新疆乌鲁木齐一中—学高二下学期期中考试(语文)
新疆乌鲁木齐三十一中2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题(解析版)
新疆乌鲁木齐三十一中2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（共39分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成答题。
作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。
一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。
从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。
从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。
从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。
同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。
孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。
一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。
正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。
“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。
“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。
其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。
语文-高二-新疆乌鲁木齐八一中学2018至2019学年高二下学期期中考试语文试卷
乌鲁木齐八一中学高2021届18-19学年第二学期期中语文试卷阅读下面的文字，完成各题。
所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。
元宵节最初是以地方性、民间性节日的面貌呈现的。
到唐朝，元宵节受到更多的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的重要性，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。
把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。
就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用“狂欢”来形容，其狂欢特性值得重视。
狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂欢节日有利于社会的健康发展。
作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素：第一，全民性。
对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。
唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的程度有增无减。
《大唐新语》记载，从“王主之家、贵戚之属”，到“下隶工贾”，“无不夜游”，参与十分充分。
所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。
第二，娱乐性。
娱乐作为人群生活，需要是绝对的，不论贵贱、高低，凡社会人群都是一样。
所以，节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与。
从隋朝开始，元宵节的娱乐性得到极大的提升，与此同时，传统中的与祭神相关的“神圣性”则渐渐褪色。
神圣性多与禁忌相伴随，而与娱乐相违背。
从开元后期始，时常由政府出资促成官员们的游乐活动，并努力推动整个长安的娱乐活动。
而元宵节获得国家法律的认可，尤其是拥有特定假日，这就为元宵节的娱乐活动提供了重要条件。
现在可以看到的唐代文字记载，元宵节的核心内容就是娱乐，神圣禁忌、政治纪律、道德教化等等，在元宵节的狂欢中，一切为娱乐让路。
乌鲁木齐达坂城区四校联考2022-2023学年高二下学期开学语文试题(含答案
乌鲁木齐市达坂城区四校联考2022-2023学年高二下学期开学考试语文试题（考试范围：选择性必修上册）总分150分考试时间150分钟一、非连续性文本阅读（共22分）阅读下面的文字，完成小题材料一：别了，不列颠尼亚4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。
根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。
但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。
……晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。
……此时，雨越下越大。
