开湖期捕鱼，休渔期上岸外出务工。长期以来，在巢湖以捕鱼为生的渔民中还有一批六安、淮南、明光，以及江苏等外地渔民拥有捕捞许可证。与本地渔民不同，这些外湖渔民单纯依靠捕鱼为生，岸上没有住房，他们的“家”就是“连家船”，常年吃住劳作都在船上，过着“以船为家”的漂泊生活。
（四）现代住家船
随着渔业的发展，社会进步，渔船建造工艺日新月异。在长江、淮河及其巢湖等大型湖泊中集操作与居住渔船大体有以下几种：刺网类渔船、围网类渔船、钩钓类渔船。比如，刺网类渔船大都甲板屋较小，可以住家；桅1-2道；并可用桨、橹行驶。围网类渔船大都可住家，但条件较差。 二、舟居景观现状
在建造材料方面，住家船多以不易腐烂的、浮力大的杉木建造，船体还会用桐油进行粉刷。在结构方面，夹板下有两层，最下一层为隔水层，隔水层上为底舱，主要用来存放生活用品、粮食和杂物。 住家船在功能划分上比较简单，一般前舱作业、中舱为寝室和吃饭，后舱为厨房、厕所（如图1）。
环巢湖水面上的船屋特点，可以从渔民上岸工程中不断接受采访的资料中窥见。如，记者在采访渔民刘叶军的过程中，将当今船屋现状呈现了出来。
刘叶军的船屋大概在整艘船的船舱处，船艉的船舱是用铁皮制成的生活区，分割为客厅、一间卧室、卫生间、厨房、一间储藏室。客厅内摆放着掉了漆的老式家具，蓝白色条纹的老式地板砖。船上唯一的娱乐设备便是电视。船头挂着用粗盐腌制的风干鸡，这种风味食品为大部分渔民所推崇，用盐腌制后风干，不仅能够让鸡肉保存时间长，还可以让他们摄取到除鱼类之外的蛋白质。 有的船屋吨位比较大，层数比较多，在巢湖水面上有两层至三层的船屋。?@些船屋相对来说比刘叶军的船屋要宽敞明亮一些，设施设备也会多一些，但生活依然不方便。
和传统渔业相关的渔船、船屋、码头等渔业景观，在姥山岛依旧有所存在。从实地调查来看，以往用作停靠渔船的码头，如今多被用来停靠接送游客的游船和快艇，其作用和性质在一定程度上已经发生了改变。在岛的四周发现了许多停靠在岸的渔船，岛上的渔民目前基本不外出打渔，所以一段时间内渔船都会停靠在岸边。至于不再打渔后渔船该怎么处置，渔民表示暂不清楚。渔民说最具代表性的船屋只有在需要长时间在外打渔或在湖面上生活一段时间时才会用到。按照目前渔业发展的状况来看，船屋基本不会再被使用。
《关于改造连家船渔民的报告》中早有记载，“一些渔船年久失修，稍有风浪就有危险，全家老小住在船上不安全，而且渔民的健康状况也堪忧，有不少渔民患上了血吸虫病……此外常年居住在船上，受条件限制，渔民多半是‘罗圈腿’，服兵役也不合格。文化教育更是跟不上，文盲多，适龄儿童无法上学，生产队会计多是陆地借来的……。”巢湖外湖渔民较多，在生活生产、渔业管理、开发经营诸方面存在一些问题。渔民终年以船为家，生活诸多不便，婴儿老母也随船漂泊，子女难以就学，青年缺少文化知识。外湖渔船多年来大多单一捕捞、渔闲泊船，很少从事其他生产。姥山岛位于湖心，四面环湖，导致岛上的条件有限，生存需求、教育需求等多种需求等得不到满足，居住在岛上的大多都是老人。老人的孩子基本上都在别处成家立业，岛上基本没有年轻人生活。上了年纪的老人，身体状况也不允许他们再外出打渔，他们也不再需要靠打渔来维持生活，慢慢地减弱了外出打渔的意愿。
自20世纪60年代以来，国家就一直在关注、讨论和实施渔民上岸工程，希望可以通过行政改革路径，为生活在水面的渔民提供安定的生活居所。但渔民上岸后，还面临着转型和就业难的问题。渔民原有文化生活空间退缩，从亲水到离水的转变，还存在心理调适、生活空间景观演变与转型等问题。针对这一系列问题，还需要进一步思考和献言献策。
