贵州民族村寨文化资源产业化研究
发 展 的方 式 和策 略 ， 而对 民族 村寨 文化 资源如 何全 方 位利用 研究 较 少 。本 文 以全 国典 型 民族 地 区文
种 独立 文化存 在 ， 中又保存 着一 套整 体 的文化 其
传统 ， 了叙述 的清 晰 ， 文简 单 的将 其分 成 物 质 为 本 文化 与非 物质 文化 两类 ， 类 中又有 更细 的分 类介 两
绍。
（ ） 一 民族 村寨 中的物、 稻作 ” 是古代
向 富华
（ 贵州 大学 旅 游与 文化 产 业学 院 ， 州 贵 阳 贵 ５０２ ） ５ ０ ５
摘 要 ： 州是 一 个 民族 文化 资源 丰富 的省份 ， 贵 民族 村 寨是 民族 文 化 资 源最 重要 的载 体 ， 实现
民族 村 寨文 化 资源 的产 业化是 民族地 区发展 的重要 途径 。通 过借 鉴其 他地 区民族文化 产 业发展
的 先进 经验 ， 索适合 贵 州 民族村 寨 文化 资 源产 业化 的发 展模 式 。 探 关键 词 ： 民族村 寨 ； 文化 资源 ； 业化 产
中图分类 号 ：５ ２ ７ Ｆ ９ ． 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ １ ９ ４ （ ０ １ ０ ０ １ ０ １ ７ — ５ ９ ２ １ ）４— ０ ７— ５
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其他 省份 民族 地 区文 化产 业 发展 的成 功经验 ， 索 探 适 合 贵州 民族 文 化产业 化 发展 的模 式 。
从旅 游者 的心 理 、 民族 文化 村 寨 旅 游 产 品 、 民俗 旅 游商 品 、 游管 理与 经 营 四个 方 面提 出了解决 上述 旅
问题 的相关 措施 和 发展对 策 。
２１ 年 １ ０ １ ２月
曹 端波 、 希 磊 提 出 民族 村 寨 旅 游 具 有 较 刘 大 的潜 力 和优势 ， 随 着 旅游 业 的发 展 ， 但 出现 了一 系列 问题 。 民族 村 寨旅 游 发 展 模 式 的转 型 应 实施 整 体规 划 ， 加大基 础 设 施 建设 和人 才 培 养 ， 变旅 转 游经 济增 长模式 ， 打造 特色 旅游 品牌 。
贵州省是一个多民族 的省份 ， 少数 民族人 口数 占全国少数 民族人 口数 的 １．％ ， ２４ 居全国第 ３位 ， 其民族文化丰富多彩 、 丽多姿 ， 绚 是贵州发展 可利 用的优势资源。近年来 ， 贵州省投入了大量的资金
对 民族 村寨 进行 保 护与 开发 ， 以促 进 这些地 方 经济
不足 。
的发展。但是在这些 民族村寨的经济发展过程 中，
文化 还 只是 单一 的作 为 一 种 旅 游 资 源服 务 于 旅 游 业， 处于 一种 附属 资 源 的尴 尬 地 位 ， 而其 他 一 些 民 族地 区的发 展证 明 ， 实现 民族 地 区 自身 文化 的 产业
贺丹 指 出 民族 文 化 村寨 旅 游 是 贵 州旅 游业 的重 要支 柱 ， 它给 当地社 会带 来 了可观 的经 济效益 和社 会效 益 ； 暴 露 出 了诸 如 缺 乏 科 学规 划 、 也 品牌
个获 文 化 部 授 予 的 “ 国 民 间艺 术 之 乡 ” 号 。 中 称 ２０ ０ ３年 ， 贵州 省 “ 黎平 肇 兴 侗 族 文 化 生 态保 护 区 ”
被文化部列为第一批 民族 民间文化保护工程综合
试点 项 目。
贵州省 在科 学规划 和建 设 民族 文 化生 态 保护
罗永常 认为民族村寨 的旅游开发肩负着脱 贫致富与民族传统文化传承的双重使命。民族村
贵州是古代华夏 、 氐羌 、 苗瑶、 百越 四大族系交
汇 的地方 ， 有是 汉 族移 民较 多 的 省 ， 之贵 州 地 理 加 环境 的多 样 ， 山川 的 阻 隔 ， 史 上 长 期 实 行 “ 流 历 土 并治 ” 各 种 民 族 文 化 在 这 里 形 成 多 元 的复 杂 体 ， 系 ， 成一 个绚 丽多 彩 的文 化 长廊 。 民族村 寨 既是 构
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寨旅 游开 发要从 立法 保 障 、 度建设 、 制 促进 参 与 、 财 政刺 激 、 教育 培训 、 控 评价 等 方 面 实 现 民族 村 寨 监
旅 游合理 开发 ， 促进 乡村 社会 的和谐 发展 。 目前 学术 界 对 民族 村 寨 的研 究 多侧 重 于 旅游
区方面已经做了不少工作 ， 为保护民族文化资源的 原生性和活水源头做了大量工作 ， 为民族文化资源
了共同的水稻耕作农业。古代是布依族稻作文化
高度发 展 的时期 ， 首先就 表 现在生 产工 具 的不 断进 步上 ， 了犁耕 以外还有 各种 耕作 工具 和汲水 工具 除 的大量 运 用 ， 如犁 、 、 、 耙 锄 钉耙 、 刀 、 刀 、 摘 镰 柴刀 、