查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。
150多年的英国管治即将告终。
”7时45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。
156年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。
当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。
在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。
在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。
与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。
0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。
在英国军舰“漆成”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。
从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。
大英帝国从海上来，又从海上去。
（新华社香港1997年7月1日电有删减）材料二：与时代同向，与祖国同行程龙受香港特别行政区政府邀请，备受瞩目的内地奥运健儿访港代表团近日访港，相关活动门票一经发售，几小时内几近售罄，体现的是香港民众对内地奥运健儿的喜爱、对祖国发展进步的关注。
新疆乌鲁木齐市第四中学2018-2019学年高二语文下学期期中试题
乌鲁木齐市第四中学2018--2019学年下学期阶段性诊断测试高二语文期中试题（本试卷满分150分，考试时间120分钟。
）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
（每小题3分，共9分）谈传世雷达常常有人问我：为什么我们的古典名著一直流传不衰，而现在的一些比较优秀的长篇小说，作者花了好大气力，流传却很困难，多则一两年，少则一两个月，就再也不大为人提起了？还有人进一步追问：从小说艺术发展的眼光来看，今天小说的技术手段，比起中世纪来不知丰富了多少，高明了多少，可为什么在赢得读者和流传程度上，现今的作品反而赶不上古典名著呢？初看这问题，似乎问得有点傻，不值一提，但真要把它说清楚，还不那么容易。
我想了想，觉得这问题与今天的写作并非毫无关系，一些名著的传世其实是能够给我们很多启发的。
若从漫长的历史时空来看，文学发展的总趋势是从低级向高级、从简单向复杂，但文学的历史终究不是进化的历史，而是变化的历史。
从古及今，文章变化万万千，各擅其妙，难分高下。
故而，一时代有一时代的文学，硬要互相攀比是不明智的。
古典名著再传世，也取代不了当代小说的需要和位置。
当代正在发展中，谁能说当代小说中的杰出之作就一定不传世呢？不过，现今的学者一般认为，小说经历了三个发展阶段，即生活故事化阶段、人物性格化阶段和人物内心审美化阶段。
这大致是不错的。
可这并不意味着，后一阶段是对前一阶段的扬弃，后者一定高于前者。
故事化也好，性格化也好，心灵审美化也好，完全可以并行不悖，或发挥各自优势，或三管齐下，或一管独胜，没有必要过分地抑此扬彼。
读者的层面甚复杂，需要也极多样，几乎任何一种审美形态的东西，都能在今天的中国找到它的对应。
就说《水浒传》吧，它传世的一个重要秘密，是其深厚的群众基础和强烈的民间性，那些英雄的传奇故事早就在老百姓口头上传递着，连呼保义、玉麒麟之类的诨号，也早已有之。
它的人物、故事、价值立场，已跟我们民族文化的精神传统焊接在一起，化为血肉，无法拆解了。
新疆乌鲁木齐市四中2018-2019学年高二下学期期中考试语文试卷 含解析
新疆乌鲁木齐市四中2018-2019学年高二下学期期中语文试题（本试卷满分150分，考试时间120分钟。
）一、论述类文本阅读一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
谈传世雷达常常有人问我：为什么我们的古典名著一直流传不衰，而现在的一些比较优秀的长篇小说，作者花了好大气力，流传却很困难，多则一两年，少则一两个月，就再也不大为人提起了？还有人进一步追问：从小说艺术发展的眼光来看，今天小说的技术手段，比起中世纪来不知丰富了多少，高明了多少，可为什么在赢得读者和流传程度上，现今的作品反而赶不上古典名著呢？初看这问题，似乎问得有点傻，不值一提，但真要把它说清楚，还不那么容易。
我想了想，觉得这问题与今天的写作并非毫无关系，一些名著的传世其实是能够给我们很多启发的。
若从漫长的历史时空来看，文学发展的总趋势是从低级向高级、从简单向复杂，但文学的历史终究不是进化的历史，而是变化的历史。
从古及今，文章变化万万千，各擅其妙，难分高下。
故而，一时代有一时代的文学，硬要互相攀比是不明智的。
古典名著再传世，也取代不了当代小说的需要和位置。
当代正在发展中，谁能说当代小说中的杰出之作就一定不传世呢？不过，现今的学者一般认为，小说经历了三个发展阶段，即生活故事化阶段、人物性格化阶段和人物内心审美化阶段。
这大致是不错的。
可这并不意味着，后一阶段是对前一阶段的扬弃，后者一定高于前者。
故事化也好，性格化也好，心灵审美化也好，完全可以并行不悖，或发挥各自优势，或三管齐下，或一管独胜，没有必要过分地抑此扬彼。