三、舟居景观保护和发展策略
舟居文化景观的保护和传承需要相关部门共同努力，从保护渔业景观、开展渔业旅游、完善相关措施等方面入手。
（一）重视环巢湖地区的渔业文化的发展
政府部门要意识到渔业的可持续发展，不能只是通过限制渔民打渔来被动发展，要提升渔业发展的高度，重视其文化内涵，将其作为文化来发展，赋予渔业新的生命力，增强其活力。发展渔业文化是渔业的创新，也是其新的发展方向。
（二）挖掘环巢湖地区的渔业历史，丰富渔业文化的内涵
作为中国的五大淡水湖之一，巢湖渔业的发展历史必定有源头可以追溯，因此，挖掘环巢湖地区的渔业发展历史为世人所知，就显得尤为重要，同时能够丰富渔业文化的内涵，拓宽渔业文化的深度。
（三）保护目前的渔业文化景观，并对其进行开发
随着政府保护巢湖地区水域生态环境政策的出台，渔业受其影响，现有的并依然存在的渔业文化景观正在悄无声息的发生变化，再不采取措施保护目前的渔业文化景观，就会逐渐没落。渔业文化景观是抽象的渔业文化的一种具体表现，对其进行保护，在原有的基础上对其进行开发，能够让大家对渔业文化有更直观深刻的感受。
（四）促进渔业文化和旅游业的相互融合
发展渔业文化的最终目的是，将渔业文化同当地的旅游景区融合在一起，赋予旅游景区更深层次的文化内涵，从而在推动环巢湖地区旅游业不断发展的同时，也能够带动渔业文化发展，让二者逐渐融合，让渔业文化参与到景区提供的旅游产品中。
（五）完善旅游基础设施，整合周边资源
一切旅游发展的前提都是硬件设施的完善，渔业文化的融入，对旅游基础设施的要求更高。只有完善旅游基础设施，才能满足渔业文化和景区旅游融合之后的发展要求。只有不断整合周边的资源，才能为渔业文化以及景区旅游的发展注入新的元素。
通过与旅游发展的结合发展渔业文化，保护渔业文化景观，是一种新的发展方式。根据实地调查，本文对这种新的发展方式给出了几点具体的建议。融入当地的渔业文化之后，要创新景区的管理经营方式，要让当地的渔民参与到景区的经营管理中，使渔民们的自身利益和景区的整体营收相结合，由此调动渔民参与景区开发和管理的积极性，让大家共同为文化和景区的发展出谋划策。开发出能够展现渔业文化魅力的体验项目，通过让游客亲身体验，增强游客对文化的认同感，让游客能够深刻感受到渔业文化的独特性，对整个景区留下深刻印象，留念渔业文化。创新引进一些蕴含景区文化内涵的旅游纪念品，吸引游客，给予其独特的文化感受。加大文化的宣传力度，在年轻群体中广泛宣传，吸引他们参与到文化发展传承的队伍中，为发展文化注入新鲜的血液。增加景区的旅游设施项目，丰富其形式，不仅仅只是满足游客的吃、住、行、逛、买的基本需求，还需要开发一些更独特丰富的旅游项目，让游客感受绚丽多姿的文化。还要不断完善设施设备，以满足发展的硬性要求。
（作者单位：巢湖学院旅游管理学院）
苏州水乡文化的传承与保护——以苏州石湖渔家村新郭老街景观设计为例
202010220
苏州是鱼米之乡、江南水乡，但该地的水文化并不
是千篇一律的，苏州的文化记忆与苏州古城都有着命脉
相依、生息相融的关系。近年来，经济的发展对苏州渔家
村一带的古代民居和人文资源的冲击和破坏越来越大。
江南区域旅游开发起步比较晚，其理论研究和具体实践
较为不足，苏州石湖渔家村在苏州区域有着非常浓厚的
历史文化，根据其自身优秀的水乡特色发展当地的旅游