斧头 、 挞斗 、 撮箕 、 箩筐 、 扁担 、 水车、 龙骨车 、 吸水竹 筒、 戽水桶 、 水碾 、 水磨 、 风簸 、 簸箕 、 筛子等。侗族 水稻种植有悠久 的历史 ， 尤其喜种糯稻 ， 侗乡素有
一
民族村 寨是 保 存 民族 文化 的地 方 。贵 州 有关 的文化 部 门和建 设 部 门较 早 地 认 识 到 了 民族 村寨 作为展 现少 数 民族 的文化 的价值 ， 民族村 寨进 行 对 了保 护和 建设 。 １８ ９４年 以来 ， 州 省 文 化 厅 在 省 内三 个 少 数 贵 民族 自治 州组织 了以 保 护 民族 民间 文化 为 内容 的 民族村 寨 调查 ， 调查 了 ｌ ０多个 少 数 民族 居 住 的 ３ ０ 多个 村寨 。１９ ９４年 ， 经贵 州 省政 府 批 准 ， 花 溪 镇 将 山村 布依 寨公 布为 贵 州 省第 一 个 省 级 重点 民族 文
了歌舞表演 、 农业劳作 、 民族节庆、 民俗寻踪 、 民族 工艺制作等形式多样的乡村旅游产品。
三 、 州 民族 村 寨文化 资源 分析 贵
化资源产业化成功模式为案例进行实证研究 ， 力求
使 成功 经验 运用 于贵州 省 ， 实现其 民族 村寨文 化资
源多元 化 开发 。 二 、 州 民族 村 寨现状 贵
百 越文化 的一 大 特 点 ， 百 越 ” “ 民族 后 裔 世 代 种 植 水 稻 。在 百 越 民 族 后 裔 壮 侗 语 族 的语 言 中 ， 水 “ 稻 ” “ 田” 和 水 等词是 一致 的 ， 这无 疑 从语 言 学 的角 度 证 明了古代 百越 民族 以水 稻耕 作 作 为 其 文化 的 特征 ， 同时也 说 明了古代 百越 民族 在很 早 以前 就有
化保护村。２ ０ 年 ， ０ ３ 民族文化村又增加了彝族 、 水
族、 族、 瑶 仡佬 族 等 民族 村 寨 ， 目前 达 到 ２ Ｏ个 。从 １９ 至 ２０ ９ ９年 ０ ３年 ， 州 省 民族村 镇保 护 与建 设 联 贵
席会 成员 单位 和部 门地方 政府 投入 到这 ２ ０个重 点
民族 村镇 保 护 与建 设 资 金 近 ５０ ２０万 元 ， 这 些 民 使 族村 镇 的基础设 施 和环境 得到 了改善 。不 仅如 此 ， １９ ９ ８年 以来 ， 贵州在 挪威 政 府 、 国家文 物 局及 国家 博物 馆协 会 的资助 下 ， 先后 建立 了六 枝梭 嘎生 态博 物 馆 、 镇 山布 依 生 态博 物 馆 、 屏 隆 里古 城 生 花溪 锦 态博 物馆 、 黎平 县 堂 安侗 族 生 态 博 物馆 ， 贵州 形 在
少数民族特色村寨文化产业高质量发展研究--以西江千户苗寨为例
··党的十九大报告指出,要加快推动文化事业与文化产业的发展,用多元化的文化产品满足人民的文化需求,并强调我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期[1]。
民族地区文化资源丰裕,近年来,各民族省区相继出台支持政策推进文化产业高质量发展,力求优化产业结构,提高供给质量。
与此同时,自2009年以来全面培育的少数民族特色村寨(以下均简称特色村寨)已成为当前保护与发展传统民族文化的有效载体,是培育文化产业的理想试点。
如何将特色村寨丰富的文化存量转化为文化产业,又该如何引导特色村寨的文化产业走高质量发展之路,是未来特色村寨建设实现异质化发展,实现文化供给侧结构性改革的重中之重。
西江千户苗寨坐拥丰富的苗族文化遗产,是我国少数民族特色村寨建设的特色样本,近年来通过将文化产业与旅游产业融合发展,开拓了特色村寨文化产业培育的新业态,也使西江苗寨逐步摆脱了“富饶的贫困”[2],与2007年相比,西江千户苗寨2017年人均收入增长近13倍[3]。
其所蕴含的实践经验与策略措施,有助于我们理清特色村寨文化产业高质量发展的内在要求,为特色村寨的文化产业培育提供了有益借鉴。
一、特色村寨文化产业高质量发展的必要性特色村寨建设已成为当前民族地区文化保护与发展的重要抓手。
促进特色村寨文化产业的高质量发展,既是增强民族文化自信、决胜脱贫攻坚的突破口,也是实施乡村振兴战略、实现乡村产业兴旺的助推器。
(一)培植新增长点,实现异质化发展的内在要求特色村寨的核心竞争力突出表现在文化力量的竞争力。
潜力巨大的文化产业是特色村寨综合实力的重要组成部分,其发展质量直接影响到特色村寨综合实力强弱,是实现异质化发展的内在要求。
从文化产业的一般发展规律来看,文化产业的本质是一种从事文化产品生产和提供文化服务的经营性产业,有着文化与经济相结合的特殊属性。
对于特色村寨建设而言,高质量的文化产业是推进特色村寨,乃至民族地区现代化建设的强大动力,能有效调整产业结构,提供具有本地特色的文化产品,刺激市场需求,充分调动本社区的居民参与受益,从而培育新的经济增长点。
贵州民族村寨旅游扶贫开发的效应分析及优化研究——以黔东南西江苗寨为例
万人次 ， 旅游 综合收入 由 ２ ０ ０ ０年 的 １ ７万元 增加 到 ２ ０ １ ０年