读者的层面甚复杂，需要也极多样，几乎任何一种审美形态的东西，都能在今天的中国找到它的对应。
就说《水浒传》吧，它传世的一个重要秘密，是其深厚的群众基础和强烈的民间性，那些英雄的传奇故事早就在老百姓口头上传递着，连呼保义、玉麒麟之类的诨号，也早已有之。
它的人物、故事、价值立场，已跟我们民族文化的精神传统焊接在一起，化为血肉，无法拆解了。
【解析版】新疆乌鲁木齐八一中学2018-2019学年高二下学期期中考试语文试卷
乌鲁木齐八一中学高2021届18-19学年第二学期期中语文试卷阅读下面的文字，完成各题。
所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。
元宵节最初是以地方性、民间性节日的面貌呈现的。
到唐朝，元宵节受到更多的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的重要性，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。
把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。
就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用“狂欢”来形容，其狂欢特性值得重视。
狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂欢节日有利于社会的健康发展。
作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素：第一，全民性。
对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。
唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的程度有增无减。
《大唐新语》记载，从“王主之家、贵戚之属”，到“下隶工贾”，“无不夜游”，参与十分充分。
所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。
第二，娱乐性。
娱乐作为人群生活，需要是绝对的，不论贵贱、高低，凡社会人群都是一样。
所以，节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与。
从隋朝开始，元宵节的娱乐性得到极大的提升，与此同时，传统中的与祭神相关的“神圣性”则渐渐褪色。
神圣性多与禁忌相伴随，而与娱乐相违背。
从开元后期始，时常由政府出资促成官员们的游乐活动，并努力推动整个长安的娱乐活动。
而元宵节获得国家法律的认可，尤其是拥有特定假日，这就为元宵节的娱乐活动提供了重要条件。
现在可以看到的唐代文字记载，元宵节的核心内容就是娱乐，神圣禁忌、政治纪律、道德教化等等，在元宵节的狂欢中，一切为娱乐让路。
新疆乌鲁木齐市第四中学2020-2022学年高二年级下学期期中考试语文试题及答案 人教版高二
新疆乌鲁木齐市第四中学2020-2022学年高二年级下学期期中考试语文试题及答案人教版高二乌鲁木齐市第四中学2020-2022学年度下学期期中阶段性诊断测试高二年级语文试题（本试卷共150分，考试时间120分钟）―、现代文阅读（28分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,12分）阅读下面的文字，完成1.3题。
我国历史上，家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着有益的作用。
如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。
（一）传承家训：主流价值观的通俗化。
家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，最主要的特点是通俗易懂。
家训大都是训主结合个人成长生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐述，说理透彻明了，读来亲切可感。
历史上的很多家训，不仅对训主一家一时产生了影响，而且还泽被后世。
有“古今家训，以此为祖”之誉的《颜氏家训》，是我国古代第一部家训专著，内容十分广泛。
从中可以看出文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容，也为后世家训树立了样本。
清人王钺曾说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。
”整体看来,《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求，对主流价值观的社会化起到了促进作用。
（二）遵行家礼：主流价值观的日用化。
古人认为，“不学礼，无以立。
”把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。
家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人教养好，是与家庭范围内遵礼行礼分不开的。
家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求，且还对家庭生活中的冠、婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施作出了仪式化的要求，说明了相关的程式和具体操作规仪，这也是家礼中最主要的内容。