业有利于保护当地文化，使其不被时代的洪流埋没并弘
扬于世人。1苏州水乡特色文化建设的意义
在苏州石湖渔家村项目设计的过程中，笔者深刻了
解了渔家村在苏州的重要性，将苏州的水乡特色作为苏
州的文化名片并融入民居、村落、水乡、吴越遗址，根据
社会经济发展，对现行性资料与实际风俗资源进行研
究。渔家村具有丰富的文化蕴藏和历史信息，是我国千
百年来文化、历史、社会和民俗等多方面的浓缩，通过对
其进行研究可以充分了解中国水乡社会历史文化的变
迁和发展。重现苏州水乡历史可以使更多人了解到古代
人的生活，以苏州石湖渔家村为例，阐述当地水、建筑、
经济的发展，以探索文化遗产的内在价值[1]。
在探寻传统文化形成与发展的过程中，对自然要
素、人居要素与文化要素建立联系，并系统性分析苏州
水乡文化的构成要素及其特征，无论是地域、人居、文化
还是点状、线性、面域都是很重要的考察纬度[2]。例如，渔
家村项目主要是形成“一轴三片”的格局，即新郭老街传
统文化轴，包括田园风光片区、传统文化片区、新生文化
园片区，南部的田园风光片区将是一片与石湖配套相连
的旅游休闲区，中部的传统文化片区将复原新郭老街，
北部的新生文化园片区将成为和沧浪新城配合的总部
基地、文化创意基地。这只是实地考察的一部分内容，整
个的区域环境、物质文化资源、历史文化资源和经济资源都属于实地考察范围[3]。2苏州水乡文化传承与保护的策略
2.1街巷布局与空间节奏序列
苏州石湖渔家村———新郭老街的街巷布局主要有
两种形式。第一，传统商业街典型街巷布局形式的归纳。
安庆古城景观文化的现代传承与发展
安庆古城景观文化的现代传承与发展
安庆古城位于安徽省安庆市，是中国历史文化名城之一。它不仅有着丰富的历史文化底蕴，还是一座保存较为完整的古城，被誉为江南古镇的瑰宝。安庆古城景观文化在现代得到了传承与发展，为城市的发展和人们的生活增添了独特的魅力。
安庆古城的景观文化传承主要体现在城市规划、建筑风格、民俗风情和历史文物的保护方面。在城市规划方面，安庆古城保留了古代的格局和风貌，住宅区、商业区、庙宇等有机地结合，形成了一座古色古香、文化底蕴深厚的城市。在建筑风格方面，安庆古城建筑以明清时期的建筑为主，木结构建筑、石雕、彩绘装饰等都体现了传统的建筑风格和工艺技术。在民俗风情方面，安庆古城保留了很多传统的民俗活动，如走街串巷的花会、船灯节等，让人们感受到古城的独特魅力。在历史文物保护方面，安庆古城建立了一批国家级和市级重点文物保护单位，包括大观文化遗址、大观街历史风貌区等，确保了历史文物的完整性和保护。
安庆古城景观文化的现代发展主要体现在旅游业和文化产业方面。随着旅游业的发展，安庆古城成为了众多游客的热门景点之一。游客们可以欣赏到古城的美景，感受到古城的文化氛围，还可以品尝到当地的特色美食和购买到纪念品。安庆古城的旅游业带动了当地的经济发展，增加了就业机会，改善了人们的生活水平。安庆古城的景观文化也促进了文化产业的发展。通过举办文化展览、艺术节等活动，安庆古城吸引了更多的文化创意产业进驻，推动了文化创意产品的研发和销售。这些创意产品以古城文化为主题，融入了现代设计和时尚元素，深受市民和游客的喜爱。
安庆古城景观文化的现代传承与发展离不开相关政策和人们的共同努力。政府在景观保护、旅游开发和文化产业发展方面出台了一系列的政策，为古城的传承与发展提供了支持和保障。人们也十分重视安庆古城的景观文化，积极参与到文化活动中，保护和传承古城的文化遗产。他们的努力和智慧，使得安庆古城的景观文化得以传承和发展，为人们提供了一个休闲娱乐和学习交流的场所。