的２ ． ８ 亿多元 ； 农 民人均纯收入也从 ２ ０ ０ ０年的 ６ ６ ４元增 加到
体素质 ， 提高人 文生态环 境和精神 文明建设 ， 为民族地 区的 更 大发展奠定思想观念和人才基础 ； 改善 民族地 区基础设施
一
和社会环境 ， 促进 民族地区横向经济联合和对外开放 。 村寨旅游 在发挥扶 贫作用 的同时 ， 也会产生 消极 影响 ， 即村寨旅游扶贫的负效应 。 村寨旅游扶贫 的负效应主要体现 在 四个方面 ： 旅游 开发对地 区资源 、 环境 、 社会 文化 的消极影
响； 民族地 区盲 目开发 、 重复建设 导致资源环 境的浪费 和破
绕旅 游发展 的相关 服务行 业 日益繁 荣 ， 呈现 劳动力 有效集
、
贵 州 民 族地 区 民族 村 寨 旅 游 扶 贫 开发 的效
应 分 析— — 以西 江 苗 寨为 例
民族村寨旅游 扶贫 开发的效应 主要指村寨 旅游扶 贫在
消除贫 困方 面的作用 和意义 ， 同时也包括村寨 旅游扶贫的负 面影响 。 村寨 扶贫开发能够 充分有效地利用和保护 民族地区
贵州是一个多 民族省份 ， 全省有 ４ ９ 个 民族 ， ３ 个 自治州 、 １ １ 个 自治县 ， 自治地方共辖 ４ ６ 个县市 ， 占全省县市的 ５ ３ ． ４ ％， 民族 自治地方 土地面积 占全省面积的 ５ ５ ． ５ ％。在贵州 ５ Ｏ个 国家级 贫困县 中民族 自治 地方就有 ３ ６个 ， 占全省总贫 困县 总数 的 ７ ４ ％， 少数 民族贫 困人 口占全省总贫 困人 口的 ７ ０ ％。 贵 州民族地 区 的贫 困是 因为生 活环境 差 、 基 础设施 建设 落 后、 社会 化服务水平低 、 居民文化素质低 、 增 收渠道少等导致 的绝对贫 困。 但是贵州少数 民族地 区拥有丰富 的民族村寨旅 游资源 ， 通过对 民族村寨旅游开发来提 高当地 居民的收入水 平， 使贫 困人 口脱贫致 富 ， 促 进贵州 民族地 区民族村寨 旅游 的可持续发展和 民族地区经济的全 面振兴 。
贵州少数民族文化资源的产业化现状及评价指标体系实证研究
2020年第19卷第16期贵州少数民族文化资源的产业化现状及评价指标体系实证研究□雷永洁王资燕【内容摘要】贵州的少数民族文化资源丰富，在之前的可持续发展和现在的高质量发展背景下，少数民族文化资源产业化成为关注的热点，清晰认识贵州少数民族文化资源产业化的现状是发展的前提，所以本文建立了一个有效的评价指标体系，将贵州与全国的平均水平进行横向对比分析，以及2016 2018三年的纵向对比分析，对少数民族文化资源产业化现状有一个清晰的认识，并且找到制约其发展突出因素，为贵州未来少数民族文化产业的发展提供可参考的资料。
经过分析，得到以下主要的结论：一是贵州的少数民族文化资源产业化超过全国水平；二是贵州少数民族文化资源丰富；三是金融环境支持在稳步上升；四是贵州省的少数民族文化产业发展最大的制约因素是人力资源；五是贵州省的少数民族文化教育与贵州少数民族文化资源丰富程度和开发程度是不相匹配的。
【关键词】少数民族文化；评价指标体系；人力资源【基金项目】本文为2013年度贵州省教育厅人文社会科学研究项目“贵州少数民族文化资源产业化建设金融支持研究”（编号：13QN040）和2011年度贵州省教育厅人文社会科学研究项目“基于博弈分析的贵州民族民间文化产业发展的金融支持研究”成果。
【作者简介】雷永洁（1996 ），女，贵州财经大学大数据应用与经济学院硕士研究生；研究方向：大数据金融、民族文化金融王资燕（1982 ），女，贵州财经大学大数据应用与经济学院副教授，硕士生导师；研究方向：大数据金融一、引言自从小约瑟夫·奈提出文化软实力之后，这个词就被不断的引用，甚至成为国家重大战略。
发展文化是对科学发展、可持续发展、高质量发展的三重符合。
对于贵州省来说，扩大增加了要素的需求，在后向关联作用下，产业链上游产业的发展日益强化；产业生产成本的降低带来了产品价格的下降，从而带动产业链下游产业的发展；产业的发展带动了其所在区域内经济社会的影响，如区域内的基础设施水平逐步改善，制度建设趋于完善，劳动者素质显著提高，相关配套产业发展稳步推进。
贵州民族村镇的双重任务：保护文化、消除贫困
大的气候等特殊地理环境因素 ， 以及受 经济 、 交通等发 展滞后 的影 响 ， 以至于 这些 地区都是 以 自然的农耕生 产生活
城是战争的产物 。《 说文解字》 ： 说
“ ， 城 以盛民” 。城是统治者为 了对广大
方式为主 。因此 ， 贵州民族 和谐 的生态 环境 、 的生产方式 、 稳定 世代沿 袭的家
分 ， 管它们 的形成 都有其历史 渊数 ， 尽 但各 民族 在这里和谐共存 ，各 民族 文 化共生共荣 ，使其 民族村 镇形成 的历 史背景也大体相同。
１军事防御 的需要 ．
多样性 、 边缘性和多元化等特征与其独
特 的地理 生态环境和 历史 因素密不 可
分。 由于贵州复杂 的地形地貌和差ห้องสมุดไป่ตู้较
二、 贵州民族 村镇形成的历史背景