古人制定家礼，最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实和“纪纲人道之站终'即夯实人伦亲情。
乌鲁木齐市第十二中学 2022-2023学年高二下学期语文试题(含答案)
乌鲁木齐市第十二中学2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题总分150分考试时间150分钟一、非连续性文本阅读（共20分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在二十几部纪传体正史中，有两部是记载唐代历史的，这就是《旧唐书》和《新唐书》。
从今天看来，它们之间优劣如何呢？《旧唐书》是五代时修纂的，当时离唐灭亡只有四十年，不少编修者都是唐末出生的，由他们来修唐史，当然有“时近迹真，见闻亲切”的有利条件。
另外，唐代官方很重视整理自己的历史，从唐初以来，经过令狐德藜、吴兢、韦述、柳芳、于休烈、崔龟从等人不断修纂，大体上中唐元和以前，已有了纪传和编年两套粗具规模的国史、实录。
后梁、后唐不断搜集史料，不仅收罗了许多公文档案、私人文件、野史笔记，也收到了国史和九朝实录。
毫无疑问，这些丰富的第一手资料，也给《旧唐书》的修纂提供了有利条件，所以《旧唐书》的史料价值是不言而喻的。
但是，《旧唐书》的编纂工作做得很草率，加上成书过快，因而留下了不少毛病。
其一，是重复杂沓，失之粗糙。
像《唐绍传》“先天二年，今上讲武骊山”，这是《玄宗实录》旧文，所以称“今上”，而《旧唐书》没有删改；萧颖士、杨朝晟都是一人两传，而《旧唐书》编者没有发现；《高宗本纪》：“皇太子弘薨于合璧宫之绮云殿”，《则天皇后本纪》：“庶人贤薨于巴州”，都是当时史官为武则天绊死李弘和逼死李贤掩饰的话，《旧唐书》却沿而不改。
此外，一事重见数处，一文叠出数卷的现象也是屡见不鲜的。
其二，是全书前后极不相称。
由于唐德宗贞元和以前，有国史、实录为基础，所以本纪简明扼要，列传详尽明晰，而唐穆宗长庆以后，没有国史、实录为底本了，于是便粗制滥造，本纪杂乱繁复，列传事迹寥寥，错误百出。
如钱大昕《廿二史考异》所举《高祖本纪》记高祖在位九年事仅六千八百十四字，而《哀帝本纪》记哀帝不满三年事就用了一万三千字；赵翼《甘二史札记》所举的“（武宗）本纪书吴湘狱至千余字”；《四库全书总目》所举的《武宗纪》记右庶子吕让所进婚状，《夏侯孜传》只记历官履历，《朱补传》只记其相昭宗一事等等，都是很明显的例子。
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乌鲁木齐一中2010—2011学年度第二学期期中考试 高二语文试题
一、选择题：（28分） 1、选出书写全部正确的一组（ ） A、 青冥浩荡 畴昔 誓天断发 芙蓉浦 智立孤危 B、 丘峦崩摧 荆棘 衔哀挚诚 筼筜谷 逸豫亡身 C、 革灭贻尽 飧饔 蜩蝮蛇蚹 扃牖 斗斛之禄 D、 喟然长叹 反间计 偃仰啸歌 漫寂寥 尘泥渗漉 2、下列各句中没有语病的一句是（ ） A、矗立在鲁迅纪念馆前的这座铜像，是由巴金等著名作家倡议，国内外热爱鲁迅的人士集资30万元铸成的。 B、去年以来，由于日方在对历史问题的认识和钓鱼岛的问题上接连采取错误的举措，使中日关系正常发展受到严重干扰。 C、现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的茅草房子，那崎岖的街道，那熟悉的乡音，那胶东人所特有的幽默爽朗的笑声。 D、记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改善所致。 3、下列成语使用正确的一项是（ ） A、南京的首场古董挂表拍卖会结果差强人意．．．．，美国收藏家协会会员项明华收藏的23款古董挂表昨天仅仅拍出了一块
——华生1906年产的银壳钻挂表以底价1300元拍出。 B、姚明本赛季不仅能内线强打得分，而且也能外线投篮命中，表现近乎完美。他能取得今天的成功，并不是一挥而就．．．．的，而是与他过去几个赛季的努力分不开的。
C、在球迷的呼吁下，教练使用了巴乔，他在赛场上果然深孚众望．．．．，多次挽救了意大利队。 D、著名学者吴组缃教授生前说过，《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是‘表里山河．．．．’，藏在水下的更多。” 4、选出下列全部含有通假字的一组:（ ） ①皆不幸早世 ②官命促尔耕 ③鼓瑟希 ④敛不凭其棺 ⑤久不见若影 ⑥既然已 ⑦列缺霹雳 ⑧序天伦之乐事 A、①④⑥⑧ B、②④⑥⑦ C、③④⑤⑦ D、②⑤⑥⑧
5、选出下列句中加点字意思有误的一组：（ ） A、势拔．五岳（超出） 比．得软脚病（近来） 振笔直遂．（进）
B、废．卷而哭（废置） 终继五国迁．灭（改变） 字．而幼孩（养育） C、始速．祸焉（招致） 不省．所怙（知道） 好烦．其令（繁多） D、渌．水荡漾（清澈） 系燕父子以组．（绳索） 时羞之奠．（祭奠） 6、选出下列加点字活用现象分类相同的一组：（ ） ⑴乳．二世 ⑵驼业．种树 ⑶长．吾女与汝女