老街新貌：繁华依旧在故事永流传
老街新貌：繁华依旧在故事永流传
合肥学习平台
2021-11-27
作者：秦鸣 吴守春 汪德生 杨钧 张璇 李道林 吴炎炎
很多城市都有一些老街旧巷，一点一滴都记录了最初的生活面貌。不过随着城市的发展，这些老街也在逐渐旧貌换新颜，继续讲述着精彩纷呈的人文故事。
二龙街：在庐州百姓中口口相传
庐剧中有一名剧叫《小辞店》，是根据真实故事改编的。如果你仔细听《小辞店》，会不断听到“二龙街”这个词。庐剧是合肥地方剧，那么这个“二龙街”又在哪里呢？其实，“二龙街”在过去可是一条相当出名的老街！ 二龙街 同大镇的二龙街
从合肥沿着合铜路去庐江，过肥西县三河镇之后，再过一座大桥，就有一条街道直通合铜路，路口还竖着牌坊一样的牌楼。街口颇为繁华，有不少饭店、商店，这里就是庐江县同大镇著名的二龙街。
实际上，如今二龙街的繁华远不能与曾经相比。曾经的二龙街，真可谓繁华空前。三河镇与二龙街相毗邻，由于当时三河集镇水陆交通方便，商贸十分发达，成为徽商几个重要的商品集散地之一，于是二龙街上的客栈、酒楼、药店也一个个应运而生，人丁兴旺，生意兴隆。
1938年秋天，因日本军队全面侵华，合肥、芜湖、南京等沦陷区的居民大量涌入三河，使三河镇和二龙街居民一下子膨胀至七八万人。由于消费陡增，商业猛扩，当时这里一度有了“小南京”之称。
据当地老人介绍，庐江县同大镇的“二龙街”与肥西县三河镇的“二龙村”一水（杭埠河）之隔。上世纪70年代，“二龙村”还是“二龙街”的一部分，辖属庐江县原“黄道乡”，当时的乡政府就坐落在“二龙街”。1978年，庐江、舒城、肥西三县兴修“引马入巢”水利工程，开辟了杭埠河，使得“二龙街”与“二龙村”分隔东西。1991年秋季，省政府在调整地域管理时，将“二龙村”划归三河镇。治理杭埠河时二龙街被拦腰切断，一段留在肥西县三河镇，一段留在庐江县同大镇。两者都叫二龙街。 二龙街的出名可不单单是因为它是商品集散地，更重要的原因是这条街的得名。
巢湖导游词精选5篇
巢湖导游词精选5篇
巢湖导游词1
亲爱的游客们，你们好吗?我是你们的导游，你们可以叫我刘导，我们今天所要参观的就是巢湖风景名胜区 。
素有江北"鱼米之乡"的巢湖市，位于中国安徽省中部，总面积9423平方公里，辖无为、庐江、和县、含山、居巢四县一区，2002年底总人口453万人。
巢湖旅游资源丰富，人文景观众多，是皖中旅游胜地。境内有山、有水、有岛、有泉、有洞。江涛、湖光、温泉、是巢湖“水景三绝”。长江流经市内182公里，江涛拍岸，气势磅礴;八百里巢湖波光帆影，景色万千。五大精华景观更是闻名遐迩。一是“一面宝境”--巢湖。巢湖是我国五大淡水湖之一，水域辽阔，沿湖山峦耸立，湖中孤岛突兀，湖光山色，交相辉映。 二是“两颗宝石”--姥山岛、天门山岛。两岛犹如两颗宝石，分别镶嵌于巢湖之中和长江北岸。三是“三串珍珠”--半汤、汤池、香泉三大温泉。四是“四块翡翠”--太湖山、天井山、鸡笼山、冶父山四个国家级森林公园。五是“五座龙宫”--王乔洞、紫薇洞、仙人洞、华阳洞、泊山洞。 巢湖市历史悠久，文化荟萃。这里是长江流域人类祖先"和县猿人"、"银屏猿人"繁衍生息的地方，是"商汤放桀于南巢"、"伍子胥过昭关"、"霸王乌江自刎"的纪念地，是名人丁汝昌、冯玉祥、张治中、李克农、戴安澜的故里，历史上许多著名的政治家、军事家和文人墨客给这里留下了众多的名胜古迹和灿烂的诗文，与湖光山色相得溢彰，融汇成一道道独特的风景线。