贵州 是中国古代苗瑶 、 氐羌 、 百越
和濮 人四大族系交 汇的地方 ，同时亦 是一个汉族 移民较多 的省份 。各 民族
文化在这里交织 形成 了复杂 的多元文 化结构 ， 但又各具特 色 ， 括“ 杂居 ， 包 大 小聚居 ” “ 杂居 ， ，又 又聚居 ” 等分 布特 点 。贵州 民族村 镇主要包括 历史文化
庭社会结构 ， 使得多彩的民族文化得到 最大程度 的保 留， 直至２ｆ 纪中叶才悄 ｏ 然发生变化。 贵州 民族文化的最显著载 体就是众多的民族村镇 。
在贵州 众 多 的少数 民族 村 镇 中 ， 有 许 多 被 列 为 省 级 历 史 文 化 名 镇
人 民进行政治统治 、 思想奴役和军势控 制 的需要 。尤其是对于军事控制 而言 ， 城 的作用显得万为重要 。在兵戈时代 ，
名城 （ ）和典型 民族文 化村寨两部 镇
民族文化资源开发与旅游文化产业发展水平提升探求——以贵州剑河县为例
民族文化资源开发与旅游文化产业发展水平提升探求——以贵州省剑河县为例- 旅游管理民族文化资源开发与旅游文化产业发展水平提升探求——以贵州省剑河县为例吴佳妮本文以剑河县为例，对当地地民族文化资源现状进行了梳理，在此基础上，分析了当地在发展旅游文化产业过程中，在文化品牌打造、产业链形成，项目建设、联动开发、宣传推广等方面存在地问题，进而从夯实品牌内涵、适度把握开发程度层次、重视区域合作以及优化宣传推广模式等方面，提出了提升旅游文化产业发展水平地建议.民族文化资源地开发与合理利用是地方社会经济发展地重要途径.文化资源优势转换为产业优势地方式多种多样, 在贵州省努力建设旅游大省和强省，打造“文化旅游发展创新区”地大背景下，省内各地方政府自然将大力开发和利用当地拥有地民族文化资源，打造知名旅游文化品牌，培育经济效益高地旅游项目作为工作地重点来抓.贵州素有“文化千岛”地美誉，“十里不同风”地文化风景令人目不暇接，叹为观止.如何挖掘民族文化资源核心价值、打造、提升旅游品牌地社会和经济效益地关键就在于能避免同质化，真正突出地方独具魅力地地方特色.作为苗族美神“仰阿莎“故乡地剑河县，地处贵州黔东南腹地，全县总面积2176 公里，总人口24.95 万人，管辖7 乡5 镇308 个行政村，居民主要以苗族、侗族为主，占了全县人口地90% 左右.自雍正六年（1728 年）开始设置包括剑河在内地“新疆六厅”（即清江厅、台拱厅、古州厅、都江厅、丹江厅、八寨厅，清江厅就是今天地剑河）以来，距今近三百年地时间，尽管民族融合和现代化地洪流日益深入、渗透，日常生活与作息地方式受到不同程度地影响与冲击，然而，剑河境内苗、侗民族仍然沿袭着自身固有地地文化传统与规则，保留着大量质朴、醇厚、有形或无形地民族文化资源和样式，植根于他们血脉中地深层次地文化结构从未改变过.今天，当地民族地宗教信仰、社会历史、审美诉求、道德习俗、生活方式依然生动演绎着清代“白苗图”中所描绘地苗民生活景象，散发出奇丽而神秘地民族文化魅力.这些千姿百态地民族文化资源，理所当然成为剑河县大力发展旅游文化产业地核心要素.一、剑河县民族文化资源概况剑河县民族文化资源形式多样，有形地物质文化与无形地口头与非物质文化交相辉映，其中最具魅力地是在2008 年列为国家第二批国家级非物质文化名录地以苗族美神“仰阿莎”文化为代表神话、古歌、舞蹈、歌舞剧表演，2014 年列为国家第四批国家级非物质文化名录地水鼓舞等等.除此以外，剑河还有着丰富地人文景观资源，独具魅力地众多特色村寨，技艺精湛甚至独一无二地民间技艺，别具一格地饮食文化、多姿多彩地民俗节庆与歌舞等等.主要分类如表1 所示：从表可以看出，剑河县民族文化资源品种齐全，形式多样，无论是优美动人地“仰阿莎”地神话传说，古朴耐看地民间建筑，美轮美奂地民族服饰, 还是神秘奇幻地民族节日、巧夺天工地民间工艺，都是大力发展旅游文化产业不可多得地资源，如何更加合理地开发和利用是当前考虑地主要问题.二、剑河县民族文化资源开发利用地现状剑河县政府围绕“仰阿莎”文化，整合相关自然和文化资源，采取多种积极措施推动当地旅游文化产业发展，现已打造了“贵州·剑河仰阿莎文化节”为代表地民族文化节庆活动，文化节地持续开展，目前已形成一定地知名度和影响力，《仰阿莎》大型歌舞剧搬上了舞台，被列为贵州精神文明建设“五个一工程”、“十二五规划”重点项目；旅游项目建设方面，形成了以仰阿莎湖区和硫氡温泉区为核心地水上游乐项目在内地8 个景区（自然保护区）；包括旅游商品开发方面，以苗族锡绣、红绣为代表地民间手工艺品开始售卖，当地地特色餐饮红米粉、白香猪等形成了品牌，有了一定地市场占有率.由此可见，剑河县民族文化资源地开发和利用取得了一定地成效，旅游业发展势头较好.三、剑河县民族文化资源开发利用地存在地问题剑河县尽管对民族文化资源地开发和利用已初见成果，但客观而言，还存在许多亟待改善和提升地地方.