⑷赤也为之小． ⑸吾妻死之年所手．植也 ⑹鸣鼓而聚．之 ⑺负而前．驱 ⑻虎鼓．瑟兮鸾回车 ⑼使不上．漏 ⑽非有能硕茂．．之也 ⑾ 而卒以祸． ⑿病．偻 A、⑵ ⑶ ⑹ ⑽ B、⑴ ⑻ ⑾ ⑿ C、⑶ ⑷ ⑹ ⑾ D、⑴ ⑸ ⑺ ⑼ 7、选出下列句式分类正确的一组：（ ） ⑴毋吾以也 ⑵异乎三子者之撰 ⑶惟兄嫂是依 ⑷洎牧以馋诛 ⑸苟以天下之大 ⑹而智勇多困于所溺 ⑺赵常五战于秦 ⑻而为秦人积威之所劫 A、⑴ ⑶ / ⑵ ⑺ / ⑷ ⑹ / ⑸ ⑻ B、⑴ ⑵ / ⑶ ⑺ / ⑷ ⑹ ⑻ / ⑸ C、⑴ ⑶ / ⑵ ⑺ / ⑷ ⑹ ⑻ / ⑸ D、⑴ ⑵ / ⑶ ⑺ / ⑷ ⑻ / ⑸ ⑹ 8、选出下列加点字全部含有古今异义的一组：（ ） ⑴又可冀其成立．． ⑵思厥先祖父．． ⑶以有尺寸．．之地
⑷而从六国破亡之故事．． ⑸毛血．．日益衰 ⑹初不自贵重．． ⑺因之以饥馑．． ⑻则遣从事．．以一少牢告庙 A、⑵ ⑷ ⑸ ⑻ B、⑴ ⑶ ⑸ ⑺ C、⑵ ⑷ ⑹ ⑻ D、⑴ ⑸ ⑹ ⑺
阅读下面一段文言文，完成9—12题。 张九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。权贵托人致币曰：“肯从吾游，当荐之馆阁。”九成笑曰：“王良尚羞与嬖奚乘，吾可为贵游客耶？”绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成廷对直言，擢置首选。杨时遗九成书曰：“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。”
授镇东军签判，吏不能欺。民冒盐禁，提刑张宗臣欲逮捕数十人，九成争之。宗臣曰：“此事左相封来。”九成曰：“主上屡下恤刑之诏，公不体圣意而观望宰相耶？”宗臣怒，九成即投檄归。从学者日众，出其门者多为闻人。
赵鼎荐于朝，迁著作郎，言：“我宋家法，曰仁而已。仁之发见，尤在于刑。陛下以省刑为急，而理官不以恤刑为念。欲诏理官，活几人者与减磨勘。”从之。未几，除权刑部侍郎。有司以大辟成案上，九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。朝论欲以平反为赏，九成曰：“职在详刑，可邀赏乎？”辞之。
金人议和，九成谓赵鼎曰：“金实厌兵，而张虚声以撼中国。”因言十事，彼诚能从吾所言，则与之和，使权在朝廷。秦桧诱之曰：“且成桧此事。”九成曰：“九成胡为异议，特不可轻易以苟安耳。”桧曰：“立朝须优游委曲。”九成曰：“未有枉己而能直人。”上问以和议，九成曰：“敌情多诈，不可不察。”
因在经筵言西汉灾异事，桧甚恶之，谪守邵州。既至，仓库虚乏，僚属请督酒租宿负、苗绢未输者，九成曰：“纵未能惠民，其敢困民耶？”是岁，赋入更先他时。中丞何铸言其矫伪欺俗，倾附赵鼎，落职。 丁父忧，既免丧，上曰：“自古朋党畏人主知之，此人独无所畏，可与宫观。”先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺隐然。广帅致籝金，九成曰：“吾何敢苟取。”悉归之。桧死，起知温州。户部遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持之，九成即丐祠归。数月，病卒。封崇国公，谥号文忠。
（节选自《宋史·张九成传》，有删节。） 9、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A、权贵托人致币．曰 币：钱币 B、擢．置首选 擢：选拔，提升 C、职在详．刑 详：审慎 D、九成即丐．祠归 丐：乞求，请求 10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A、公不体圣意而．观望宰相耶 呱呱而．泣 B、且．成桧此事 且．臣少仕伪朝 C、陛下以．省刑为急 至丹以．荆卿为计 D、其．敢困民耶？ 其．信然邪？其梦邪？ 11、以下各组句子中，分别表现张九成“不附权贵”和“体恤民情”的一组是（ ） A、①王良尚羞与嬖奚乘，吾可为贵游客耶？ ②从学者日众，出其门者多为闻人 B、①未有枉己而能直人 ②纵未能惠民，其敢困民耶？ C、①公不体圣意而观望宰相耶？ ②倚立庭砖，岁久双趺隐然 D、①职在详刑，可邀赏乎？ ②九成移书痛陈其弊 12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A、张九成任镇东军签判时，民犯盐禁，张宗臣想严惩百姓。张九成据理抗争，触怒张宗臣，于是弃官归乡讲学。
B、秦桧劝导张九成，以成就其“议和”之事。但张九成却主张为官要正直不阿，坚决反对苟且偷安，力主抗金。
C、张九成与僧人宗杲往来密切，秦桧借机让人诬陷他诽谤朝政，张九成被贬官。在贬居期间，张九成执书夜读，常常通宵达旦。 D、张九成任温州知州其间，户部派官吏催交军粮，张九成呈送文书痛陈其弊端，户部坚持自己的做法，张九成愤而辞官归乡。
二、翻译下列句子（16分） 13、有司以大辟成案上，九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。（见上文） 14、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 15、则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 16、居则曰：“不吾知也”。如或知尔，则何以哉？ 17、吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？ 18、不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 19、轮扁，斫轮者也，而读书者与之。． 20、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