巢湖导游词2
各位来宾朋友：大家好!欢迎大家来到安徽巢湖，我是你们的导游莹莹，今天就由我带领大家一起游安徽巢湖。
我先介绍一下巢湖的概况。
巢湖市环湖襟江，是安徽省重点对外开放地区之一。它地处合肥、芜湖、南京"金三角"腹地，区位优越、交通便捷。可以依托合、芜、宁三个航空港和芜湖外贸码头，直达世界各地。再加上区内纵横交错的铁路公路网、遍及城乡的电信广播电视网，把当今巢湖与世界的距离拉得很近。
唐代巢湖的诗句
唐代巢湖的诗句大全
每天都有不同的诗句,以下是唐代巢湖的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！
1.描写巢湖的古诗
1、世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。——唐·杜荀鹤《过巢湖》
释义：世界上地人都很贪欲贪图荣华富贵，来到湖边开头诚恳地面对自己。(.)
2、巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。——唐·杜荀鹤《送人归淝上》
释义：巢湖春天水涨溪水变深了，才过东边的关隘就见过了从前的林木。
3、湘流分曲浦，缭绕古城东。——唐·戴叔伦《暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父2首》
释义：湘水分流了四周的小河，缠围着古城向东流去。
4、花开鹦鹉韦郎曲，竹亚虬龙白帝溪。——唐末宋初·谭用之《春日期巢湖旧事》
释义：花儿开了，鹦鹉唱起了韦郎的小调，竹子做成的小船过了白帝的溪水。
扩展资料：
《送人归淝上》是唐朝闻名文学家杜荀鹤的代表作品之1。
《春日期巢湖旧事》是唐末5代诗人谭用之创作的1首7言律诗。
《春日期巢湖旧事》的格律：
押8齐
7言律诗 首句仄起入平韵式 仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
谭用之，约公元932年前后在世，里居及生卒年均不详，约后唐明宗长兴中前后在世。善为诗而官不达。著有诗集1卷。《新唐书艺文志》传于世。
参考资料：搜狗百科-春日期巢湖旧事
参考资料：搜狗百科-过巢湖
2.赞美巢湖的诗
天与水相通，舟行去不穷
巢湖，我国5大名“淡”之1
你位于安徽省江淮丘陵的中部
东西绵延1百810里
4面环山 波光帆影 景色妩媚
风定湖水平
风生湖水活
波浪撼天高
趁风峭帆出
远疑天上来
还向天际没
关于安庆古城景观文化发展传承的研究
Vol.36No.2Feb.2015第36卷第2期2015年2月赤峰学院学报渊汉文哲学社会科学版冤JournalofChifengUniversity渊Soc.Sci冤
一尧安庆古城景观文化传承发展的特色与优势
1.自然风貌特色院安庆地处东南低西北高的丘陵地区袁
有野半是山城半水城冶野龙山凤水冶之称袁大尧小龙山为背袁皖
江尧皖河及周边湖泊为裙袁安庆依龙山凤水而居袁是湖尧山尧
江景交相辉映的古城袁功能丰富的山水镇袁先后被列为野安
徽省皖西南旅游区冶和中国优秀旅游城市遥域内有天柱山尧
花亭湖尧菱湖公园尧莲湖公园尧石塘湖公园尧狮子山公园等多
处风景名胜袁形成了靠山近水美不胜收的园林景观环境遥
2.历史文化特色院安庆有野千年古城尧文化之邦尧百年省