主要存在以下问题：（一）对民族文化资源地价值地挖掘程度较浅，未形成极富影响力地文化品牌效应民族文化资源包含着丰富地文化价值、艺术价值、精神价值、娱乐价值、经济价值、社会价值，剑河县对自身拥有地丰富资源挖掘地程度较浅，例如：以“仰阿莎”文化作为核心资源尽管以打造了文化节品牌，形成了节庆期间地系列活动，但活动地开展地形式和内容仅限于歌舞表演、斗牛击鼓、民族风情巡游等活动，与周围县市有同质化地倾向，而且仅限于文化节两三天地活动，品牌地影响力不够，对旅游文化产业地拉动力不足.（二）旅游产业化链条尚未形成，民族文化资源整合度有待加强对民族文化资源开发地理想模式，是尽可能将当地地风俗、节庆、服饰、歌舞、建筑、饮食文化资源整合在一起，形成文化产业链，产生经济和社会效益.但就目前来看，剑河县地民族文化资源地整合程度有待加强，更未形成与民族文化资源契合程度较高地旅游文化产品.（三）旅游文化项目建设缺乏精品意识，定位不清晰无论是文化活动本身，还是已开发地旅游项目，比如温泉景区、久仰十里杜鹃、巫密河生态漂流区、八郎古生物化石群景区等等，无论是规模还是设施都有待提升，同时也存在观光娱乐项目单一、主题单一，景区未形成品牌效应地状况.旅游项目地游客定位上，也存在模糊不清地现象，入境游客层次、需求、兴趣点、消费能力等缺乏了解，未能真正用自身独有地文化资源和产品吸引游客长时间停留.（四）联动开发意识不够，未形成组合式地旅游文化产品链剑河县尽管民族文化资源多样，民居、遗址、歌舞、民间工艺、神话传说等极富吸引力，目前开发地现状是单点式地个体分布，没有形成链状或网状地旅游产品，也未结合文化资源开发出深度体验式地旅游项目和线路，使得游客停留时间短，产生地各类消费自然不高.（五）对文化资源开发地宣传和推广还应加强尽管每年剑河县对“仰阿莎”文化节活动地利用传统媒体、邀请嘉宾、网络平台等采取了一系列宣传造势地措施，但影响力和知晓度还是有限，同时，仅仅对节庆活动短期地宣传是不够地，还应策划更具吸引力地宣传组合拳和措施.四、提升剑河县民族文化资源旅游开发利用地路径（一）进一步夯实民族文化品牌地内涵剑河县已打造了“仰阿莎”文化品牌，形成了一定地知名度和美誉度，要以此为基础，进一步夯实这块文化品牌地内涵价值，即含金量，要对其价值内涵和精神内涵进行深入挖掘和提炼，要结合不同层次游客地审美情趣、情感需求、体验感知等赋予品牌更多层次地产品，满足游客在精神和物质上地不同需求.要在“仰阿莎”地作为苗族美神这一唯一性上下功夫，整合当地民族地宗教、习俗、起居、饮食、服饰、习俗等文化特征，形成知名品牌文化效应，并要研发以“仰阿莎”文化、形象等为代表地衍生产品，形成更多地经济增长点.（二）正确把握文化资源地开发程度和层次民族文化资源有着显性和隐性地特征，剑河民族文化尽管丰富多样，但并不是所有地民族文化都具备开发价值，古遗址、民居建筑、特色村寨、传统手工工艺、民族特色饮食等具有显性特征，可直接发展旅游业或旅游相关产业，获取经济效益.但在开发中，政府要发挥主导作用，要做好规划先行、制度保障，还要实施保护与扶持文化资源开发地政策和措施，做到“保护第一、开发第二”，做到有利于民族文化地传承、宣传和保护.神话、歌舞、技艺类等隐性地文化资源，可以通过艺术团表演、体验式项目创造演出、门票收入，也可根据其独有地艺术特性和传奇色彩等打造影视剧、大型歌舞表演，微电影等等，在旅游地“吃、住、行、游、购、娱”实现嵌入式地消费和体验，实现旅游收入地增值.（三）加强与周边市县合作，共谋区域旅游文化产业发展首先是县域内地合作，剑河县与天柱、锦屏，黎平、榕江，雷山、台江，施秉、镇远、三穗九县毗邻，有着共同地客源市场、相似地民族文化特征，文化资源上又具有不可多得互补性.适逢2015 年贵州省已成为西部地区第一个县县通高速省份地大好机会，更应重视与周边县域地联动合作，做到资源互补与客源互动，在文化旅游地线路设计和产品开发上互相衔接，与市场上地互相开放相结合，政府层面地合作与旅游企业间地对接相结合.其次是加强省域内地合作.要实现与黔南、黔西南、黔中、黔北等地区对接，使文化资源形成差异性互补和拼盘式地展演，实现市场共享，客源互动.再次要积极与周边省份联动，协作，打造文化资源差异化地旅游产品，才能吸引客源，使旅游业形成链条，实现规模效应.（四）精心设计产品宣传推广模式，提高旅游文化品牌地知名度文化品牌地形象和塑造，是一个持续建立和印象叠加地总和. 剑河地形象如何, “仰阿莎”有多美，需要采取灵活多样地传播形式，把人们对斯人斯境斯地想象和道听途说转为具体地感知,在这种印象叠加地传播中，不仅仅多种传播工具地利用，还涉及到传播方式互补融合、传播内容地精心设置以及招牌式地关键词句和形象地设计和创造，使得剑河地鲜明文化特色得以处处体现.五、结语剑河民族文化资源开发是该县经济社会加快发展，缩小省内省外其他地区差距地所依托地重要任务，从文化层面上，通过合理适度地民族文化资源开发，可有有效促进文化地保护、繁荣和传承；从经济层面上来讲，通过对剑河民族文化资源开发，可以促进该县产业结构地优化和发展方式地转变，尽快改变贫穷落后地面貌；从就业增加和内需拉动地层面讲，可以有效增长该地区居民就业地人数，提高人均收入地比例，促进消费；社会效应层面上讲，通过民族文化资源开发，可以促进民族地融合，建立多元共存地和谐社会. 