三、阅读下面的唐诗，然后回答问题（6分） 江楼夕望招客 白居易 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。 灯火万家城四畔，星河一道水中央。 风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。 能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉。 21、诗的第三联精妙传神，请加以赏析。（3分） 22、关于此诗，有人说“夕”字统领全篇，有人说“望”字统领全篇，你的看法呢？请结合全诗作简要分析。（3分）
四、默写（11分） 23、我欲因之梦吴越， 。 ， 。谢公宿处今尚在。 24、熊咆龙吟殷岩泉， 。云青青兮欲雨， 。 25、人生得意须尽欢， 。 ，千金散尽还复来。 26、 ，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞， 。 27、江畔何人初见月？ ？ ，江月年年望相似。 28、玉户帘中卷不去， 。 ，愿逐月华流照君。 29、 ，天涯霜雪霁寒宵。 30、《李凭箜篌引》中正面描写音乐的两句。 31、 ，只是朱颜改。 32、 ， 。鸟雀呼晴， 。 33、古人秉烛夜读，良有以也。 ， 。会桃花之芳园……
五、现代文阅读：（13分） 钱学森的遗产（节选） 作为科学家的钱学森已然殒世，但是，在历史的天空中，钱学森必将是中国科学技术史上的一颗明星——就像那颗距离地球大约2.23亿公里的“钱学森星”一样，长久闪耀在苍穹。 在中国，钱学森身体力行地诠释了什么是科学家，什么是科学精神，那就是对这个世界永远充满好奇与探索，不为自己设置任何禁区。钱学森身后留下了一笔丰厚的精神遗产，而只有完整全面地理解钱学森，才能体味他对中国的真正价值。 他所创建和领导的航天事业，让他的祖国能够发射导弹，把卫星送上天，从一个处在冷战时代的落后国家，到迅速拥有了强大防御能力——对一个国家和民族的发展大计来说，钱学森的功绩似乎如何解读都不为过。 这位中国的“导弹之父”不仅是一名技术专家，还被认为是一位文、理、工结合型的科学家。 1950年以后，他在美国麦卡锡运动泛滥成灾，自己受到无端指控，行动自由受到美国移民局的限制和联邦调查局特务的监视，而且被吊销了国防部的通行证，无法再继续参与机密军事科技研究的情况下，为了转移美方的注意力，及时调整心态，进入一个新的理论领域，并最终创建了“工程控制论”。在他回国之后，“工程控制论”在国内形成为健全的人才培养、理论研究和工程应用体系，为中国现代高科技事业的迅速发展提供了科学支持。 20世纪80年代初，他把对工程控制论的理论探索和组织指挥“两弹一星”等重大科研工程的实践相结合，提出了由系统工程、系统学、开放的复杂巨系统等理论组成的“系统科学”思想。至此，这位备受尊崇的科学家似乎找到了解读科学问题的万能钥匙，他快速地挣脱了“导弹轨迹”的束缚，沿着“马克思主义哲学”和“系统科学理论”的路线，开始了一场对不同领域的科学技术问题的全面解读。 钱学森开始审视中医，他写道，“我并不是一个中医，但我认为传统医学是个珍宝，因为它是几千年实践经验的总结，分量很重。更重要的是：中医理论包含了许多系统论的思想，而这是西医的严重缺点。所以中医的现代化是医学发展的正道，而且最终会引起科学技术体系的改造——科学革命。” 他同时又认为：中医理论是事实和臆想以及猜测的混合，是经典意义的自然哲学，不能说是现代意义上的科学。或者说，中医是“前科学”，即尚待进入科学技术体系的知识。他甚至在1981年《自然杂志》第4 卷第7 期题为《开展人体科学的基础研究》一文中提出：气功、中医理论和人体特异功能孕育着人体科学最根本的道理，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。 1958年3月1日，钱学森在《人民日报》上发表了一篇题为《不到园林，怎知春色如许——谈园林学》的文章，此文被视为钱学森对建筑与城市研究的肇始。及至20世纪90年代初，钱学森公开提出：要发扬中国园林建筑，特别是皇帝的大规模园林，如颐和园、承德避暑山庄等，把整个城市建成一座大型园林，钱称之为“山水城市”。在钱学森的倡议下，1993年2月27日在北京召开了“山水城市座谈会”，钱学森在为此次大会寄来的书面发言《社会主义中国应该建山水城市》中说，“山水城市的设想是中外文化的有机结合。是城市园林与城市森林的结合。山水城市不该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型吗？” 钱学森的“系统科学观”总能被应用到不同领域而推出新的理论。比如，他和年轻学者张沁文于1980 年提出了农业系统工程理论，用以分析我国农业发展存在的问题和解决对策。 功成名就的钱学森着迷于以他从航天技术的实践中提炼出来的系统科学的方法，去解读社会和自然科学领域形形色色的问题。在这个永远对世界充满好奇心和探索精神的科学家眼里，科学无禁区，思想无禁区。 尽管让他的同胞最为他自豪的，还是他那些最为“宏大”的作品 ——震天动地的导弹、划过苍穹的卫星，但理解钱学森，仅有这些是不够的。 斗转星移，岁月不居，钱老走完了他的近百年人生长途，离我们远去了。但他在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星。他留给我们的精神财富，值得整个民族永远珍惜，我们只有完整全面地理解钱学森，才能真正体味他对中国的重要价值。