会尧戏剧之乡尧禅宗圣地冶的美称遥安庆袁建城787年袁从1760
年以后的178年间袁一直是安徽省省会尧全省的政治尧经济尧
文化中心遥安庆有远古时代的薜家岗文化尧春秋时代的古皖
文化尧中国文坛野桐城派冶尧黄梅戏等等袁涌现出众多本籍名
人袁徽班领袖尧京剧鼻祖程长庚尧新文化运动旗手陈独秀尧黄
梅戏表演艺术家严凤英尧两弹元帅邓稼先等为天下人知遥
3.民风特色院移民文化是安庆民风之魂遥安庆建成700
余年袁屡遭战乱侵扰袁人口流失严重袁至明初袁大半为外来移
民袁清乾隆二十五年袁安庆为安徽省治袁八省通衢袁更为官绅
云集袁碰撞交织袁构成安庆民风的独特色彩遥
4.文物古迹特色院安庆上百年的历史袁遗留下来的名胜
古迹数量繁多遥目前城区范围内已发现不可移动文物近百
处袁列为各级重点文保单位的有50处袁现存历代古建筑410
处遥迎江寺尧振风塔尧敬敷书院尧谯楼尧焚烟亭尧钱牌楼尧倒扒
狮尧陈独秀墓园尧革命文物陈列馆尧玉虹街古城墙等及其他
重要的文物都得到了很好的维护遥
5.区域事件活动院安庆作为皖省首府袁近二百间发生了
不少事件袁在中国近现代史上有一定的影响力袁如陈玉成安
庆保卫战失利袁是太平天国走向衰败的转折点曰1907年徐锡
麟起义袁为辛亥革命会党起义第一枪曰1908年马炮营起义袁
巢湖景点介绍
紫薇洞：
总长3000米，主洞长达1500多米，是典型的地下河型洞穴，洞穴呈廓道状，以雄、奇、险、幽见长，融自然、人文景观于一体，为"江北第一大洞"。紫薇洞10大洞天，36主景，72辅景，先陆路游览，后水路荡舟。
最妙的要数洞内的"四绝"、"三奇"景观。"四绝"为天沟、天板、天漕，玉螺账，石鹅管和天紫薇洞位于巢城北郊，又称双井洞，因洞有大小两个天然井状出口而得名。外飞瀑。"三绝"为铁索寒桥、双井开天、地下长河。此外，"龙潭听涛"、"群猴朝圣"、"洞中大龙湫"、"九龙壁"、"石葡萄"、"石褶裙"、"石针"、"石笋"、"葫芦寿星"、"猴子捞月亮"、"八戒照镜子"等景点，以及王乔炼丹留下的胜迹，惟妙惟肖，令人目不暇接，叹为观止。
紫薇洞与一般溶洞不同，紫薇洞是由于常年受地下河的冲刷而形成的廊道式溶洞，水源可能是在洞形成时来自四面八方，既有地表水也有地下水。紫薇洞旁边还有个王乔洞时安徽省唯一的一座摩崖石窟，里面所有的雕像除了一个稍微大点的有头以外，其他的都没有头。是什么原因形成的“无头佛”，一直不得而知。
姥山岛：
姥山--巢湖第一胜境。浩淼烟波的巢湖湖心，耸峙着一座气势不凡的椭圆形岛屿，这便是享誉古今、名弛四方的旅游胜地--姥山。 姥山是巢湖中最大的岛屿，距北岸中庙3.5公里，面积0.86平方公里，海拔115米。 相传"陷巢州"时，焦姥为救乡邻，自己被洪水吞没，化成了一座山，后人遂称之为"姥山"。
姥山曲岸悬壁，水阔天远，身披松竹，常年青郁，远看三山，近瞧九峰，如青螺浮水，蓬莱界外。郭沫若曾在此盘恒，挥毫写下了“遥看巢湖金浪里，爱她姑姥发如油”的佳句。姥山的四季就是四幅色调各异的山水画。阳春三月，山岭新绿，湖水荡漾，桑麻楚楚，桃花夭夭，翠柳轻拂，百鸟鸣啁，最宜观光踏青；盛夏炎炎，姥山却花香扑鼻，绿树蓊郁，清凉可人，最宜避暑垂钓；仲秋，天高气爽，蓝天白云，倒映湖面，湖天同彩，果实累累，一派斑斓景象。中秋赏月，姥山历来为我国十大胜地之一；隆冬，瑞雪皑皑，银装素裹，岩下冰锥，树上琼花，胜似琉璃世界。
巢湖是鱼米之乡
巢湖是鱼米之乡,盛产鱼虾,其中银鱼是非常美味的食品,虾酱也是一绝.