因此，要清醒地认识到开发与建设都不是一蹴而就，短期能完成地事业，必须本着谨慎分析，合理规划、科学推进地态度，坚持走民族资源开发与旅游文化产业融合发展之路.（作者单位：贵州师范大学国际旅游文化学院）版权申明本文部分内容，包括文字、图片、以及设计等在网上搜集整理. 版权为个人所有This article includes some parts, including text, pictures, and design. Copyright is personal ownership. b5E2RGbCAP用户可将本文地内容或服务用于个人学习、研究或欣赏，以及其他非商业性或非盈利性用途，但同时应遵守著作权法及其他相关法律地规定，不得侵犯本网站及相关权利人地合法权利. 除此以外，将本文任何内容或服务用于其他用途时，须征得本人及相关权利人地书面许可，并支付报酬. p1EanqFDPwUsers may use the contents or services of this articlefor personal study, research or appreciation, and other non-commercial or non-profit purposes, but at the same time, they shall abide by the provisions of copyright law and other relevant laws, and shall not infringe upon the legitimaterights of this website and its relevant obligees. In addition, when any content or service of this article is used for other purposes, written permission and remuneration shall be obtained from the person concerned and the relevant obligee. DXDiTa9E3d转载或引用本文内容必须是以新闻性或资料性公共免费信息为使用目地地合理、善意引用，不得对本文内容原意进行曲解、修改，并自负版权等法律责任. RTCrpUDGiTReproduction or quotation of the content of this articlemust be reasonable and good-faith citation for the use of news or informative public free information. 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民族村寨旅游场域中的文化再生产与重构研究——以贵州省西江千户苗寨为例
ｎ ｉ ｃ ｍｉ ｎ ｏ ｉ ｒ ｔ ｙ ｖ ｉ ｌ ｌ ａ ｇ ｅ ｓ ｃ ａ ｎ ｂ ｅ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｅ ｄ ｉ ｎ ｔ ｏ ｅ ｉ ｇ ｈ ｔ ｆ ａ ｃ ｔ ｏ ｒ ｓ ：ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ ｉ ｒ ｔ ｕ ａ ｌ ｓ ，ｔ ａ ｎ ｇ ｉ ｂ ｌ ｅ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ ｈ ｅ ｉｔ ｒ ａ ｇ ｅ ，ｐ ｅ ｒ ｆ ｏ ｍａ ｒ ｎ ｃ ｅ ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ ｈ ｅ ｒ ｉ ｔ — ａ ｇ ｅ ，ｐ ａ ｒ ｏ ｃ ｈ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ ，ｒ ｅ ｌ ｉ ｇ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ ｉ ｒ ｔ ｕ ｌ ａ ｌ ｉ ｖ ｅ ｌ ｉ ｈ ｏ ｏ ｄ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ，ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｎ ｏ ｍ ｓ ｒ ， ａ ｎ ｄ ｔ ｏ ｕ ｉ ｒ ｓ ｍ ｎ ｅ ｇ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ ｉ ｍｐ ａ ｃ ｔ ．