巢湖旅游景点有:姑山\姥山岛/紫薇洞等.
巢湖，古称南巢。地处皖中，襟湖带江，是安徽“金三角”的腹地，素有“东方日内瓦”之誉。 其地山环水秀，风光迷人。820平方公里的巢湖，烟波浩渺，帆影迷离，山色湖光，交相辉映；湖中央有姑山,姥山两个岛屿,被誉为"两颗宝石"。矗立于湖心的姥山岛，面积0.86平方公里，古有望儿塔、圣妃庙，今建娱乐城、度假村，来此游览犹如进入“虚幻梦境”、“世外桃源”。
中庙(汉)，傍湖凌空而建，与姥山岛隔水相望，称“湖天第一胜景”。湖四周有半汤、香泉、汤池三大温泉, 有太湖山,鸡笼山,冶父山,天井山四个国家森林公园，称"四块翡翠"，还有仙人，紫薇，王乔，华阳，伯山五大溶洞。
黛峰叠翠，古塔耸云；湖岸沟、河、港、纵横交错，玉带燎绕，岸柳晓风，如诗若画；古中庙飞檐雕栋，流光溢彩；天然溶洞紫微洞，雄、奇、险、幽，巧夺天工，为“江北第一洞，’；仙人洞钟乳纷呈，景成万象；王乔洞佛像雕刻鬼斧神工，是安徽省仅有的摩崖石窟艺术宝库；银屏白牡丹做立悬崖，神奇独特，堪称“天下第一奇花”；南北龟山静伏水面，凝姑望姥；半汤温泉品位上乘，疗效卓然…，名胜古迹，钟灵梳秀，星罗棋布。王乔得道、许由洗耳、浮丘垂钓、巢州地陷的传闻轶事娓娓动听，闻名遐尔。商汤伐纣、夏桀败走南巢、张良蛰隐大秀山、范增归葬亚父山等，更为巢湖平增思古幽情，添就诱人史话。这令人神往人间 圣境，引历代名流大家盘桓驻足，泼墨挥毫。巢湖藉其秀丽的风光、宜人的景色被列为国家对外开放城市，安徽省重点旅游开发区和风景疗养区，皖中大地上一颗璀灿的旅游明珠。
巢湖，历史悠久，人文蔚起。冯玉样、张治中、李克农，李慰农等现代名人皆流淌着巢湖的血液。巢湖民风淳厚，民俗文化丰蕴，南歌北舞，源远流长，有口皆碑；巢湖物华天宝，素称“鱼米之乡”，湖上“三珍”——银鱼、虾米、螃蟹哙炙人口，太湖石、大理石、盆景等旅游商品畅销海内外。
安徽巢湖水下古城“唐咀村”遗址保护和开发路径研究
0482023年12月
DOI:10.19995/10-1617/F7.2023.23.048
安徽巢湖水下古城“唐咀村”遗址保护和开发路径研究
戴悦悦
(巢湖学院工商管理学院 安徽巢湖 238024)
摘 要：安徽巢湖历史悠久、文风昌盛，千年来，流传着“陷巢州，涨庐州”的民间故事，随着“唐咀水下古城遗址”的发现，揭开了秦汉时代“古居巢国”深陷巢湖的历史文明，并成为大众广泛关注的话题。本研究通过分析“唐咀水下古城遗址”发展现
状，深度挖掘历史文化内涵，以保护和开发水下古城遗址为目的，以新媒体为媒介，通过“动态展示”，赋活古城形象。通过
“互联网+体验+文创+文旅+活化”对水下古城遗址进行保护和开发，进行文化输出宣传。助力于把“唐咀水下古城遗址”打
造成巢湖旅游文化资源的一张城市“名片”。
关键词：唐咀水下古城遗址；互联网；文化宣传；文创；文化保护本文索引：戴悦悦.安徽巢湖水下古城“唐咀村”遗址保护和开发路径研究[J].商展经济,2023(23):048-051.中图分类号：F592.7 文献标识码：A
1 巢湖“唐咀水下遗址”的背景概括
唐咀水下古城遗址地处安徽省巢湖市烔炀镇境内，区
内有标识牌明示，唐咀水下城址让世人揭开了藏在“一面
湖”下的文明古城的面纱。随着文明古城面纱被一层层揭开，
个人临水而居，繁衍生存的“秘密”，从烟波浩瀚下浮出水面。
巢湖唐咀水下遗址自被发现以后，全国包括央视、新华社在
内的数十家媒体对此进行了广泛报道。2001年12月，在长约600米、宽约180米的湖边滩涂上，考古工作者发现了诸多丰
富的文物，大量陶片、陶器，还有动物骨骼，以及较纯的草木
灰烬层在灰烬层里发现了一支鹿角，它明示古人生活的环境
信息，自此揭开了“古巢居国”的历史文明。接着先后从唐咀
遗址收集到玉斧、石斧、玉印章、银印章、铜印章、铜镜等相关
历史文物260多件，还发现了大量完整的陶器、玉器、银器等
巢湖风景名胜区及各县名胜概况
巢湖风景名胜区及各县名胜概况
（一）巢湖风景名胜区
巢湖为我国五大淡水湖之一，东临巢湖市区，背依省会合肥，面向沿江城市南京、芜湖、马鞍山、铜陵等大中城市。该地区自古为水陆之要冲和兵家必争之重地。大自然的神功把她造化为江北的鱼米之乡，历史的烟云赋予她丰富的文化遗产，时代的变迁造就出众多的历史名人，天时、地利、人和，使今天的巢湖集聚了众多高品位有特色的风景名胜资源。
巢湖风景名胜区自然景观绚丽多姿，人文景观底蕴深厚，资源丰富特色鲜明，区位、交通十分优越。风景名胜资源构成全，品味高、特色明、容量大、揽湖光、山色、温泉、溶洞、奇花、朝霞、林海等自然景观于一体，融名人、故居、名作、古庙、古塔、古墓、古人类文化遗址等人文景观于一身，是不可多得的人类自然和文化遗产。
基于巢湖优越的区位、便捷的交通、广阔的旅游市场、丰富的风景资源，安徽省委、省政府决定把开发巢湖，作为发展安徽经济的战略举措，作为加快发展全省旅游业的突破口，作为实施由单一的山岳风光型向水度假观光型转变、由静态观赏型向动态参与型转变的突破口作为发挥黄山“山光”与巢湖“水色”双优势的突破口。为更好地保护、开发、利用巢湖风景名胜资源，可持续地服务于人民，特此申报巢湖国家重点风景名胜区。
1. 湖光
巢湖，为我国五大淡水湖之一。巢湖名“巢”，是因其形成于古巢国一带而得名。此名最早见于诸葛亮的《后出师表》：曹操“四越巢湖未成”。巢湖又名焦湖，似与传说中的焦姥有关。史书中还有“居巢湖”等名。
古人谓巢湖是淮西巨浸，东西南北汇集诸水，可窥其大；南通天险长江，北控“淮右襟喉”的合肥，可算其要；风高浪激，艨艟般巨浪撞击礁石，声震天宇，如雷如鼓，气吞吴楚，可见其势；风静浪寂，艳阳高照，湖面明澈，宁静安闲，可展其秀；“长湖一望水如天”，水天相接，金水青山，旷秀交织，更显其美。
巢湖美在水，更在湖光、山色、沙滩、港湾、绿荫衬托水。湖面烟波浩渺，帆樯如画；沿湖青山环抱，层峦叠障；湖中仙岛姥山，蓬莱仙境，湖中有青山，山中有绿水，湖光山色，交相辉映，构成了一幅绝妙的天然山水画。