Ｅ ｔ ｈ ｎ ｉ ｃ ｔ ｏ ｕ ｉｓ ｒ ｍ ｈ ａ ｓ ｐ ｒ ｏ ｍｏ ｔ ｅ ｄ ｔ ｈ ｅ ｃ ｈ ｎｇ ａ ｅ ｓ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｌ ｏ ｃ ａ ｌ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ｄ ｅ ｅ ｐ ｌ ｙ ，ｒ ｅ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｕｃ ｒ ｔ ｉ ｎ ｇ ｕ ｐ ａ ｎ ｅ ｗ“ ｔ ｏ ｕ ｉ ｒ ｓ ｍ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ”ｓ ｙ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｉｓ ｒ ｔ ｉ ｃ ｓ ． Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ： ｃ ｕ ｈ ｕ ｒ ａ ｌ ｃ ａ ｐ ｉ ｔ ａ ｌ ；ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｌ ａ ｒ ｅ ｐ ｒ ｏ ｄ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ；ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｌ ａ ｒ ｅ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ；ｔ ｈ ｅ ｆ ｒ ｏ ｎ ｔ ｓ ｔ ａ ｇ ｅ ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｂ ａ ｃ ｋ ｓ ｔ ａ ｇ ｅ
贵州民族文化资源产业化的理论与实践探索
企业也作 出了不懈的努力 ， 逐步形成具有规模的文化产业圈 ， 如借助 民 族故事 、 传说来 进行卡通 动画、电影电视等的设计和播放等 ， 并取得较 好 的社会反响 。 文化企业正在贵州省市各 级主管部 门的不断扶持与 自身 不断努力下 ， 逐渐有效地探索了民族文化产业化发展的最佳捷 径 ， 并 逐
一
化资源 产业化 的综合价值十分显著。 本文侧重从理论价值 和实践价值两
个方面来 加以探 析： 一源自、贵 州 民 族 文 化资 源 可 以实 施 产 业 化 的 理论 探 索
贵州 民族文化资源是一种客观存在 ， 并不能 自身转化为产业发展 的
优势。 贵州 民族文化资源能够实现 其产业化模式需要有一定的理论基础
品一直远销到 日 本、 东南亚和 台湾 、 香港等地区 ， 备受客户青睐 。 随着 当今 社会人 与社会 、 人与自 然关系 的逐渐完善 ， 贵州民族地 区人文素质 与科 学素质的相互融合 ， 对贵州 民族文化资源进行 不断开 发与利用 ， 将
系列文化活动 ， 都是富有特色的世界稀缺的民族文化资源 ， 也 是文化
资源产业化的重要基础 ，富有绮丽多彩的魅力。近年来 ，贵州不 少文化
和经济基础。贵州民族文化 的形成 、 发展 、 变化是一个悠久的漫长的过
程， 长期 以来 ， 滋养着贵州 １ ７个世居少数 民族 的精神世界和文化 生活， 也渗透和作用与贵州各地域人们 的风俗和行为习惯 ， 客观上已经成为社
２ ０ １ ３年 第 ２ ２期
电子 产 业 经 济
贵 州 民族 文 化资 源产 业 化 的理 论 与实践 探 索
■姜 葵
文章 从理论与 实践 两个 方面较 深入细致地探析 了贵 州民族 文化 的
承前启后，创新贵州民族特色村落传统建筑文化
文物古建WENWU GUJIAN承前启后，民族村落是指具有民族特色和传统文化特点的自然村或行政村，反映了不同民族的发展历程和居住形式。
它不仅是中华民族建筑文明的重要组成部分，也是促进经济社会发展和推动民族工作开展的重要资源。
传承和弘扬传统建筑文化对增强各民族之间的凝聚力和向心力，促进民族关系平等、团结、互助具有重大历史意义。
因此，建造民族特色村落非常必要，同时还需要保护、传承和创新民族村寨建筑文化。
▚贵州民族特色村寨建筑文化传承与创新的研究分析贵州省是一个多民族聚居的地区，拥有17个少数民族，从《贵州省“十四五”民族特色村寨保护与发展规划》可以看出，黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州和铜仁市是贵州省民族特色村寨数量排名前三的地区，总计有809个民族特色村寨，占全省的60.91%。
这些民族村落集中反映了民族地区经济发展的社会特征和民俗文化特点，也体现了不同时间、地域和文明类型下民族聚居形态与发展的历史过程。
这些村寨对于研究和促进少数民族文化和地区发展具有重要价值。
在国务院与国家民族事务委员会实施少数民族特色村寨保护与发展重点工程项目的带动下，全国各地政府都积极参与并实施了相关项目，取得了明显进展。
然而，通过专家学者的田野调查发现，贵州民族特色村寨在建筑文化的保存和传承方面仍存在一些缺陷。
贵州民族村落建筑文化保护和传承的研究分析城市化和工业化快速发展的背景下，贵州少数民族特色村落建筑的保护与传承也呈现出两种形态。
一是有些民族村落出现了再次衰落的现象。
这类村寨在当地政府政策和外来资金的推动下，经历了短期的繁荣兴旺后再次陷入衰败，形成了所谓的“空巢村”。
这主要是由于对民族村落建筑文化的保护与传承过于单纯，未能满足现代人类生活的需求。
在保护与传播民族村落建筑文化方面缺乏正确的途径和本土民族文化力量的支持。
二是部分民族村寨经历了涵化过程。
由于贵州民族聚居区域的特点，各个民族都有其独特的民俗文化和建筑文化。
贵州民族村寨文化资源产业化研究
贵州民族村寨文化资源产业化研究向富华【期刊名称】《贵州商业高等专科学校学报》【年(卷),期】2011(024)004【摘要】贵州是一个民族文化资源丰富的省份,民族村寨是民族文化资源最重要的载体,实现民族村寨文化资源的产业化是民族地区发展的重要途径。
通过借鉴其他地区民族文化产业发展的先进经验,探索适合贵州民族村寨文化资源产业化的发展模式。
%Guizhou is a province which is rich in ethnic cultural resources.Ethnic villages are most important carriers of ethnic cultural resources.Industrialization of ethnic cultural resources is an important way of development of regions inhabited by ethnic groups.The article draws on the successful experience of other regions to explore development modes suitable for Industrialization of ethnic cultural resources of Guizhou.【总页数】5页(P17-21)【作者】向富华【作者单位】贵州大学旅游与文化产业学院,贵州贵阳550025【正文语种】中文【中图分类】F592.7【相关文献】1.河北民间文化资源产业化发展的路径研究——以民间音乐文化资源产业化为研究个案 [J], 张惠勇2.脱贫视野下的贵州民族村寨发展:产业化·保护·申遗 [J], 徐嵩龄3.绿色发展理念下民族村寨的未来发展研究--以贵州黔东南民族村寨为例 [J], 张中奎4.自媒体经济视域下民族村寨智慧旅游产业链研究——以贵州少数民族村寨为个案分析 [J], 任小宇5.贵州少数民族文化资源的产业化现状及评价指标体系实证研究 [J], 雷永洁;王资燕因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
贵州省民俗文化旅游资源的开发探讨论文
贵州省民俗文化旅游资源的开发探讨论文二十世纪八十年代中后期，民俗文化得到大力的弘扬，并成为区域内部向外界展示本土形象的重要旅游资源寻民俗文化作为旅游资源进行开发并将游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求作为民俗文化旅游资源开发的根本核心推动民俗文化旅游资源的开发。
虽然对于民俗文化旅游资源的开发能够追溯到二十世纪八十年代但对于贵州省民族文化旅游资源的开发研究较少本文以贵州省为例进行研究对该地区民俗文化旅游资源的开发进行研究具有现实意义。
一、贵州省民俗文化旅游资源的开发现状贵州全省近4000万人口当中，少数民族的人口数量高达1500万人，占贵州省总人口数量的38.98%。
在众多的少数民族当中主要包括侗族、苗族、水族、瑶族、布依族、土家族等大型并世代居住在贵州省的少数民族多达17个。
这也是贵州省民俗文化资源十分丰富的关键。
同时贵州省民俗文化旅游资源呈现出多样化的特点不同的民族不同的生活习惯、风俗习惯以及语言习惯等构成了民俗文化的基本内容。
在贵州省的民族大家庭当中民族当中的民俗文化交相辉映呈现出多样化的发展特点。
由于民俗文化旅游资源的丰富多彩并具备大量的旅游资源，贵州省的民俗文化旅游资源开发得到推动呈现出蓬勃发展的景象。
针对贵州的各个地区都能够发现民俗文化旅游资源的存在。
针对贵州省内某一地区来说其体现的是贵州省内民俗文化的“孤岛”针对贵州省的整体布局而言，由各个“孤岛”形成“千岛”奇观。
这些文化各具特色体现着不同的民俗文化的表现形式。
贵州省当地民俗旅游资源的开发相对较晚历时十余年的时间，目前这一领域市场开发的前景较为广泛。
随着民俗文化旅游产业的开发使得当地旅游收入逐年增加，对当地经济增长具有重要作用。
2009以来随着我国对生态旅游、民族旅游业的不断重视贵州省凭借着这一推动力以及自身具备的民俗文化旅游资源大力的发展旅游业使得该地区在目前民俗文化旅游相关产业的贡献率超过53%并且具备持续增长的趋势。
二、贵州省民俗文化旅游资源开发存在的问题1.当地旅游基础设施建设严重滞后。